第四單元家鄉(xiāng)文化生活

學習任務群人文主題語文素養(yǎng)

我們的家園：了解家鄉(xiāng)，參1.通過調(diào)查、訪談和實地考察等，搜集整理資料，

與家鄉(xiāng)文化建設，增進家鄉(xiāng)聚焦并提煉問題，展開專題研討，提高對各種文

文化認同；關注和參與當代化現(xiàn)象的認識能力和闡釋自己見解的能力。

當代文化參

文化生活，培養(yǎng)適應社會、2.認識我們生活的家園，見證時代的變遷，思考

與

服務社會的能力，增強文化家鄉(xiāng)與自我成長之間的關系。

自信和弘揚社會主義核心3.研讀學習資源，深化對家鄉(xiāng)的認識，辯證思考

價值觀的自覺性。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系，提升當代文化參與意識。

學習活動一記錄家鄉(xiāng)的人和物

活動一訪談

一、活動準備

1.確定訪談主題。如家鄉(xiāng)民居、學校的變化等。

2.確定訪談對象。依據(jù)訪談主題的不同確定訪談的對象，如關于家鄉(xiāng)街道的變化，某一歷史建筑的

演變等。

政治人物「

經(jīng)濟人物一,、生產(chǎn)工具

軍事人物一一［Wh(

文化人物一家生活用具

鄉(xiāng)賢人物」鄉(xiāng)

和

人「地方建筑

節(jié)日風俗一1物

—遺跡古董

婚嫁風俗一〕

（風物）—

喪葬風俗一L—地方縣志

其他風俗」L自然風物

3.擬制訪談記錄表

訪談記錄表

對象性別年齡

1.

2.

訪談訪談

3.

提綱記錄

4.

5.

訪談

照片

訪談訪談

成員時間

4.掌握訪談的方法

“訪談”是“訪”與“談”的結合，“訪”有調(diào)查、探詢之意。訪談強調(diào)了交流中探詢的意味。訪談

是訪談員根據(jù)調(diào)查的需要，以口頭形式，向被訪者提出有關問題，通過被訪者的答復來收集客觀事實材料。

訪談方式靈活多樣，方便可行，可以按照研究的需要向不同類型的人了解不同類型的材料。

(1)訪談的一般流程

確定訪談的目的、功能以及理由；確定訪談的時間及進度；選擇有代表性的訪談對象，確定訪談形式,

設計問題。例如記錄家鄉(xiāng)人物，可以從家鄉(xiāng)幾代人、同學和朋友中，選擇相應的代表性人物，確定訪談對

象。在開始訪談前，做好充分的準備，例如了解訪談對象的情況，制訂訪談問題表，準備錄音或攝像器材,

等等。

(2)訪談問題的設計

問題設計要緊扣訪談目的，清晰具體，簡單明白，易于回答；這些問題要具體明確，層層深入，有利

于現(xiàn)象的梳理與挖掘；提問的方式、用詞的選擇、問題的范圍要適合被訪者的知識水平和習慣；如有可能,

也可以事先發(fā)給訪談對象訪問提綱，讓訪談對象提前做好準備。

(3)訪談的注意事項

①訪談前熟悉訪談問題，用對談的方式，讓受訪者更好地參與進來；

②訪談時，要根據(jù)訪談對象的特點，通過一定的話題切入去拉近距離，讓氛圍變得輕松，適于交流；

③與受訪者加強了解和溝通，營造友善的談話氛圍，建立良好的訪談人際關系；

④訪談者在調(diào)查采訪中要以傾聽為主，客觀記錄，不要高談闊論，喧賓奪主；

⑤抓住要旨，靈活呈現(xiàn)問題；旁敲側(cè)擊，善于提問與追問，將談話引向深入。

(4)訪談的提問方法

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采用一些詼諧有趣、形象生動的話題或提問方式發(fā)問，以消除陌生感，拉近雙方

