2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測八年級歷史試卷一、單項選擇題（30道題，每題2分，共60分）1.西方有句諺語：“人類懼怕時間，時間懼怕金字塔”。創(chuàng)造金字塔的國度是（）A.中國 B.古巴比倫 C.古印度 D.古埃及【答案】D【解析】【分析】【詳解】古代埃及文明最著名的歷史遺產(chǎn)是金字塔。金字塔是埃及法老的陵墓，也是法老權(quán)力的象征。ABC項與題意不符。故選D。2.歌曲《愛在西元前》的歌詞寫道：古巴比倫王頒布了,刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年……歌詞中的橫線處應(yīng)填寫（）A.《漢謨拉比法典》 B.《民法典》C.《刑法典》 D.《商法典》【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，公元前18世紀(jì)，為了維護(hù)奴隸主的利益，古巴比倫國王漢謨拉比制定了一部刻在黑色玄武巖上的法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。由材料“古巴比倫王”“刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年”，可知橫線處當(dāng)填《漢謨拉比法典》，A項正確；《民法典》《刑法典》《商法典》都與古巴比倫王不符，排除BCD項。故選A項。3.古印度是世界文明的發(fā)源地之一，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。下列與古印度無關(guān)的是(

)A.種姓制度 B.《漢謨拉比法典》 C.阿拉伯?dāng)?shù)字 D.佛教【答案】B【解析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對《漢謨拉比法典》史實的識記。依據(jù)北師大版初中歷史八年級下冊第17課大河流域的文明曙光，第二子目《漢謨拉比法典》中的內(nèi)容：“大約在公元前1894年，來自敘利亞草原的阿摩利人占據(jù)了巴比倫城，在兩河流域建立起古巴比倫王國。古巴比倫王國的第六代國王漢謨拉比在位期間制定了一部著名的法典——《漢謨拉比法典》?！笨芍?，《漢謨拉比法典》是兩河流域古巴比倫王國的文明，故選B。結(jié)合所學(xué)知識，可知ACD選項都是古代印度文明?？键c：《漢謨拉比法典》點評：本題難度較小，主要考查學(xué)生對《漢謨拉比法典》史實的識記。對于這一內(nèi)容，還可以考查《漢謨拉比法典》代表的文明、內(nèi)容、性質(zhì)和價值。4.馬克思說：“希臘的內(nèi)部極盛時期是伯里克利時代。希臘“極盛時期”對西方文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是A.海外貿(mào)易 B.民主政治 C.文化教育 D.軍事外交【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，希臘的奴隸制城邦雅典在伯里克利當(dāng)政時期，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的最高峰，希臘的內(nèi)部極盛。由此可知，希臘“極盛時期”對西方文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是民主政治。故B符合題意；海外貿(mào)易、文化教育、軍事外交與題干信息不符，故ACD不符合題意。故選B。5.公元2世紀(jì)，“地跨歐亞非三洲，地中海已成了帝國的內(nèi)湖，地中海各地之間的交通暢通無阻”，這里所指的帝國是A.羅馬帝國B.波斯帝國C.阿拉伯帝國D.亞歷山大【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬帝國建立后，不斷對外侵略和擴(kuò)張。公元2世紀(jì)，羅馬帝國成為地跨歐亞非三洲的大帝國，地中海已成了羅馬帝國的內(nèi)湖。故A符合題意；波斯帝國、阿拉伯帝國、亞歷山大與題干的“地中海已成了帝國的內(nèi)湖”不符。故BCD不符合題意，故選A。6.古希臘哲學(xué)成就突出，其中提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的哲學(xué)家是（）A.蘇格拉底 B.德謨克利特 C.柏拉圖 D.亞里士多德【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，古希臘哲學(xué)家德謨克里特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成，B項正確；蘇格拉底終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題，排除A項；柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，排除C項；亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，他還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科，排除D項。故選B項。7.我們現(xiàn)在使用的公歷是太陽歷。太陽歷是古埃及人創(chuàng)制的。公元前46年，羅馬的統(tǒng)治者凱撒對其作了修改，制定了（）A.儒略歷 B.太陰歷 C.格里高利歷 D.