2024屆山東省棗莊市現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)學(xué)校高考仿真卷語(yǔ)文試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。在西安大雁塔南邊的大唐不夜城中,游客________,他們?cè)言谝粋€(gè)個(gè)臨時(shí)搭建的工坊前,看得出神。麥草工藝工坊里,陜西渭南一位村民將麥草剪成細(xì)細(xì)的"牛毛"拼貼在畫紙上,一幅牛耕圖________,在日光下熠熠閃光,他的麥草工藝品已成為陜西"一村一品"特色產(chǎn)品……各具特色的工坊組成了本屆匠人大會(huì)的核心活動(dòng)--"守藝長(zhǎng)安·大唐工坊"。活動(dòng)以西安本地匠人展示為主,通過(guò)技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動(dòng),向來(lái)自各地的世界游客表現(xiàn)中國(guó)的匠人精神。

對(duì)于工匠精神,《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中這樣描述:"如切如磋,如琢如磨。"在已出土的中央官府燒制的秦代瓦當(dāng)上,常會(huì)發(fā)現(xiàn)有一兩厘米大小的不起眼的印文,包括編號(hào)、機(jī)構(gòu)、工匠名等。難道2000年前匠人的產(chǎn)權(quán)意識(shí)就已覺(jué)醒?答案并非如此。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前,呂不韋要求器物的制造者在產(chǎn)品上刻下己名,方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠技藝。這種制度客觀上造就了中國(guó)工匠精益求精的精神,之后的歷朝歷代,不管工料、工藝如何________,不管是玉器、青銅器,還是瓷器絲綢,(

)。"縱觀中外歷史,當(dāng)物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段,人們對(duì)文化藝術(shù)的審美需求就會(huì)強(qiáng)烈。今天改革開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)了40年,工匠精神被標(biāo)舉,是必然結(jié)果。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家需要一群________的人,需要一個(gè)具有匠心的群體。"參會(huì)的復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠說(shuō)。1．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．活動(dòng)以西安本地匠人展示為主,通過(guò)技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動(dòng),向來(lái)自世界各地的游客展示中國(guó)的匠人精神。B．通過(guò)技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),以西安本地匠人展示為主,向來(lái)自世界各地的游客展示中國(guó)的匠人精神。C．活動(dòng)以西安本地匠人展示為主,通過(guò)技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),向來(lái)自世界各地的游客展示中國(guó)的匠人精神。D．活動(dòng)以西安本地匠人展示為主,通過(guò)技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),向來(lái)自世界各地的游客表現(xiàn)中國(guó)的匠人精神。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．匠人的初心始終是追求精益求精的匠心B．精益求精的匠心,始終是匠人們的終極目標(biāo)C．匠人們精益求精的匠心,始終是其終極目標(biāo)D．精益求精的匠心始終是匠人的初心2、閱讀下面的文字，完成下面小題。皮影戲又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的影偶道具來(lái)表演故事的民間戲劇。表演時(shí)，在白色幕布后面，藝人們操縱影偶、樂(lè)器伴奏、道白配唱同時(shí)兼顧，有的高手一人能同時(shí)七、八個(gè)影偶。由于皮影戲中的車船馬轎、奇妖怪獸都能上場(chǎng)，飛天入地、隱身變形、噴煙吐火、劈山倒海都能，還能配以各種皮影特技和聲光效果，所以演出大型神話劇的奇幻場(chǎng)面之絕，在百戲中。皮影戲始于西漢，興于唐朝，盛于清代，元代傳互西亞和歐洲。皮影戲在中國(guó)流傳地域廣闊，它在不同區(qū)域的長(zhǎng)期演化過(guò)程中吸收了地方觀曲、曲藝、民歌小調(diào)等的精華，（），例如沔陽(yáng)皮影戲、冀南皮影戲、海寧皮影戲、阿宮腔、弦板腔等等。不僅它為我國(guó)民眾所喜愛(ài)，也使許多外國(guó)人為之迷戀，親切地稱它為“中國(guó)影燈”。2011年，中國(guó)皮影戲人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．操耍表現(xiàn)一枝獨(dú)秀當(dāng)選B．操作呈現(xiàn)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷入選C．操耍表現(xiàn)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷入選D．操作呈現(xiàn)一枝獨(dú)秀當(dāng)選2．下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．使各具特色的眾多流源形成B．形成了各具特色的眾多流派C．眾多各具特色的流派形成D．從而形成眾多流派且各具特色3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．不僅它為我國(guó)民眾所喜愛(ài)，也使許多外國(guó)人為之迷戀，被親切地稱為“中國(guó)影燈”。B．不僅它為我國(guó)民眾所喜愛(ài)，也為許多外國(guó)人所迷戀；人們親切地稱它為“中國(guó)影燈”。C．它不僅為我國(guó)民眾所喜愛(ài)，也使許多外國(guó)人為之迷戀，親切地稱它為“中國(guó)影燈”。D．它不僅為我國(guó)民眾所喜愛(ài)，也為許多外國(guó)人所迷戀，被親切地稱為“中國(guó)影燈”。3、近來(lái)，有些地方根據(jù)國(guó)家的相關(guān)規(guī)定，開(kāi)始執(zhí)行休假兩天半的規(guī)定。根據(jù)下面的圖畫概括一下，休假兩天半的限定內(nèi)容有哪些？要求：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫，不超過(guò)60個(gè)字。4、閱讀下面的文言文，完成各題。樊噲，沛人也，以屠狗為事，與高祖俱隱于芒碭山澤間。沛公起，噲以舍人從攻胡陵、方與，還守豐，敗泗水守薛西，擊章邯軍濮陽(yáng)，破趙賁軍開(kāi)封，攻武關(guān)，至霸上，無(wú)不卻敵先登。項(xiàng)羽聞沛公欲王關(guān)中，大怒，使黥布等攻破函谷關(guān)，進(jìn)至戲。沛公從百余騎因項(xiàng)伯見(jiàn)項(xiàng)羽，謝無(wú)有閉關(guān)事。項(xiàng)羽饗軍士，中酒，亞父使項(xiàng)莊拔劍舞坐中，擊沛公。樊噲居營(yíng)外，聞事急，即帶劍擁盾入。項(xiàng)羽按劍而跽曰“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲也。”項(xiàng)羽曰：“壯士?！辟n之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項(xiàng)羽曰：“能復(fù)飲乎？”噲?jiān)唬骸俺妓狼也晦o，豈特卮酒乎！沛公先入定咸陽(yáng)，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽(tīng)小人言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也?！表?xiàng)羽默然。沛公起如廁，麾樊噲出，與俱去。是日微樊噲奔入營(yíng)誚讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。項(xiàng)羽死，漢王即位，以噲堅(jiān)守戰(zhàn)有功，益食邑八百戶。又以將軍從高祖平燕王臧荼、楚王韓信，更賜爵列侯，與剖符，世世勿絕，食舞陽(yáng)，遷左丞相。噲以呂后女弟呂媭為婦，故其比諸將最親。先黥布反時(shí)，高帝嘗病甚，惡見(jiàn)人，臥禁中，詔戶者無(wú)內(nèi)群臣。絳侯、灌嬰等莫敢入。十余日，噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨(dú)枕一宦者臥。噲等見(jiàn)上，流涕曰：“始陛下與臣等，起豐沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也！且陛下病甚大臣震恐不見(jiàn)臣等計(jì)事顧獨(dú)與一宦者絕乎且陛下獨(dú)不見(jiàn)趙高之事乎”高帝笑而起。其后盧綰反，高帝使噲以相國(guó)擊燕。是時(shí)，高帝病甚，人有惡噲黨于呂氏，即上一日宮車晏駕，噲欲以兵盡誅戚氏、趙王如意之屬。高帝大怒，乃使陳平載絳侯代將，即軍中斬噲。陳平畏呂后，執(zhí)噲?jiān)勯L(zhǎng)安。至則高帝已崩，呂后釋噲，得復(fù)爵邑。孝惠六年，噲薨，謚曰武侯。選編于《資治通鑒?漢紀(jì)一》《漢書?樊酈滕灌傅靳周傳》1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．且陛下病甚/大臣震/恐不見(jiàn)臣等計(jì)事/顧獨(dú)與一宦者絕乎/且陛下獨(dú)不見(jiàn)趙高之事乎/B．且陛下病甚/大臣震恐/不見(jiàn)臣等計(jì)事/顧獨(dú)與一宦者絕乎/且陛下獨(dú)不見(jiàn)趙高之事乎/C．且陛下病甚/大臣震恐/不見(jiàn)臣等計(jì)事顧/獨(dú)與一宦者絕乎/且陛下獨(dú)不見(jiàn)趙高之事乎/D．且陛下病甚/大臣震/恐不見(jiàn)臣等計(jì)事顧/獨(dú)與一宦者絕乎/且陛下獨(dú)不見(jiàn)趙高之事乎/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．參乘，亦作“陪乘”，古時(shí)乘車，站在車左擔(dān)任警衛(wèi)的人。乘，四匹馬拉的車，一輛為一乘。B．剖符，或叫“剖竹”封建帝王封賞諸侯、功臣時(shí)，將銅或竹、木剖分為二，君臣各執(zhí)一半，作為信守的約證。C．爵，是古代君主賜予臣下的爵位。春秋時(shí)期，分“公、侯、伯、子、男”五等爵位。D．