趣問法

的距離。

直問法不拐彎抹角，把想了解的問題直截了當?shù)靥岢鰜怼?/p>

推問法運用邏輯推理，提出問題。

訪問者不順著原來的話題說下去，而是有意岔開，先說點別的事情，以此來制造

旁問法

輕松的氣氛，調(diào)節(jié)被訪者的情緒。

對訪談對象剛剛陳述的疑點或沒有充分說明的地方進行追問，使訪談對象順著自

追問法

己的思路繼續(xù)予以回答。

延伸法對訪談對象沒有涉及的領域進行引導，可以拓寬范圍，避免片面性。

在訪談對象就某一個現(xiàn)象回答不同問題時的陳述不盡相同時，訪問者要進行對比

對比法

提問。

二、活動實施

1.確定小組分工，進行路線策劃和資料準備。

2.根據(jù)訪談主題，確定訪談對象。

3.列出訪談提綱，制作訪談記錄表，并進行訪前預約。

訪談主題了解古箏制作工藝的傳承與創(chuàng)新

訪談對象民間古箏制作藝人

訪談時間2021年5月4日

訪談地點山東省鄲城縣古箏制作間

訪談準備的主要問題:

1.請問您的手藝是從哪里來的？如果是您家祖?zhèn)鞯?，到您這兒傳了多少代

了？

2.制作古箏需要什么材料？古箏的制作過程是怎樣的？

3.選擇制作材料，有哪些標準或要求？

訪談

4.制作一把古箏需要多長時間？

提綱

5.您的手藝被很多人知道嗎？您是否被當?shù)孛襟w報道過？

6.靠您的手藝可以維持生活嗎？是否有政府或其他機構在資助您？

7.您覺得您的手藝能傳下去嗎？您想傳給誰？如果覺得傳不下去，您認為是

什么原因？

8.您是否和您有同樣技能的人士經(jīng)常交流？如果有，您和他們通過什么方式

認識和聯(lián)系？

9.您能利用新知識、新技術來改造或完善您的傳統(tǒng)手藝嗎？

三、成果展示

訪談人（以下簡稱“問”）：請問您的手藝是從哪里學來的？傳到您這傳了多少代

了？

受訪藝人（以下簡稱“答”）：從我的老師那里學來的，我算是第二十四代傳人。

問：咱們郭城素有“郛城古箏甲天下”之說，您能簡單說說其中原因嗎？

答：當然可以。因為鄲城屬于黃河沖積平原，土質(zhì)多為偏沙性土壤，氣候干燥，光

照期長，特別適合桐樹生長，這為制作古箏提供了最直接的材料來源。除此之外，

鄲城古箏的選料也非常講究，必須是10年至20年生青桐樹。就是同一塊地域上的

桐樹還要講究“七不取”：追施過化肥的不取，明水灌溉過的不取，生長過快過緩

的不取，樹身低于5米的不取，地上1米處直徑達不到50厘米的不取，有疤痕爛皮

的不取，陰面豐滿陽面萎縮的不取。

問：古箏品質(zhì)優(yōu)良僅僅是得益于制作古箏的材料嗎？

答：當然不是，制作材料是古箏品質(zhì)優(yōu)良的先決條件，制作工藝也很重要。郛城古

訪

箏的制作分“選材、剖解、陰干、烘烤、刨板、黏合、組裝”7道流程。僅組裝一

談

項就分為“扣框、串門、上底、鑲邊、上東山、粘花、抹膩子、噴漆、上碼、上弦、

記

調(diào)音”11道工序。在制作工藝上遵守“三不能”，各個構件之間通過榨卯環(huán)環(huán)相扣，

錄

更凸顯出純樸古雅。正是這些苛刻的要求，才造就了郛城古箏的盛名。

問：制作工藝如此復雜，是不是制作一架古箏需要很長時間？

答：當然，一架純手工古箏往往要3個月的時間才能完工。

問：制作一架古箏需要3個月的時間，那么您靠制作古箏收入的錢能夠改善您的生

活嗎？

答：可以，自2006年起，我們幾個制作古箏的工匠和當?shù)仄髽I(yè)合作，拓展了銷路，

生活水平有了很大的提高。

問：現(xiàn)在科技進步日新月異，您考慮過用智能機器制作古箏嗎？

答：技術雖然在日新月異地發(fā)展著，然而在制作古箏方面還是要遵循流傳下來的制

作工藝，況且有些流程也不是智能機器所能完成的，如烘烤這一絕密程序，就不是

機器能完成的。不過我們制作的古箏也在不斷創(chuàng)新，原來鄲城古箏普遍使用的是16

弦，現(xiàn)在我們發(fā)展成為18、21、23、26弦?guī)讉€品種系列，產(chǎn)品影響力大增。

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問：聽了您的介紹，我們受益匪淺，讓我們了解了這一非遺產(chǎn)品大體的制作工藝,