大明歷【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，羅馬的歷法來源于古埃及的太陽歷，凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”，A項正確；太陰歷是古巴比倫人發(fā)明的，公元前20-18世紀(jì)，古巴比倫創(chuàng)建了以月亮圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期計算的太陰歷，排除B項；格里高利歷是公歷的標(biāo)準(zhǔn)名稱，是一種源自于西方社會的歷法。它先由意大利醫(yī)生、天文學(xué)家、哲學(xué)家、年代學(xué)家阿洛伊修斯·里利烏斯與克拉烏等學(xué)者在儒略歷的基礎(chǔ)上加以改革，后由教皇格里高利十三世于1582年頒布，排除C項；大明歷是由南北朝時期中國著名數(shù)學(xué)家、科學(xué)家祖沖之創(chuàng)制的一部歷法，也稱"甲子元歷”，排除D項。故選A項。8.公元前27年羅馬帝國的建立者是A.亞歷山大 B.斯巴達(dá)克C.凱撒 D.屋大維【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，公元前27年，屋大維開始獨攬國家大權(quán)，成為實際上的皇帝，建立了羅馬帝國，羅馬共和國被羅馬帝國所取代，D項符合題意；A項是亞歷山大帝國的皇帝；B項是羅馬共和國末期杰出的軍事統(tǒng)帥；C項是反抗羅馬奴隸主統(tǒng)治的起義者。由此可知ABC三項與題干“羅馬帝國的建立者”信息不符。故選D。9.“紅十字”是舍己救人的象征，始于耶穌被釘死在十字架上。據(jù)此，你認(rèn)為“紅十字”標(biāo)記起源于：A.基督教 B.道教 C.伊斯蘭教 D.佛教【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，基督教徒認(rèn)為，復(fù)活節(jié)象征著重生與希望，為紀(jì)念耶穌基督于公元30到33年之間被釘死在十字架之后第三天復(fù)活的日子，所以A項符合題意；道教是唯一發(fā)源于中國、由中國人創(chuàng)立的宗教，所以B項不符合題意；伊斯蘭教是世界性的宗教之一，信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”，所以C項不符合題意；佛教，釋迦牟尼創(chuàng)建于古印度，以后廣泛傳播于亞洲及世界各地，對許多國家的社會政治和文化生活產(chǎn)生過重大影響，所以D項不符合題意。故本題答案為A。10.諺語是歷史最好的寫照。下列描述中反映了西歐封建等級制度的是A.埃及是“尼羅河的贈禮” B.羅馬不是一天建成的C.以眼還眼，以牙還牙 D.我的附庸的附庸，不是我的附庸【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克宮相查理馬特進(jìn)行改革。改變以往無條件賞賜土地的做法，實行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主服兵役；中世紀(jì)歐洲通過君封臣、臣封臣垂直結(jié)構(gòu)構(gòu)成了西歐中世紀(jì)的封建結(jié)構(gòu)；“我的附庸的附庸，不是我的附庸”反映了西歐封建等級制度，故D符合題意；埃及是“尼羅河的贈禮”、羅馬不是一天建成的與題干無關(guān)，故AB不合題意；以眼還眼，以牙還牙反映了《漢謨拉比法典》的同態(tài)復(fù)仇法，故C不合題意。故此題選D。11.下列關(guān)于西歐莊園制度表述正確的一項是A.莊園制度中最低一級的貴族是領(lǐng)主B.莊園的主要勞動者是騎士C.農(nóng)奴在莊園里缺少自由D.莊園不能自給自足【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)課本所學(xué)，11世紀(jì)西歐的莊園遍布各地，在領(lǐng)主的統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。C項符合題意；D項不合題意；莊園制度中最高一級的貴族是領(lǐng)主，A項不合題意；莊園的主要勞動者是佃戶。B項不合題意。由此可知ABD三項不合題意，故選擇C。12.下列被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是A.城市的重新興起B(yǎng).早期資產(chǎn)階級的產(chǎn)生C.大學(xué)的興起D.莊園學(xué)校的出現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，C符合題意。ABD項與題干歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”無關(guān)，不符合題意，故選擇C。13.我們平時所說的千年帝國——拜占庭帝國,其實就是歷史上著名的（）A.西羅馬帝國 B.亞歷山大帝國C.東羅馬帝國 D.法蘭克王國【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，其中的東羅馬帝國延續(xù)了近千年之久，在此期間它一般被人簡單地稱為“羅馬帝國”。到了17世紀(jì)，西歐的歷史學(xué)家為了區(qū)分古代羅馬帝國和中世紀(jì)神圣羅馬帝國，便引入了“拜占庭帝國”這一稱呼。C項正確；“西羅馬帝國、亞歷山大帝國、法蘭克王國”都不是拜占庭帝國，排除ABD項。故選C項。14.奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)的是（）A.《查士丁尼法典》 B.《法學(xué)匯篡》C.《法理概要》 D.