PAGE頁(yè)碼頁(yè)碼/NUMPAGES總頁(yè)數(shù)總頁(yè)數(shù)2023年部編版九年級(jí)語(yǔ)文(上冊(cè)期末)練習(xí)題及答案滿分：120分考試時(shí)間：120分鐘一、語(yǔ)言的積累與運(yùn)用。（35分）1、下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是()A．娉婷(pīng)紅暈(yūn)寬宥(yòu)汲取(jí)B．沆碭(hàng)鮮妍(yán)游弋(yì)駢進(jìn)(bìng)C．妖嬈(ráo)棲息(qī)褻瀆(xiè)睿智(ruì)D．佝僂(ɡōu)風(fēng)騷(sāo)皓月(gào)驚駭(hài)2、．下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（）A．濡養(yǎng)/懦夫褻瀆強(qiáng)聒不舍富麗堂黃B．禪師/蟬蛻贓物彬彬有禮相得益彰C．恣睢/關(guān)雎詰據(jù)前仆后繼行之有效D．拜謁/枯竭箴言自爆自棄腐草為螢3、下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．老教授在講授國(guó)學(xué)時(shí)旁征博引，贏得了在座嘉賓的陣陣掌聲。B．大明湖的“燈光秀”如詩(shī)如畫(huà)，夜幕下各種明燈繪聲繪色。C．章丘鐵鍋的制造者用行動(dòng)詮釋匠人精神，其技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了無(wú)所不為的程度。D．我校足球隊(duì)在激烈的對(duì)抗中略勝一籌，終于遺憾地輸給了強(qiáng)勁的對(duì)手。4、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．隨著《經(jīng)典詠流傳》等文化節(jié)目的熱播，激發(fā)了大家學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的熱情。B．鄧稼先執(zhí)著奉獻(xiàn)的精神和品質(zhì)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。C．近日，300余名泉城義工在文化廣場(chǎng)開(kāi)展了一系列志愿服務(wù)活動(dòng)。D．為了避免青山綠水不被破壞，我們倡導(dǎo)少用一次性餐具。5、選出下列修辭方法判斷正確的一組是（）（1）沒(méi)有崇高理想，沒(méi)有科學(xué)知識(shí)，沒(méi)有奉獻(xiàn)精神，就不可能成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才。（2）讀書(shū)就像用麥管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。（3）他的嗓音像銅鐘一樣洪亮，簡(jiǎn)直十里以外都能聽(tīng)見(jiàn)。（4）鳥(niǎo)兒在清泉旁邊歇歇翅膀，養(yǎng)養(yǎng)精神，傾聽(tīng)泉水的絮語(yǔ)。A．夸張排比比喻擬人B．排比擬人對(duì)偶比喻C．比喻比喻夸張擬人D．排比比喻夸張擬人6、請(qǐng)選出下列選項(xiàng)中排序正確的一項(xiàng)（）①橋上呼應(yīng)相接，岸邊揮臂助陣，過(guò)往行人聚集在橋頭圍觀。②橋的兩端緊連著街市，車(chē)水馬龍，熱鬧非凡。③汴河上有一座規(guī)模宏敞的拱橋，其橋無(wú)柱，以巨木虛架而成，結(jié)構(gòu)精美，宛如飛虹。④而那些趕腳、推車(chē)、挑擔(dān)的人們，卻無(wú)暇一顧。⑤一艘準(zhǔn)備駛過(guò)拱橋的巨大漕船的細(xì)節(jié)描繪，一直為人們所稱道：船正在放倒桅桿準(zhǔn)備過(guò)橋，船夫們呼喚叫喊，握篙盤(pán)索。A．⑤②③④① B．①⑤④③② C．④①②⑤③ D．③②⑤①④7、按要求默寫(xiě)詩(shī)文名句。（1）子在川上曰：“___________________，不含晝夜?！保ā墩撜Z(yǔ)》十二章）（2）楊花榆莢無(wú)才思，_______________。（韓愈《晚春》）（3）_____________________，江入大荒流。（李白《渡荊門(mén)送別》）（4）所以動(dòng)心忍性，______________。（《孟子》二章）（5）誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，________________。（蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居》）（6）___________________，人道是，清光更多。（辛棄疾《太常引?