感謝您。老師傅，再見。

答：再見，歡迎下次再來！

活動二撰寫地方志

志是方志的簡稱，又叫地方志。一般地稱志為記，認為“志者記也”，為記載一個地方自然與社會的

各個方面情況的典籍，譽稱為“一方之全史”“地方百科全書”。

一、活動準備一一掌握地方志的寫法

志的文體要求使用記述體。記述體是文章體裁的一種。把事物的特點，事情的發(fā)展、變化過程和人物

的經(jīng)歷，如實地記錄下來，表述出來，這就是記述。志書對是非、功過、得失、褒貶、盛衰、成敗、經(jīng)驗、

教訓等要寓于記述之中，讓事實說話，不須妄加評論，叫作“述而不論”。在編修時要指導思想明確，立

場、觀點鮮明。

志書在體例上一般采用章節(jié)體，也有篇章體、條目體。整體布局要合理，結構要嚴謹，歸屬要妥當，

層次要分明，排列要有序。

二、活動實施

1.資料收集

①先普查后細查。先根據(jù)所收集資料的存在形式和來源，做好普查工作，編出一個資料目錄，然后再

依目錄做深入細致的查閱、收集。

②先內(nèi)后外。先從現(xiàn)存資料入手，查閱收藏的檔案資料，清點缺漏后，再有目的、有準備地外出查閱

搜集。

③先遠后近。早期的資料往往難得，應先著手搜集；近期資料較為齊全，可放在后一步搜集。

④先面后點。先全方位搜集某級（部門、行業(yè)）的集體資料；后搜集某一方面的典型資料。

⑤先口碑后文獻。應緩收文獻資料，迅速搶收活資料。

⑥先文字后實物。若文字記載不全或有疑問，再進行實地考察。

⑦先易后難。先收集那些省時省力、易查易找的資料，在確實查無直接資料的情況下，再進行收集間

接資料。

2.資料整理

①編寫記錄卡。記錄原始資料的名稱、類別、來源、字數(shù)、摘要、可能使用的方向等信息。

②編寫目錄卡。按志書篇目的篇、目、子目、細目編號。

③分類存放資料。按篇目分類，將原始資料的名稱、目錄卡編頁碼對應（也可在電腦中進行）。

3.資料匯編

①原始資料零亂、龐雜，可初步予以分類，經(jīng)篩選、集中、標目、打印后，形成內(nèi)容較為集中、使用

方向明確的分類資料匯編，供編纂時使用。

②將資料進一步整理，就某一專題、專門內(nèi)容編寫。

三、成果展示

家鄉(xiāng)風物志一一邪城古箏

鄲城是春秋時期建立的一座古城，具有兩千多年的歷史，是水滸英雄宋江、晁蓋、吳用等人的故鄉(xiāng)，

素有“梁山一百單八將，七十二名在鄲城”之說，是著名的“中國好漢之鄉(xiāng)”。

大多數(shù)人有所不知的是，鄲城還是中國的古箏之鄉(xiāng)，被譽為“世之杰作”的郛城古箏已有600多年的

制作歷史，2009年，鄲城古箏制作工藝被列入山東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，刁莊古箏也多次在省內(nèi)

