第三章護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)

Nurse'sculturalaccomplishment1護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/20242護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/20243護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/20244護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024文化

文化的概念中國擁有五千年的古國文化

他這個人真有文化

經(jīng)濟(jì)文化已經(jīng)成為財富的主潮之一第一節(jié)文化概述指中華民族在整個歷史過程中所創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)和非物質(zhì)財富的總和指某個人因?yàn)樨S富的學(xué)識所透射出來的某種卓然不群的文化品味指在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，由商品和服務(wù)的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)所構(gòu)成的商品活動的整體。5護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024

文化

文化的概念

文化是在某一特定群體或社會的生活中形成的，并為其成員所共有的生存方式的總和，包括價值觀、語言、知識、信仰、藝術(shù)、法律、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)尚、生活態(tài)度及行為準(zhǔn)則，以及相應(yīng)的物質(zhì)表現(xiàn)形式。第一節(jié)文化概述6護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024

文化

文化的特征第一節(jié)文化概述超自然性超個人性地域性與超地域性傳遞性象征性時代性與超時代性7護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024

文化

文化的特征文化即人化人類在社會實(shí)踐中所獲得的能力和創(chuàng)造的成果文化只與人和人的活動有關(guān)，包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和非物質(zhì)的財富第一節(jié)文化概述超自然性超個人性地域性與超地域性時代性與超時代性象征性傳遞性8護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024

文化

文化的特征文化是對一個群體或一類人的描述，它所體現(xiàn)的是人的群體本質(zhì)、群體現(xiàn)象、或類的本質(zhì)與類的現(xiàn)象文化不是對個人的描述，僅僅體現(xiàn)出個人特征現(xiàn)象不屬于文化現(xiàn)象。第一節(jié)文化概述超自然性超個人性地域性與超地域性時代性與超時代性象征性傳遞性9護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024

文化

文化的特征初期，明顯的地域特征諸多地域的共同性文化或全人類性文化，即文化的人類性地域文化超地域文化第一節(jié)文化概述超自然性超個人性地域性與超地域性時代性與超時代性象征性傳遞性10護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024

文化

文化的特征文化具有鮮明的時代特征原始文化、中世紀(jì)文化、現(xiàn)代文化等同一民族文化中，各時代文化共同的東西可以看作是超越時代特征的文化，即民族的永恒性文化。超自然性超個人性地域性與超地域性時代性與超時代性象征性傳遞性第一節(jié)文化概述11護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024

文化

文化的特征文化的象征性指文化現(xiàn)象總是具有廣泛的意義，其意義一般會超出文化現(xiàn)象所直接指向的狹小范圍人的社會化過程中一個很大部分就是學(xué)習(xí)文化象征性的過程超自然性超個人性地域性與超地域性時代性與超時代性象征性傳遞性第一節(jié)文化概述12護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024

文化

文化的特征文化的傳遞性指文化一經(jīng)產(chǎn)生就會被世人模仿及利用縱向傳遞將文化一代一代地傳遞下去橫向傳遞在不同的地域、民族之間的傳播超自然性超個人性地域性與超地域性時代性與超時代性象征性傳遞性第一節(jié)文化概述13護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/202414護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024

文化休克

文化休克的概念Cultureshock特指生活在某一種文化環(huán)境中的人初次進(jìn)入到另一種不熟悉的文化環(huán)境，因失去自己熟悉的所有社會交流的符號與手段所產(chǎn)生的思想混亂與心理上的精神緊張綜合征第一節(jié)文化概述——KalveroOberg195815護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024

文化休克

文化休克的原因第一節(jié)文化概述CommunicationCustomsAttitudesandbeliefsIsolationMechanicaldifference語言溝通非語言溝通16護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024文化休克的發(fā)展過程四個階段興奮期（stageofexcitation

）意識期（stagewithconsciousness

）轉(zhuǎn)變期（stagewithchangings

）接受期（stageofacceptance

）文化休克過程圖情緒高漲情緒變化情緒低落興奮期意識期轉(zhuǎn)變期接受期17護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024

