title中國文明史上超星爾雅學(xué)習(xí)通答案100分最新版content課程簡介1《國史大綱》的作者是（C）。A、姚中秋B、陳寅恪C、錢穆D、王國維2學(xué)習(xí)中國文明歷史的主要目的是（D）。A、發(fā)思古之幽情B、熟悉歷史C、了解歷史上重要的轉(zhuǎn)折時代D、認(rèn)識自我3要想深入了解中國文明，必須對中國文明懷有溫情與敬意。（√）中國的位置1中國最重要的位置標(biāo)志是（B）。A、太平洋以西B、歐亞大陸東端C、熱帶叢林地帶以北D、寒地草原以南2下列關(guān)于中國文明特質(zhì)的描述，正確的是（ABCD）。A、地理空間自成體系B、文明發(fā)展相對獨立C、久遠(yuǎn)而連續(xù)D、具有文化多樣性3地理環(huán)境的惡劣性決定了中國人民勤勞勇敢的氣質(zhì)。（√）前中國的滿天星斗1延續(xù)至今的中國文明的起點是（C）。A、100萬年以前B、1萬年以前C、堯舜D、周朝2蘇秉琦先生從考古學(xué)上把早期中國文化劃分為六個區(qū)域，其中我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的玉龍雕塑屬于（D）。A、黃河中游文化區(qū)域B、西南文化區(qū)域C、長江中下游文化區(qū)域D、北方文化區(qū)域3中國文明早期分布的格局稱得上是滿天星斗?！?良渚文化在4200年前達(dá)到了最發(fā)達(dá)的程度，最引人注目的是玉器。（×）

大洪水1滿天星斗的中國文明由于（C）結(jié)束了。A、人口遷移B、上帝的懲罰C、自然災(zāi)害D、戰(zhàn)爭侵略2（D）最早記載了大禹治水的故事。A、《周易》B、《詩經(jīng)》C、《春秋》D、《尚書》3中國文明在產(chǎn)生之初就與基督教有顯著不同，依靠自己戰(zhàn)勝自然，形成了自己獨特的文化精神。（√）4人類文明在早期會有不同程度的倒退，但今后的文明只會越來越發(fā)達(dá)。（×）聚合1洪水之后，中國文明從四面八方聚集到中原地區(qū)的原因不包括（B）。A、高原地貌有利于避水B、中原地區(qū)文明比其它地區(qū)發(fā)達(dá)C、土質(zhì)疏松適合耕作D、地面廣闊2下面不屬于中原地區(qū)范圍的是（D）。A、山西南部B、河南西部C、黃河南北岸D、山東3舜、禹、湯都是從東邊到中原來，說明他們所處的時代中國文明在經(jīng)歷從分散到聚合。（√）陶寺遺址1堯舜時代確定的中國人最重要的信仰是（C）。A、敬人B、敬地C、敬天D、禮樂2下面考古發(fā)現(xiàn)能夠證明陶寺遺址是當(dāng)時的堯都的是（ABCD）。A、觀象臺遺址B、樂器C、北方文化的因素D、山東龍山文化的因素320世紀(jì)的考古學(xué)證明了堯舜是虛擬的人物。（×）

禹與夏1考古發(fā)現(xiàn)（D）就是當(dāng)時的禹都。A、良渚遺址B、龍山遺址C、陶寺遺址D、二里頭遺址2與西方考古學(xué)相比，中國考古學(xué)具有的獨一無二的優(yōu)勢是（A）。A、有流傳至今的典籍進行比照B、是一門獨立的學(xué)科C、與歷史緊密相關(guān)D、信古思潮盛行3中國在誕生之初，其中心就經(jīng)歷了從南到北的轉(zhuǎn)移。（×）超大規(guī)模1中國文明誕生之初具備的特點不包括（C）。A、超大規(guī)模B、多樣聚合C、大統(tǒng)一D、成長機制2古希臘文明以城邦為單位，其特點是（D）。A、規(guī)模較大B、地理范圍比較大C、分布集中D、從來沒有構(gòu)成一個統(tǒng)一穩(wěn)定的政治共同體3中國從一開始就是一個一體而多元的共同體，并有一種內(nèi)生的力量。√4中國是世界的內(nèi)部化，指的是中國在誕生之初就統(tǒng)一了全世界。（×）帝堯：德行1（D）搭建了中國政治最基本的骨架。A、孔子B、禹C、舜D、堯2根據(jù)《堯典》與《論語·為政》的開篇記載，可以看出中國政治的基本原則是首先追求（D）。A、制度B、禮樂C、德行D、敬天3（C）是一切德行之本。A、允恭B、文思C、敬D、明4中國的統(tǒng)治者往往不夠重視制度法律的建設(shè)。（×）5政治的主體是人，我們思考政治問題必須以人為中心。（√）

