要多少好書(shū)才能造就一個(gè)教師

鹽城市教育局馬群仁maqunren@163.com

1/67曬曬優(yōu)異教師書(shū)單

竇桂梅：閱讀，終究要走向精神成熟，但“至千里”是從“積跬步”出發(fā)，所以首先要選好“墊底”書(shū)籍。墊什么樣底，決定了建什么樣樓。在浩如煙海書(shū)籍當(dāng)中，我認(rèn)為，最省儉墊底方式，是選讀名著?！对陂喿x中經(jīng)營(yíng)生活》2/67

讀兒童經(jīng)典：

《紅鞋子》《長(zhǎng)襪子皮皮》《秘密花園》《草房子》《安徒生童話全集》《木偶奇遇記》《海底兩萬(wàn)里》《蘇菲世界》《小王子》《彼得潘》《哈里波特》系列……

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讀文學(xué)社科經(jīng)典：《哈姆雷特》《約翰克里斯朵夫》《復(fù)活》《遠(yuǎn)離塵囂》《德伯家苔絲》《紅字》《簡(jiǎn)·愛(ài)》《艱難時(shí)世》《兒子和情人》《高傲與偏見(jiàn)》《悲慘世界》《大衛(wèi)·科波菲爾》《情人》《麥田里守望者》《不能承受生命之輕》《洛麗塔》；人文社科叢書(shū)《非常道》《萬(wàn)歷十五年》《與魯迅相遇》《書(shū)齋里革命》《36個(gè)知識(shí)分子精神檔案》《文化苦旅》《哲學(xué)藝術(shù)》《緘默視野》《尋找家園》《西方哲學(xué)史》《中國(guó)古代思想史》《沉重肉身》。《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《哈姆雷特》《往事并不如煙》《文化苦旅》《書(shū)齋里革命》等等，不止讀過(guò)一遍，有些語(yǔ)句還能背下來(lái)。4/67

讀教育經(jīng)典書(shū)：

《教育人類(lèi)學(xué)》《后當(dāng)代課程觀》《給教師提議》《教學(xué)勇氣》《明日之學(xué)?！贰睹裰髦髁x與教育》《教育和美好生活》《教育過(guò)程最優(yōu)化》《教育詩(shī)》《怎樣和學(xué)生說(shuō)話》《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏與其中》《學(xué)會(huì)生存——教育世界今天與明天》《第五項(xiàng)修煉》《透視課堂》《自主課堂:主動(dòng)課堂環(huán)境作用》《培養(yǎng)反思力》《生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中教育學(xué)》《教學(xué)機(jī)智——教育智慧意蘊(yùn)》……5/67《名師語(yǔ)文講叢》：28位語(yǔ)文名師李海林醉心于哲學(xué)與政治學(xué)，他曾認(rèn)真地啃過(guò)馬克思《資本論》和《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，從中感受到了“一個(gè)強(qiáng)大邏輯力量”并取得了“教學(xué)科研方法”啟示。6/67鄧彤為開(kāi)設(shè)《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀選修課前，對(duì)《紅樓夢(mèng)》已相當(dāng)熟悉，但為了開(kāi)好選修課，他又“利用一個(gè)暑假將《紅樓夢(mèng)》原著通讀四遍，在一本岳麓書(shū)社出版普及本《紅樓夢(mèng)》上密密麻麻寫(xiě)下了許多讀書(shū)心得”，隨即“又從《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》編輯部郵購(gòu)了自發(fā)刊號(hào)直至當(dāng)今15年間近六十本雜志”，認(rèn)真通讀后，“又研讀了幾本‘紅學(xué)’專(zhuān)著，還非常認(rèn)真地讀完了幾本小說(shuō)理論”，正因這么全方面深入地閱讀，準(zhǔn)備工作做得充分，所以鄧?yán)蠋熯x修課一開(kāi)幾屆，廣受師生贊譽(yù)，最終還出版了專(zhuān)著《<紅樓夢(mèng)>導(dǎo)讀:中學(xué)生讀<紅樓夢(mèng)>》7/67崔衛(wèi)平：北京電影學(xué)院教授