文化休克

影響文化休克的因素第一節(jié)文化概述文化差異程度以往應(yīng)對生活改變的經(jīng)歷年齡個人的健康狀況文化沖突的個人體驗(yàn)18護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024文化與健康（一）文化背景影響疾病發(fā)生的原因文化中的價值觀念、態(tài)度或生活方式，可以直接或間接地影響某些疾病的發(fā)生。（二）文化背景影響疾病的臨床表現(xiàn)第一節(jié)文化概述19護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024文化與健康（三）文化背景影響服務(wù)對象對疾病的反應(yīng)性別的影響：不同性別的病人對疾病的反應(yīng)不同。教育程度：教育程度也會影響病人對疾病的反應(yīng)第一節(jié)文化概述20護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024文化與健康（四）文化背景影響病人的就醫(yī)方式宗教觀念：宗教觀念影響著人們的就醫(yī)行為。經(jīng)濟(jì)條件：病人的經(jīng)濟(jì)條件會影響病人的就醫(yī)方式。（五）文化背景影響人們對死亡的態(tài)度第三節(jié)文化概述21護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024第二節(jié)萊寧格的跨文化護(hù)理理論MadeleineLeininger’stransculturalnursingtheory22護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024理論發(fā)展背景萊寧格是跨文化護(hù)理理論的創(chuàng)始人1950s中期開始從事跨文化護(hù)理研究1960早期，她獨(dú)自一人居住在尼加拉瓜東部高原近兩年，對當(dāng)?shù)氐脑馟adsup進(jìn)行跨文化護(hù)理的研究萊寧格是獲得人類學(xué)博士學(xué)位的第一位專業(yè)護(hù)士第二節(jié)萊寧格的跨文化護(hù)理理論23護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024理論發(fā)展背景1970s萊寧格開辦了第一個跨文化護(hù)理的本科生和研究生課程項(xiàng)目。1974年創(chuàng)建跨文化護(hù)理協(xié)會創(chuàng)辦《跨文化護(hù)理雜志》出版編輯多部專著美國國家人類學(xué)研究院院士、美國國家護(hù)理研究院院士，杰出護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)人獎第二節(jié)萊寧格的跨文化護(hù)理理論24護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024跨文化護(hù)理理論的主要觀點(diǎn)Culturecare：為了滿足自己或他人現(xiàn)有的或潛在的完好健康，應(yīng)對傷殘、死亡或其他狀況的需要，用一些符合文化、被接受和認(rèn)可的價值觀、信念和定勢的表達(dá)方式，為自己和他人提供綜合性、符合相應(yīng)文化背景的幫助、支持和促進(jìn)性的行為。2.文化關(guān)懷是多樣性與共性

的第二節(jié)萊寧格的跨文化護(hù)理理論1.文化關(guān)懷是人類生存的必須條件25護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024跨文化護(hù)理理論的主要觀點(diǎn)Commoncare：是人類一種天性的具體體現(xiàn)，它存在于日常生活中。Professionalcare：是一種有目的、有意義的專業(yè)活動，是一種工作而不是一種屬性。專業(yè)照顧是那些幫助性、支持性、關(guān)心性的專業(yè)行為，以滿足服務(wù)對象的需要，從而改善人類的生存條件或生活條件，以利于人類社會的生存及發(fā)展。第二節(jié)萊寧格的跨文化護(hù)理理論3.文化關(guān)懷分為一般關(guān)懷和專業(yè)關(guān)懷26護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024跨文化護(hù)理理論的主要觀點(diǎn)Transculturalnursing：通過文化環(huán)境和文化來影響服務(wù)對象的心理，使其能處于一種良好的心理狀態(tài)，以利于疾病康復(fù)。根據(jù)服務(wù)對象的社會環(huán)境和文化背景，了解其生活方式、信仰、道德、價值觀和價值取向，以提供多層次、多體系、高水平和全方位的護(hù)理第二節(jié)萊寧格的跨文化護(hù)理理論4.對病人要實(shí)施跨文化護(hù)理27護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024跨文化護(hù)理模式

日出模式（sunrisemodel）

萊寧格的“日出模式”包含4個層次世界觀、文化和社會結(jié)構(gòu)層文化關(guān)懷與健康層健康系統(tǒng)層護(hù)理決策和行為層第二節(jié)萊寧格的跨文化護(hù)理理論28護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024第二節(jié)萊寧格的跨文化護(hù)理理論123429護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024

跨文化護(hù)理模式不同健康系統(tǒng)中的個體、家庭、群體和社區(qū)或機(jī)構(gòu)

機(jī)體完好狀態(tài)技術(shù)宗教哲學(xué)親友社會文化價值生活方式政治法律經(jīng)濟(jì)教育文化和社會結(jié)構(gòu)層世界觀一般系統(tǒng)護(hù)理關(guān)懷專業(yè)系統(tǒng)護(hù)理關(guān)懷決策和行為文化關(guān)懷保持/調(diào)適/重建與文化相適應(yīng)的護(hù)理關(guān)懷日出模式示意圖30護(hù)士的文化學(xué)修養(yǎng)5/8/2024幫助服務(wù)對象融入醫(yī)院的文化環(huán)境幫助服務(wù)對象盡快熟悉醫(yī)院環(huán)境盡量