謚，是對(duì)死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人,根據(jù)其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予褒貶不一的稱號(hào)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．樊噲驍勇善戰(zhàn)、軍功卓著。隨劉邦征戰(zhàn)，樊噲無(wú)不沖鋒在前；劉邦成為皇帝后，樊噲憑借戰(zhàn)功，封爵列侯，官”左丞相。B．樊噲忠肝義膽、豪氣干云。為保護(hù)劉邦,他不顧個(gè)人安危，私闖鴻門宴，喝酒吃肉的豪爽令項(xiàng)羽贊賞，義正辭嚴(yán)的譴責(zé)令項(xiàng)羽無(wú)言以對(duì)。C．樊噲直言善諫、循循善誘。劉邦因病重多日不見(jiàn)朝臣，樊噲闖宮直入，指出劉邦不該獨(dú)自跟一個(gè)宦官訣別，用趙高篡權(quán)的教訓(xùn)規(guī)勸他。D．樊噲出身寒微、卒于顯赫。他早年依靠屠狗謀生，后來(lái)做了劉邦的女婿，關(guān)系比諸將更親近；后因結(jié)黨呂后，被劉邦下令處斬。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）沛公從百余騎因項(xiàng)伯見(jiàn)項(xiàng)羽，謝無(wú)有閉關(guān)事。（2）是日微樊噲奔入營(yíng)誚讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。小隱韓偓借得茅齋岳麓西，擬將身世老鋤犁。清晨向市煙含郭，寒夜歸村月照溪。爐為窗明僧偶坐，松因雪折鳥驚啼。靈椿①朝菌由來(lái)事，卻笑莊生始欲齊②。（注）①靈椿：上古大椿，《莊子·逍遙游》：“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋。”②齊：同等看待。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩(shī)開(kāi)篇緊承題目“小隱”二字，寫詩(shī)人借山村的茅屋居住，打算歸隱田園終老山野。B．頷聯(lián)寫詩(shī)人在山村的隱居生活，“煙含郭”“月照溪”凝練地描繪出山村優(yōu)美的環(huán)境。C．頸聯(lián)寫僧人來(lái)訪，賓主雪夜圍爐暢談，爐火映得窗子格外明亮，鳥兒也因此受驚鳴叫。D．詩(shī)人借用“靈椿”“朝菌”表明了自己的人生觀，全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱村野后的超脫心境。2．詩(shī)人沒(méi)有因?yàn)椤靶‰[”而接受莊子的人生觀，試結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容加以分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________，去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)

(2)__________，不如須臾之所學(xué)也。(荀子《勸學(xué)》)

(3)此中有真意，__________。(陶潛《飲酒》)

(4)君子博學(xué)而日參省乎己，_____________。（《荀子·勸學(xué)》）(5)報(bào)君黃金臺(tái)上意，__________。(李賀《雁門太守行》)

(6)__________，氣吞萬(wàn)里如虎。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)

(7)__________，固將重昏而終身。(屈原《涉江》)

(8)__________，處眾人之所惡，故幾于道。(《老子》)7、閱讀下面的文字，完成各題。①關(guān)于少數(shù)民族文學(xué)的概念，學(xué)術(shù)界大致有兩種界定：廣義上，以題材分，指反映少數(shù)民族題材的作品；嚴(yán)格意義上，以作家分，指少數(shù)民族作家創(chuàng)作的反映少數(shù)民族題材的作品。不管是哪一種界定，少數(shù)民族文學(xué)最基本的含義應(yīng)該是以少數(shù)民族為創(chuàng)作對(duì)象的文學(xué)。當(dāng)然，少數(shù)民族文學(xué)的價(jià)值不僅僅在于以少數(shù)民族為寫作題材，還在于它能夠通過(guò)文學(xué)的形式傳達(dá)一個(gè)民族的心聲、介紹一個(gè)民族的歷史和文化、促進(jìn)各民族之間的互相理解和交流，對(duì)少數(shù)民族文化在中華民族大家庭中的融合起到積極作用。無(wú)疑，少數(shù)民族文學(xué)的繁榮，對(duì)于促進(jìn)各民族的理解、提振各民族的文化自信心、構(gòu)建中國(guó)邊疆的文化軟實(shí)力、對(duì)外產(chǎn)生文化影響、提升國(guó)家認(rèn)同等，都有重要的意義。②少數(shù)民族作家存在著身份認(rèn)同和自己的民族文化立場(chǎng)問(wèn)題，其優(yōu)點(diǎn)在于他們成長(zhǎng)于自己的民族文化環(huán)境中，對(duì)本民族的文化從意識(shí)、價(jià)值到社會(huì)、物質(zhì)等各個(gè)層面都有優(yōu)先于其他民族的體驗(yàn)，這樣使他們能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡孱}材的文學(xué)作品。然而，無(wú)論哪個(gè)民族的作家，只要能深入少數(shù)民族的生活都能夠進(jìn)行創(chuàng)作，也完全有可能產(chǎn)生好的文藝作品，例如雷振邦創(chuàng)作的云南少數(shù)民族題材的電影音樂(lè)膾炙人口、經(jīng)久不衰。因此，少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮，并不完全是由作家的身份決定的。少數(shù)民族文學(xué)首先應(yīng)該是少數(shù)民族題材文學(xué)，其次才是作家身份文學(xué)。如果少數(shù)民族文學(xué)成為一種作家的身份文學(xué)，那么，少數(shù)民族文學(xué)就不可能有真正的發(fā)展，以身份和身份認(rèn)同作為標(biāo)志，也可能對(duì)作家的視野和思維造成不可避免的局限，從而帶來(lái)創(chuàng)作的局限性。③創(chuàng)作中所使用的文字僅僅是一種工具，不應(yīng)被看作是文學(xué)的特征。因此，應(yīng)該鼓勵(lì)少數(shù)民族作家使用漢字甚至未來(lái)用英語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，讓更多的人能夠閱讀和理解。④對(duì)于少數(shù)民族作家來(lái)說(shuō)，處理好身份認(rèn)同的平衡點(diǎn)也是非常關(guān)鍵的。一方面必須要有自我身份認(rèn)同，這樣才能立足于民族文化的立場(chǎng)，深入思考和挖掘文化的精髓，從中吸取創(chuàng)作的養(yǎng)分；另一方面應(yīng)該淡化少數(shù)民族的身份，立足少數(shù)民族文化資源去思考人類共同的關(guān)注和命運(yùn)，寫出一部民族心靈史的同時(shí)也表達(dá)出人類共同的興趣、心靈的共鳴和共同的關(guān)注；用自己特殊的身份去認(rèn)識(shí)民族文化、表達(dá)民族文化，促進(jìn)各民族的理解和文化交融。這兩者之間的平衡點(diǎn)在于固守自己的民族身份和認(rèn)同，目的在于用本民族的文化資源與世界對(duì)話，如果喪失了這些資源，一個(gè)少數(shù)民族作家也就沒(méi)有了和世界對(duì)話的資本。只有立足本民族的文化資源，同時(shí)又形成不同民族相向而行的共同文化、滿足各民族人民共同的文化需求，少數(shù)民族文學(xué)才能獲得更大的發(fā)展空間。⑤要使少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作邁向一個(gè)新的繁榮階段，我們必須走出兩個(gè)誤區(qū)：一是關(guān)于“越是民族的越是世界的”的思維誤區(qū)。事實(shí)上，民族的只有走向世界才是世界的，如果沒(méi)有走向世界，那么永遠(yuǎn)都是民族的，而并非世界的。因此并非固守民族的立場(chǎng)就可以成為世界的，這樣的結(jié)果是會(huì)被世人邊緣化，走向自我消亡。二是關(guān)于主流和非主流問(wèn)題。少數(shù)民族文學(xué)常常被看作是非主流，由此產(chǎn)生了長(zhǎng)期的關(guān)于主流與非主流的爭(zhēng)論。產(chǎn)生這種思維誤區(qū)是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)清主流和非主流的根本考量在于社會(huì)的認(rèn)知度和認(rèn)同度，認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣的文學(xué)作品必然成為主流，包括少數(shù)民族文學(xué)也是一樣的。而沒(méi)有認(rèn)知度和認(rèn)同度的文學(xué)，必然成為非主流，被邊緣化，這對(duì)于任何一個(gè)民族的文學(xué)都是一樣的，因此少數(shù)民族文學(xué)必須立足于自己的民族文化資源，同時(shí)具有世界的視野和人類共同的關(guān)注，用少數(shù)民族文化這只手去撥動(dòng)人類共同的心弦，用少數(shù)民族的聲音去震撼人類共有的心靈，才是根本的繁榮之道。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．少數(shù)民族作家成長(zhǎng)于自己的民族文化環(huán)境中，因此他們能夠?qū)懗龈羁谭从潮久褡孱}材的文學(xué)作品。B．為了能用本民族的文化資源與世界對(duì)話，少數(shù)民族作家必須固守自己的民族身份和認(rèn)同。C．只有立足本民族文化資源，與其他民族的文化相向而行，少數(shù)民族文學(xué)才能獲得更大發(fā)展空間。D．即使社會(huì)的認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣，少數(shù)民族文學(xué)也不一定就能成為主流文學(xué)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)篇從少數(shù)民族文學(xué)的概念界定及其文化價(jià)值談起，進(jìn)而圍繞如何繁榮少數(shù)民族文學(xué)展開(kāi)論述。B．文章第二段以雷振邦為例，意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮離不開(kāi)作家的身份認(rèn)同和民族文化立場(chǎng)。C．文章主體從作家身份認(rèn)同的角度展開(kāi)論述，剖析優(yōu)點(diǎn)和局限，指出解決之道，重在論述如何處理好平衡點(diǎn)。D．文章最后澄清了兩個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，指出民族只有走向世界才是世界的，明確了主流與非主流的考量標(biāo)準(zhǔn)。3．下列選項(xiàng)中，不能作為本文觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是A．