我得認(rèn)可形而上傾向是我生命底色之一，很長(zhǎng)時(shí)間之內(nèi)，柏拉圖、濟(jì)慈、雪萊、里爾克這么詩(shī)人一直盤(pán)旋在我頭頂上方。柏拉圖關(guān)于靈魂馬車(chē)在天上觀看漂亮景致巡游，我以為那是最感人詩(shī)篇。8/67上海文藝出版社1980年開(kāi)始陸續(xù)推出《外國(guó)當(dāng)代派作品選》給了人們很好窗口。最早讀到艾略特、葉芝、龐德都是在這個(gè)版本中?？ǚ蚩ā蹲冃斡洝贰⒓涌姟毒滞馊恕?、包含普魯斯特、喬伊斯、福克納都在其中。我尤其應(yīng)該感激中國(guó)社科院陳琨先生《西方當(dāng)代派文學(xué)研究》，這本書(shū)提供了怎樣了解西方當(dāng)代派最早、最全方面和最嚴(yán)厲立場(chǎng)。與此相關(guān)另一本書(shū)是臺(tái)灣陳鼓應(yīng)教授領(lǐng)銜翻譯《存在主義》一書(shū)(商務(wù)印書(shū)館1987)，經(jīng)過(guò)它我才讀到了克爾凱郭爾一些片段，印象至為深刻。

9/671988年在我個(gè)人閱讀史上應(yīng)該有濃濃一筆：已過(guò)而立之年我，到這時(shí)候才讀懂了陀思妥耶夫斯基《罪與罰》，并認(rèn)真寫(xiě)了文章。讀陀氏這本小說(shuō)對(duì)于我是一個(gè)換血過(guò)程。陀思妥耶夫斯基在其中提出問(wèn)題是：一個(gè)人不論掌握了怎樣時(shí)代最強(qiáng)音，他都沒(méi)有一點(diǎn)比他其它人類(lèi)同胞優(yōu)越理由，他不應(yīng)違反最基本人類(lèi)良知；比較起種種不一樣救世方案、高談闊論，俄羅斯大地上積雪、那些泥濘道路，風(fēng)雪夜晚死在街頭人們更為值得關(guān)注。接著我又讀了《卡拉瑪佐夫弟兄》、《死屋手記》、《地下室手記》等，陀思妥耶夫斯基比較成功地幫助我完成從一個(gè)高音區(qū)降到一個(gè)低音區(qū)轉(zhuǎn)變。一樣參加這種轉(zhuǎn)變(它另一條平行線即“從主動(dòng)自由到消極自由”)，還有米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》。

10/671989年之后我讀了英國(guó)藝術(shù)史家貢布里希一系列著作———《秩序感》、《圖像與眼睛》、《理想與偶像》、《藝術(shù)發(fā)展史》、《藝術(shù)與人文科學(xué)》，這批書(shū)與我以前接觸得比較多德國(guó)或俄國(guó)理論書(shū)籍完全不一樣11/67也是在1990年代初，卡爾·波普爾幾本書(shū)《歷史決定論》、《開(kāi)放社會(huì)及其敵人》給了我很大啟發(fā)。以后才知道這個(gè)波普爾和貢布里希是多年老交情。我還喜歡上個(gè)世紀(jì)初一位叫做克萊夫·貝爾英國(guó)人兩本小書(shū)：《藝術(shù)》與《文明》。

有一段時(shí)間，黃梅先生與人合譯《伍爾芙隨筆選》是我“枕邊書(shū)”。我另外心儀女作家還有：英國(guó)小說(shuō)家簡(jiǎn)·奧斯丁、法國(guó)小說(shuō)家尤瑟納爾和美國(guó)詩(shī)人狄金森，我仰慕她們作品中那種清楚和練達(dá)智慧。一樣擁有寫(xiě)作上理想還有波伏瓦，不過(guò)因?yàn)閷?xiě)作，她把自己弄得面目全非，是我不喜歡和所要警覺(jué)。12/67我讀漢娜·阿倫特時(shí)候，正值個(gè)人生活危機(jī)，尤其需要一個(gè)克服虛無(wú)主義、超出個(gè)人視野，重新回到“世界”中去那種力量。阿倫特從猶太人個(gè)人處境進(jìn)入對(duì)于極權(quán)主義普遍思索，從海德格爾“林中空地”轉(zhuǎn)變到五光十色公共世界，她用個(gè)人痛苦澆鑄出保衛(wèi)這個(gè)世界城墻?！稑O權(quán)主義起源》、《人條件》、《艾克曼在耶路撒冷》與其說(shuō)是學(xué)術(shù)著作不如說(shuō)是一個(gè)個(gè)人言說(shuō)，然而是精力充沛、活力四射那種。