《羅馬民法大全》【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，還對財產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，D項正確；《查士丁尼法典》《法學(xué)匯篡》和《法理概要》是《羅馬民法大全》的組成部分，排除ABC項。故選D項。15.“城市的空氣使人自由”是西歐中世紀(jì)的諺語。從這句諺語中我們可以看出中世紀(jì)的西歐城市（）A.自然條件優(yōu)越 B.不受國王管轄C.空氣比較清新 D.相對獨立和自治【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，13世紀(jì)，許多城市取得了一定的自由與特權(quán)，成為自由城市。在這樣的自由城市里，市民是自由人，享有財產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財產(chǎn)，不得向市民任意征稅。部分城市還有權(quán)選舉市長、市政官員，設(shè)立城市法庭的權(quán)力，成為自治城市，故“城市空氣使人自由”這句諺語體現(xiàn)了中世紀(jì)的西歐城市相對獨立和自治，D項正確；材料的主旨是城市擁有自由與自治權(quán)，與自然條件、空氣質(zhì)量無關(guān)，排除A、C項；取得自治的城市并不能完全擺脫國王和領(lǐng)主的控制，排除B項。故選D項。16.《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。阿拉伯人對世界文化的獨特貢獻(xiàn)是（）A.儒略歷 B.阿拉伯?dāng)?shù)字C.指南針 D.《查士丁尼法典》【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對世界文化的獨特貢獻(xiàn)，B項正確；凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”，儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)，排除A項；指南針是古代中國四大發(fā)明之一，排除C項；527年，查士丁繼任為東羅馬帝國皇帝。528年為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個法典編纂委員會。529年，委員會把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，排除D項。故選B項。17.我們在數(shù)學(xué)運算中經(jīng)常使用“0、1、2、3、4、5、6、7、8、9”這十個阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者是A.古埃及人 B.古阿拉伯人 C.古印度人 D.古希臘人【答案】C【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力，阿拉伯?dāng)?shù)字，是現(xiàn)今國際通用數(shù)字。最初由印度人發(fā)明，后由阿拉伯人傳向歐洲，之后再經(jīng)歐洲人將其現(xiàn)代化。正因阿拉伯人的傳播，成為該種數(shù)字最終被國際通用的關(guān)鍵節(jié)點，所以人們稱其為“阿拉伯?dāng)?shù)字。所以答案選C考點：人教版新課標(biāo)九年級歷史上冊?古代文明的傳播與發(fā)展?古代科技與思想文化(一)。18.14世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐農(nóng)村的出現(xiàn)主要體現(xiàn)在A.農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生 B.租地農(nóng)場的出現(xiàn)C.貨幣地租的實行 D.自然經(jīng)濟(jì)的解體【答案】B【解析】【詳解】14世紀(jì)中葉以后，越來越多的領(lǐng)主出租自營地，他們依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理。一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購買其他佃戶的地產(chǎn)等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場。他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營，雇傭少地或無地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場。這體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系。故B符合題意，ACD不符合題意。故選B。19.“西歐封建社會末期是‘人’和‘世界’被發(fā)現(xiàn)的時代?！?人"和“世界”被發(fā)現(xiàn)是指（）A.文藝復(fù)興和宗教改革 B.文藝復(fù)興和新航路開辟C.殖民掠奪和新航路開辟 D.文藝復(fù)興和資產(chǎn)階級的產(chǎn)生【答案】B【解析】【詳解】文藝復(fù)興提倡人文主義，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)，體現(xiàn)了“人”被發(fā)現(xiàn)；新航路開辟，使世界開始連成一個整體，世界的觀念從此逐步確立起來，體現(xiàn)了“世界”被發(fā)現(xiàn)，B項正確；“世界”被發(fā)現(xiàn)指的是新航路開辟不是宗教改革，排除A項；“人”被發(fā)現(xiàn)指的是文藝復(fù)興，不是殖民掠奪，排除C項；“世界”被發(fā)現(xiàn)指的是新航路開辟不是資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，排除D項。