漢族作家遲子建創(chuàng)作的《額爾古納河右岸》，描述了少數(shù)民族鄂溫克族人的生存現(xiàn)狀及百年滄桑，其文學(xué)主題具有史詩(shī)品格與世界意義，被媒體稱為“最值得期待的書”之一。B．白族女作家景宜創(chuàng)作的《茶馬古道》描繪了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期生活在茶馬古道上的各族兒女在民族存亡的生死關(guān)頭，化解民族恩怨，共同團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的壯麗畫卷，在社會(huì)上產(chǎn)生很大反響。C．上世紀(jì)五六十年代，一批扛槍戍邊的部隊(duì)作家和地方的民族作家，創(chuàng)作出了一批反映云南邊疆各少數(shù)民族人民生活和各民族風(fēng)土人情的作品，為當(dāng)時(shí)文壇矚目。D．藏族作家阿來(lái)124年創(chuàng)作完成反映藏族地區(qū)文化風(fēng)貌的長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》，然而直到191年，由于人民文學(xué)出版社慧眼識(shí)珠，這一優(yōu)秀作品才得以出版，至今已累計(jì)銷售3多萬(wàn)冊(cè)。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。所謂“禮治”社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，禮并不帶有“文明”“慈善”或是“見(jiàn)人點(diǎn)個(gè)頭”的意思，禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。我們?cè)谂f小說(shuō)里也常讀到殺人祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思.如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，不相同的是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，國(guó)家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)。行為規(guī)范的目的是配合人們的行為以完成社會(huì)的任務(wù)，社會(huì)的任務(wù)是滿足社會(huì)中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源。這套方法并不是由每個(gè)人自行設(shè)計(jì)，或臨時(shí)聚集了若干人加以規(guī)劃的，上一代試驗(yàn)出來(lái)有效的結(jié)果，可以教給下一代，這樣一代一代累積出一套幫助人們生活的方法。對(duì)每個(gè)人說(shuō)，在他出生之前，已經(jīng)有人替他準(zhǔn)備下怎樣去應(yīng)付人生道上所可能發(fā)生的問(wèn)題了。他只要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就可以享受滿足需要的愉快了。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但人口流動(dòng)很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。前人用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。這顯然和法律不同，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，愛(ài)人吐棄，是恥.禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合不成,十目所視、十手所指的，即是在沒(méi)有人的地方也會(huì)控制自己，曾子易簧(曾子在病重之際還堅(jiān)持更換與自己身份地位不符的床席)就是一個(gè)很好的例子。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管一種生活方式在過(guò)去怎樣有效，環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新問(wèn)題。所應(yīng)付的問(wèn)題如果需要團(tuán)體合作，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂法治，法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。(選自費(fèi)孝通《禮治秩序》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)土社會(huì)中的“禮”并不代表文明、慈善或禮貌，相反它是極為殘酷的。B．法律是靠有形權(quán)力來(lái)維持的一種行為規(guī)范，在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律。C．安土重遷的鄉(xiāng)土社會(huì)人口流動(dòng)小，土地變動(dòng)少，前人的經(jīng)驗(yàn)可以直接取用。D．禮不是靠外在權(quán)力來(lái)推行，它本身的敬畏感使得人主動(dòng)服禮，是人的本能行為。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)于“禮治”一詞，文章先否定了人們對(duì)“禮”的表面認(rèn)知，然后進(jìn)行深入闡述。B．文章把“禮”與“法”進(jìn)行對(duì)比，指出二者在行為規(guī)范及維持力量上的同異之處。C．文章例舉“曾子易簀”，意在佐證“禮”有慎獨(dú)克己的力量，與法律和道德不同。D．文章以“鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)”為立論前提，闡述了禮治社會(huì)的由來(lái)和發(fā)展趨勢(shì)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．《狂人日記》中所說(shuō)的“歷史吃人”與本文所說(shuō)的“禮也可以殺人”異曲同工。B．鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定性，使得過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)代代相傳成為傳統(tǒng)，進(jìn)而維持了禮的存在。C．當(dāng)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)無(wú)法應(yīng)對(duì)生活問(wèn)題時(shí)，禮治就失去了存在的價(jià)值，必須由法律發(fā)揮作用。D．當(dāng)今需兼顧禮治與法治，因?yàn)橹袊?guó)從鄉(xiāng)土社會(huì)而來(lái)，又處在變遷迅速的世界環(huán)境中。9、閱讀文章，完成下面小題。。材料一：國(guó)家信息中心大數(shù)據(jù)發(fā)展部主任、數(shù)字中國(guó)研究院院長(zhǎng)于施洋發(fā)布了《大數(shù)據(jù)看數(shù)字中國(guó)的現(xiàn)狀與未來(lái)》主題報(bào)告。報(bào)告顯示，數(shù)字中國(guó)領(lǐng)域技術(shù)創(chuàng)新初步形成了機(jī)器人、智能家居、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、控制系統(tǒng)、移動(dòng)終端、物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)據(jù)處理等8個(gè)創(chuàng)新集群，初步形成了以生產(chǎn)生活數(shù)字化為內(nèi)核，大數(shù)據(jù)技術(shù)為依托，人工智能（AI）、集成電路（IC）和物聯(lián)網(wǎng)（IOT）等“3I”技術(shù)為主攻方向的數(shù)字中國(guó)技術(shù)創(chuàng)新格局。未來(lái)，國(guó)家信息中心將牢固樹(shù)立大數(shù)據(jù)思維，全力加強(qiáng)國(guó)家數(shù)據(jù)資源體系建設(shè)，全力推進(jìn)以數(shù)據(jù)為紐帶的政產(chǎn)學(xué)研金用協(xié)同發(fā)展，加快釋放“數(shù)宇紅利”，不斷提高運(yùn)用大數(shù)據(jù)服務(wù)宏觀調(diào)控、公共服務(wù)和行業(yè)監(jiān)管的能力。數(shù)據(jù)交易平臺(tái)是數(shù)據(jù)交易行為的重要載體，可以促進(jìn)數(shù)據(jù)資源整合、規(guī)范交易行為、降低交易成本、増強(qiáng)數(shù)據(jù)流動(dòng)性，成為當(dāng)前各地促進(jìn)數(shù)據(jù)要素流通的主要舉措之一。隨著數(shù)據(jù)交易類型的日益豐富、交易環(huán)境的不斷優(yōu)化、交易規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大，數(shù)據(jù)變現(xiàn)能力顯著提髙。2017年大數(shù)據(jù)市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)358億元，年增速達(dá)到47.3%，規(guī)模已是2012年的35億元的10倍。預(yù)計(jì)2020年，我國(guó)大數(shù)據(jù)市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到731億元。在國(guó)家政策持續(xù)推動(dòng)下，大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)落地進(jìn)程加快，產(chǎn)業(yè)價(jià)值將被進(jìn)一步發(fā)掘。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等前沿技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展均來(lái)自社會(huì)生產(chǎn)方式進(jìn)步和信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而前沿技術(shù)的彼此融合將能實(shí)現(xiàn)超大規(guī)模計(jì)算、智能化自動(dòng)化和海量數(shù)據(jù)的分析，在短時(shí)間內(nèi)完成復(fù)雜度較高、精密度較高的信息處理。（摘編自《國(guó)家信息中心＜2018中國(guó)大數(shù)據(jù)發(fā)展報(bào)告＞權(quán)威發(fā)布》，2018年5月11日搜狐網(wǎng)）材料二：我們已經(jīng)進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時(shí)代，大數(shù)據(jù)的開(kāi)發(fā)和共享成為一個(gè)蓬勃興起的產(chǎn)業(yè)。