外旅游商品大賽中獲獎。2011年，鄲城被文化部授予“古箏之鄉(xiāng)”稱號。

鄲城是全國古箏之鄉(xiāng)，自古就有演奏和制造古箏的技藝?！跋银Q慷有音，撫彈箏慨余?！比龂牟苤?/p>

任鄴城王期間，就曾對郛城古箏有過如是描述。

關于郛城箏樂的來歷，相傳是在西漢時期，有一個宮女走出宮廷，隱居在郭城一帶，她先后向世人傳

授了《漢宮秋月》《隱公自嘆》《鴻雁捎書》等箏曲。于是，箏樂開始在郭城盛傳至今而不衰。明朝，箏在

魯西南甚是盛行。

如今，在郛城縣陳坡鄉(xiāng)黎仝莊還保存著明代萬歷年間的一架十六弦古箏。自清朝以來，箏在山東大地

更是迅速發(fā)展，特別是荷澤市的郭城、鄴城一帶很是普及，荷澤民間傳有“城內(nèi)大戶多有瑟，城外村村都

有箏”的說法，鄲城則享有“書山戲海，箏琴之鄉(xiāng)”的美稱。

鄲城不但是箏樂演奏之鄉(xiāng)，同時也是古箏制作之地?！八疂G宋江古箏坊，魯西黃牛小尾羊”是流行在

郛城當?shù)氐恼f法，由此可見古箏在郛城的地位非同一般。

據(jù)《郭城縣志》記載，明洪武三十年（1397）,刁氏一世祖刁瑯在移民途中，巧遇一流浪的李姓制箏藝

人，遂拜其為師，并定居于鄲城北7公里的刁莊，隨后便有了第一家制箏作坊。郛城箏的制作十分考究，

分選材、剖解、陰干、烘烤、刨板、黏合、組裝7道流程。僅組裝一項就分為扣框、串門、上底、鑲邊、

上東山、粘花、抹膩子、噴漆、上碼、上弦、調(diào)音11道工序。

為什么郭城古箏品質(zhì)優(yōu)良？那是因為郛城屬于黃河沖積平原，土質(zhì)多為偏沙性土壤，氣候干燥，光照

期長，特別適合桐樹生長，這為制作古箏提供了最直接的材料來源。除此之外，鄲城古箏的選料也非常講

究，必須是10至20年生青桐樹。就是同一塊地域上的桐樹還要講究“七不取”：追施過化肥的不取，明

水灌溉過的不取，生長過快過緩的不取，樹身低于5米的不取，地上1米處直徑達不到50厘米的不取，

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有疤痕爛皮的不取，陰面豐滿陽面萎縮的不取。

烘烤更是郛城制箏的絕密工序，要把一塊長方形的木板烘烤成一定弧度，其難度可想而知。有時，一

塊板烘烤幾天之后，即使有幾微米的變形，也將前功盡棄。所以，一架純手工古箏往往要3個月的時間才

能完工。正是這些苛刻的要求，才造就了郛城刁莊古箏的盛名。

現(xiàn)在，鄲城古箏依然全部用傳統(tǒng)工藝進行手工制造，雖然外觀質(zhì)樸，卻保持了郭城古箏特有的音質(zhì)，

所以備受推崇，遠銷海內(nèi)外。

家鄉(xiāng)人物志一一古箏藝人黎邦榮

黎邦榮(1854—1926),鄲城縣陳坡鄉(xiāng)黎仝莊人，古箏演奏藝人?，F(xiàn)在所知荷澤地區(qū)最早的山東箏的傳

人，是一位元老級的人物。他是清末民初的文人，以教書為生。少年隨其舅父王樂涌學箏。除學得一手好

箏法外，還精通揚琴、琵琶、胡琴等。對琴書唱腔也較為精通，并根據(jù)山東琴書的一些牌子曲、板頭曲，

改編成箏曲演奏，還創(chuàng)造性地把箏應用到“山東琴書”的伴奏中。

山東古箏主要流傳于魯西南地區(qū)，特別是荷澤、郛城、鄴城地區(qū)，因為這一地區(qū)民間音樂豐富多彩，

傳統(tǒng)文化積淀豐厚，又被人們稱為“古箏之鄉(xiāng)”。據(jù)老一代山東箏家回憶，最早傳箏的師祖可能是一位道

人(一說僧人)，此人是清朝宮廷樂師，他將箏藝傳給了黎邦榮。此外，還有傳自黃河北岸或傳自一條運糧

船等離奇說法。很顯然，由于黎邦榮當年在傳授這些曾在民間長期流傳的技藝和樂譜時，出于某種觀念而

隱去了他的師承淵源，使我們現(xiàn)在只能知道山東箏近百年的傳承史。

黎邦榮不僅用古箏演奏宮廷音樂，而且還用箏為民間的說唱音樂伴奏，在結合民間音樂的過程中自然

而然地派生出很多有鄉(xiāng)土風格的箏曲，山東古箏流派已略見雛形。他一生最大的貢獻是培養(yǎng)了眾多的民間

