《論語》八則第二教學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo) 知識目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生借助工具書解讀課文內(nèi)容，積累常用文言語匯，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。能力目標(biāo)：通過教師提供閱讀書目或參考資料，學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結(jié)合的方式，使學(xué)生把握選言含義；通過自主與探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生深入理解問題和綜合分析問題的能力。情感目標(biāo)：思考為學(xué)與修身的相關(guān)問題，體驗(yàn)并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。 教學(xué)重點(diǎn):形成理解課文內(nèi)容后的個性化表達(dá)。 教學(xué)難點(diǎn):參照權(quán)威資料獨(dú)立思考課文內(nèi)容。 課前演講：一、導(dǎo)語：做學(xué)問，搞研究需要我們實(shí)事求是，從客觀實(shí)際出發(fā)，決不能不懂裝懂；真正在事業(yè)上取得卓越成就，成為領(lǐng)軍人物，不僅需要勤奮，還需要一份對事業(yè)的熱忱，一份鐘愛，以及全身心的投入。今天我們繼續(xù)聆聽孔子對我們在為學(xué)上的教誨。二、合作探究：（1）孔子對子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導(dǎo)與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細(xì)研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。（屏幕打出如下內(nèi)容：《荀子·子道篇》曰：由！子路盛服見孔子，孔子曰：由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣?！弊勇汾叾?，改服而入，蓋猶若也?？鬃釉唬骸坝?！志之！吾語女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣。”）子路出身微賤，從小就參加勞動，性格果敢爽直，時有莽撞之舉，但十分敬愛孔子，聞過則喜。因此也時常得到孔子語重心長的教誨?！盾髯印分杏涊d，當(dāng)時子路穿著華美的衣服來見孔子，孔子見狀教導(dǎo)他為人應(yīng)謹(jǐn)慎，不可以這樣張揚(yáng)的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來，但神情舉止還很自負(fù)，孔子就說了課文中的話來警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴(yán)謹(jǐn)處世的道理。拓展資料：世界著名物理學(xué)家、獲諾貝爾物理學(xué)獎的美籍華人丁肇中在接受中央電視臺《東方之子》采訪時，曾對很多問題都表示“不知道”。前一階段又聽說他在為南航師生作學(xué)術(shù)報告時，面對同學(xué)提問又是“三問三不知”：“您覺得人類在太空能找到暗物質(zhì)和反物質(zhì)嗎？”“不知道?！薄澳X得您從事的科學(xué)實(shí)驗(yàn)有什么經(jīng)濟(jì)價值嗎？”“不知道?！薄澳懿荒苷?wù)勎锢韺W(xué)未來20年的發(fā)展方向？”“不知道?！比龁柸恢∵@讓在場的所有同學(xué)意外，但不久就贏得全場熱烈的掌聲。也許，一些人在說“不知道”時往往被看作是孤陋寡聞和無知的表現(xiàn)，但丁先生的“不知道”卻體現(xiàn)著一種做人的謙遜和科學(xué)家治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，不禁令人肅然起敬。古人云：“知之為知之，不知為不知，是知也。”學(xué)問愈深，未知愈重；越是學(xué)識淵博，越要虛懷若谷。作為專家、學(xué)者，對不知道的東西，我們不僅應(yīng)當(dāng)老實(shí)地承認(rèn)“不知道”，而且要敢于說“不知道”。美國現(xiàn)代物理學(xué)家費(fèi)曼說：科學(xué)家總是與疑難和不確定性打交道的。當(dāng)一個科學(xué)家不知道一個問題的答案時，他就是不知道；當(dāng)他有了大概的猜測時，他的答案也是具有不確定性的；即使他對自己的答案胸有成竹時，他也會對質(zhì)疑留有余地。對科學(xué)家來說，承認(rèn)自己的無知，使自己的結(jié)論留有被質(zhì)疑的余地，是科學(xué)發(fā)展所必須的。學(xué)人只有秉持這樣的科學(xué)態(tài)度，才能不斷地“格物致知”，獲得新認(rèn)識，達(dá)到新境界。常言所謂“一事不知，學(xué)者之恥”，其本意正是在于策勵學(xué)者們不斷求索，不斷進(jìn)取。“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”即使是在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，那種自詡或表現(xiàn)為無所不知的“專家”，不僅其學(xué)識而且其人品也都是值得懷疑的。（2）“知之”“好之”“樂之”這三種學(xué)習(xí)境界的根本區(qū)別是什么？“知之”是初級境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒有投入，是理智的學(xué)習(xí)?！昂弥笔侵屑壘辰?，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導(dǎo)下會不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習(xí)?！皹分笔歉呒壘辰纾褜W(xué)習(xí)視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習(xí)。說這番話時臉上應(yīng)洋溢著滿意自足、悠然自得的神態(tài)?！爸疄橹恢獮椴恢?，是知也”中最后一個“知”有的解釋為“知道，懂”，有的解釋為“智慧”，你更傾向于哪種理解？結(jié)合語境說明理由。（可選擇“知道，懂得”，前面的幾個“知”都是“知道、懂得”的意思，理解為“這才是真的知道了”是順理成章的。）（3）我們今天研讀探討的這四則都與為學(xué)有關(guān)，哪一點(diǎn)讓你反觀了自己的為學(xué)狀況？你的最大收獲是什么？（學(xué)生自由表達(dá)，教師適當(dāng)點(diǎn)評。）三、誦讀深解1.學(xué)生放聲朗讀前四則。2.學(xué)生分別背誦前四則。3.全體背誦前四則。四、課后作業(yè)1.默寫課文前四則。2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。 于丹評《論語》經(jīng)典語錄1.理想主義和現(xiàn)實(shí)主義，就是我們的天和地。2.信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。3.我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。4.寬容一點(diǎn)，給自己留下一片海闊天空。5.關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。6.做一個勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遺憾。7.沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。8.勇敢有時候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。9.一個有德有仁的人才能做到真正的勇敢。10.君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。 11.最恰當(dāng)?shù)木嚯x是：彼此互不傷害，又能保持溫暖。12.距離和獨(dú)立是對人格的尊重，最親近的人之間也應(yīng)該保持。13.多思、多想、多看；少指責(zé)、少抱怨、少后悔。14.過分的苛責(zé)，