第五講資本主義的形成及其本質主要講三個問題：

1、馬克思的勞動價值理論

2、馬克思的剩余價值理論

3、馬克思主義關于資本主義上層建筑本部分在馬克思主義理論中的地位第五講和第六講著重闡明馬克思主義關于資本主義社會內(nèi)在矛盾和運動規(guī)律的基本原理，起著承前啟后的作用。前三講闡述馬克思主義的世界觀和方法論。這一部分則運用它對商品經(jīng)濟以及資本主義的內(nèi)在矛盾和運動規(guī)律進行分析，提出勞動價值理論和剩余價值理論，揭露資本主義生產(chǎn)關系的剝削本質和必然滅亡的歷史趨勢。后兩講，闡明馬克思主義關于未來社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的理論。從馬克思主義理論體系的邏輯過程看，經(jīng)典作家并不是為了研究資本主義而研究資本主義，對資本主義生產(chǎn)方式的研究起著對社會主義和共產(chǎn)主義社會進行科學研究的鋪墊作用。馬克思主義理論的終級目標和最高任務，是提出并科學論證人類社會發(fā)展的理想目標——社會主義和共產(chǎn)主義社會。就這部分的內(nèi)容而言是用歷史唯物主義特別是兩大社會基本規(guī)律分析資本主義社會。理解社會基本規(guī)律，了解自然規(guī)律與社會規(guī)律的關系是我們學好這一部分的前提條件。自然規(guī)律與社會規(guī)律的內(nèi)涵與外延：自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。社會規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。自然規(guī)律和社會規(guī)律按其作用范圍的不同，可分為一般規(guī)律、特殊規(guī)律和個別規(guī)律。自然規(guī)律與社會規(guī)律的聯(lián)系

自然規(guī)律和社會規(guī)律都具有不以人的意志為轉移的客觀性。社會領域是人的領域。人的活動是有意識有目的的，由此得出結論說社會規(guī)律是依人的意志為轉移，這是錯誤的。社會存在某種規(guī)律的性質和內(nèi)容及其起作用的范圍，不取決于主體的意志而是取決于社會聯(lián)系的條件。它的公式是“只要有……就有”，就是說，只要有階級就有階級斗爭，只要有市場經(jīng)濟就有供求規(guī)律，只要有貨幣就有貨幣流通規(guī)律。社會規(guī)律表現(xiàn)的是客觀現(xiàn)象之間的關系而不是主客體之間的關系。自然規(guī)律與社會規(guī)律的區(qū)別

承擔者不同：自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規(guī)律則是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現(xiàn)的。這不是缺點。（人們用不著組織一個月食黨來促進月食，但卻必須組織革命黨來實現(xiàn)革命）機制不同：社會規(guī)律依存于人的活動中所形成的客觀關系。不存在人的某種活動就不存在相關的社會規(guī)律。人的意志與人的活動的聯(lián)系是直接的，而人的意志與規(guī)律的聯(lián)系則是間接的。（有商品生產(chǎn)活動才有價值規(guī)律）性質不同：社會中的一切都是人創(chuàng)造的。但人不能不受制約地進行創(chuàng)造。人需要什么、能創(chuàng)造什么既不取決于人的主觀愿望也不取決于人的抽象本性，而是決定于人生活的那個社會實踐的狀況。

表現(xiàn)形態(tài)不同：自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質條件就可以以完全相同的形式反復出現(xiàn)。社會規(guī)律則是歷史的，在不同的社會、國家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式。動力學規(guī)律；統(tǒng)計學規(guī)律。

認識的難易度不同：認識社會規(guī)律比認識自然規(guī)律困難得多。社會矛盾的成熟程度以及人們認識的局限性和階級的局限性也影響著人們對社會規(guī)律的認識。一、資本主義的形成及以私有制為基礎的商品經(jīng)濟的矛盾（一）資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生（二）以私有制為基礎的商品經(jīng)濟的基本矛盾（三）馬克思勞動價值論的意義（一）資本主義生產(chǎn)關系的產(chǎn)生資本主義經(jīng)濟關系商人、高利貸資本1、資本主義萌芽及產(chǎn)生的途徑資本主義萌芽于14世紀末，地中海沿岸的城市。途徑有二：封建社會的手工業(yè)行會在小商品經(jīng)濟的價值規(guī)律作用下兩極分化，手工作坊的師徒關系逐漸轉變?yōu)楣蛡蜿P系；包買商控制了市場和高利貸資本提供資金原料等，使手工作坊喪失獨立生產(chǎn)者地位轉變?yōu)楣蛡騽趧恿ΑＹY本主義的萌芽=勞動者與生產(chǎn)資料相分離的萌芽

小商品經(jīng)濟2、資本的原始積累的實質及途徑資本主義生產(chǎn)方式建立需要的基本條件：一是大批喪失生產(chǎn)資料的自由人；二是大量貨幣財富集中少數(shù)人手中。原始積累的必要性：15世紀末美洲和通往印度航道的新發(fā)現(xiàn)，世界市場的迅速擴大，要求商品生產(chǎn)以更大的規(guī)模和更快的速度發(fā)展，這一任務只能靠資本主義社會化大生產(chǎn)來實現(xiàn)。新興資產(chǎn)階級通過資本的原始積累，利用暴力手段為資本主義的迅速發(fā)展創(chuàng)造條件。資本原始積累：就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。資本的原始積累從15世紀末到19世紀初。主要途徑：（1）用暴力手段剝奪農(nóng)民土地；（基礎）（2）用暴力手段（利用國家政權的力量）掠奪貨幣財富。資本原始積累的主要手段：（1）用暴力手段剝奪農(nóng)民土地—“圈地運動”（2）開采金礦、種植鴉片、販賣奴隸、海外殖民地戰(zhàn)爭等（3）國家關稅保護、發(fā)行國債、國際貿(mào)易等“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”為什么這樣說？回憶我們的知識這是否是事實？為什么叫原始積累？原始積累只不過是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程。這個過程所以表現(xiàn)為‘原始的’，因為它形成資本及與之相適應的生產(chǎn)方式的前史。

3、資本主義生產(chǎn)方式的形成資本主義生產(chǎn)關系產(chǎn)生之后不斷成熟和發(fā)展，反過來又促進了生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，在經(jīng)濟上實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)革命，用近代機器大工業(yè)代替工場手工業(yè)。（基礎）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的進一步發(fā)展，對上層建筑的徹底變革提出了強烈要求。17世紀中期和18世紀后半期的英國法國的資產(chǎn)階級革命，最終促進了社會生產(chǎn)力和資本關系的空前大發(fā)展，建立起資本主義生產(chǎn)方式。可見資本主義生產(chǎn)方式的建立并非自發(fā)。機器大工業(yè)為基礎資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的支持（二）以私有制為基礎的商品經(jīng)濟的基本矛盾1、商品經(jīng)濟產(chǎn)生的歷史條件2、商品經(jīng)濟的二因素和勞動的二重性3、價值量和價值規(guī)律4、價值形式與貨幣的起源5、私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾研究資本主義為什么要首先研究商品？資本主義生產(chǎn)關系的產(chǎn)生和資本主義生產(chǎn)方式形成的過程，與商品經(jīng)濟的發(fā)展有密不可分的關系。商品經(jīng)濟不是社會經(jīng)濟制度，而是通過價格機制調(diào)節(jié)資源配置的經(jīng)濟形式。商品經(jīng)濟可以和各種社會經(jīng)濟制度或所有制形式結合在一起。資本主義是私有制商品經(jīng)濟與雇傭勞動制度相結合的產(chǎn)物。要揭示資本主義的本質，就必須先揭示私有制商品經(jīng)濟的運動規(guī)律。此外，資本主義社會物質財富表現(xiàn)為龐大的商品堆積，商品是其原子形式，只有揭示了商品的秘密，才能進一步揭示資本主義生產(chǎn)關系的剝削本質。1、商品經(jīng)濟產(chǎn)生的歷史條件商品經(jīng)濟是作為自然經(jīng)濟的對立物而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。自然經(jīng)濟是以分散、自給自足的家庭生產(chǎn)為基礎的生產(chǎn)方式與較低的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應