古箏藝人，在他的學生中，有不少出色的山東箏演奏家，如：張為詔、黎連俊、張為臺、張念勝、樊西雨、

黃懷德等人，在家鄉(xiāng)一帶享有盛名。而這幾位弟子又將箏藝傳給趙玉齋、高自成等人，使山東古箏得以流

傳發(fā)展。在黎邦榮的弟子當中，只有張為詔1959年3月在天津中央音樂學院任教時，留下過《漢宮秋月》

《美女思鄉(xiāng)》等十二首傳統(tǒng)山東箏曲錄音，這是現(xiàn)在我們能聽到的最早的山東箏音響。

學習活動二家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查

一、活動準備

1.明確調(diào)查目的

每次調(diào)查研究之前，必須明確調(diào)查研究的目的，搞清楚調(diào)查什么、研究什么。

2.了解調(diào)查對象

在確定調(diào)查研究的任務之后，就要對調(diào)查對象所處的發(fā)展階段不同的要求有所了解。

3.掌握調(diào)查方法

訪談調(diào)查法(1)開會調(diào)查；(2)個別訪問。

觀察調(diào)查法(1)現(xiàn)場觀察；(2)蹲點調(diào)查。

用書面提問的方式，收集資料，然后做定量和定性的研究分析，歸納出調(diào)查

問卷調(diào)查法

結論。

媒體調(diào)查法用電話、微信、QQ等進行調(diào)查。

調(diào)閱資料法以具有權威性、科學性的文獻、專著以及報刊等資料來佐證。

4.學習撰寫“調(diào)查報告”

調(diào)查報告是一種使用廣泛的文體。新聞記者使用調(diào)查報告的形式，通過樹立正面典型，扶持先進，指

導工作；或通過揭露反面典型，批評落后，引以為戒。由于調(diào)查報告與現(xiàn)實工作有著密切的關系，它的作

用越來越為人們所重視。調(diào)查報告一般的寫作規(guī)范：

(1)調(diào)查報告各類標題的擬制

按照“調(diào)查對象+調(diào)查課題+文體名稱”的公式擬制標題，如《一個

常規(guī)

富裕居委會的財務調(diào)查》就是這樣的標題，其中“一個富裕居委會”

標題

是調(diào)查對象，“財務”是調(diào)查課題，“調(diào)查”顯示文體是調(diào)查報告。

單標題①以問題做標題，如《兒童究竟需要什么讀物？》。②以作者的觀點做

變式標題，如《莘莘打工者，維權何其難》。③直接敘述事實，如《三個孩

標題子去蛇島》。④用形象畫面暗示文章內(nèi)容，如《“航空母艦”逐浪經(jīng)濟

海洋》。

雙標題由正副標題組成，其中正標題一般采用變式標題寫法，副標題則采用常規(guī)

雙標題

寫法，如《明晰產(chǎn)權起風波一一對太原市一集體企業(yè)被強行接管的調(diào)查》。

(2)調(diào)查報告正文內(nèi)容的寫作

正文構成內(nèi)容寫作

①調(diào)查的起因或目的；②調(diào)查的時間和地點；③調(diào)查的對象或范圍；

內(nèi)容

④調(diào)查的經(jīng)過與方法；⑤調(diào)查的人員組成；⑥調(diào)查對象的歷史背景；

涵蓋

⑦調(diào)查對象的現(xiàn)實狀況；等等。

①提要式：就是把調(diào)查對象最主要的情況進行概括后寫在開頭，使讀

者一入篇就對它的基本情況有一個大致的了解。

前>If百—1—

②交代式：在開頭簡單地交代調(diào)查的目的、方法、時間、范圍、背景

寫作

等，使讀者在入篇時就對調(diào)查的過程和基本情況有所了解。

方式

③問題式：在開頭提出問題，引起讀者對調(diào)查課題的關注，促使讀者

思考。這樣的開頭可以采用提問的方式引出問題，也可以直接將問題

擺出來。

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內(nèi)容詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調(diào)查研究所得材料