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接觸瓦茨拉夫·哈維爾是一個(gè)偶然。在一個(gè)不經(jīng)意機(jī)會(huì)翻開(kāi)哈維爾著作之前，我并不知道世界上還有一個(gè)叫哈維爾人存在。不過(guò)很快我被哈維爾深深吸引，因?yàn)樗床旌兔枋?，正是我們現(xiàn)實(shí)生活和精神生活結(jié)構(gòu)和形狀，是我們精神上痛感和道德生活中危機(jī)。一個(gè)人會(huì)因?yàn)闊o(wú)法了解和表述周?chē)h(huán)境而感到艱澀氣悶，哈維爾描述將人們從某種失語(yǔ)狀態(tài)中解放出來(lái)——從價(jià)值源頭出發(fā)，他提供了所處環(huán)境一個(gè)結(jié)構(gòu)性描述。在試著翻譯過(guò)程中，所取得那種精神上道德上深呼吸感覺(jué)，是任何他人所不能代替。我一直以為，哈維爾不是我們前頭大師，不是英雄圣徒，而是我們休戚與共弟兄和搭檔?！豆S爾文集》是在許多朋友幫助下完成。14/67我最近閱讀幾本書(shū)15/67閱讀思維勞動(dòng)智力與情感友好自我教育16/6730年經(jīng)驗(yàn)使我深信，學(xué)生智力發(fā)展取決于良好閱讀能力。17/67

必須教會(huì)少年閱讀!為何有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐、了解力強(qiáng)、勤學(xué)好問(wèn)，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降，對(duì)知識(shí)態(tài)度冷淡，頭腦不靈活了呢?就是因?yàn)樗麄儾粫?huì)閱讀!人腦子是一個(gè)復(fù)雜整體，假如它一部分不夠發(fā)達(dá)，就會(huì)妨礙整個(gè)腦工作。在大腦兩半球皮層里，有一些區(qū)域是管閱讀，它們跟腦一些最活躍、最富于創(chuàng)造性部分是親密聯(lián)絡(luò)。假如在管閱讀那些區(qū)域里有了死角，那么皮層全部部分解剖生理發(fā)展就受到妨礙。還有一個(gè)危險(xiǎn)：在大腦兩半球皮層里發(fā)生過(guò)程是一去不復(fù)返。假如一個(gè)人在少年期沒(méi)有學(xué)會(huì)用眼睛和思維把握住句子邏輯上完整部分或整個(gè)句子，他以后就再也學(xué)不會(huì)這一點(diǎn)了?！?0.必須教會(huì)少年閱讀18/67

請(qǐng)記?。簝和瘜W(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中碰到似乎無(wú)法克服障礙越多，他就應(yīng)該更多地閱讀。閱讀能教給他思索，而思索會(huì)變成一個(gè)激發(fā)智力刺激。書(shū)籍和由書(shū)籍激發(fā)起來(lái)活思想，是預(yù)防死記硬背(這是使人智慧遲鈍大敵)最強(qiáng)有力伎倆。學(xué)生思索得越多，他在周?chē)澜缰锌吹讲欢畺|西越多，他對(duì)知識(shí)感受性就越敏銳，而你，當(dāng)教師人，工作起來(lái)就越輕易了?！?.談?wù)剬?duì)“后進(jìn)生”工作19/67經(jīng)過(guò)閱讀而激發(fā)起來(lái)思維，好比是整理得很好土地，只要把知識(shí)種子撒上去，就會(huì)發(fā)芽成長(zhǎng)，取得收成。因?yàn)槟軐?duì)書(shū)籍進(jìn)行思索，學(xué)生就更輕易掌握綱領(lǐng)要求教材。學(xué)生對(duì)書(shū)籍思索越多，他內(nèi)心中因?yàn)闀?shū)籍而激發(fā)喜愛(ài)感越強(qiáng)烈，他學(xué)習(xí)起來(lái)就越輕易?！?4.怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)20/67我還給費(fèi)佳搜集了一套專(zhuān)門(mén)供他閱讀書(shū)籍，大約有100本書(shū)和小冊(cè)子，可供這孩子從三年級(jí)讀到七年級(jí)。以后又給費(fèi)佳配置了另一套圖書(shū)(約有200本)。這一套書(shū)，在兩年內(nèi)，除費(fèi)佳以外，還有另外三個(gè)孩子利用過(guò)。有些書(shū)和小冊(cè)子是跟課堂上所教內(nèi)容有直接聯(lián)絡(luò)，另一些書(shū)并沒(méi)有這種直接聯(lián)絡(luò)，不過(guò)我認(rèn)為讀這些書(shū)是一個(gè)智力訓(xùn)練。