大數(shù)據(jù)能夠記錄過(guò)去發(fā)生的事情，分析人們現(xiàn)在的行為狀態(tài)，并預(yù)測(cè)人們未來(lái)的活動(dòng)軌跡。數(shù)據(jù)的開(kāi)發(fā)和共享也成為信息利用的一種重要方式，對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、生活方式、社會(huì)治理產(chǎn)生重要影響。如果不加以規(guī)范，一旦數(shù)據(jù)共享行為失控，就可能導(dǎo)致大量個(gè)人信息被嚴(yán)重泄露或不當(dāng)使用。因此，有必要對(duì)數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)和共享行為設(shè)置專門規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)個(gè)人信息和隱私等權(quán)利的保護(hù)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)和共享中收集、使用個(gè)人信息，除了應(yīng)當(dāng)遵循合法、正當(dāng)、必要的原則，還應(yīng)當(dāng)遵循最小化使用原則。在我國(guó)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，既要鼓勵(lì)數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)、利用和共享，以充分發(fā)揮信息的效用，也要注重保護(hù)信息權(quán)利人的個(gè)人信息和隱私等權(quán)利。既不能因?yàn)檫^(guò)度保護(hù)個(gè)人信息權(quán)利而限制數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也不能為發(fā)展數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)而不考慮個(gè)人信息權(quán)利保護(hù)。企業(yè)在進(jìn)行數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)和共享時(shí)，應(yīng)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)是否涉及個(gè)人信息、隱私進(jìn)行必要審查，遵循法律保護(hù)個(gè)人信息、隱私的一般規(guī)則?？梢蕴剿鹘⒚鞔_的數(shù)據(jù)保密等級(jí)與公開(kāi)等級(jí)，既充分保障個(gè)人隱私、個(gè)人信息等權(quán)利，也為數(shù)據(jù)的利用、流通等提供便利，以促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開(kāi)發(fā)和共享。摘編自王利明《促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開(kāi)發(fā)和共享》，2019年7月23日《人民日?qǐng)?bào)》）材料三：圍繞侵犯公民個(gè)人信息的犯罪行為，公安部、工信部、網(wǎng)信辦等部門加大與最高人民法院、最高人民檢察院協(xié)作配合力度，已經(jīng)形成治理合力，政府打擊力度不斷加大。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全，就沒(méi)有國(guó)家安全。不僅僅是個(gè)人的信息和數(shù)據(jù)，金融、能源、電力、通信、交通等領(lǐng)域的關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施也是可能遭到重點(diǎn)攻擊的目標(biāo)。面對(duì)突發(fā)網(wǎng)絡(luò)安全事件，我國(guó)應(yīng)急能力也在不斷提升。2018年，我國(guó)全年未發(fā)生大規(guī)模病毒爆發(fā)、大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)癱瘓的重大事件。網(wǎng)絡(luò)要安全，必須依靠法律和制度的長(zhǎng)效保障體系。2018年，《個(gè)人信息保護(hù)法》、《數(shù)據(jù)安全法》兩部法律都已經(jīng)被明確列入了立法規(guī)劃。不僅是相關(guān)法律，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)監(jiān)管規(guī)定、行業(yè)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)也不斷出臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)安全為人民，網(wǎng)絡(luò)安全靠人民。不僅是政府和企業(yè)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全已經(jīng)成為全體網(wǎng)民在內(nèi)的全社會(huì)的共同責(zé)任。自2014年起，由中央網(wǎng)信辦牽頭，聯(lián)合中央宣傳部、教育部、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央等十部門，共同主辦國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周，宣傳網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，普及網(wǎng)絡(luò)安全常識(shí)，提升全社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)和防護(hù)技能。以2018年國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周為例，線下直接參與人數(shù)達(dá)到了1.7億人，發(fā)放宣傳材料3700萬(wàn)份，發(fā)送公益短信10億余條。（摘編自《網(wǎng)絡(luò)安全有多重要？總書記這樣說(shuō)》，2019年9月15日新浪網(wǎng)）1．下列不屬于“促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開(kāi)發(fā)和共享工作”的一項(xiàng)是______A．記錄過(guò)去發(fā)生的事情分析人們現(xiàn)在的行為狀態(tài)預(yù)測(cè)人們未來(lái)的活動(dòng)軌跡。B．設(shè)置專門規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)個(gè)人信息和隱私等權(quán)利的保護(hù)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。C．收集、使用個(gè)人信息，除遵循合法、正當(dāng)、必要的原則，還應(yīng)遵循最小化使用原則。D．企業(yè)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行必要的審查，以遵循法律保護(hù)個(gè)人信息、隱私的一般規(guī)則。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______A．我國(guó)已初步形成了數(shù)字中國(guó)技術(shù)創(chuàng)新格局，將全力推進(jìn)以數(shù)據(jù)為紐帶的政產(chǎn)學(xué)研金用協(xié)同發(fā)展。B．?dāng)?shù)據(jù)交易平臺(tái)是數(shù)據(jù)交易行為的重要載體已成為當(dāng)前各地促進(jìn)數(shù)據(jù)要素流通的主要舉措之一。C．信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步，誕生了大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等前沿技術(shù)。D．開(kāi)發(fā)和共享數(shù)據(jù)，既要保障個(gè)人隱私、個(gè)人信息等權(quán)利，也應(yīng)為數(shù)據(jù)的利用、流通等提供便利。3．大數(shù)據(jù)時(shí)代如何有效保障個(gè)人信息和數(shù)據(jù)的安全？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括其主要措施。10、閱讀下文，完成下面小題。秦晉骰之戰(zhàn)（節(jié)選）《左傳》①杞子自鄭使告于秦，曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來(lái)，國(guó)可得也?！蹦鹿L諸蹇叔，蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎。師之所為，鄭必知之；勤而無(wú)所，必有悖心；且行千里，其誰(shuí)不知!”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子①，吾見(jiàn)師之出，而不見(jiàn)其入也!”公使謂之曰：“爾何知，中壽，爾墓之木拱矣!”②賽叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉?！雹矍貛熕鞏|?！芮夭胤即危l(xiāng)師而哭，曰：“孤違蹇叔，以辱二三子②，孤之罪也。不替孟明，孤之過(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚③掩大德?！盵注]：①孟子：即孟明。②二三子：諸位，你們。③眚：目病生翳，比喻小過(guò)錯(cuò)。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思（1）勞師以襲遠(yuǎn)（_________）（2）文王之所辟風(fēng)雨也（__________）2．為下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）若潛師以來(lái)A．軍隊(duì)B．軍隊(duì)的編制單位C．發(fā)兵D．率領(lǐng)（2）秦伯素服郊次A．邊上B．等候C．其次D．有序3．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之過(guò)也，大夫何罪？4．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字分別概括前兩段的主要內(nèi)容。5．同為“哭師”，蹇叔與秦伯的“哭”有何不同？（用自己的話回答）6．結(jié)合選文內(nèi)容分析蹇叔的形象。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。令狐楚，字殻士，德棻之裔也。生五歲，能為辭章。逮冠，貢進(jìn)士，京兆尹將薦為第一，時(shí)許正倫輕薄士，有名長(zhǎng)安間，能作蜚語(yǔ)，楚嫌其爭(zhēng)，讓而下之。既及第，桂管觀察使王拱愛(ài)其材，將辟楚，懼不至，乃先奏而后聘。李說(shuō)、嚴(yán)綬、鄭儋繼領(lǐng)太原，高其行，引在幕府，由掌書記至判官。