涵蓋中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。

①用觀點串聯(lián)材料?：由幾個從不同方面表現(xiàn)基本觀點的層次組成主體，

以基本觀點為中心線索將它們貫穿在一起。例如：以“抓住了規(guī)律就

抓住了根本”“把握市場需求，發(fā)揮自身優(yōu)勢”“圍繞市場競爭，加

強聯(lián)合與協(xié)作”“遵循價值規(guī)律，推進農(nóng)業(yè)‘四化'"四個小標題表

達四個觀點貫穿起全文。

主體

寫作方②以材料的性質(zhì)歸類分層：

式根據(jù)材料的不同性質(zhì)，將它們梳理成幾種類型，每一個類型的材料集

中在一起進行表達，形成一個層次。每個層次之前可以加小標題或序

號，也可以不加。如從“原因”“措施”“啟示”三個層次來寫。

③以調(diào)查過程的不同階段自然形成層次：

事件單一、過程性強的調(diào)查報告，可采用這種結構形式。它實際上是

以時間為線索來謀篇布局的，類似于記敘文的時間順序?qū)懛ā?/p>

或概括全文，明確主旨；或指出問題，啟發(fā)思考；或針對問題，提出建議；等

結尾

等。

I撰寫調(diào)查報告應注意的問題

1.調(diào)查報告有針對性，必須注意它的目的性。

2.調(diào)查報告有新聞性，必須注意與新聞不同。

3.調(diào)查報告有求是性，必須注意用事實說話。

4.調(diào)查報告有主張性，必須注意言辭語氣。

5.調(diào)查報告有翔實性，必須注意簡明扼要。

二、活動實施

1.小組分工合作，規(guī)劃調(diào)查路線，確定調(diào)查重點。調(diào)查時要認真觀察，做好記錄，盡可能詳盡地留

下第一手材料（包括影像資料）。要注意準確記錄各種信息的來源。

2.運用專題訪談、網(wǎng)上查閱、實地考察等調(diào)查方法取得的資料大多是鮮活生動的，但往往比較零散,

因此對資料進行整理就十分必要。可采用圖表的方式加以呈現(xiàn)，做到一目了然。

3.對材料作深入挖掘分析，對家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀有自己的認識和思考，撰寫調(diào)查報告。

三、成果展示

對于廣場舞的調(diào)查報告

廣場舞是舞蹈藝術中最龐大的系統(tǒng)，因多在廣場聚集而得名，融自娛性與表演性為一體，以集體舞為

主要表演形式，以娛樂身心為主要目的。

廣場舞在公共場所由群眾自發(fā)組織，參與者多為中老年人，其中又以大媽居多。廣場舞是人民群眾創(chuàng)

造的舞蹈，是專屬于人民群眾的舞蹈，由于民族的不同，地域的不同，群體的不同，廣場舞的舞蹈形式也

不同。

廣場舞是近幾年流行起來的，所以又叫現(xiàn)代舞，是現(xiàn)代都市人的健身舞，一般廣場舞多是結合現(xiàn)代流

行元素進行編舞，所以和現(xiàn)代生活息息相關。從廣場舞的定義上來看，廣場舞應是人民藝術的一種。在現(xiàn)

實的生活中，大多數(shù)參與廣場舞活動的是老年人。其本來的目的就是鍛煉身體。不可置疑的是，在廣場舞

進行的過程當中，大部分老年人的確鍛煉了自己的身體，并且在這個過程中還排解了由于兒女忙碌而得不

到照顧與關愛的寂寞0如今，支持廣場舞的人有不少，反對廣場舞的人也有很多?！皬V場舞”三個字似乎

成了一個矛盾的混合體。

（-）群眾對于廣場舞的看法以及調(diào)查

現(xiàn)如今在中國掀起的廣場舞熱，不僅造成了“大媽一族”的崛起，而且也在社會上引起了激烈的討論。

針對廣場舞現(xiàn)象，我們小組通過數(shù)據(jù)分析和表格統(tǒng)計等方式做了系統(tǒng)的分析和調(diào)查。

法國《歐洲時報》呼吁以平常心看待廣場舞大媽，不要將她們看作另類群體，把廣場舞作為中國社區(qū)