21/67在一個(gè)善于思索學(xué)生來(lái)說(shuō)，他在腦力勞動(dòng)上所花費(fèi)時(shí)間，大約有1／3是用在閱讀教科書(shū)上，而2／3是用在閱讀非必修書(shū)籍上面，因?yàn)?，說(shuō)實(shí)在，思索習(xí)慣形成，在決定性程度上是取決于非必修閱讀。假如一個(gè)學(xué)生只讀教科書(shū)，把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上去，那么學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就會(huì)變成不堪忍受負(fù)擔(dān)，并由此而產(chǎn)生許許多多災(zāi)難……

——62.讓學(xué)生生活在思索世界里22/67閱讀應(yīng)該成為吸引學(xué)生興趣最主要發(fā)源地。學(xué)校應(yīng)該成為書(shū)籍王國(guó)?？赡苣闶窃诤苓呥h(yuǎn)偏僻地方工作，可能你那個(gè)村莊和文化中心要相距數(shù)千公里，學(xué)校里可能會(huì)有許多欠缺，——不過(guò)假如你那里有一個(gè)書(shū)籍王國(guó)，你就有可能把工作提升到這么教育學(xué)素養(yǎng)水平，而且取得這么結(jié)果，使之不次于在文化中心地域工作。你也不要擔(dān)心，因?yàn)閷W(xué)生迷住了看書(shū)而使他們學(xué)不到知識(shí)。

——27.讓每一個(gè)學(xué)生都有喜歡做事23/67學(xué)校里可能什么都足夠多，但假如沒(méi)有為人全方面發(fā)展及其豐富精神生活所需要書(shū)，或假如不熱愛(ài)書(shū)和冷淡地對(duì)待書(shū)，這還不算是學(xué)校；相反，學(xué)校里可能許多東西都缺乏，許多方面都可能是不足、簡(jiǎn)陋，但假如有永遠(yuǎn)為我們打開(kāi)世界之窗書(shū)，這就是學(xué)校了。24/67我想強(qiáng)調(diào)指出，學(xué)生第一件興趣就應(yīng)該是喜愛(ài)讀書(shū)。這種興趣應(yīng)該終生保持下去。不論你教是哪一門(mén)學(xué)科(文學(xué)或歷史、物理或制圖、生物或化學(xué))，你都應(yīng)該(只要你想成為學(xué)生真正教育者)使書(shū)籍成為學(xué)生第一興趣。書(shū)籍也是一個(gè)學(xué)校，應(yīng)該教會(huì)每一個(gè)學(xué)生怎樣在書(shū)籍世界里旅游。正因?yàn)槿绱耍也盘嶙h先建立本班小圖書(shū)角，然后再逐步教給學(xué)生利用學(xué)校圖書(shū)館。對(duì)這件事絕不可聽(tīng)其自流。你能夠率領(lǐng)自己小學(xué)生到學(xué)校圖書(shū)館去，向他們介紹那里有些什么書(shū)，而且推薦他們能夠借閱哪些書(shū)。你也能夠把推薦讓學(xué)生閱讀書(shū)單交給圖書(shū)管理員(當(dāng)然，這些書(shū)應(yīng)該是圖書(shū)館里現(xiàn)有圖書(shū))?！?7.讓每一個(gè)學(xué)生都有喜歡做事25/67我關(guān)于閱讀幾點(diǎn)思索