與分工不發(fā)達的社會生產(chǎn)力相適應

以簡單再生產(chǎn)為特征奴隸社會封建社會原始社會

社會分工是指將滿足人們需要的社會經(jīng)濟活動劃分為獨立不同的部門和行業(yè)。三次社會大分工：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分工；手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離；商人的出現(xiàn)。以交換為目的而進行生產(chǎn)的經(jīng)濟形態(tài)，是一定歷史階段的產(chǎn)物

為了交換而進行生產(chǎn)——基本特征

社會分工和有不同經(jīng)濟利益的生產(chǎn)者

——存在和發(fā)展的條件商品經(jīng)濟商品經(jīng)濟得以產(chǎn)生的歷史條件：一是社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)；社會分工是商品經(jīng)濟的基礎和前提。（分工使交換成為必要，各行各業(yè)的生產(chǎn)者為了滿足自身在生產(chǎn)和生活方面的多種需要，都要求互通有無，以取得對方產(chǎn)品作為生產(chǎn)資料或者消費資料，因而產(chǎn)生了相互交換產(chǎn)品的要求。

）自耕自足不是商品商品經(jīng)濟得以產(chǎn)生的歷史條件：二是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。是商品生產(chǎn)和商品經(jīng)濟產(chǎn)生的另一個重要條件。（在私有制下，生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸私人占有，一個人要想得到別人的產(chǎn)品以滿足自己的需要，就只有進行交換。私有者為了維護自身的利益，在彼此發(fā)生經(jīng)濟聯(lián)系和相互交換產(chǎn)品時，要求遵循等價交換原則，因而勞動產(chǎn)品便必然采取商品的形式，產(chǎn)品的生產(chǎn)和交換便必然采取商品生產(chǎn)和商品交換的形式，這種形式就是商品經(jīng)濟。

）買賣成交才是商品WHY？不同的商品能夠相互交換。WHY？不同的商品需要交換。？？因為物品對人各有用處，所以需要交換。因為有相同的東西（同質），可以比較，所以可以進行交換。想一想：商品的價值實體是什么？誰創(chuàng)造了價值？創(chuàng)造了多少價值？有觀點認為，商品的價值是由商品的有用性決定，取決于每個人自己的主觀判斷。（邊際效用價值論）商品的價值又是由生產(chǎn)商品的“代價”構成，取決于商品生產(chǎn)的費用。（否認剝削）回答這些問題需要相關知識，下面我們就學習這些知識。商

品

二

因

素使用價值價值交換價值物品能夠滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性。構成財富的物質內(nèi)容2、商品的二因素定義：凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。價值是商品所特有的社會屬性。充饑閱覽拍照觀看使用價值勞動產(chǎn)品與商品的比較。勞動產(chǎn)品商品具有使用價值具有使用價值包含有無差別的人類勞動（準價值）包含有無差別的人類勞動（價值）不具有價值有價值有使用價值的勞動產(chǎn)品不一定是商品；無使用價值的勞動產(chǎn)品一定不是商品；有價值的物品一定是商品；勞動產(chǎn)品只有通過交換才能成為商品；包含在勞動產(chǎn)品中的無差別的人類勞動只有通過交換才能成為價值；只有凝結在商品中的無差別的人類勞動才叫做價值。使用價值是交換價值的物質承擔者交換價值是一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關系或比例。價值的表現(xiàn)形式；價值是交換價值的基礎或內(nèi)容生產(chǎn)者的勞動只有通過交換，商品的使用價值和價值的矛盾才能得到解決。我需要斧子，用我的羊和你的斧子交換吧？我需要羊，用我的斧子和你的羊交換吧!勞動產(chǎn)品分工凝結著無差別的人類勞動。體力腦力耗費。共同的質商品交換是商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動的關系，商品的價值在本質上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的一定的社會關系價值交換生產(chǎn)力發(fā)展交換

對立：商品的使用價值和價值二者不可兼得商品的使用價值和價值的對立統(tǒng)一關系商品

作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是價值的物質承擔者，價值寓于使用價值之中。一種物品如果沒有使用價值，就是無用之物，即使人們?yōu)樗冻隽舜罅康膭趧樱矝]有價值。一種物品盡管具有使用價值，但如果不是勞動產(chǎn)品，也沒有價值。商品是使用價值和價值的統(tǒng)一

勞動二重性抽象勞動具體勞動抽象勞動具體勞動3、生產(chǎn)商品的勞動二重性不同質使用價值相同質價值生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動無差別人類勞動商品商品二因素勞動二重性決定商品二因素具體勞動：在一定具體形式下進行的勞動。（運用一定的工具、使用一定的方法、加工一定的勞動對象，生產(chǎn)出一定的產(chǎn)品）具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，體現(xiàn)的是人與自然的關系。

縫衣、織布、砍材……（不同的工具、不同的動作、不同的勞動對象、不同的生產(chǎn)目的、不同的勞動產(chǎn)品）——具體的形式不同。抽象勞動：生產(chǎn)商品時拋開了具體形式的無差別的一般人類勞動，即生產(chǎn)商品時人們腦力和體力的支出或消耗。抽象勞動形成商品的價值，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟關系。抽象勞動是價值的實體，它的主體是勞動者。

紅色是重點，你記下來了嗎？其他生產(chǎn)要素在價值創(chuàng)造中的作用勞動創(chuàng)造價值，那么其他生產(chǎn)要素在創(chuàng)造價值中的作用怎樣?作為勞動對象，生產(chǎn)要素數(shù)量的增加，擴展了勞動創(chuàng)造價值的領域；作為勞動工具，生產(chǎn)要素質量的提高，降低了單位產(chǎn)品中價值創(chuàng)造。是生產(chǎn)商品的同一勞動的兩個方面，不是兩次勞動，也不是獨立存在的兩種勞動。具有時空統(tǒng)一性。具體勞動抽象勞動具體勞動所反映的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者的社會關系，它是勞動的社會屬性。具體勞動抽象勞動關系思考

所有生產(chǎn)勞動產(chǎn)品的勞動都具有二重性嗎？拋開了具體形式的無差別的一般的人類勞動就是抽象勞動，對嗎？思考價值的主體是誰？WHY？商品怎樣交換WHY？誰決定商品價值的大?。?？思考價值量由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定