德宗喜文，每省太原奏，必能辨楚所為，數(shù)稱之。儋暴死，不及占后事，軍大歡，將為亂。夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取楚使草遺奏諸將環(huán)視楚色不變秉筆輒猶以遍示士皆感泣一軍乃安由是名益重以親喪解，既除，召授右拾遺。憲宗時(shí)，累擢職方員外郎，知制誥。俄出為華州刺史。镈既相，擢楚河陽(yáng)懷節(jié)度使，代烏重胤。始，重胤徙滄州，以河陽(yáng)士三千從，士不樂(lè)，半道潰歸，保北城，將轉(zhuǎn)掠旁州。楚至中潬，以數(shù)騎自往勞之。眾甲而出，見(jiàn)楚不疑，乃皆降。楚斬其首惡，眾遂定。敬宗立，拜楚為河南尹，遷宣武節(jié)度使。汴軍以驕故，而韓弘弟兄務(wù)以峻法繩治，士偷于安，無(wú)革心。楚至，解去酷烈，以仁惠鐫諭，人人悅喜，遂為善俗。入為戶部尚書，俄拜東都留守，徒天平節(jié)度使。始，汴、鄆帥每至，以州錢二百萬(wàn)入私藏，楚獨(dú)辭不取。久之，徙節(jié)河?xùn)|。召為吏部尚書，檢校尚書右仆射。故事，檢校官重，則從其班，楚以吏部自有品，固辭，有詔嘉允。楚外嚴(yán)重不可犯，而中寬厚，待士有禮。為政善撫御，治有績(jī)，人人得所宜。疾甚，自力為奏謝天子，其大要以甘露事誅譴者眾，請(qǐng)霽威，普見(jiàn)昭洗。書已，敕諸子曰:“吾生無(wú)益于時(shí)，無(wú)請(qǐng)謚，勿求鼓吹，以布車一乘葬，銘志無(wú)擇高位?！弊c家人訣，年七十二，贈(zèng)司空，謚曰文。（節(jié)選自《新唐書·令狐楚傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取楚/使草遺奏/諸將環(huán)視/楚色不變/秉筆輒就/以遍示士/皆感泣/一軍乃安/由是名益重B．夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取/楚使草遺奏/諸將環(huán)視/楚色不變/秉筆輒就/以遍示士/皆感泣/一軍乃安由是/名益重C．夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取/楚使草遺奏/諸將環(huán)視/楚色不變/秉筆輒就以遍/示士皆感泣/一軍乃安/由是名益重D．夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取楚/使草遺奏/諸將環(huán)視/楚色不變/秉筆輒就以遍/示士皆感泣/一軍乃安由是/名益重2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．冠，古代男子二十歲時(shí)舉行冠禮，戴上成年人的帽子，表示已經(jīng)長(zhǎng)大成人。B．京兆尹是古代對(duì)京師所在地區(qū)行政長(zhǎng)官的稱呼，也作“京尹”“京兆”，是“三輔”之一。C．及第指科舉考試應(yīng)試中選，因題名有次第之分，故稱及第，其中第二名被稱為“探花”。D．贈(zèng)即追贈(zèng)，古代朝廷一般會(huì)為死去的功臣追贈(zèng)官階，用以表示褒獎(jiǎng)和肯定。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．令狐楚年少聰慧，文才出眾。他五歲的時(shí)候就能寫詩(shī)作文；在太原幕府任職時(shí)，他寫的上報(bào)朝廷的奏章，每次都能被德宗辨認(rèn)出來(lái)，并獲得稱贊。B．令狐楚有膽有識(shí)，沉著平亂。河陽(yáng)三千士卒潰散而歸，據(jù)城作亂危害四方，他僅帶數(shù)名騎兵前往，以勞軍之名降服士卒，斬殺首惡，安定軍心。C．令狐楚為人寬厚，竭忠盡智。任宣武節(jié)度使時(shí)廢除殘暴刑罰，施以仁惠，形成良俗；病重之時(shí)，仍上書請(qǐng)?zhí)熳訛楦事吨儽徽D譴者昭洗冤屈。D．令狐楚性情謙和，立身清正。被薦進(jìn)士時(shí)，把第一名讓給許正倫；任天平節(jié)度使時(shí)，不將州府的二百萬(wàn)錢據(jù)為私有；臨終時(shí)告誠(chéng)諸子葬儀低調(diào)從簡(jiǎn)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）汴軍以驕故，而韓弘弟兄務(wù)以峻法繩治，士偷于安，無(wú)革心。（2）故事，檢校官重，則從其班，楚以吏部自有品，固辭，有詔嘉允。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。個(gè)人有記憶，民族有記憶，大自然也有記憶。記憶是一段經(jīng)歷，是一種積淀，是一筆財(cái)富……

參考答案1、1．C2．D【解析】1．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“通過(guò)技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動(dòng)”錯(cuò)誤，語(yǔ)序不當(dāng)；應(yīng)把“零距離”調(diào)到“互動(dòng)”前。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“通過(guò)技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),以西安本地匠人展示為主”錯(cuò)誤，缺少主語(yǔ)；可在“通過(guò)”前加主語(yǔ)“活動(dòng)”，或在“以西安本地匠人展示為主”前加主語(yǔ)“活動(dòng)”一詞并把此句調(diào)整到“通過(guò)……”之前。B錯(cuò)誤。C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，“向來(lái)自世界各地的游客表現(xiàn)中國(guó)的匠人表現(xiàn)”錯(cuò)誤，“表現(xiàn)”“精神”搭配不當(dāng)；可把“表現(xiàn)”改為“展示”。D錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語(yǔ)句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語(yǔ)句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重心。本段文字的中心內(nèi)容是“工匠精益求精的精神”，所以陳述對(duì)象應(yīng)是“精益求精的匠心”，排除A。根據(jù)前句話“秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前，呂不韋要求器物的制造者在產(chǎn)品上刻下己名，方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠技藝”判斷，這是當(dāng)初衡量產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠技藝的方法和手段，不是“終極目標(biāo)”，排除BC。故選D?！军c(diǎn)睛】主語(yǔ)殘缺的三種類型：1、偷換主語(yǔ)導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。例如：藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，對(duì)這次成功的演出給予了極高的評(píng)價(jià)。改為：“藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，（觀眾）對(duì)這次成功的演出給予了極高的評(píng)價(jià)?！?、濫用介詞導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。例如：從這件小事，說(shuō)明了一個(gè)大道理。主語(yǔ)因介詞結(jié)構(gòu)的掩蓋而殘缺了。3、濫用使動(dòng)句式導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。例如：通過(guò)豐富的實(shí)踐，使他接觸了廣闊的社會(huì)生活。去掉“通過(guò)”或“使”。2、1．C2．B3．D【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。操耍：操作、舞動(dòng)、施展。操作：按照一定的程序和技術(shù)要求進(jìn)行活動(dòng)或工作。兩者相比，“操?！备荏w現(xiàn)皮影藝人操作皮影的高超水平。表現(xiàn)：表示出來(lái)。導(dǎo)現(xiàn)：顯出，露出。聯(lián)系文段，“飛天入地、隱身變形”等在皮影戲中只能是“表現(xiàn)”。一枝獨(dú)秀：形容在同類事物中最為突出，最為優(yōu)秀。獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷:形容超群出眾，沒(méi)有誰(shuí)可與之相比。皮影戲和“百戲”中的其他戲種不屬于“同類事物”，所以用“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”更好。當(dāng)選:選舉時(shí)被選上。入選：中選。“當(dāng)選”“入選”都有選上的意思，而“入選”還有入圍之意，用它更合適。故選C。2．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合“皮影戲在中國(guó)流傳地域廣闊，它在不同區(qū)域的長(zhǎng)期演化過(guò)程中吸收了地方觀曲、曲藝、民歌小調(diào)等的精華”“例如沔陽(yáng)皮影戲、冀南皮影戲、海寧皮影戲、阿宮腔、弦板腔等”分析，根據(jù)前文的主語(yǔ)“皮影戲”及主干句內(nèi)容可以排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。后文只是列舉了一些流派的名字并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)其特色，從而排除D項(xiàng)。故選B。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。語(yǔ)序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不僅”應(yīng)放在主語(yǔ)“它”的后面，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；C項(xiàng)，成分殘缺，暗換主語(yǔ)造成主語(yǔ)殘缺，前面主語(yǔ)應(yīng)該是“它”，后面主語(yǔ)應(yīng)該是“外國(guó)人”，應(yīng)該在“親切”前面加上“被”。故選D。3、休兩天半小短假具備條件才能休，雖然國(guó)家鼓勵(lì)但并非統(tǒng)一，還需要單位有條件，并且在夏季實(shí)行而非全年實(shí)行。【解析】