故選B項。20.下列作品中，“提倡人性，率先對天主教會進(jìn)行批判”的是（）A.《神曲》 B.《哈姆雷特》C.《羅密歐與朱麗葉》 D.《洛神賦圖》【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級叩響近代社會大門的思想解放運動。但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，長詩《神曲》是其代表作，抨擊了封建社會的精神支柱——天主教教會的各種罪惡，強(qiáng)調(diào)人的價值和理性的偉大，A項正確；《哈姆雷特》講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國王的遺孀喬特魯?shù)?；哈姆雷特王子因此為父王向叔叔?fù)仇，排除B項；《羅密歐與朱麗葉》講述意大利貴族凱普萊特女兒朱麗葉與蒙太古的兒子羅密歐誠摯相愛，誓言相依，但因兩家世代為仇而受到阻撓，排除C項；《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫作，描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。與題意不符，排除D項。故選A項。21.哥倫布在日記中寫道：“當(dāng)?shù)氐木用穸寂軄戆哆叀腥私o我們送來淡水，有人給我們送來食物……”這里的“當(dāng)?shù)鼐用瘛敝福ǎ〢.美國人 B.印度人 C.印第安人 D.西班牙人【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“哥倫布”結(jié)合所學(xué)知識可知，1492年，哥倫布到達(dá)的地區(qū)是美洲大陸，他誤以為是到達(dá)了東方的印度，而把當(dāng)?shù)氐木用穹Q為印第安人，C項正確；1492年還沒有美國，排除A項；印度人是哥倫布誤以為的，排除B項；哥倫布是從西班牙出發(fā)的，排除D項。故選C項。22.世界航海史上的一次創(chuàng)舉，證明了地圓說的航行是（）A.迪亞士發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的航行B.哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的航行C.達(dá)·迦馬到達(dá)印度的航行D.麥哲倫船隊完成的第一次環(huán)球航行【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，1519年—1522年麥哲倫船隊完成的第一次環(huán)球航行，證明了地圓學(xué)說，D項正確；迪亞士到達(dá)非洲南端，排除A項；哥倫布到達(dá)中美洲，發(fā)現(xiàn)美洲新大陸；達(dá)?伽馬到達(dá)印度的航行，均不能證明地圓學(xué)說，排除BC項。故選D項。23.最先進(jìn)行黑奴貿(mào)易的國家是（）A.英國 B.法國C.葡萄牙和西班牙 D.美國【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，新航路開辟后歐洲一些人看到有利可圖，紛紛加入罪惡的黑奴貿(mào)易，首先是葡萄牙和西班牙，接著是英國和法國等國都走上了殖民擴(kuò)張和殖民掠奪的道路，C項正確；英國和法國再葡萄牙和西班牙之后，排除AB項；美國在1776年建立，與黑奴貿(mào)易無關(guān)，排除D項。故選C項。24.為爭奪美洲、非洲、亞洲的殖民地和世界市場，通過戰(zhàn)爭在世界各地奪取了大片殖民地，自詡為“日不落帝國”的是（）A.英國 B.法國 C.荷蘭 D.西班牙【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，為爭奪美洲、非洲、亞洲的殖民地和世界市場，從十七世紀(jì)下半葉開始，英國與荷蘭、法國等發(fā)生了一系列戰(zhàn)爭，英國最終憑借強(qiáng)大的實力最終戰(zhàn)勝了荷蘭、法國，在世界各地多去了大片殖民地，自詡為日不落帝國。因此A正確。BCD被英國打敗了，因此BCD錯誤，綜上故選A。25.馬克思曾說：“在歐洲以外直接靠掠奪、奴役和殺人越貨而奪得的財寶，源源流入宗主國，在這里轉(zhuǎn)化為資本”。以下最能說明這一觀點的是（）A.文藝復(fù)興 B.資產(chǎn)階級革命C.三角貿(mào)易 D.拿破侖對外戰(zhàn)爭【答案】C【解析】【詳解】據(jù)“在歐洲以外直接靠掠奪、奴役和殺人越貨而奪得的財寶，源源流入宗主國，在這里轉(zhuǎn)化為資本”及所學(xué)知識可知，最能說明這一觀點的是三角貿(mào)易。據(jù)所學(xué)知識可知，從16世紀(jì)起，歐洲殖民者為補(bǔ)充和增加美洲殖民地的勞動力，他們從歐洲出發(fā)，乘船到非洲，攜帶槍支、雜物等；在非洲通過各種卑鄙的方式擄獲黑人后運往美洲，然后把黑奴賣給美洲的種植園主，然后帶著滿船的金銀和歐洲需要的蔗糖煙草等工業(yè)原料返回歐洲。這一滅絕人性的行為持續(xù)了三百多年，使非洲喪失了難以計數(shù)的人口，歐洲殖民者大發(fā)橫財，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。資本主義的發(fā)展在原始資本積累上具有血腥性和罪惡性，C項正確；文藝復(fù)興是一場思想解放運動，排除A項；資產(chǎn)階級革命確立了資本主義制度，排除B項；拿破侖對外戰(zhàn)爭打擊了歐洲封建勢力，排除D項。故選C項。26.抓關(guān)鍵詞是歷史學(xué)習(xí)的方法之一，與“17世紀(jì)80年代”“社會上層政變”“不流血”等關(guān)鍵詞相吻合的歷史事件是（）A.英國“光榮革命” B.美國獨立戰(zhàn)爭C.日本明治維新 D.俄國農(nóng)奴制改革【答案】A【解析】【分析】【詳解】英國通過1688年的“光榮革命”實現(xiàn)了政體的轉(zhuǎn)變，即由原來的君主專制轉(zhuǎn)變?yōu)榫髁椫普w，這一轉(zhuǎn)變確立的標(biāo)志是1689年《權(quán)利法案》的頒布，英國的君主得到保留，但權(quán)力受到了限制。BCD和“17世紀(jì)80年代”不符合，因此BCD不符合題意，A符合題意，故答案為A。27.拿破侖是法國歷史上著名人物，他的主要活動有（