勞動時間價值量勞動量4、價值量和價值規(guī)律

商品的價值包括質的規(guī)定與量的規(guī)定兩個方面。價值的質的規(guī)定回答的是價值的實體是什么;

價值的量的規(guī)定則回答價值的大小由什么決定和怎樣決定。

勞動量則按照勞動時間來計量商品價值量不是個別勞動時間決定的，是由社會必要勞動時間決定的。

指個別商品生產(chǎn)者或個別企業(yè)生產(chǎn)某種商品的勞動時間個別勞動時間社會必要勞動時間在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種商品所需要的勞動時間。勞動生產(chǎn)率指的是勞動者生產(chǎn)使用價值的能力。甲乙丙8小時10小時12小時10小時社會必要勞動時間個別勞動時間多盈利正常補償虧損社會必要勞動時間隨著勞動生產(chǎn)率的變化而變化。生產(chǎn)率的高低可用單位勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量來測量；也可用單位產(chǎn)品中所耗費的勞動時間來測量。復雜勞動和簡單勞動復雜勞動:指具有一定技術專長的勞動，而獲得這些技術專長和知識，需要經(jīng)受專門的培養(yǎng)和訓練。簡單勞動:指在一定社會條件下，不需要經(jīng)過任何專門的訓練，一般勞動者都能勝任的勞動，即簡單勞動力的支出和耗費。如何還原？如何還原？如何還原？如何還原？“比較復雜的勞動只是自乘的或不如說多倍的簡單勞動，因此，少量的復雜勞動等于多量的簡單勞動?！瘪R克思：n

nn倍方次倍？

商品價格是以價值為基礎

市場供求關系也影響價格商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎實行等價交換，形成價值規(guī)律。市場價格的波動是否違背價值規(guī)律？5、價值規(guī)律的作用

價格機制

商品價格是以價值為基礎

市場供求關系也影響價格市場價格的波動是否違背價值規(guī)律？市場價格的波動不違背價值規(guī)律

商品市場價格總是以價值為基礎，各種商品之間總有一定的比價

從商品價格變動的平均數(shù)上看，商品價格與價值是一致的

從商品價格變動的長期看，商品價格與價值是一致的。求市場價格價值供＝求價格供價格供求價值規(guī)律的表現(xiàn)形式商品的市場價格圍繞其價值上下波動作用：通過價格圍繞價值上下波動實現(xiàn)追加投資供過于求價格下跌利潤下降減少投資供不應求價格上漲利潤增加客觀的基礎性的有一定適用范圍的A、自發(fā)地調(diào)節(jié)資源在社會各部門的配置技術水平勞動生產(chǎn)率個別勞動時間商品出售結果先進落后高低少多等價等價多利少利B、自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展C、自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配甲乙丙4小時5小時6小時5小時社會必要勞動時間個別勞動時間多盈利正常補償虧損

價值規(guī)律在對經(jīng)濟活動進行自發(fā)調(diào)節(jié)產(chǎn)生的消極后果。其一，可能導致壟斷的發(fā)生，阻礙技術的進步。首先采用先進生產(chǎn)技術和經(jīng)營管理辦法，提高了勞動生產(chǎn)率的商品生產(chǎn)者，為了保持其在競爭中的優(yōu)勢，往往會限制技術的擴散，嚴守經(jīng)營秘密，這就在一定程度上阻礙了新技術的推廣和生產(chǎn)經(jīng)營的普遍改善，阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。其二，可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化，一部分具有有利條件的生產(chǎn)者可能積累大量的財富，而一部分處于不利地位的生產(chǎn)者可能虧損甚至破產(chǎn)。其三，價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會資源在社會生產(chǎn)各個部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會資源的浪費。6、價值形式與貨幣的起源貨幣在執(zhí)行價值尺度的職能價值的表現(xiàn)形式；價值是交換價值的基礎或內(nèi)容。通過價值形式的變化和貨幣的產(chǎn)生，進一步說明：價值是一種社會關系；貨幣和商品生產(chǎn)緊密相聯(lián)。貨幣的職能商品價值偶然地、簡單地通過另一個商品表現(xiàn)出來價值形式發(fā)展的四個階段：

A簡單的或偶然的價值形式1只羊2把斧子相對價值形式等價形式為什么此刻價值以這種形式表現(xiàn)？商品的價值形式通過許多商品表現(xiàn)出來B總和的或擴大的價值形式1只羊2把斧子或1匹布

或10斤茶葉或1兩金‥‥‥直接的物物交換階段一切商品都通過一種商品表現(xiàn)出來C一般價值形式想一想此刻人與人之間是怎樣的關系？以一般等價物為媒介的交換2把斧子或1匹布

或10斤茶葉或1兩金‥‥‥1只羊一般等價物固定在黃金或白銀上一切商品的價值都通過金或銀表示2把斧子或1匹布

或10斤茶葉或1兩金‥‥‥1兩黃金D貨幣形式金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。

——馬克思貨幣是特殊商品商品價值的直接代表雙重使用價值自然屬性決定的使用價值特殊商品二因素價值使用價值社會職能決定的使用價值商品貨幣的本質固定地充當一般等價物隨著貨幣的產(chǎn)生，整個商品世界就分化為兩極：一極是各種各樣的具體商品，它們分別代表不同的使用價值；一極是貨幣，它只代表商品的價值。這樣就使商品內(nèi)在的使用價值和價值的矛盾發(fā)展成為外在的商品和貨幣的矛盾。一切商品只要轉換成貨幣，商品使用價值和價值的矛盾就能得到解決，從而使商品的價值得到實現(xiàn)。所以，貨幣的出現(xiàn)，有利于解決商品交換的困難，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。但是，貨幣的出現(xiàn)并沒有也不可能解決商品經(jīng)濟的基本矛盾—私人勞動和社會勞動的矛盾，反而使矛盾更加擴大和加深了。所以，馬克思把商品轉換成貨幣，稱為“商品的驚險的跳躍”，“這個跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者”商品轉換成貨幣是“商品的驚險的跳躍”資本家要賺錢首先用手中的貨幣買來生產(chǎn)資料和勞動力（商品），然后組織生產(chǎn)，最后把商品賣出去（轉化為貨幣）。前兩步主動權掌握在資本家手中，而最后一步是最關鍵也是最具風險的。因為：這個轉化本質上是資本家私人勞動向社會勞動轉化的過程，必須完成，如果轉化失敗資本家就會破產(chǎn)；商品能否賣出去，能賣多少不能由買方說了算；市場供求變化不定，增加了商品銷售的風險。商品銷售的速度影響資本循環(huán)的速度進而關系到獲得剩余價值的總量。因此，如果轉化不能實現(xiàn)，破碎的不是商品，一定是資本家的心?！罢娴膽賽鄣穆贰睆膩聿皇瞧教沟摹罢娴膽賽鄣穆贰边@句話出自莎士比亞的戲劇《仲夏夜之夢》。伊得斯有個女兒名叫黑美霞，她戀著萊散特。但她的父親卻將她許給紳士第米屈律斯。相持不下，公爵提修斯以雅典的法律威脅黑美霞，但問題沒有因此而解決。萊散特向他所愛的黑美霞說：“唉!從我所能在書上讀到，從傳說和歷史上聽到的，真愛情的道路永遠是崎嶇險阻的……”。馬克思引證莎士比亞的戲劇，所要說明的問題是：分工使勞動者變?yōu)樗接猩a(chǎn)者，使勞動生產(chǎn)物轉化為商品，又使商品轉化為貨幣。這是一個“致命的飛躍”的過程(W—G)。以私有制為基礎的商品生產(chǎn)，商品到貨幣的轉化，“比甲殼的脫棄之于蟹……還要難”。這真是天生的“商品是戀著貨幣的”，但“‘真的戀愛的路’從來不是平坦的”。商品生產(chǎn)者所遭遇的困難發(fā)生在生產(chǎn)物到商品形態(tài)轉化的過程中，發(fā)生在商品形態(tài)到貨幣形態(tài)的轉化中，風波從這里引起，困難在這里發(fā)生，最終，問題又在這里解決和展開。7、私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾商品經(jīng)濟產(chǎn)生者的勞動社會勞動私人勞動勞動是生產(chǎn)者的私事社會總勞動的一部分社會分工決定私有制決定私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾

為什么說私人勞動和社會勞動的矛盾是私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾？A這一矛盾決定著商品經(jīng)濟的本質及其發(fā)展過程。交換體現(xiàn)了商品經(jīng)濟的本質。商品經(jīng)濟的交換本質正是由私人勞動和社會勞動的矛盾決定的。在商品經(jīng)濟條件下，每個生產(chǎn)者的勞動本身是私人勞動，而私人勞動要轉化為社會勞動，就必須用自己的產(chǎn)品去同別人的產(chǎn)品相交換。在這里，交換是解決私人勞動和社會勞動矛盾的唯一途徑。B它是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎。在私有制商品經(jīng)濟條件下，商品的使用價值和價值之間的矛盾是由生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動之間的矛盾決定的。在商品交換過程中，生產(chǎn)商品使用價值的具體勞動是不能直接進行量的比較的，只有將具體勞動還原為抽象勞動，也就是從具體勞動中抽象出無差別的人類勞動，才能進行量的比較。具體勞動能否還原為抽象勞動，在根本上取決于私人勞動和社會勞動能否實現(xiàn)統(tǒng)一。C它決定著商品生產(chǎn)者的命運。商品的售賣過程，是私人勞動轉化為社會勞動的過程，這個過程進行得是否順利，決定著生產(chǎn)者的經(jīng)濟利益甚至命運。商品賣出去，其耗費的勞動才能得到補償，生產(chǎn)者才能生存和進行再生產(chǎn)。如果商品賣不出去，他的勞動耗費得不到補償，再生產(chǎn)就難以進行。在私有制商品經(jīng)濟條件下，私人勞動和社會勞動之間的矛盾是私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。在資本主義制度下，這種矛盾進一步發(fā)展成資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，正是這一矛盾的不斷運動，才使資本主義制度最終被社會主義制度所代替具有了客觀必然性。

（三）馬克思勞動價值論的意義

1、意義

2、認識的深化

1、意義第一，馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經(jīng)濟學的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎。英國古典政治經(jīng)濟學的代表人物亞當·斯密已經(jīng)認識到了商品的二因素，提出了勞動創(chuàng)造價值的觀點；大衛(wèi)·李嘉圖甚至已經(jīng)認識到?jīng)Q定商品價值量的是社會必要勞動量，而不是生產(chǎn)商品實際耗費的勞動量。但是由于他們沒有區(qū)分勞動二重性，所以不能回答什么勞動創(chuàng)造價值；不能明確區(qū)分價值和交換價值，不是從生產(chǎn)商品中所耗費的勞動來解釋價值，而是從該商品所換來的另一種商品包含的勞動量來解釋該商品的價值；不理解社會必要勞動量是如何決定的。馬克思創(chuàng)立的勞動二重性理論，第一次確定了什么樣的勞動形成價值，為什么形成價值以及怎樣形成價值，闡明了具體勞動和抽象勞動在商品價值形成中的不同作用，從而為揭示剩余價值的真正來源，創(chuàng)立剩余價值理論奠定了基礎。第二，馬克思勞動價值論揭示了商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，為社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展提供了理論指導。

馬克思勞動價值論包含的關于價值的本質和價值量的規(guī)定的理論，關于價值形式的演變和貨幣的產(chǎn)生及其本質的理論，關于價值規(guī)律的理論等，都是對商品生產(chǎn)、商品交換和市場經(jīng)濟發(fā)展最一般規(guī)律的揭示。我國正在實現(xiàn)由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉變，完善社會主義市場經(jīng)濟體制是一項重要的任務。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，馬克思在勞動價值論中所揭示的關于商品生產(chǎn)和商品交換的一般理論，對于我國深化經(jīng)濟改革、完善社會主義市場經(jīng)濟體制，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設的宏偉目標，具有重要的現(xiàn)實指導意義。2、深化對馬克思勞動價值論的認識

馬克思創(chuàng)立勞動價值論的時代，是工業(yè)化初期的蒸汽機時代?，F(xiàn)在人類進入了21世紀，與馬克思所處的時代相比，社會經(jīng)濟條件發(fā)生了很大變化。面對新的情況，必須深化對馬克思勞動價值論的認識。第一，要對生產(chǎn)性勞動作出新的界定。當時馬克思認為，絕大部分非物質生產(chǎn)領域的勞動屬于非生產(chǎn)性勞動，不創(chuàng)造價值。在當今時代，隨著第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，服務性勞動的地位和作用越來越重要，生產(chǎn)性勞動應當包括大部分非物質生產(chǎn)領域的服務性勞動。因此，應當在理論上充分肯定服務性勞動也是創(chuàng)造價值的勞動，以利于推動第三產(chǎn)業(yè)更快地發(fā)展。第二，深化對科技人員、經(jīng)營管理人員在社會生產(chǎn)和價值創(chuàng)造中所起作用的認識。

馬克思當時對腦力勞動（包括科技人員和管理者的勞動）給予了肯定，認為這些勞動也是創(chuàng)造價值的勞動，但他重點研究的是物質生產(chǎn)領域的體力勞動。在當今社會，在科技創(chuàng)新和知識創(chuàng)新越來越重要的條件下，科技勞動和管理勞動等腦力勞動，不僅作為一般勞動在價值創(chuàng)造中起著重要的作用，而且作為更高層次的復雜勞動創(chuàng)造的價值要大大高于簡單勞動。第三，深化對科技、知識、信息等新的生產(chǎn)要素在財富和價值創(chuàng)造中作用的認識。

應該堅持馬克思關于人的抽象勞動是價值的唯一源泉這一勞動價值論的基本觀點。同時，要充分肯定科技、知識、信息等新的生產(chǎn)要素在提高生產(chǎn)效率、促進生產(chǎn)力發(fā)展、增加使用價值和價值形成中的重要作用。科學技術本身并不能創(chuàng)造價值。但科學技術通過轉化來提高生產(chǎn)率。第四，深化對價值創(chuàng)造與價值分配關系的認識。價值創(chuàng)造屬于生產(chǎn)領域的問題，而價值分配是屬于分配領域的問題。價值創(chuàng)造是價值分配的前提和基礎，沒有價值創(chuàng)造也就沒有價值分配；但價值分配又不僅僅取決于價值創(chuàng)造。在實際經(jīng)濟生活中，價值分配首先是由生產(chǎn)資料所有制關系決定的，體現(xiàn)一定的生產(chǎn)關系。有什么樣的生產(chǎn)資料所有制關系，就有什么樣的分配關系。