文化中的一個元素。接納、包容并規(guī)范廣場舞，也是社會的責任。

“音樂聲吵死了，我孫子前段時間要參加中考，在家吵得都不能學習?！奔易∠驺y小區(qū)一居民的訴苦

聲引得其周圍數(shù)人連連點頭。由于小區(qū)唯一的小廣場四面環(huán)樓，廣場舞音樂往上飄，易形成回音，為此該

廣場附近的業(yè)主深受其害，一些情緒激動的居民為了阻止跳舞的行為，有常在窗口高呼“吵死了”以示憤

怒的，也有偷偷剪掉電源線的，甚至在該小區(qū)還發(fā)生過居民將飲料瓶裝滿水扔向跳舞人群的事件，所幸沒

有砸傷人。

可以看出，社會對廣場舞有兩種截然相反的態(tài)度。

那么在真正的生活當中，大部分人對廣場舞的看法是怎樣的？人們又為什么喜歡或者討厭廣場舞呢？

對于廣場舞，不同社會階層的人會有不同的看法。為了對此進行更深入的了解，我們組對泉城廣場的路人

做了隨機問卷調(diào)查，共發(fā)出調(diào)查問卷一百四十六份，回收有效問卷共計一百份。數(shù)據(jù)結果如下：

人群在校學生（30社會青年（30

中老年（40人）

問題人）人）

1.廣場舞對豐富了生活3人2人32人

您的生活有影響了正常生活20人24人4人

哪些方面的

沒什么影響7人4人4人

影響？

10/14

非常喜歡2人1人27人

2.您喜歡廣

喜歡5人14人10人

場舞的程

一般18人13人3人

度？

不喜歡5人2人0人

3.您認為參健美瘦身26人15人0人

加廣場舞的加強人際交往4人5人4人

主要目的是

鍛煉身體0人10人36人

什么？

4.您認為廣場舞帶來了哪些問題

噪音100人

或困擾？

(1)在遠離居民區(qū)的地方跳76人

5.您認為該如何解決這些問題？

(2)早點或晚點跳，不要影響周圍居民的睡眠24人

小蘋果100人

(1)音樂有感染力23人

6.讓您印象最深刻的廣場舞是哪

(2)舞蹈動作特色鮮明35人

一首？為什么？

(3)人數(shù)眾多34人

(4)模仿者眾多8人

(二)調(diào)查建議

大部分人對廣場舞并沒有排斥心理，而廣場舞在社會上引起如此大爭議的原因，主要就是其擾民問題

難以解決。此外，亂占用公共用地的現(xiàn)象也激起了居民的不滿。對此，我們根據(jù)網(wǎng)友的建議和自身的看法,

提出了以下幾點建議：

1.在各小區(qū)劃定廣場范圍，有關居委會或物業(yè)有義務為大媽留出專用的廣場舞場地。

2.政府制定相應的法律法規(guī)，對小區(qū)內(nèi)音量的大小問題進行嚴格的規(guī)范，防止擾民現(xiàn)象的發(fā)生。

3.在社會輿論上為廣場舞大媽提供公正而合理的社會環(huán)境，并對老人的行為采取尊敬的態(tài)度。

誠然，廣場舞在為老人帶來諸多好處的同時也確實在社會生活中帶來了一系列的問題。通過對廣場舞

的研究，我們對廣場舞有了初步的了解和理解，也希望廣場舞能夠克服其弊端，成為中國社會發(fā)展的重要

標志。

學習活動三參與家鄉(xiāng)文化建設

一、活動準備

(一)選準“調(diào)研點”

這個點即老百姓生活中的“熱點”或“難點”，比如“過節(jié)”，既是老百姓生活的“熱點”，也是人

們受折磨的“難點”，圍繞這樣的“點”展開調(diào)查，會有較好的效果。

(二)學習“建議書”的寫法

1.掌握建議書的格式

建議書一般是由標題、正文、結尾、署名和日期幾個部分組成的。

(1)標題，要用較大的字體寫“建議書”三個字，或“關于……的建議”，也可不寫標題。

(2)標題下空一行頂格寫明“建議”的對象，也就是文中的稱謂。這稱謂要寫接受建議書的單位名稱

或人的姓名。

(3)正文。在稱謂的下一行空兩格寫起，轉(zhuǎn)行頂格寫。要寫清建議的內(nèi)容、目的、意義和具體做法。

一般要分行寫。

(4)結尾。要表示建議者的希望，一般要用帶有很強的鼓動性的語句寫出。不寫敬祝的語言。

(5)署名和日期。在結尾的下一行后半行寫清建議者的名稱及提建議的日期。

2.寫好建議書的內(nèi)容

(1)把建議書的內(nèi)容概括成一句話，用來做標題。如“新年時不要互相送

賀卡”。

(2)把建議書的中心思想作為標題。如“讓我們的生活環(huán)境更美好”。

寫好標題

(3)摘錄建議書中的一句重要的話作為標題。這句話可以是文章的主要內(nèi)

容，也可以是建議書的中心，還可以是建議者的要求等。

(4)標題要醒目，要引人注意；標題不要過長，要有文采。

(1)寫出存在的問題。

內(nèi)容

(2)說明產(chǎn)生問題的原因。

涵蓋

(3)提出解決問題的建議。

寫好正文

(1)從實際出發(fā)，實事求是。

寫作