）①1799年發(fā)動政變②1804年建立法蘭西第一帝國③頒布《法典》④多次打敗反法同盟A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②③【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題目的關(guān)鍵詞是拿破侖，結(jié)合所學(xué)知識可知，1799年11月9日，拿破侖以解除雅各賓派過激主義威脅法蘭西第一共和國為借口，發(fā)動霧月政變，符合題意；1804年5月18日，《共和十二年憲法》頒布，宣布法國為法蘭西帝國，拿破侖·波拿巴為帝國皇帝，稱拿破侖一世，符合題意；拿破侖為了將自己的統(tǒng)治原則法律化，從1800年8月開始草擬民法典，1804年3月21日法典正式公布實行，這就是有名的《法國民法典》，1807年改名為《拿破侖法典》，符合題意；反法同盟與法蘭西帝國之間的戰(zhàn)爭先后有5次戰(zhàn)爭，稱為拿破侖戰(zhàn)爭，符合題意；①②③④均能入選，A項符合題意；BCD三項不符合題意；故選A。28.十七、十八世紀(jì)，英美法三國資產(chǎn)階級革命的共同意義有（）①都推翻了外國殖民統(tǒng)治②都建立了資本主義制度③都建立了君主立憲政體④都促進(jìn)了資本主義發(fā)展A.①③ B.②③ C.②④ D.①④【答案】C【解析】【詳解】英國和法國是因為封建專制統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，美國是因為英國的殖民統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，資產(chǎn)階級革命后英國確立了君主立憲制，法國確立了共和制，美國確立了聯(lián)邦制，但是三個國家都走上了資本主義道路，都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。依據(jù)以上所述，②④符合題意，C項正確；英國和法國推翻了本國的封建專制統(tǒng)治，①不符合題意，排除含有①的選項，排除AD項；只有英國建立了君主立憲制，③不符合題意，排除含有③的選項，排除B項。故選C項。29.列寧在1895年指出：“它篇幅不多，價值卻相當(dāng)于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭的無產(chǎn)階級?！辈牧现兴傅奈墨I(xiàn)是A.《人權(quán)宣言》B.《共產(chǎn)黨宣言》C.《庶民的勝利》D.《資本論》【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭的無產(chǎn)階級”結(jié)合所學(xué)知識可知，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。從此，無產(chǎn)階級的斗爭有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，社會主義運動更加蓬勃發(fā)展起來，因此B項正確；《人權(quán)宣言》是資產(chǎn)階級頒布的文獻(xiàn)，不符合題干“它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭的無產(chǎn)階級”，排除A項；《庶民的勝利》是李大釗在1918年發(fā)表的文獻(xiàn)，于題干“列寧在1895年指出”時間不符，排除C項；《資本論》是馬克思的著作，主要講的是社會財富的增值過程、剩余價值等內(nèi)容，不符合題干“它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭的無產(chǎn)階級”，排除D項。故選B。30.它僅存在短暫的幾十天，但卻是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，并為全世界無產(chǎn)階級的革命事業(yè)提供了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)（）A.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 B.巴黎公社的成立C.《獨立宣言》的發(fā)表 D.第一國際的成立【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，巴黎公社建立了世界上第一個無產(chǎn)階級政權(quán)，是無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的第一次偉大嘗試，公社戰(zhàn)士在敵人面前表現(xiàn)的大無畏精神永遠(yuǎn)激勵著后人，B項正確；《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，排除A項；《獨立宣言》的發(fā)表標(biāo)志著美國的誕生，排除C項；第一國際的成立全世界無產(chǎn)階級的聯(lián)合，排除D項。