1.全部教師自己要真喜歡閱讀，而且仔仔細(xì)細(xì)地讀過(guò)一定數(shù)量專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，而且把閱讀當(dāng)成自己“業(yè)余興趣”（因?yàn)殚喿x經(jīng)常處理不了實(shí)際問(wèn)題，但卻提供了豐富精神營(yíng)養(yǎng)。）2.學(xué)校要有豐富圖書(shū)，要堅(jiān)定地留出充裕閱讀時(shí)間，要專(zhuān)業(yè)、寬容地指導(dǎo)孩子們閱讀。3.孩子們要有自己藏書(shū)，要有一兩本自己喜歡、重復(fù)閱讀書(shū)籍。26/67關(guān)于教和學(xué)，帕克·帕默爾比任何人都更能使我受益匪淺?！督虒W(xué)勇氣》適合我們每一個(gè)人——領(lǐng)導(dǎo)者、公務(wù)員、輔導(dǎo)員，還有教師。該書(shū)通達(dá)而執(zhí)著地讓我們認(rèn)識(shí)到，我們做好工作能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”認(rèn)識(shí)。

——魏特里，著《領(lǐng)導(dǎo)與新科學(xué)》，合著《更簡(jiǎn)單通道》27/67《教學(xué)勇氣》一書(shū)思想精華，是認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)從人心靈內(nèi)部引出智慧內(nèi)核、用真理啟迪生命最高教育理念。教師需要心靈之旅，這是出于教師天職神圣！是因?yàn)槲覀兌加锌释逃佃睔w真之心！鮮活生命教育和真正以學(xué)生為本，必須依靠教師自己成為學(xué)生心靈導(dǎo)師，而教師要成為心靈導(dǎo)師，首先需要自我意識(shí)喚醒，成為探索內(nèi)心世界主人。只有當(dāng)教師自己能夠清醒地與他自我意識(shí)深層對(duì)話，傾聽(tīng)到自己內(nèi)心深處真實(shí)聲音，才能夠注意、尊重和默契地回應(yīng)學(xué)生內(nèi)心深處聲音，才能夠進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心深處，成為學(xué)生心靈導(dǎo)師。

28/67帕默爾認(rèn)為，真恰好教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真恰好教學(xué)來(lái)自于教師本身認(rèn)同與本身完整。好老師形成聯(lián)絡(luò)不在于他們方法，而在于人類(lèi)本身中整合智能，情感，精神和意志心靈。良好教學(xué)不在于教學(xué)技巧熟練，真恰好教學(xué)源于教師正直、老實(shí)優(yōu)異品質(zhì)。優(yōu)異教師都有這么一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉醉在課堂上，和學(xué)生作深層次交流。

29/67作者用了生動(dòng)故事，描述發(fā)自真實(shí)自我心靈、與自我天性契合教學(xué)，是怎樣不但僅守護(hù)了教師自己靈魂，愈加是愛(ài)護(hù)了學(xué)生心靈。而疏離于真實(shí)自我教學(xué)是怎樣傷害自己靈魂，又不可防止地最終侵犯到學(xué)生和同仁、把心靈疏離痛苦加諸于學(xué)生身上。只有依靠?jī)?yōu)異教學(xué)生命之源泉本身認(rèn)同和本身完整滋養(yǎng)，教學(xué)工作才是人性化天職，是內(nèi)心深層愉悅與對(duì)外部聯(lián)絡(luò)深層渴望之間交融圣殿。

30/67教師怎樣才能夠含有專(zhuān)心靈聯(lián)絡(luò)課程魅力智慧？怎樣能夠讓優(yōu)異教學(xué)源自心靈？能夠讓教學(xué)由一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衍生出無(wú)窮盡改變？作者明示我們無(wú)須再為教師中心或?qū)W生中心、哪種教學(xué)方法技巧孰優(yōu)孰劣爭(zhēng)論不休了，最主要是以富于魅力偉大事物為中心，形成真正學(xué)習(xí)共同體，憑籍教師心靈與偉大事物魅力聯(lián)絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生自己心靈向奇特奧秘開(kāi)放，找回失去驚喜能力，還原來(lái)屬于教育彩色與靈光。