二、資本主義經(jīng)濟制度的本質（一）勞動力成為商品與貨幣轉化為資本（二）資本主義所有制（三）資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律（四）資本主義的基本矛盾與經(jīng)濟危機（一）勞動力成為商品與貨幣轉化為資本

勞動力:是指人的勞動能力，是人的體力和腦力的總和。

1、勞動力成為商品的條件勞動力成為商品是資本主義雇傭勞動制度的形成前提。

勞動者有人身自由，可以把勞動力作為商品自由出賣勞動者須一無所有，為了生存不得不出賣自己的勞動力勞動力成為商品條件

2、勞動力商品價值的特殊性決定=勞動力商品的價值勞動力的價值勞動者自己及其家屬所需要的生活資料的價值?維護勞動者自身生存所必需的生活資料的價值?養(yǎng)活勞動者家屬所必須的生活資料的價值?勞動者的教育訓練費用=資本主義工資的本質—是勞動力的價值或價格的轉化形式，不是勞動的價值或價格。為什么說把工資看作勞動的價值或價格是錯的？其一，價值是勞動決定的，說勞動是商品具有價值，是同義反復。其二，商品是勞動的物化形式，如果工人出賣的勞動是商品，那工人就不是雇傭勞動者了。其三，如果同資本相交換的勞動是商品，那按照價值規(guī)律的要求，剩余價值就無從談起；如果資本家用少量的資本換得了多量的勞動，則違背了價值規(guī)律。為什么說工資的形式掩蓋了現(xiàn)實的剝削關系？一是工人付出勞動在前，資本家支付報酬在后，造成了假象。二是工人往往把自己從事的勞動看作是獲得一定量工資的購買手段，而資本家也往往把工資說成工人勞動的報酬。三是工資形式消滅了工作日分為必要勞動和剩余勞動、分為有酬勞動和無酬勞動的一切痕跡。全部勞動都表現(xiàn)為有酬勞動。資本主義工資的主要形式—計時工資和計件工資此外，還有各種形式的血汗工資制度，其特點是利用“科學的勞動組織”，最大限度地提高工人的勞動強度，其典型形式，就是19世紀末20世紀初流行的“泰羅制”和“福特制”。

3、勞動力商品使用價值特殊性勞動力商品：一般商品蘋果使用價值

，價值也

；

布使用價值

，價值

.勞動力成為商品是貨幣轉化為資本的前提勞動和勞動力的區(qū)分是理解雇傭勞動制度的形成及資本主義經(jīng)濟制度本質的關鍵。消失消失消失轉移到衣服上勞動不僅能創(chuàng)造價值，而且能創(chuàng)造出比自身價值更大的價值。

勞動力的使用價值勞動力成為商品，標志著簡單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段。在這一階段，資本家與工人的關系，形式上是“自由”、“平等”的買賣關系，而實質上是資本主義的雇傭勞動的關系。馬克思說，“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則由看不見的線系在自己的所有者手里”想一想：資本家購買的是工人的勞動還是勞動力？

紅豆湯典出《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀》第二十五章。以撒娶亞蘭人利百加為妻的時40歲了。利百加不孕，以撒祈求耶和華得以懷孕，雙胞胎?！昂⒆觽冊谒怪斜舜讼酄帯?，臨產(chǎn)時，先出世的嬰孩，“渾身有毛，如同皮衣。他們就給他起名叫以掃(有毛的意思)，隨后又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各(抓住的意思)”。他們兄弟降生時，以撒已60歲了。兩個孩子漸漸長大，以掃善于打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳篷里。以撒愛以掃，因為常吃他打來的野味。利百加則愛雅各。有一天，雅各熬紅豆湯，以掃從田野回來，累昏了，“以掃對雅各說，我累昏了，求你把紅豆湯給我喝”。雅各提出條件，“你今日把長子的名分賣給我吧。以掃說，‘我將要死，這長子的名分于我有什么益處呢?’雅各說：‘你今日對我起誓吧!’以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。于是雅各將餅和紅豆湯給了以掃。以掃吃了喝了，便起來走了”。一碗紅豆湯再加一個餅子，饑餓的以掃就把長子繼承權出賣給雅各。馬克思曾經(jīng)用以掃為一碗紅豆湯出賣長子繼承權，說明工人出賣自己的勞動能力并非是自愿的，而是“在社會條件的逼迫下”不得不出賣自己的勞動能力。

人們?yōu)榱双@得維持自身生存所必需的物質資料，都必須憑借人本身的自然來改造人周圍的自然，進行物質資料生產(chǎn)。勞動力就是改造機能的源泉的體力和智力的總和。勞動力的發(fā)揮是勞動；勞動則是勞動力的使用、消費。勞動力同人類是共生的，在任何社會里，它都是物質資料生產(chǎn)的人的因素，但它同進行生產(chǎn)的物的因素、即生產(chǎn)資料相結合的方式是不同的。

資本主義雇傭勞動制度是具有剝削性質的制度。雇傭勞動制度的形成，是以勞動力成為商品為條件的，而勞動力能夠成為商品，則是因為勞動者與生產(chǎn)資料相分離。在此前提下，勞動者為了生存就只能把勞動力出賣給資本家。勞動者與生產(chǎn)資料的分離是通過資本原始積累實現(xiàn)的。一旦兩者分離，勞動者若想再次與生產(chǎn)資料相結合，維持自己的生存，就只能靠出賣勞動力來實現(xiàn)。4、貨幣轉化為資本通過原始積累實現(xiàn)了勞動者與生產(chǎn)資料的分離，勞動力成為商品，貨幣成為資本。當用貨幣購買的勞動力商品的消費為資本家?guī)砹耸Ｓ鄡r值，貨幣就不再是貨幣，而是轉化成為資本，資本與貨幣的根本區(qū)別是資本能夠帶來剩余價值，而貨幣只是簡單的商品媒介。資本的本質