故選B項。二、判斷對錯題（5道題，每題1分，共5分）31.在伯里克利時代，雅典的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)是人民大會。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，在伯里克利時代，雅典的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)是公民大會。本題錯誤。32.《查士丁尼法典》是《羅馬民法大全》的一部分?！敬鸢浮空_【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，東羅馬帝國皇帝查士丁尼上臺后，組織法典編纂委員會，經(jīng)過6年努力，編成《查士丁尼法典》，同時把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》，又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》。后來，查士丁尼又命人將自己執(zhí)政時期的法令編輯為《新法典》。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。因此是正確的。33.公元前27年，凱撒首創(chuàng)“元首制”這一政治形式并建立羅馬帝國。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，公元前29年，屋大維成為最后的勝利者。他首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實權(quán)。公元前27年，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。故原題錯誤。34.穆罕默德建立了一個以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即穆斯林公社。阿拉伯國家的雛形由此誕生。（）【答案】正確【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，7世紀(jì)初，穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立了伊斯蘭教；622年，他率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即穆斯林公社，阿拉伯國家的雛形由此誕生，特點是政教合一。因此正確。35.14世紀(jì)前后，意大利的先進(jìn)知識分子對待實際問題不是從神出發(fā)，而是從人出發(fā)，這種思潮叫理性主義。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，14世紀(jì)開始于意大利的文藝復(fù)興，以人文主義為核心，對待實際問題不是從神出發(fā)，而是從人出發(fā)。文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動。故原題錯誤。三、材料分析題（4道大題，每空1分，共計35分）36.閱讀材料，回答問題。材料一陳冰在《作坊里的日本》一書中寫道：“中古時期，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)習(xí)……后來，日本就向他的第一位老師發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，同老師簽訂了不平等條約，收錢占地?！辈牧隙毡镜胤胶缽?qiáng)崛起，他們占有大片土地，建起莊園。為保護(hù)自己的莊園，地方豪強(qiáng)建立軍事集團(tuán)，特殊的武士階層逐漸形成。武士集團(tuán)的長期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道。武士道是日本軍事封建專制主義的產(chǎn)物，對以后日本的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。材料三幕府政治始于1192年鐮倉幕府建立，中間經(jīng)過室町幕府及分裂的戰(zhàn)國時代，到1603年，德川家康重新建立了統(tǒng)一的武家政權(quán)江戶幕府。1867年，幕府末代將軍德川慶喜還政于天皇，幕府時代宣告結(jié)束。（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識回答，日本向他的“第一位老師”學(xué)習(xí)并進(jìn)行了一次重要的改革，這次改革是什么？時間是哪一年？在位的天皇是誰？（2）這次改革對日本有何影響？（3）結(jié)合材料二及所學(xué)知識回答地方豪強(qiáng)組建武士集團(tuán)，逐漸形成了武士道。武士效忠對象是誰？（4）結(jié)合材料三及所學(xué)知識回答12世紀(jì)末，日本進(jìn)入到長達(dá)700多年的什么統(tǒng)治時期？這一統(tǒng)治的特點是什么？【答案】（1）大化改新；646年；孝德天皇（2）使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制封建國家。（3）主公（4）幕府統(tǒng)治時期；幕府與天皇朝廷并存（或天皇大權(quán)旁落，幕府將軍掌握實權(quán)）?！窘馕觥俊拘?