31/67一位心靈大師喃喃自語(yǔ)。這是一本不能急忙閱讀，而要以宗教般情懷慢慢閱讀，甚至沉思默想書(shū)。32/67教育已經(jīng)失敗今日教育已經(jīng)完全失敗，因?yàn)樗^(guò)分強(qiáng)調(diào)了技術(shù)。因?yàn)檫@種技術(shù)過(guò)分強(qiáng)調(diào)，我們便毀滅了人。磨練技能和效率，然而對(duì)生活卻不了解，對(duì)思想、欲望行蹤不能領(lǐng)悟，只會(huì)使我們變得日益殘暴無(wú)情，以至于觸發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，危害了我們?nèi)怏w和安全。技術(shù)上知識(shí)即使主要，它卻不能處理我們內(nèi)心壓力和心理上沖突；因?yàn)槲覀內(nèi)〉昧思夹g(shù)上知識(shí)，而缺乏對(duì)生活過(guò)程了解，所以技術(shù)變成了一個(gè)毀滅伎倆。一個(gè)知道怎樣分裂原子，而內(nèi)心卻沒(méi)有愛(ài)人，便成了一只恐怖怪物33/67在我們追求知識(shí)、貪得無(wú)厭欲望中，我們失去了愛(ài)，我們磨損了對(duì)美感受，以及對(duì)殘酷事物敏感性；我們變得越來(lái)越有所專(zhuān)長(zhǎng)，也越來(lái)越破碎不完整。知識(shí)無(wú)法取代智慧，不論有多少解釋?zhuān)奂硕嗌僦R(shí)，都無(wú)法使人從痛苦中解脫出來(lái)。知識(shí)是必須，科學(xué)也應(yīng)由它地位，然而，假如心靈被知識(shí)所窒息，假如借著解釋而將痛苦原因敷衍過(guò)去，則生活便是虛度而無(wú)意義。我們大部分人不真是如此嗎？教育使我們?nèi)遮厹\薄，它并未幫我們揭露生命深邃底層，我們生活日益空洞而不友好。34/67正確教育乃是回到內(nèi)心，喚醒智慧與愛(ài)無(wú)知人并不是沒(méi)有學(xué)問(wèn)人，而是不明了自己人。當(dāng)一個(gè)有學(xué)問(wèn)人依賴(lài)書(shū)本、知識(shí)和權(quán)威，借著他們以獲取了解，那么他便是愚蠢。了解由自我認(rèn)識(shí)而來(lái)，而自我認(rèn)識(shí)，乃是一個(gè)人明白他自己整個(gè)心理過(guò)程。所以，教育真正意義是自我了解，因?yàn)檎麄€(gè)生活是匯聚于我們每個(gè)人身心。智慧遠(yuǎn)比智力主要，因?yàn)椋腔凼抢碇呛蛺?ài)結(jié)合。然而，惟有認(rèn)識(shí)自我，對(duì)自己整體過(guò)程有深入了解，智慧才會(huì)產(chǎn)生。真正教育，乃是幫助個(gè)人，使其成熟、自由，綻放于愛(ài)與善良之中。這才是我們應(yīng)該關(guān)心事，而非按照理想模式來(lái)塑造孩子。35/67正確教育依靠正確教師正確教育始自教育者……因?yàn)樗旧硎鞘裁?，他傳授便是什么。假如他沒(méi)有收到正確教育，那么除了他所接收一樣機(jī)械化知識(shí)之外，他還能教什么呢？所以，問(wèn)題不在孩子，而是在父母和教師；問(wèn)題在于對(duì)教育者加以教育。教育者并不只是一個(gè)傳授知識(shí)人。他是一個(gè)指向智慧、指向真理人。對(duì)于真正教師來(lái)說(shuō)，教育不是一項(xiàng)技術(shù)，而是他生活方式?？死锵Ｄ悄绿帷兑簧鷮W(xué)習(xí)》36/67正確教師源于內(nèi)心革命你們考慮總是大型運(yùn)動(dòng)、眾人行動(dòng)和責(zé)任。然而沒(méi)有些人愿意負(fù)起個(gè)人責(zé)任，你們?yōu)楹尾幌惹鍜咦约议T(mén)前馬路？那條馬路就是你心?！犊死锵Ｄ悄绿醾鳌?7/67給教師幾點(diǎn)閱讀提醒實(shí)踐+閱讀+反思=教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)根本書(shū)籍+知性閱讀=教師閱讀