建康中秋夜為呂叔潛賦》）（7）《醉翁亭記》描寫(xiě)了瑯琊山四季的不同景色，其中，描寫(xiě)夏季景色的句子是“___________________________________”。（8）毛澤東《沁園春?雪》中“江山如此多嬌”一句是對(duì)上片寫(xiě)北國(guó)風(fēng)光的總評(píng)；“_______________”一句引起下片對(duì)歷代英雄的評(píng)論，抒發(fā)詩(shī)人的抱負(fù)。二、文言文閱讀。（15分）[甲]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？(選自《岳陽(yáng)樓記》)[乙]自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此。仲淹初在制中①，遺宰相書(shū)，極論天下事，他日為政，盡行其言。諸葛孔明草廬始見(jiàn)昭烈②，數(shù)語(yǔ)生平事業(yè)，備見(jiàn)于是。豪杰自知之審，類如是乎！考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂后樂(lè)之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器③，足任斯責(zé)，使究其所欲為，豈讓古人哉!”（注）①{制中}居喪期間。②{昭烈}劉備的謚號(hào)，指劉備。③{器}才干，指治理國(guó)家的才干。1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A．處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君 B．然則何時(shí)/而樂(lè)耶C．必有/一代名世之臣 D．海內(nèi)/固已信其有弘毅之器2．解釋文中加點(diǎn)字的含義。⑴居廟堂之高則憂其民（__________）⑵微斯人（_________）⑶海內(nèi)固已信其有弘毅之器（________）3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子。⑴不以物喜，不以己悲⑵遺宰相書(shū)，極論天下事，他日為政，盡行其言4．結(jié)合（甲）（乙）兩段內(nèi)容，寫(xiě)出范仲淹被稱作“名世之臣”的原因。三、現(xiàn)代文閱讀。（30分）1、議論文閱讀你永遠(yuǎn)擁有兩個(gè)世界①任何一個(gè)人都擁有兩個(gè)世界，一個(gè)是手中的世界，一個(gè)是心中的世界。手中的世界是你已經(jīng)掌握的世界，比如你現(xiàn)在從事的職業(yè)、你目前所處的地位、你當(dāng)下的親人朋友……心中的世界是你未曾掌握卻時(shí)刻夢(mèng)想獲得的世界，比如你希望從事的事業(yè)、你渴望獲取的財(cái)富、你渴盼爭(zhēng)得的榮譽(yù)、你企望得到的人際關(guān)系……這兩個(gè)世界構(gòu)成了一個(gè)人的現(xiàn)在和未來(lái)，容納了你所有的心血和汗水。②人無(wú)疑應(yīng)該善待手中的世界，手中的世界是看得見(jiàn)、摸得著的存在，它可以讓你呼吸、給你溫情。但人永遠(yuǎn)不能放棄心中的世界。人有一點(diǎn)與動(dòng)物不同，那就是，人是為夢(mèng)想活著的。沒(méi)有夢(mèng)想，人就沒(méi)有朝氣，就不會(huì)想方設(shè)法開(kāi)發(fā)生命的種種潛能，就可能終生碌碌無(wú)為。心中的世界就像一座我們從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)去的山，里面藏滿了無(wú)數(shù)價(jià)值連城的珍寶;就像一條我們從來(lái)不曾趟過(guò)的河，里面充滿著迷人的波濤。手中的世界只是我們走向心中的世界的一個(gè)基地，卻不是我們停步的理由。③我們想走向心中的世界，需要帶幾個(gè)伴侶上路。④第一個(gè)伴侶是自信。自信就是相信自己能夠創(chuàng)造某個(gè)輝煌、抵達(dá)某種高度的心理素質(zhì)。人先要相信自己，才能超越自己。一個(gè)過(guò)于自卑的人很難實(shí)現(xiàn)生命的輝煌。⑤世界總是多角度的，生活中有陽(yáng)光、云霞，也會(huì)有風(fēng)雨、泥濘。抵達(dá)過(guò)心中的世界的人，在只有手中的世界的時(shí)候，無(wú)不遭逢過(guò)靠山山崩、靠水水流的日子。魯迅先生一生的創(chuàng)作成就夠高了吧，可他在民國(guó)教育部做公務(wù)員時(shí)，曾因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被教育總長(zhǎng)章士釗開(kāi)除過(guò);寫(xiě)《哈利·波特》的喬安妮·凱瑟琳·羅琳現(xiàn)在夠出名了吧，但她曾經(jīng)離婚之后又碰上失業(yè)，最窮窘的時(shí)候連一日三餐都成問(wèn)題。