本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此題，首先要明確圖的類型，如本題所給的是漫畫，然后審清題干的要求，如本題“根據(jù)下面的圖畫概括一下，休假兩天半的限定內(nèi)容有哪些”，接著就要觀察漫畫，找出休假兩天半的限定內(nèi)容有哪些，并進(jìn)行概括即可。從圖上來(lái)看，圖由兩部分組成，一部分是圖，一部分是文字，圖中包括請(qǐng)求休假之人和代表準(zhǔn)假的手，文字包括請(qǐng)求休假之人的感嘆“具備條件才能休啊”和批假之手批示的內(nèi)容，批示內(nèi)容由三個(gè)圓圈組成，即“鼓勵(lì)而非統(tǒng)一”“有條件的單位”“夏季而非全年”，同時(shí)這三個(gè)圓圈還有相交之處，即“休兩天半小短假具備條件才能休”，把這些內(nèi)容進(jìn)行組合即可。4、1．B2．A3．D4．（1）沛公帶領(lǐng)一百多騎兵，通過(guò)項(xiàng)伯面見(jiàn)項(xiàng)羽，向項(xiàng)羽謝罪，說(shuō)明沒(méi)有封鎖關(guān)口的事。（2）這天如果沒(méi)有樊噲闖入營(yíng)帳譴責(zé)項(xiàng)羽，沛公的事業(yè)幾乎失敗了。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此題，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思。在斷句時(shí)特別要注意：①一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)。②句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性。③文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?。④句子成分的省略。⑤敘事?nèi)容的變化等。句子的翻譯是：再說(shuō)陛下病勢(shì)嚴(yán)重，大臣震驚恐懼，陛下不召見(jiàn)我們商議國(guó)事，難道只是跟一個(gè)宦官訣別嗎？況且陛下難道沒(méi)看到趙高的事情嗎？“恐”是害怕，與“震”連在一起，由此排除AD；“顧”是疑問(wèn)副詞，“難道”的意思，與“乎”構(gòu)成疑問(wèn)句，“難道……嗎？”據(jù)此排除C項(xiàng)。故選B。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見(jiàn)的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“站在車左擔(dān)任警衛(wèi)的人”錯(cuò)誤，“車左”改為“車右”。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。此題的做法如下，先瀏覽選項(xiàng)，確定其在文中的位置，然后具體將選項(xiàng)與文中原句進(jìn)行比較以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。此類題目的誤區(qū)有：事件張冠李戴、時(shí)間地點(diǎn)遷移、曲解實(shí)虛詞等。D項(xiàng)，“后來(lái)做了劉邦的女婿”錯(cuò)。原文是“噲以呂后女弟呂婆為婦”，樊噲娶了呂后的妹妹呂婆為妻，因此他與劉邦是連襟。同時(shí)，“但終因結(jié)黨呂后，被劉邦下令處斬。”也錯(cuò)。原文是“人有惡噲黨于呂氏”，只能說(shuō)明別人的態(tài)度，不能證明樊噲結(jié)黨呂后的事實(shí)論據(jù)。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）從，使動(dòng)用法，“使……跟從”或“率領(lǐng)”；因，通過(guò)；謝，道歉，為……道歉。（2）微，如果沒(méi)有；誚讓，譴責(zé)、責(zé)問(wèn)；殆，危險(xiǎn)、失敗。【點(diǎn)睛】文言文翻譯常見(jiàn)問(wèn)題：一是翻譯不周全，一是語(yǔ)序混亂，一是不注重上下文。翻譯時(shí)要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣?！白儭保褪亲兺?。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：樊噲，沛縣人，以宰狗為職業(yè)，曾和高祖一起躲藏在芒山和場(chǎng)山一帶。漢高祖起兵，樊噲作為舍人跟從高祖攻打胡陵、方與，回軍駐守豐邑，在薛縣西面打敗泗水郡守的軍隊(duì)，在濮陽(yáng)攻打章邯的軍隊(duì)，在開(kāi)封北面打敗趙賁的軍隊(duì)，進(jìn)攻武關(guān)，來(lái)到霸上，樊啥無(wú)一不是打退敵軍，最先登城。等到項(xiàng)羽聽(tīng)說(shuō)沛公要在關(guān)中稱王，勃然大怒，派黑京布等人攻破了函谷關(guān)，到戲下后。沛公帶領(lǐng)一百多騎兵，通過(guò)項(xiàng)伯來(lái)面見(jiàn)項(xiàng)羽，向項(xiàng)羽謝罪，說(shuō)明沒(méi)有封鎖關(guān)口的事。項(xiàng)羽用酒肉款待沛公將士，酒喝得正暢快時(shí)，亞父讓項(xiàng)莊在席前舞劍，想趁機(jī)殺掉沛公。樊噲守在營(yíng)賬外，聽(tīng)說(shuō)情況危急，就帶著劍持著盾牌進(jìn)入營(yíng)帳。項(xiàng)羽手按劍，跪起身，說(shuō)道：“來(lái)客是干什么的？”張良說(shuō)：“是沛公的陪乘衛(wèi)士樊噲?！表?xiàng)羽道：“真是壯士?。　庇谑琴p賜給樊噲一杯酒和一條豬腿。樊噲飲酒之后，拔劍切肉吃，全吃完了。項(xiàng)羽說(shuō)：“能再喝灑嗎？”樊噲說(shuō)：“我死尚且不推辭，難道還怕一杯酒嗎！沛公先入關(guān)穩(wěn)定咸陽(yáng)，軍隊(duì)在霸上露營(yíng)，就是為了等待大王。大王今天到了，卻聽(tīng)信小人的讒言，和沛公之間有了嫌隙，我擔(dān)心天下民心渙散，不再信任大王?！表?xiàng)羽無(wú)言以對(duì)。劉邦起身去上廁所，招呼樊噲出來(lái)，和他一起離開(kāi)了。這天如果沒(méi)有樊噲闖入營(yíng)帳譴責(zé)項(xiàng)羽，沛公的事業(yè)幾乎失敗了。項(xiàng)羽死后，漢王做皇帝，因?yàn)榉畤堊鲬?zhàn)有功，加封食邑八百戶。樊噲又以將軍的身份跟隨漢高祖平定燕王臧荼反叛、楚王韓信謀反。漢高祖改賜樊噲列侯爵位，并剖符定封，世代相傳，賜給舞陽(yáng)作食邑，升遷為左丞相。樊噲娶呂后的妹妹呂媭為妻，因此他比其他將領(lǐng)跟皇上更親近。先前黥布反叛時(shí)，漢高祖曾病得很厲害，不愿見(jiàn)人，住在內(nèi)宮，命令門衛(wèi)不得讓大臣們進(jìn)去。大臣絳侯、灌嬰等沒(méi)人敢進(jìn)去。過(guò)了十幾天，樊噲竟然推開(kāi)宮門徑直闖進(jìn)去，大臣們跟隨著他?；噬溪?dú)自枕著一個(gè)宦官躺著。樊噲等看見(jiàn)皇上，流著淚說(shuō)：“當(dāng)初陛下帶領(lǐng)我們?cè)谂婵h豐邑起兵，平定天下，何等雄壯啊！如今天下已經(jīng)安定，又是何等疲憊??！再說(shuō)陛下病勢(shì)嚴(yán)重，大臣震驚恐懼，陛下不召見(jiàn)我們商議國(guó)事，難道只是跟一個(gè)宦官訣別嗎？況且陛下難道沒(méi)看到趙高的事情嗎？”高祖笑著起身。后來(lái)盧綰反叛，高祖派樊噲以相國(guó)身份攻打燕國(guó)。這時(shí)，高祖病得很厲害，有人誹謗樊噲勾結(jié)呂氏，說(shuō)皇上一旦逝世，樊噲就會(huì)用兵力把戚夫人和趙王如意等人全部殺光。漢高祖聽(tīng)到這些話大為生氣，就派陳平乘車送周勃代替樊噲統(tǒng)率軍隊(duì)，并將樊噲就地?cái)厥?。陳平畏懼呂后，逮捕樊噲?lái)到長(zhǎng)安。到達(dá)時(shí)高祖已經(jīng)逝世，呂后釋放樊噲，給他恢復(fù)爵位和食邑。孝惠帝繼位第六年，樊噲去世，謐號(hào)為武侯。5、1．C2．“靈椿”是傳說(shuō)中的長(zhǎng)壽之樹(shù)，“朝菌”是朝生暮死的菌類，“由來(lái)事”表明詩(shī)人認(rèn)為壽命長(zhǎng)短不同，因人而異，因事而異是由來(lái)已久的事，他坦然承認(rèn)，心中并不在意，“卻笑莊生始欲齊”表明詩(shī)人認(rèn)為莊子想要把生死夭壽同等看待的想法是可笑的，表明詩(shī)人不接受莊子的觀點(diǎn)?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，C項(xiàng)“鳥兒因此受驚”錯(cuò)，原詩(shī)樹(shù)枝因大雪被壓折，鳥兒因松折而受驚。故選C。2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后要抓住詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋、詩(shī)中的意象以及直接流露情感的詞語(yǔ)來(lái)分析?！办`椿”“朝菌”指代壽命長(zhǎng)短?！坝蓙?lái)事”表明詩(shī)人認(rèn)為壽命長(zhǎng)短不同，因人而異，因事而異是由來(lái)已久的事，他坦然承認(rèn)，心中并不在意，“卻笑莊生始欲齊”作者否定了莊子把生死壽夭等同看待的觀點(diǎn)，認(rèn)為世間萬(wàn)物，壽命有長(zhǎng)有短，自古如此。既然人生短暫，何必汲汲于功名，莫如及時(shí)行樂(lè)，追求隱居的閑適與自由。表現(xiàn)出詩(shī)人歸隱村野后的超脫心境。6、摶扶搖而上者九萬(wàn)里吾嘗終日而思矣欲辨已忘言則知明而行無(wú)過(guò)矣提攜玉龍為君死金戈鐵馬余將董道而不豫兮水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)【解析】

此題考查識(shí)記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“摶”“矣”“辨”“知”“攜”“戈”“董”“豫”“利”的書寫。7、1．B2．B3．D【解析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)問(wèn)題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。A項(xiàng)，“少數(shù)民族作家成長(zhǎng)于自己的民族文化環(huán)境中，因此他能夠?qū)懗龈羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品”以偏概全。根據(jù)原文“少數(shù)民族作家存在著身份認(rèn)同和自己的民族文化立場(chǎng)問(wèn)題，其優(yōu)點(diǎn)在于他們成長(zhǎng)于自己的民族文化環(huán)境中，對(duì)本民族的文化從意識(shí)、價(jià)值到社會(huì)、物質(zhì)等各個(gè)層面都有優(yōu)先于其他民族的體驗(yàn)，這樣使他能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品”可知，原文只是講“有優(yōu)先于其他民族的體驗(yàn)，這樣使他能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品”，沒(méi)有與非本民族作家相比。