50%本體性知識(shí)+30%條件性知識(shí)+20%人類(lèi)基本知識(shí)=教師知識(shí)結(jié)構(gòu)38/671.教師要把優(yōu)異書(shū)籍融進(jìn)自己生命天天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生情誼。潺潺小溪，每日不停，注入思想大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天課，而是出自?xún)?nèi)心需要和對(duì)知識(shí)渴求。假如你想有更多空閑時(shí)間表，不至于把備課變成單調(diào)乏味死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)該在你所教那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)常識(shí)。在你科學(xué)知識(shí)大海里，你所教給學(xué)生教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)該只是滄海一粟?！?.教師時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)39/67一些優(yōu)異教師教育技巧提升，正是因?yàn)樗麄兂种院愕刈x書(shū)，不停地補(bǔ)充他們知識(shí)大?！瓡r(shí)間每過(guò)去一年，學(xué)校教科書(shū)這一滴水，在教師知識(shí)海洋里就變得越來(lái)越小。這里問(wèn)題還不但在于教師理論知識(shí)在數(shù)量上增加。數(shù)量能夠轉(zhuǎn)化為質(zhì)量：襯托著學(xué)校教科書(shū)背景越寬廣，如同強(qiáng)大光流照射下一點(diǎn)小光束，那么為教育技巧打下基礎(chǔ)職業(yè)質(zhì)量提升就越顯著，教師在課堂上講解教材（敘述、演講）時(shí)就能愈加自如地分配自己注意。

——2.教師時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)

40/67萬(wàn)一我不讀書(shū)，是不是必得所以而死去？假如答案是必定，假如放棄閱讀之后，我們就會(huì)失掉精神光照，就會(huì)以為生活索然無(wú)味，失掉了最主要光彩，那么，我們一起閱讀吧！用閱讀來(lái)建造我們生活，不要沉溺于流行作品，而要靠近偉大作品，靠近根本書(shū)籍，像一個(gè)原人似去練習(xí)聆聽(tīng)，用一個(gè)“深幽、寂靜、謙虛真誠(chéng)”去閱讀，并從這種閱讀中重新尋找自己。

(為何讀書(shū)？――給新教育教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目試驗(yàn)者第八封信（一年盤(pán)點(diǎn)）作者:蓋玉春)41/67好教師總是不停地鉆研他所教那門(mén)學(xué)科以及與這門(mén)學(xué)科相關(guān)聯(lián)知識(shí)，他永遠(yuǎn)也不會(huì)停頓學(xué)習(xí)。他總能夠把不相關(guān)東西變成他所教學(xué)科一部分。好教師不是一個(gè)一個(gè)單元地教，而是把每一個(gè)單元都與其它單元緊密聯(lián)絡(luò)起來(lái)，比如，減法與除法、外語(yǔ)與文學(xué)、地理與歷史等等。好教師決不能只有一個(gè)刻板、有限內(nèi)心世界。他必須總是探索、再探索以及學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。好教師必須富于創(chuàng)造性、有良好教養(yǎng)以及豐富知識(shí)。他必須對(duì)許多事物及其內(nèi)在關(guān)系以及意義保持好奇心。他必須對(duì)所教內(nèi)容及其與生活中問(wèn)題關(guān)系以及其它領(lǐng)域知識(shí)非常熟悉。他必須知道他學(xué)生對(duì)不一樣刺激將會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)。他一定痛恨因?yàn)闊o(wú)知而帶來(lái)無(wú)知，但他熱愛(ài)那些不停進(jìn)步學(xué)生，熱愛(ài)全部學(xué)生。——美國(guó)好教師標(biāo)準(zhǔn)42/67

日常閱讀組成了人精神長(zhǎng)相基本元素。真正日常閱讀對(duì)任何課題研究都是主要，但它本身并不為了完成某個(gè)詳細(xì)研究課題。也正因?yàn)槿粘ｉ喿x所隱含這種內(nèi)在精神追求，它才對(duì)人日常生活組成有深度持久影響。