資本不是物，而是一種占有雇傭勞動生產(chǎn)的剩余價值的社會權力。反映的是資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。（靜態(tài)）資本是可以帶來剩余價值的價值。資本之所以能帶來剩余價值，是因為資本家利用它剝削了雇傭工人的剩余勞動。（動態(tài)）商品、貨幣、生產(chǎn)資料等本來并不是資本，只有當它們在資本家手中被用來作為剝削雇傭工人的剩余勞動的手段時，它們才成為資本。（表現(xiàn)形式）紡紗機是紡棉花的機器。只有在一定的關系下，它才成為資本。脫離了這種關系，它也就不是資本了，就像黃金本身并不是貨幣，砂糖并不是砂糖的價格一樣資本是一種生產(chǎn)關系資本是能夠帶來剩余價值的價值。資本本身具有價值；資本具有增值性。資本是由貨幣、商品和生產(chǎn)、生活資料在一定條件下轉化而來的，轉化的條件是資本家購買勞動力作為生產(chǎn)工具；資本實質上是雇傭關系，體現(xiàn)了資本家在生產(chǎn)、交換分配和消費活動中對工人的支配地位；雇傭勞動的本質是資本家用貨幣購買了工人勞動力的使用權。內(nèi)在邏輯：通過對社會分工和生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者這兩個社會經(jīng)濟條件的分析，揭示了商品經(jīng)濟產(chǎn)生的原因；（商品剖析資本主義的邏輯起點）通過對價值和使用價值的矛盾，抽象勞動和具體勞動的矛盾，社會勞動和私人勞動的矛盾的內(nèi)在聯(lián)系和運動規(guī)律的分析，揭示了勞動轉化為價值，勞動產(chǎn)品轉化為商品，勞動的社會性轉化為與商品生產(chǎn)者相對立的社會關系的必然性。進而說明私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾是私人勞動和社會勞動之間的矛盾;（三個矛盾、三個轉化）一旦勞動力轉化為商品，貨幣轉化為資本，私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾就進一步發(fā)展成為資本主義的基本矛盾—生產(chǎn)資料的私人占有和生產(chǎn)的社會化之間的矛盾，資本主義由此而生。（兩個轉化發(fā)展出一個基本矛盾）資本剝削的秘密？！勞動人的存在方式勞動力+生產(chǎn)資料=勞動產(chǎn)品當勞動者與生產(chǎn)資料分離勞動力成為商品人與物結合方式不同勞動力商品的使用價值勞動是價值的源泉剩余勞動創(chuàng)造剩余價值貨幣購買勞動力得到剩余價值貨幣變成資本“平等”買賣關系掩蓋下的剝削（二）資本主義所有制資本家之所以能夠購買工人的勞動力，把工人變成雇傭工人，其根源在于資本主義的生產(chǎn)資料所有制。所有制是指人們在社會生產(chǎn)、分配、交換和消費活動中，通過對生產(chǎn)資料的所有、占有、支配和使用的行為而獲得收益的權利。馬克思首先從經(jīng)濟意義和法律意義上作了區(qū)分。1、所有制和所有權

經(jīng)濟意義上的所有制是指事實上生產(chǎn)資料歸誰所有、歸誰支配，并憑借這種所有和支配實現(xiàn)生產(chǎn)和獲得剩余產(chǎn)品（超額利潤或利潤）。

法律意義上的所有制是由占有生產(chǎn)資料的法律原則決定的。為了維護經(jīng)濟上的所有制關系而建立的一整套規(guī)章制度逐步以法的形式表現(xiàn)出來，這樣就使所有制關系上升到法的關系的高度，所有制的現(xiàn)實經(jīng)濟形態(tài)就具有了法律形態(tài)，即所有權范疇。所有制一旦上升到法律的高度，就成為一種排他性權利，它強制地規(guī)定了人們在經(jīng)濟生活中對占有物行使權利的界限，直接影響到現(xiàn)實經(jīng)濟生活中生產(chǎn)資料的實際利用及其與勞動者的關系。所有制和所有權的關系：對立表現(xiàn)在它們的定義中。聯(lián)系在于，所有制是所有權的基礎，決定著所有權的性質；所有權是所有制的法律形態(tài)反映的是經(jīng)濟利益的意志關系。奴隸社會所有制特征奴隸主占有生產(chǎn)資料和奴隸；奴隸毫無人身自由；勞動產(chǎn)品全為奴隸主占有。

奴隸社會青銅器廣泛使用

第一節(jié)社會經(jīng)濟制度的變革與經(jīng)濟體制的演進2、資本主義所有制及其本質人類社會發(fā)展存在著奴隸、封建和資本主義私有制社會封建社會私有制特征封建主占有土地等生產(chǎn)資料;不完全占有農(nóng)民或農(nóng)奴;農(nóng)民以地租形式遭受剝削。封建社會鐵器廣泛應用

第一節(jié)社會經(jīng)濟制度的變革與經(jīng)濟體制的演進資本主義所有制特征資本家占有生產(chǎn)資料；工人是出賣勞動力的自由人；追求剩余價值的雇傭勞動制；生產(chǎn)瓦特蒸汽機的工廠生產(chǎn)資料和貨幣采取了資本的形式，生產(chǎn)資料的所有者成為資本人格化的資本家，資本家與勞動者之間的關系是資本雇傭勞動的關系。資本家憑借對生產(chǎn)資料的占有，在等價交換原則的掩蓋下，雇傭工人從事勞動，占有雇傭工人的剩余價值，這就是資本主義所有制的實質。

（三）剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動機，就是無休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價值。這樣一種不以人的意志為轉移的客觀必然性，就是剩余價值規(guī)律。（剩余價值的生產(chǎn)）1、資本主義的生產(chǎn)過程的兩重性：資本主義生產(chǎn)過程物質資料的生產(chǎn)過程=勞動過程=價值形成過程價值增殖過程=剩余價值的生產(chǎn)過程物資資料生產(chǎn)過程和價值增殖過程的統(tǒng)一商品價值的形成過程：勞動對象和勞動資料的價值，通過工人的具體勞動把它們轉移到產(chǎn)品中去，并成為產(chǎn)品價值的一個組成部分；同時，工人勞動本身創(chuàng)造的新價值，通過工人的抽象勞動加到勞動對象上，并成為產(chǎn)品價值的另一個組成部分。在這個價值形成過程中，如果工人在一天里新創(chuàng)造的價值正好等于勞動力的價值，那么，它就是單純的價值形成過程。這個過程的結果是：預付的資本價值沒有增殖，沒有生產(chǎn)出剩余價值來，貨幣也沒有轉化為資本。所以，單純的價值形成過程不符合資本家生產(chǎn)的目的，資本家必須要把它變?yōu)閮r值增殖過程。

價值增殖過程，是超過勞動力價值的補償這個一定點而延長了的價值形成過程。是資本主義生產(chǎn)過程的主要方面。例如：工人勞動進入生產(chǎn)過程40元8小時生產(chǎn)資料160元具體勞動:抽象勞動:轉移生產(chǎn)資料價值120元創(chuàng)造了新的使用價值8小時，創(chuàng)造新價值80元勞動力價值120元布4米100元輔料2套

20元商品價值200元=120C+40V+40M價值200元價值形成過程和價值增殖過程的關系：價值增殖過程也是價值形成過程，是價值形成過程的資本主義形式?！皟r值增殖過程不外是超過一定點而延長了的價值形成過程。如果價值形成過程只持續(xù)到這樣一點，即資本所支付的勞動力價值恰好為新的等價物所補償，那就是單純的價值形成過程。如果價值形成過程超過這一點，那就成為價值增殖過程?！辟Y本家讓工人的工作時間超過補償勞動力價值所需要的時間，工人創(chuàng)造的產(chǎn)品的價值就會超過資本家預付資本的價值，兩者的差額就是剩余價值，價值形成就轉變?yōu)樵鲋尺^程。（轉化的條件）

價值增殖過程不外是超過一定點而延長了的價值形成過程，這個一定點就是工人補償勞動力價值的時間。

工人的勞動時間分為必要勞動時間和剩余勞動時間兩部分。工作日（工人一天的全部勞動時間）必要勞動時間補償勞動力自身的價值剩余勞動時間為資本家生產(chǎn)剩余價值在其他社會形態(tài)中（原始社會除外），存不存在剩余勞動？