這兩個(gè)人后來(lái)之所以能夠走向美麗的心中的世界，是因?yàn)樗麄兊玫搅巳棠土@個(gè)好伴侶。向往心中的世界的人與一般人的區(qū)別在于：面對(duì)失敗，一般人會(huì)想，我這人太笨，注定干不成這個(gè)事，干脆算了吧;向往心中的世界的人則認(rèn)為，我這么聰明，眼前這點(diǎn)困難算什么，換個(gè)方向再試幾次，我就不信突破不了。結(jié)果，他們真的取得了成功。⑥我們還應(yīng)該極力地培養(yǎng)自己的才華。人固然要有夢(mèng)想，然而，如果你缺少抵達(dá)夢(mèng)想的起碼的才華，夢(mèng)想再多也是廢紙。⑦自信、忍耐力與才華的關(guān)系，好比一條河的奔流，自信、忍耐力提供的是河床，才華是實(shí)現(xiàn)河流流動(dòng)的勢(shì)能——沒(méi)有河床,河流自然流得不那么痛快;沒(méi)有勢(shì)能，河流根本就流不起來(lái)。⑧沒(méi)有一個(gè)人不想踏平手中的世界的圍欄，擁抱花紅柳綠的心中的世界，但生活無(wú)時(shí)不在告訴我們：心中的世界不是高蹈于云端的極樂(lè)福地，它其實(shí)是一個(gè)人在手中的世界里不斷出發(fā)、抵達(dá)的結(jié)果。1．本文鮮明地提出了“人永遠(yuǎn)擁有兩個(gè)世界”這一觀點(diǎn)，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待這兩個(gè)世界?2．文章第⑤自然段中的劃線句運(yùn)用的論證方法是什么？起什么作用？3．下列兩句名言，哪個(gè)更適合作為第④段的道理論據(jù)？為什么？（1）深窺自己的心，而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己?！喔?）人多不足以依賴，要生存只有靠自己?！闷苼?、閱讀下面的文章，完成下面小題。秋到老君山①秋天的老君山，像老子留下的五千箴言，像李白、杜甫晚年的詩(shī)歌，返璞歸真、鉛華洗盡，那深綠環(huán)繞紅葉點(diǎn)綴的山峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，甚至有些出人意料的素樸，有些出出人意料的簡(jiǎn)約。沿山路緩緩走近，在秋風(fēng)中慢慢回味，細(xì)細(xì)品讀，漸漸地，你會(huì)意識(shí)到，其實(shí)在秋天，八百里伏牛山主峰——河南老君山更有的味。木葉未脫、秋菊盛開(kāi)、紅葉遍地的老君山，更像一位心思浩范、性格淡定、哲思玄遠(yuǎn)的智者哲人，那山，那廟，那悠悠棧道，都在優(yōu)雅澄凈的天空下，顯得格外安恬，格外深致。大象無(wú)形、大音希聲、大巧若拙、大方無(wú)隅的仙風(fēng)道骨，更讓人神往，讓人心醉。②山路拾級(jí)而上，紅葉、黃花、碧草、綠樹(shù)，連同山間不時(shí)閃動(dòng)的葡萄、柿子、獼猴桃等顏色各異的野果，還有不時(shí)出沒(méi)于山林的松鼠、野兔、小鳥(niǎo)，都讓老君山的秋天顯現(xiàn)出一種靈動(dòng)的優(yōu)雅，一種獨(dú)特的風(fēng)韻:奇峻的峰嶺、磷峋的怪石，靜謐的棧道、清幽的道觀，悠悠大山，萬(wàn)象歸一，清雅幽靜之中，讓老君山的秋天多了幾分閑雅恬淡，幾分澄凈明麗。走近馬鬃嶺，登上入百里伏牛山的最高點(diǎn)，放眼遠(yuǎn)跳，極目四望，萬(wàn)里風(fēng)光盡收眼底，天高云淡，氣爽風(fēng)寒，千重碧浪，沁人心脾。仰視俯察，遠(yuǎn)眺近觀，快意非常，世界的博大，宇宙的邈遠(yuǎn)，河山的壯美，讓人激情澎湃，神采飛揚(yáng)，更讓人真切地體味到得失的細(xì)微、榮辱的虛無(wú)、世界的本真，讓許多解不開(kāi)的心結(jié)，在一瞬間悄然化解，蕩然無(wú)存。不知不覺(jué)間，你會(huì)感覺(jué)到，山水原來(lái)也是有境界的，大氣的靈山秀水，所體現(xiàn)的正是一種大音希聲、大方無(wú)隅的“道”，無(wú)聲無(wú)息的山山水水，用造化妙得之美景，給予人的，正是一種撼天動(dòng)地的心靈呵護(hù)，一種恒久不變的深深關(guān)愛(ài)。只不過(guò)，這份博大無(wú)私的關(guān)愛(ài)，需要人們用心慢慢地體察，細(xì)細(xì)地回味，方能領(lǐng)受。這或許，又是大自然的另一個(gè)高妙之處，也是人類幾千年來(lái)鐘情于靈山秀水的一個(gè)根本原因吧。③三秋時(shí)節(jié)，登上老君山，走近老君廟，看著眾多富有詩(shī)意的景致，看著具有幾千年歷史的老君廟，你會(huì)詩(shī)情飛揚(yáng)，靈感噴涌，脫口吟出一些詩(shī)句，來(lái)抒發(fā)心中的激越情感，更會(huì)下意識(shí)地想到，老君山的秋天，是從古詩(shī)里走出來(lái)的，她的一草一木、一石一土，都浸染著濃重的詩(shī)意。