協(xié)和的技藝1《堯典》記載的人類聯(lián)合的三個基本原則中，具有普遍適用性的是（B）。A、親B、協(xié)和C、辨別D、平章2“宗族”概念的產(chǎn)生體現(xiàn)了人類聯(lián)合的哪個基本原則？AA、親B、辨別C、平章D、協(xié)和3人類文明中所能構(gòu)建的最高的團體就是國家。（√）天道的信仰1下面哪句話確立了中國人的最高信仰？（D）A、平章百姓B、協(xié)和萬邦C、乃命羲和D、欽若昊天2（A）是中國最隆重最崇高的祭祀活動。A、祭天B、祭地C、祭祖D、祭君師3堯之前的很多族群都信奉神靈，與堯確立的敬天是一致的。（×）人文1其它文明信仰的上帝與中國文明信仰的天最大的不同是（C）。A、上帝不是普遍的，天是普遍的B、上帝不是最高的，天是最高的C、上帝能言，天不言D、上帝頒布律法，天不頒布律法2中國依靠（B）來維護社會良好的秩序。A、天文B、人文C、律法D、禮樂3西方是法治社會，最根本的法是（D）頒布的法律。A、立法機關(guān)B、先知C、公民D、上帝4中國圣人主要依靠聽取天文來制作人文?！?“四時行焉，百物生焉”說明天就是生生不已的萬物之大全?！烫煜?天的根本品性是（C）。A、敬授民時B、日月星辰分布C、無所不包D、有東西南北四端2中國在形成之初，其地理范圍依靠（B）來確定。A、天子B、天文官C、堯D、山川湖泊3天下是普遍的天下，處在這個共同體下的文化也是同質(zhì)的。（×）

禪讓1禪讓制度體現(xiàn)出的政治原則是（C）。A、治國先治家B、人人平等C、天下為公D、敬天2禪讓制度中，領(lǐng)導(dǎo)者對下一任領(lǐng)導(dǎo)者具有（A）。A、否決權(quán)B、提名權(quán)C、遴選權(quán)D、統(tǒng)治權(quán)3四岳推薦了（D）作為堯的繼任者。A、朱B、共工C、四岳D、舜4禪讓就是前一位領(lǐng)導(dǎo)者自己選擇并把權(quán)力移交給下一任領(lǐng)導(dǎo)者。（×）5良好的家庭秩序是建立良好的國家秩序的基礎(chǔ)。（√）共治傳統(tǒng)之確立1（B）確立了君子共治的政治傳統(tǒng)。A、堯B、舜C、禹D、皋陶2下面哪個職位是負(fù)責(zé)教化之事的？（D）A、士B、后稷C、司空D、司徒3下面最適合超大規(guī)模政治共同體治理模式的是（C）。A、直接民主B、代議民主C、共和D、君主立憲4共和體制包含了民主制度。（√）5中國最早的教育是法律的教育。（×）德位相應(yīng)說1中國歷史上第一位思想家是（A）。A、皋陶B、堯C、舜D、禹2德位相應(yīng)說中，至少具有（C）種德行才能治理諸侯國。A、四B、五C、六D、七3在德位相應(yīng)的理念下，有位的人必定有德，有德的人未必有位。（×）4治理共同體所需要的德指的是品德高尚。（×）

天道與治道1根據(jù)天道治理學(xué)說，要保證權(quán)力規(guī)則不被濫用，需要在（A）時排除人的主觀意志。A、立法B、執(zhí)法C、司法D、普法2（C）確保了法律的正當(dāng)性。A、法律排除人的主觀意志B、法律的本意是為民C、法律的淵源在于天D、法律由圣人制定3“天聰明，自我民聰明，天明畏，自我民明威，達(dá)于上下，敬哉有土”確定了（D）的政治原則。A、法律是天下之公器B、權(quán)力不可濫用C、天道治理D、民為邦本4禮樂不是由圣人制作的，而是他們從天道中發(fā)現(xiàn)、提煉出來的。（√）5“應(yīng)乎人而順乎天”為百姓推翻所有君主提供了合法依據(jù)。（×）文德1中國人通過（B）實現(xiàn)了文明的