如果存在，那么剩余勞動創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品又如何支配（歸誰占有或使用）？思考答案是：存在。（1）在剝削制度（私有制）性質的社會或企業(yè)中，由于剝削者占有生產(chǎn)資料，所以，勞動者剩余勞動創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品被剝削者無償占有。（2）在以公有制為基礎的社會主義社會或企業(yè)中，剩余產(chǎn)品歸全體勞動者共同占有，在滿足社會保險、社會福利、社會救濟等保證社會健康發(fā)展的需要之后進行再分配。剩余價值（m）就是雇傭勞動者在剩余勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的、被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分新價值。

工人創(chuàng)造的商品的價值=生產(chǎn)資料的價值（c）+新價值(v+m)

即：商品的價值W=c+v+m，其中：

c——轉移過來的Pm的舊價值；

v+m——工人創(chuàng)造的新價值；

v——勞動力價值，用于工人消費；

m——剩余價值，被資本家無償占有。2、資本區(qū)分為不變資本與可變資本及區(qū)分的意義

在資本家看來，所有參與勞動過程的生產(chǎn)要素都創(chuàng)造價值，都能帶來價值的增值。給他們帶來利潤（剩余價值作為全部預付資本產(chǎn)物的表現(xiàn)形式）的是他們在產(chǎn)品出售前所預付的全部貨幣。剩余價值是生產(chǎn)全過程貨幣投入的產(chǎn)物。是這樣嗎？為了說明這個問題，馬克思把資本進行了劃分。資本在資本主義生產(chǎn)過程中采取生產(chǎn)資料和勞動力兩種形態(tài)，根據(jù)這兩部分資本在剩余價值生產(chǎn)中所起的不同作用，將資本區(qū)分為：不變資本與可變資本。

資本生產(chǎn)資料勞動力可變資本不變資本購買購買原有價值

，價值量

k

使原有價值，產(chǎn)生增殖剩余價值轉移沒有變化注意劃分根據(jù)具體內(nèi)容不變資本（c）：以生產(chǎn)資料形式存在的那部分資本。（廠房、設備等勞動資料，原材料、輔料、燃料等勞動對象）不變資本在剩余價值生產(chǎn)過程中的作用是轉移舊價值，因此，其自身的價值量不發(fā)生改變。可變資本（v）：以勞動力形式存在的那部分資本。

可變資本在剩余價值生產(chǎn)過程中的作用是創(chuàng)造更多的價值：一部分是勞動力價值（用于工人在生產(chǎn)之外的消費），一部分是剩余價值（被資本家無償占有）；因此，其價值量發(fā)生了變化。剩余價值率=剝削率剩余價值率=剩余價值與可變資本之間的比率或剩余勞動時間與必要勞動時間的比率。它反映的是可變資本的增殖程度，表示了資本家對工人的剝削程度，又稱剝削率。公式：m’=m/v；或m’=剩余勞動時間/必要勞動時間。前一個是以物化勞動的形式，后一個公式則是以活勞動的形式表示資本家對工人的剝削程度。剩余價值量——剩余價值的數(shù)量。

m’=m/vm=m’×v

已知：資本家購買生產(chǎn)資料用了8000元，購買勞動力花了2000元，工人一天工作8小時，其中，必要勞動時間為2小時。請計算：剩余價值率M’和剩余價值量M。解：c=8000元，v=2000元；M’=剩余勞動時間/必要勞動時間=(8-2)/2=3=300%;M=m’*v=3*2000=6000元.劃分意義（1）進一步揭示了剩余價值的真正源泉和資本主義剝削的實質。

剩余價值的真正源泉——雇傭工人的剩余勞動資本主義剝削的實質——資本主義制度（2）為確定資本家對雇傭工人的剝削程度提供了科學依據(jù)。

剝削率——剩余價值率（3）為資本有機構成理論奠定了基礎，而該理論對剩余價值分配理論、資本積累理論等一系列重要理論的建立提供了前提。

3、生產(chǎn)剩余價值的基本方法——絕對剩余價值生產(chǎn)——相對剩余價值生產(chǎn)048必要勞動時間4剩余勞動時間62410工作日（10小時）m'

=

6小時

=

150%4小時含義：絕對剩余價值生產(chǎn)—延長工作時間----在必要勞動時間不變的條件下，用延長工作日增加剩余勞動時間，所生產(chǎn)的剩余價值。

m'

=

4小時

=

100%4小時剩余勞動時間4m'

=

5小時

=

167%3小時048必要勞動時間3剩余勞動時間53工作日（8小時）相對剩余價值生產(chǎn)—提高勞動生產(chǎn)率

在工作日不變的條件下，用提高社會勞動生產(chǎn)率縮短必要勞動時間，相對延長剩余勞動時間而生產(chǎn)的剩余價值。超額剩余價值是指企業(yè)由于提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個別價值低于社會價值的差額。它是通過提高勞動生產(chǎn)率獲得的屬于相對剩余價值。

兩種剩余價值生產(chǎn)方法的聯(lián)系和區(qū)別

二者的聯(lián)系是：絕對剩余價值生產(chǎn)是相對剩余價值生產(chǎn)的基礎；相對剩余價值生產(chǎn)的實現(xiàn)也為增加絕對剩余價值生產(chǎn)創(chuàng)造了新的條件和可能。二者的區(qū)別是：實現(xiàn)條件不同。絕對剩余價值生產(chǎn)的實現(xiàn)條件是工作日劃分為必要勞動時間和剩余勞動時間兩部分；相對剩余價值生產(chǎn)的實現(xiàn)條件是生產(chǎn)的技術條件和社會組織形式的根本變化，是勞動生產(chǎn)力的提高。發(fā)揮作用的資本主義發(fā)展階段不同。絕對剩余價值生產(chǎn)在資本主義發(fā)展的初期階段起主要作用；相對剩余價值生產(chǎn)在資本主義較為發(fā)達的階段起作用。勞動與資本的隸屬于資本的程度不同。在絕對剩余價值的生產(chǎn)中，勞動只在形式上隸屬于資本；在相對剩余價值生產(chǎn)中，勞動在實際上隸屬于資本，這意味著資本對勞動的控制和支配在深化和強化。（科技第一生產(chǎn)力）相對剩余價值生產(chǎn)的實現(xiàn)過程：在工作日長度不變的情況下，要延長剩余勞動時間，就必須縮短必要勞動時間。必要勞動時間創(chuàng)造的是勞動力價值，它縮短了，勞動力價值也就減少了。而勞動力價值是由一定量的生活資料的價值構成的，因此，要減少勞動力價值，就必須降低生活資料的價值。而要降低生活資料的價值，就必須提高生產(chǎn)這些生活資料的勞動生產(chǎn)率。所以，

當勞動生產(chǎn)率單位商品價值勞動力價值補償勞動力價值的必要勞動時間剩余勞動時間延長資本家獲得超額剩余價值提高勞動生產(chǎn)率的目的、主要方法和結果：個別資本家為獲得超額剩余價值。不斷改進技術改善經(jīng)營管理