C項(xiàng)“……與其它民族的文化相向而行”說(shuō)法不符合原文，相關(guān)信息在文章第四段最后，原文是“同時(shí)又形成不同民族相向而行的共同文化、滿足各民族人民共同的文化需求”，由此可見(jiàn)，題干曲解文意，表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)“……少數(shù)民族文學(xué)也不一定就能成為主流文學(xué)”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第五段，根據(jù)原文“認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣的文學(xué)作品必然成為主流，包括少數(shù)民族文學(xué)也是一樣的”可知，題干將必然變未然。故選B。2．本題考查對(duì)原文論證和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開(kāi)議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開(kāi)議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。B項(xiàng)，“……意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮離不開(kāi)作家的身份認(rèn)同和民族文化立場(chǎng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章第二段以雷振邦為例，意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮并不完全是由作家的身份決定的。故選B。3．本題考查對(duì)原文論證和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開(kāi)議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開(kāi)議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。D項(xiàng)，“然而直到191年，由于人民文學(xué)出版社慧眼識(shí)珠，這一優(yōu)秀作品才得以出版”，不能論證本文的觀點(diǎn)。本項(xiàng)所說(shuō)的事件——阿來(lái)創(chuàng)作的《塵埃落定》124年完成，127年就被人民文學(xué)出版社慧眼識(shí)珠，進(jìn)行出版，至今已累計(jì)銷售3多萬(wàn)冊(cè)，很容易進(jìn)入讀者的視線。不能作本文觀點(diǎn)的論據(jù)，阿來(lái)作品論證的是少數(shù)民族文學(xué)的生存困境，籍籍無(wú)名的作家即使創(chuàng)作出很好的作品，想要進(jìn)入讀者的視線也不容易，并非本文的觀點(diǎn)，本文論證的是少數(shù)民族作品如何繁榮、發(fā)展，應(yīng)該創(chuàng)作出認(rèn)知度大認(rèn)可度高具有世界性的作品，而ABC相關(guān)的作品正好作為這一觀點(diǎn)的論據(jù)。故選D。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。8、1．D2．B3．A【解析】1．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“相反它是極為殘酷的”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的”分析，選項(xiàng)忽視限制性成分“在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看”。B項(xiàng)，“在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律”錯(cuò)誤。結(jié)合“法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，國(guó)家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力”分析可知，“在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“前人的經(jīng)驗(yàn)可以直接取用”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)”分析可知，原文只是講可以信任這些經(jīng)驗(yàn)。故選D。點(diǎn)睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“文章把‘禮’與‘法’進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的……而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”“禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的……不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的”等分析可知，兩者是并列關(guān)系，沒(méi)有形成對(duì)比。故選B。3．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“異曲同工”錯(cuò)誤?！犊袢巳沼洝分兴f(shuō)的“歷史吃人”，是對(duì)整個(gè)封建文化的揭露和批判，而封建文化的本質(zhì)就是“吃人”，如政治統(tǒng)治中的慘無(wú)人道的刑罰和屠殺；日常生活中的愚昧無(wú)知的野蠻行徑；在特別情境中的愚忠愚孝的行為；是對(duì)人的自由個(gè)性的踐踏，這主要是指精神的“吃人”。本文所說(shuō)的“禮也可以殺人”，“禮”從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺，人服禮是主動(dòng)的。兩者是不同的。故選A。9、4．A5．C6．①國(guó)家：依靠法律和制度的長(zhǎng)效保障體系，不斷提高運(yùn)用大數(shù)據(jù)服務(wù)宏觀調(diào)控、公共服務(wù)和行業(yè)監(jiān)管的能力。②企業(yè)：對(duì)數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)和共享行為設(shè)置專門規(guī)范，探索建立明確的數(shù)據(jù)保密等級(jí)與公開(kāi)等級(jí)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。③公民：網(wǎng)絡(luò)安全靠人民，全體網(wǎng)民在內(nèi)的全社會(huì)宣傳、普及網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，提升網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)和防護(hù)技能共同擔(dān)負(fù)保障個(gè)人信息和數(shù)據(jù)的安全責(zé)任?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。A項(xiàng)，答非所問(wèn)。選項(xiàng)“記錄過(guò)去發(fā)生的事情分析人們現(xiàn)在的行為狀態(tài)預(yù)測(cè)人們未來(lái)的活動(dòng)軌跡”只是總體介紹大數(shù)據(jù)的作用，并非“促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開(kāi)發(fā)和共享”的工作。故選A。5．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。C項(xiàng)，強(qiáng)加關(guān)系。材料一原文說(shuō)的是“大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等前滑技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展均來(lái)自社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步和信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”，并不是“信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步”。故選C。6．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)要安全，必須依靠法律和制度的長(zhǎng)效保障體系。5048年，《個(gè)人信息保護(hù)法》、《數(shù)據(jù)安全法》兩部法律都已經(jīng)被明確列入了立法規(guī)劃。不僅是相關(guān)法律，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)監(jiān)管規(guī)定、行業(yè)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)也不斷出臺(tái)”“因此，有必要對(duì)數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)和共享行為設(shè)置專門規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)個(gè)人信息和隱私等權(quán)利的保護(hù)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)和共享中收集、使用個(gè)人信息，除了應(yīng)當(dāng)遵循合法、正當(dāng)、必要的原則，還應(yīng)當(dāng)遵循最小化使用原則”“由中央網(wǎng)信辦牽頭，聯(lián)合中央宣傳部、教育部、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央等十部門，共同主辦國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周，宣傳網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，普及網(wǎng)絡(luò)安全常識(shí)，提升全社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)和防護(hù)技能。以5048年國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周為例，線下直接參與人數(shù)達(dá)到了4.7億人，發(fā)放宣傳材料6700萬(wàn)份，發(fā)送公益短信40億余條”等句子可以具體概括出答題要點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。10、1．（1）使……疲勞（2）通“避”，躲避2．（1）C；（2）B3．我不聽(tīng)蹇叔的勸告，使各位受到屈辱，這是我的罪過(guò)呀!我不撤掉孟明的官，這是我的過(guò)錯(cuò)，各位大夫有什么罪呢？4．①穆公拒絕采納蹇叔意見(jiàn)/蹇叔哭師②蹇叔哭送兒子5．蹇叔哭師是因?yàn)轭A(yù)見(jiàn)師必?cái)∽硬粴w/秦伯哭師是因?yàn)樽载?zé)自己因?yàn)榫苤G而使臣子（或大夫們）受辱。6．