黃花、紅葉、碧草、綠樹(shù)，飛瀑、幽林、奇石、怪崖，實(shí)際上，都是詩(shī)神散落于大地的靈動(dòng)神奇的平仄音韻，都是大自然出于一片關(guān)愛(ài)之心送給世人的絕妙佳句。④對(duì)于老君山的清幽雅致，古代的詩(shī)人們有深刻的認(rèn)知，歷代的詩(shī)人們留下了許多吟詠老君山的佳作。詩(shī)仙李白到過(guò)老君山?jīng)]有，有待進(jìn)一步考證，不過(guò)從他的詩(shī)作及當(dāng)時(shí)老君山在唐朝時(shí)的興盛景象來(lái)看，李白很可能是到過(guò)老君山的，他寫(xiě)有詩(shī)作《謁老君廟》:“先君懷圣德，靈廟肅神心。草合人蹤斷，塵濃烏跡深。流沙丹灶滅，關(guān)路紫煙沉。獨(dú)傷千載后，空余松柏林?！痹?shī)中所寫(xiě)的景象，與陜西洛南及云南等地老君山、老君廟的景觀明顯不符，加上李白素來(lái)推崇出生于來(lái)川的商朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滓烈?，唐朝又奉道教為?guó)教，唐太宗、唐玄宗都對(duì)河南老君山極為重視，愛(ài)好游歷的李白，自長(zhǎng)安沿驛道出函谷關(guān)，再沿就國(guó)古道，到欒川游歷、拜謁老君廟，并寫(xiě)下這首詩(shī)，應(yīng)在情理之中。⑤秋到老君山透過(guò)時(shí)間的空曠，透過(guò)大山的優(yōu)雅，透過(guò)古廟的凝重，透過(guò)各種美景，讓老君山更具仙風(fēng)道骨，更能體現(xiàn)道法自然的深意。悠悠青山、紅葉碧草、黃花綠樹(shù)、飛濃流泉，大自然用妙筆寫(xiě)下了秋的曼妙、秋的優(yōu)雅、秋的真切。秋到老君山，萬(wàn)物和諧，自然界的造化為人類的生活平添了許多亮麗的心境。這些或許就是兩千多年前氣象崢嶸，大的哲學(xué)家老子，走遍九州八荒最終歸隱于此的一個(gè)重要原因吧，畢竟哲人的哲思與養(yǎng)生，是需要優(yōu)雅準(zhǔn)與靈動(dòng)的山水景觀作為基礎(chǔ)的。(郭向陽(yáng)文/有刪改)1．閱讀第①段，用簡(jiǎn)潔的的語(yǔ)言說(shuō)秋天的老君山從不同的角度看有什么特點(diǎn)。2．結(jié)合第②段內(nèi)得，說(shuō)句子“只不過(guò)，這份博大無(wú)私的關(guān)愛(ài)，需要人們用心慢慢地體察，細(xì)細(xì)地地回味，方能領(lǐng)受”中，“這份博大無(wú)私的關(guān)愛(ài)”是指什么。3．依據(jù)文章③④段的內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者為什么說(shuō)“老君山的秋天，是從古詩(shī)里走出來(lái)的”。4．作者為什么要“秋到老君山”?請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容簡(jiǎn)要分條作答。四、寫(xiě)作題（40分）閱讀下面文字，按要求作文?！澳愣忌现袑W(xué)了，怎么還這么幼稚！”大人說(shuō)?！拔冶緛?lái)就是個(gè)孩子啊……”我心想?！皠e以為自己是個(gè)初中生了，就什么事都能做！”大人說(shuō)?！翱晌乙呀?jīng)長(zhǎng)大了呀……”我心想。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，像這樣的情況往往有不少。對(duì)此，你有哪些聯(lián)想與思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，可以講述經(jīng)歷，也可以闡述觀點(diǎn)，還可以……要求：（1）自擬題目。（2）明確文體，但不得寫(xiě)成詩(shī)歌。（3）不少于600字。（4）文中不得出現(xiàn)個(gè)人信息，如地名、校名、人名等。

參考答案：一CBACDD（1）逝者知斯夫（2）惟解漫天作雪飛（3）山隨平野盡（4）曾益其所不能（5）縹緲孤鴻影（6）斫去桂婆娑（7）佳木秀而繁陰（8）引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰二1．B2．廟堂：朝廷微：如果沒(méi)有固：本來(lái)3．（1）不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?。?）（范仲淹）給宰相寫(xiě)了一封信，盡情討論國(guó)家大事，后來(lái)管理政事，完全實(shí)踐了他說(shuō)過(guò)的話。4．他能做到心胸坦蕩，不因外界環(huán)境和自己處境的變化而或悲或喜；能做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”三1．人應(yīng)該善待手中的世界，更不能放棄心中的世界。2．舉例論證通過(guò)例舉