——?jiǎng)⒘既A43/6744/672.閱讀根本書(shū)籍

根本書(shū)籍，也稱(chēng)原經(jīng)典書(shū)籍，是指奠定教師精神及學(xué)術(shù)根基，影響和形成其專(zhuān)業(yè)思維方式經(jīng)典書(shū)籍。不是全部經(jīng)典書(shū)籍都能成為某位教師根本書(shū)籍。成為一個(gè)人根本書(shū)籍，意味著，你深刻地了解了這本書(shū)，而這本書(shū)也成為你思索教育教學(xué)問(wèn)題以及閱讀根本書(shū)籍原點(diǎn)。組成一個(gè)老師思索原點(diǎn)原經(jīng)典書(shū)籍高度，往往會(huì)影響到這個(gè)老師學(xué)術(shù)高度。（可惜是，許多，甚至大部分老師終其一生，都缺乏屬于自己根本書(shū)籍，只是不自覺(jué)地被時(shí)代風(fēng)尚所影響，漂浮在詞語(yǔ)之中而缺乏根基。）

45/67與根本書(shū)籍相聯(lián)絡(luò)，是基本概念。根本書(shū)籍中往往包含一些基本概念，這些基本概念在根本書(shū)籍中被最深刻地揭示出來(lái)，并成為教師把握教育問(wèn)題基本概念。若沒(méi)有對(duì)根本書(shū)籍透徹研讀，教師便無(wú)法具備自己經(jīng)過(guò)反思“基本概念”，便會(huì)形成雙重概念系統(tǒng)，一是人云亦云外顯概念系統(tǒng)，比如主體性、生成、對(duì)話等等，一是自己甚至也意識(shí)不到但實(shí)際發(fā)揮作用概念系統(tǒng)，比如基于不自覺(jué)行為主義經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。許多老師寫(xiě)文章時(shí)與教育實(shí)踐時(shí)利用概念系統(tǒng)不一致，即由此產(chǎn)生，這造成部分老師認(rèn)為閱讀無(wú)用。46/67成長(zhǎng)久類(lèi)別書(shū)名作者閱讀類(lèi)型本體性知識(shí)毛蟲(chóng)與蝴蝶共讀書(shū)目（36本）略讀/精讀大量?jī)?yōu)異文學(xué)作品略讀/精讀《唐宋詞十七講》葉嘉瑩精讀《名作細(xì)讀》孫紹振精讀《古老回聲》王富仁精讀《圖畫(huà)書(shū)》彭懿精讀《聽(tīng)王榮生教授評(píng)課》王榮生精讀名師課堂實(shí)錄略讀/精讀47/67專(zhuān)業(yè)知識(shí)《孩子們，你們好》阿莫納什維利共讀《學(xué)校是一段旅程》托靈·芬瑟略讀《尤其女生薩哈拉》愛(ài)斯米·科德?tīng)柧x《小王子》圣?？颂K佩里精讀《新教育之夢(mèng)》朱永新略讀《愛(ài)心與教育》李鎮(zhèn)西略讀《在與眾不一樣教室里——8位美國(guó)當(dāng)代名師精神檔案》李茂編譯略讀《今天怎樣“管”學(xué)生》李茂編譯略讀《成功無(wú)捷徑——第56號(hào)教室奇跡》雷夫·艾斯奎略讀《小學(xué)課堂管理》溫斯坦共讀《優(yōu)異是教出來(lái)——?jiǎng)?chuàng)造教育奇跡55個(gè)細(xì)節(jié)》羅恩·克拉克略讀《做一個(gè)專(zhuān)業(yè)班主任》王曉春略讀《班主任工作漫談》魏書(shū)生略讀48/67人類(lèi)基本知識(shí)《教師人文讀本》商友敬等主編略讀《希臘神話和傳說(shuō)》斯威布略讀《圣經(jīng)故事》房龍略讀《近距離看美國(guó)》林達(dá)略讀《青春讀書(shū)課》嚴(yán)凌君主編略讀49/67成熟期類(lèi)別書(shū)名作者閱讀類(lèi)型本體性知識(shí)大量?jī)?yōu)異文學(xué)作品略/精讀《漢字密碼》唐漢略/精讀《簡(jiǎn)明

連貫

得體》章熊

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