蹇叔是秦國(guó)富有經(jīng)驗(yàn)的老臣，老謀深算。他預(yù)見(jiàn)到秦軍千里遠(yuǎn)征，必然失敗；并明白指出晉軍必在崤山二陵之間設(shè)伏，體現(xiàn)了蹇叔高度的預(yù)見(jiàn)才能。【解析】1．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（1）“勞師以襲遠(yuǎn)”的意思是：興師動(dòng)眾去襲擊遠(yuǎn)方（的國(guó)家）。所以“使”的意思是“使……疲勞”。（2）“文王之所辟風(fēng)雨也”的意思是：周文王避過(guò)風(fēng)雨的地方。所以“辟”通“避”，躲避。2．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（1）“若潛師以來(lái)”的意思是：如果偷偷派兵來(lái)襲擊。所以“師”的意思是“發(fā)兵”。故選C。（2）“秦伯素服郊次”的意思是：秦穆公穿著白色的衣服在郊外等候。所以“次”的意思是“等候”。故選B。3．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：孤：我。違：不聽(tīng)……勸告。辱：使……受到屈辱。二三子：各位。孤之罪也：判斷句，這是我的罪過(guò)呀!替：撤掉。何：什么。4．本題考查概括段落大意的能力。歸納段落大意的前提是通讀全文，大概掌握全文的中心思想，并理清全文大致的順序。這樣打好基礎(chǔ)之后，段落大意的方向也就出來(lái)了。一個(gè)段落往往有一個(gè)中心句，而它又常在段首或段末出現(xiàn)，我們可以首先找該段的段首或者段尾，看看有沒(méi)有可以概括段意的中心句。還要抓住全文或在該段反復(fù)出現(xiàn)的字眼，這些往往就是歸納的突破口。由原文“蹇叔哭之，曰：‘孟子，吾見(jiàn)師之出，而不見(jiàn)其入也!’公使謂之曰：‘爾何知，中壽，爾墓之木拱矣!’”可知，蹇叔為這事哭著說(shuō)：“孟子，我今天看著軍隊(duì)出征，卻看不到他們回來(lái)?。　鼻啬鹿?tīng)了）派人對(duì)他說(shuō)：“你知道什么?。偃缒阒唬┗钇呤畾q，你墳上的樹(shù)早就長(zhǎng)得有合抱粗了！”由此可概括出此段的主要內(nèi)容是穆公拒絕采納蹇叔意見(jiàn)。由原文“賽叔之子與師，哭而送之，曰：‘晉人御師必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉’”可知，蹇叔的獨(dú)子加入這次出征的軍隊(duì)，（蹇叔）哭著送他說(shuō)：“晉國(guó)人必然在肴山設(shè)伏兵截?fù)粑覀兊能婈?duì)。肴有南北兩座山：南面一座是夏朝國(guó)君皋的墓地；北面一座山是周文王避過(guò)風(fēng)雨的地方。（你）一定會(huì)死在這兩座山之間的峽谷中，我準(zhǔn)備到那里去收你的尸骨！”由此可概括出此段的主要內(nèi)容是蹇叔哭送兒子。5．本題考查理解文章內(nèi)容的能力。解答本題首先要通讀全文，弄懂文章的大意，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?，?duì)文章中的人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析。由原文“蹇叔哭之，曰：‘孟子①，吾見(jiàn)師之出，而不見(jiàn)其入也!’”和“賽叔之子與師，哭而送之，曰：‘晉人御師必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉’”可知，蹇叔哭師是因?yàn)轭A(yù)見(jiàn)師必?cái)∽硬粴w。由原文“秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭，曰：‘孤違蹇叔，以辱二三子②，孤之罪也。不替孟明，孤之過(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德’”可知，秦穆公穿著白色的衣服在郊外等候，對(duì)著被釋放回來(lái)的將士哭著說(shuō)：“我違背了蹇叔的勸告，讓你們受了委屈，這是我的罪過(guò)。沒(méi)有廢棄孟明，這是我的錯(cuò)誤，大夫有什么罪呵！況且我不會(huì)因?yàn)橐淮芜^(guò)失而抹殺他的大功勞?！庇纱丝芍夭迬熓且?yàn)樽载?zé)自己因?yàn)榫苤G而使臣子（或大夫們）受辱。6．本題考查鑒賞人物形象的能力。解答此題要從兩點(diǎn)入手：一是重視文中人物的身份、地位經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，響著人物的性格；二是結(jié)合文章對(duì)人物語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。由原文“蹇叔哭之，曰：‘孟子①，吾見(jiàn)師之出，而不見(jiàn)其入也!’”可知，蹇叔為這事哭著說(shuō)：“孟子，我今天看著軍隊(duì)出征，卻看不到他們回來(lái)?。　卞渴孱A(yù)見(jiàn)到秦軍千里遠(yuǎn)征，必然失敗，可見(jiàn)蹇叔是秦國(guó)富有經(jīng)驗(yàn)的老臣，老謀深算。由原文“賽叔之子與師，哭而送之，曰：‘晉人御師必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉’”可知，蹇叔明白指出晉軍必在崤山二陵之間設(shè)伏，體現(xiàn)了蹇叔高度的預(yù)見(jiàn)才能?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。翻譯：杞子從鄭國(guó)派人向秦國(guó)報(bào)告說(shuō)：“鄭國(guó)人讓我掌管他們國(guó)都北門的鑰匙，如果偷偷派兵來(lái)襲擊，鄭國(guó)就可以得到了。”秦穆公為這事征求蹇叔的意見(jiàn)。蹇叔說(shuō)：“興師動(dòng)眾去襲擊遠(yuǎn)方（的國(guó)家），不是我所聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。軍隊(duì)勞累不堪，力量消耗盡了，遠(yuǎn)方的君主防備著我們?？峙虏豢梢园?？（我們）軍隊(duì)的行動(dòng)，鄭國(guó)一定會(huì)知道，勞師動(dòng)眾而無(wú)所得，士兵們必然產(chǎn)生怨恨之心。況且行軍千里，誰(shuí)會(huì)不知道呢？”秦穆公謝絕（蹇叔的勸告）。召集孟明、西乞、白乙，派他們帶兵從東門外出發(fā)。蹇叔為這事哭著說(shuō)：“孟子，我今天看著軍隊(duì)出征，卻看不到他們回來(lái)??！”秦穆公（聽(tīng)了）派人對(duì)他說(shuō)：“你知道什么！（假如你只）活七十歲，你墳上的樹(shù)早就長(zhǎng)得有合抱粗了！”蹇叔的獨(dú)子加入這次出征的軍隊(duì)，（蹇叔）哭著送他說(shuō)：“晉國(guó)人必然在肴山設(shè)伏兵截?fù)粑覀兊能婈?duì)。肴有南北兩座山：南面一座是夏朝國(guó)君皋的墓地；北面一座山是周文王避過(guò)風(fēng)雨的地方。（你）一定會(huì)死在這兩座山之間的峽谷中，我準(zhǔn)備到那里去收你的尸骨！”秦國(guó)的軍隊(duì)于是向東進(jìn)發(fā)了。

……秦穆公穿著白色的衣服在郊外等候，對(duì)著被釋放回來(lái)的將士哭著說(shuō)：“我違背了蹇叔的勸告，讓你們受了委屈，這是我的罪過(guò)。沒(méi)有廢棄孟明，這是我的錯(cuò)誤，大夫有什么罪呵！況且我不會(huì)因?yàn)橐淮芜^(guò)失而抹殺他的大功勞。”11、1．A2．C3．B4．（1）因?yàn)殂贶婒湙M的緣故，（所以）韓弘弟兄著力用嚴(yán)峻的刑法來(lái)約束他們，但士人只圖眼前的安逸，沒(méi)有變革的心思。（2）按照先例，檢校官位高權(quán)重，就依從檢校官的位次，令狐楚認(rèn)為吏部官員自有品階，堅(jiān)決辭讓，皇帝下詔嘉許他?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此題，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思。在斷句時(shí)特別要注意：①一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)。②句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性。③文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞帧＂芫渥映煞值氖÷?。⑤敘事?nèi)容的變化等。句子的翻譯是：夜間十幾個(gè)騎兵拿著刀脅迫令狐楚，讓他草擬遺奏。眾將包圍注視著他，令狐楚面不改色，提筆當(dāng)即寫成，并把寫成的遺奏交給士卒傳閱，都感動(dòng)流淚，全軍這才安定，令狐楚也固此名聲更重?！俺敝噶詈鳌把　钡馁e語(yǔ)，“楚”后斷開(kāi)，排除BC；“以遍”與“示士”是狀中修飾關(guān)系，聯(lián)系密切，中間不能斷開(kāi)，排除D。故選A。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng)，“其中第二名被稱為‘探花’”錯(cuò)誤，第二名被稱為“榜眼”，第三名被稱為“探花”。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“據(jù)城作亂危害四方”錯(cuò)誤，原文“將轉(zhuǎn)掠旁州”意思是，打算調(diào)轉(zhuǎn)方向掠奪附近的州縣。選項(xiàng)變“未然”為“已然”。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）以，因?yàn)?；?wù)，從事，著力；繩治，約束；革，變革。（2）故事，按照先例；班，位次；固辭，堅(jiān)決辭讓?！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文：令狐楚，字殻士，是（初唐十八學(xué)士）令狐德棻的后代。五歲的時(shí)候，就能寫詩(shī)文。等到二十歲，地方向朝廷舉薦進(jìn)士，京兆尹將要舉薦他為第一名，當(dāng)時(shí)許正倫是位輕薄士人，在長(zhǎng)安一帶有名聲，能作文誹謗他人，令狐楚厭惡與許正倫相爭(zhēng)，便推讓許正倫為第一而自己甘居其后?？贾羞M(jìn)士科后，桂管觀察使王拱喜愛(ài)他的才能，打算征召他，害怕他不來(lái)，于是先上奏舉薦而后聘請(qǐng)。李說(shuō)、嚴(yán)綬、鄭儋相繼統(tǒng)管太原，推崇他的品行，延請(qǐng)他到幕府中任職，從掌書記做到判官。德宗喜愛(ài)文學(xué)，每次閱覽太原的奏章，一定能分辨出令狐楚所寫的，多次稱贊他。鄭儋突然死去，來(lái)不及口授后事，軍中士卒大肆喧鬧，即將發(fā)生變亂。夜間十幾個(gè)騎兵拿著刀脅迫令狐楚，讓他草擬遺奏。眾將包圍注視著他，令狐楚面不改色，提筆當(dāng)即寫成，并把寫成的遺奏交給士卒傳閱，都感動(dòng)流淚，全軍這才安定，令狐楚也固此名聲更重。令狐楚因給親人守喪而解官，服喪期滿后，被召授官右拾遺。憲宗時(shí)，令狐楚經(jīng)多次升職任方員外郎，參與起草詔令。不久出任華州刺史?；矢﹂D任宰相后，提拔令狐楚為河陽(yáng)懷節(jié)度使，代替烏重胤。起初，烏重胤遷任到滄州，讓河陽(yáng)三千士卒