PAGE八股科舉制度是什么八股文是明清考試制度所規(guī)定的一種特殊文體。明清時(shí)“科舉〞考試時(shí)寫的八股文對內(nèi)容有諸多限制，觀點(diǎn)必須與“朱圣人〞朱熹一樣，極大地制約了豐富內(nèi)容的出現(xiàn)。文章的每個段落死守在固定的格式里面，連字?jǐn)?shù)都有一定的八股文是明清考試制度所規(guī)定的一種特殊文體。明清時(shí)“科舉〞考試時(shí)寫的八股文對內(nèi)容有諸多限制，觀點(diǎn)必須與“朱圣人〞朱熹一樣，極大地制約了豐富內(nèi)容的出現(xiàn)。文章的每個段落死守在固定的格式里面，連字?jǐn)?shù)都有一定的限制，尤其是起股、中股、后股、束股的局部要求嚴(yán)格對仗，類似于駢文，書寫難度甚高。八股文簡介八股文，也稱制義、制藝、時(shí)文、八比文，是明清科舉考試的一種文體。八股文章就“四書五經(jīng)〞取題，內(nèi)容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發(fā)揮，而句子的長短、字的繁簡、腔調(diào)上下等也都要相對成文，字?jǐn)?shù)也有限制。八股文就是指文章的八個局部，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八局部組成，題目一律出自四書五經(jīng)中的原文。后四個局部每局部有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。舊時(shí)科舉，八股文要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風(fēng)花雪月的典故褻瀆圣人，每篇文章包括從起股到束股四個局部?？婆e制度的積極影響科舉制度是封建時(shí)代所可能采取的最公平的人才選拔形式，它擴(kuò)展了封建國家引進(jìn)人才的社會層面，吸收了大量出身中下層社會的人士進(jìn)入統(tǒng)治階級。特別是唐宋時(shí)期，科舉制度正當(dāng)開展成熟之初，顯示出生氣勃勃的進(jìn)步性，形成了中國古代文化開展的一個黃金時(shí)代。從總體上來說，史學(xué)界對于唐代的科舉制度根本上持肯定的態(tài)度，認(rèn)為它為唐統(tǒng)治者招攬了人才，為社會下層民眾提供了新的上升通道，動搖了門閥制度，擴(kuò)大了統(tǒng)治根底，推動了文化的開展。與封建社會其他所有選舉制度相比，科舉制度有其進(jìn)步性和合理性。它造成了社會流動〞，一定程度上改善了封建政治；科舉的一整套嚴(yán)密的考試程式和制度，更被譽(yù)為是中華民族的出色創(chuàng)造。科舉制使應(yīng)考之人獲得公平競爭的時(shí)機(jī)，這對于調(diào)動人的積極因素，廣泛網(wǎng)羅人才，有著無可辯駁的優(yōu)點(diǎn)。以考試取士，權(quán)在國家，考取者無私恩，黜落者無怨恨，亦有利于社會的安定和政治的清明。科舉制度對社會流動起過促進(jìn)作用?？婆e制度具有相當(dāng)?shù)拈_放性和一定程度的競爭性，造成封建社會的人才流動〞。有一些平民通過科舉考試可以上升為統(tǒng)治者；另一些官宦子弟卻因科舉失利而淪為平民。科舉制度推動了不同等級