詳解】改革及時間：根據(jù)材料一“中古時期，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)習(xí)……同老師簽訂了不平等條約，收錢占地”和所學(xué)可知，材料反映的是日本的大化改新，從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列的改革，史稱“大化改新”，天皇：根據(jù)所學(xué)可知，孝德天皇即位后，進(jìn)行了“大化改新”?！拘?詳解】影響：根據(jù)所學(xué)可知，大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家，使日本由奴隸制國家過渡到封建社會?！拘?詳解】對象：根據(jù)材料二“日本地方豪強(qiáng)崛起，他們占有大片土地，建起莊園，為保護(hù)自己的莊園和統(tǒng)治，豪強(qiáng)建立軍事集團(tuán)，特殊的武士階層逐漸形成”和所學(xué)可知，武士集團(tuán)的長期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道，武士效忠的對象不是國家，而是他的主公?！拘?詳解】統(tǒng)治時期：根據(jù)材料三“1867年，幕府末代將軍德川慶喜還政于天皇，幕府時代宣告結(jié)束”和所學(xué)可知，12世紀(jì)晚期，源氏首領(lǐng)獲得“征夷大將軍”稱號，設(shè)幕府于鐮倉，由此日本進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時期；特點：在幕府統(tǒng)治時期，幕府與天皇朝廷并存，幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。37.閱讀材料，回答問題。材料一宣揚“眾生平等”，反對婆羅門的特權(quán)地位，但不反對奴隸制度。宣揚人的生老病死都是苦的，苦的根源在于人有各種欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，刻苦修行，才能到達(dá)極樂世界。材料二“救世主”教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入天堂。材料三信奉“安拉”，其信徒稱為穆斯林。（1）材料一描述的是哪一宗教？該宗教的創(chuàng)始人是誰？創(chuàng)立的時間是？該宗教誕生于哪一國家？（2）材料二描述的是哪一宗教？“救世主”指的是誰？他在什么地方創(chuàng)立了這一宗教？（3）材料三是哪一宗教的主張？其創(chuàng)立者是誰？最初在哪傳教？該宗教的教歷元年是哪一年？（4）三大宗教中傳入我國最早的是哪一宗教？信奉哪一宗教的人們建立了阿拉伯國家？【答案】37.佛教；喬達(dá)摩·悉達(dá)多（或釋迦牟尼）；公元前6世紀(jì)；古印度38.基督教；耶穌；巴勒斯坦地區(qū)39.伊斯蘭教；穆罕默德；麥加；622年40.佛教；伊斯蘭教【解析】【小問1詳解】宗教：根據(jù)材料“宣揚‘眾生平等’，反對婆羅門的特權(quán)地位，但不反對奴隸制度。宣揚人的生老病死都是苦的，苦的根源在于人有各種欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，刻苦修行，才能到達(dá)極樂世界?！焙退鶎W(xué)可知，材料反映的是佛教的思想主張。創(chuàng)始人：根據(jù)所學(xué)可知，佛教的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來被稱為釋迦牟尼。時間及地點：根據(jù)所學(xué)可知，佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，佛教誕生于古代印度【小問2詳解】宗教：根據(jù)材料“救世主’教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入天堂。”和所學(xué)可知，耶穌是“救世主”，人們要忍受苦難，死后可以升入“天堂”。因為“救世主”在希臘語中稱為基督，所以把這種信仰基督耶穌的宗教稱為基督教。地方：根據(jù)所學(xué)可知，公元1世紀(jì)，在巴勒斯坦地區(qū)生活的猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”來拯救他們，因此在這里創(chuàng)立了基督教。【小問3詳解】宗教：根據(jù)材料“信奉‘安拉’，其信徒稱為穆斯林?！焙退鶎W(xué)可知，材料反映的是信奉真主“安拉”的伊斯蘭教。時間及地方：根據(jù)所學(xué)可知，7世紀(jì)初，穆罕默德在麥加創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運而生。穆罕默德最初在麥加傳教，麥加貴族擔(dān)心會損害自己的政治和經(jīng)濟(jì)利益，迫害穆罕默德的信徒。622年，穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開麥加，在麥地那建立起政教合一的國家。時間：根據(jù)所學(xué)可知，伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教教歷元年。【小問4詳解】宗教：根據(jù)所學(xué)可知，三大宗教中傳入我國最早的是佛教。宗教：根據(jù)所學(xué)可知，630年，穆罕默德兵臨麥加城下。最后，與麥加貴族達(dá)成協(xié)議，麥加貴族接受伊斯蘭教，承認(rèn)他在政治和宗教領(lǐng)袖地位，穆罕默德承認(rèn)對方的經(jīng)濟(jì)和宗教利益。從此，麥加從此成為伊斯蘭教圣地。632年穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來。38.閱讀下列圖片