社會勞動生產(chǎn)率普遍提高。

整個資本家階級普遍獲得相對剩余價值。

結論：1、提高勞動生產(chǎn)率，降低勞動力價值，是相對剩余價值生產(chǎn)的關鍵；2、勞動生產(chǎn)率的提高是在個別企業(yè)追逐超額剩余價值的過程中實現(xiàn)的；3、當大多數(shù)企業(yè)的勞動生產(chǎn)力普遍提高時，超額剩余價值消失，全部資本家均獲得相對剩余價值。

4、生產(chǎn)自動化條件下剩余價值的源泉問題

思考：二戰(zhàn)以后，資本主義國家經(jīng)歷了第三次科學技術革命，電子計算機、數(shù)控機床等自動化裝置在生產(chǎn)中得到比較普遍的應用，機器大工業(yè)發(fā)展到自動化階段。主要表現(xiàn)：一是工業(yè)機器人的開發(fā)和利用，代替了工人大量的體力、腦力勞動；二是自動化生產(chǎn)線的廣泛使用，直接從事生產(chǎn)操作的工人大大減少，甚至出現(xiàn)了少數(shù)的所謂“無人工廠”。資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家根據(jù)這些情況，指出價值和剩余價值已經(jīng)主要由“機器人”創(chuàng)造，科技成為獨立的剩余價值源泉。你如何看待他們的觀點？

注意從“總體工人”總腦力勞動的比重上升、勞動復雜程度提高、勞動強度增大等三個角度進行思考。

資本主義條件下的生產(chǎn)自動化只是意味著剩余價值生產(chǎn)所使用的生產(chǎn)工具更加先進了，不論是機器人、自動化生產(chǎn)線還是“無人工廠”，它們在本質上依然是物化勞動或不變資本的實物形式。它們的價值是在工人生產(chǎn)它們的過程形成的，在它們參加產(chǎn)品的生產(chǎn)時，只是把原有的價值轉移到產(chǎn)品中去，而不創(chuàng)造新價值，更不能創(chuàng)造剩余價值。在生產(chǎn)自動化條件下，直接從事生產(chǎn)勞動的工人相對減少，而從事科研、設計、技術和管理勞動的人員日益增加，“總體工人”中的腦力勞動的比重不斷增大，勞動的復雜程度和強度日益提高，從而成為生產(chǎn)力特別高的勞動，在其他條件不變的情況下，這種勞動會創(chuàng)造出更大的價值和剩余價值。

“總體工人”馬克思認為，隨著科技和分工協(xié)作的發(fā)展以及結合勞動的出現(xiàn)，勞動過程被細分或分解，單獨的直接勞動者成為群體組合勞動者，直接作用于勞動對象的勞動者被分為幾個層次。分解的勞動過程構成一個總體，進入分解的勞動過程的勞動者就成為“總體工人”資本主義條件下的生產(chǎn)自動化是資本家獲取高額剩余價值的手段，而雇傭工人的剩余勞動仍然是這種剩余價值的唯一源泉。

5、資本積累—資本主義擴大再生產(chǎn)的源泉

資本積累就是把剩余價值轉化為資本或剩余價值的資本化。它進一步揭示了資本主義社會貧富兩極分化和失業(yè)現(xiàn)象的真正原因以及資本主義制度必然走向滅亡的歷史命運。擴大再生產(chǎn)：不將其完全用于個人消費，將一部分轉化為資本，用以購買追加的生產(chǎn)資料和勞動力，使生產(chǎn)在擴大的規(guī)模上重復進行?！Y本主義再生產(chǎn)的特點。

簡單再生產(chǎn)：資本家把剩余價值全部用于個人消費，生產(chǎn)在原有規(guī)模基礎上進行。

資本主義再生產(chǎn)資本積累的實質思維方式，兩種生產(chǎn)的比較得出。資本主義擴大再生產(chǎn)就是加入資本積累的再生產(chǎn)。擴大再生產(chǎn)的源泉是資本積累。資本積累的唯一源泉是剩余價值。資本積累就是用從雇傭工人那里剝削來的剩余價值再購買工人的勞動力進行更大規(guī)模的生產(chǎn)，以榨取更多的剩余價值，所以，資本積累的實質是資本家用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價值擴大資本規(guī)模，進一步擴大和加強對工人的剝削和統(tǒng)治。資本積累的源泉和結果：資本積累的源泉是剩余價值，影響資本積累規(guī)模的因素是對工人的剝削程度、勞動生產(chǎn)率的高低、所用資本和所費資本之間的差額、資本家墊付資本的大小。這四種因素都是加強和擴大對工人剝削的因素。資本積累就是依靠剝削工人所創(chuàng)造的剩余價值而實現(xiàn)的，沒有剩余價值，就不可能有資本積累。資本積累的結果：導致社會財富占有的兩極分化。隨著資本積累和生產(chǎn)規(guī)模的擴大，社會財富日益集中到資產(chǎn)階級手中，而社會財富的直接創(chuàng)造者——無產(chǎn)階級則只占有少部分社會財富。這樣隨著資本積累必然加劇社會的兩極分化，即一極是財富越來越集中于少數(shù)人手中，另一極是多數(shù)人只擁有社會財富的較小部分。。

資本積累還是資本主義社會失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源為了獲得更多的剩余價值，資本家會盡可能改進技術，提高勞動生產(chǎn)力，試圖通過降低個別價值來獲得超額剩余價值，其結果是隨著資本積累的增長和生產(chǎn)規(guī)模的擴大，不變資本在總資本中所占的比重不斷增大而可變資本所占的比重則相對下降，資本對勞動力的需求相對減少。其結果，就不可避免造成大批工人失業(yè)，形成相對過剩人口。所以說是相對，不是就整個社會生產(chǎn)的實際發(fā)展而言，而是由于他們不為資本所需要，所以才成為“過剩”或者“多余”的人了。過剩人口的存在是資本主義生產(chǎn)方式存在的一個條件。資本有機構成提高與相對人口過剩（失業(yè)）技術水平?jīng)Q定的生產(chǎn)資料Pm和勞動力A的比例

由不變資本c和可變資本v構成資本的構成從自然形式看從價值看技術高勞力少反之宜反技術構成價值構成C:V

資本的有機構成是由資本技術構成決定并反映技術構成變化的資本價值構成。即C:V隨著資本積累而產(chǎn)生的失業(yè)是由資本追逐剩余價值引起資本有機構成的提高所導致的。追求剩余價值

改進技術

C的比重愈來愈大

V的比重愈來愈小

資本有機構成（C:V）不斷提高機器排擠工人資本主義相對人口過剩有流動的、潛伏的和停滯三種形式。機器的技術含量高資本積累對資本主義歷史命運的

影響。資本積累必然導致資本主義的必然滅亡和社會主義的必然勝利。（從資本積累對生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有之間的矛盾的影響來揭示。P146）資本積累理論的意義：一是揭示了資本主義條件下財富占有兩極分化的根源；二是指出了工人階級失業(yè)的根源；三是指明了資本主義積累的歷史趨勢，得出了資本主義私有制必然被生產(chǎn)資料公有制代替的結論。馬克思剩余價值論的意義剩余價值理論是馬克思主義經(jīng)濟學理論的基石，是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、揭示資本主義制度剝削本質的銳利武器。關于商品流通的理論對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的重大意義。由于唯物史觀和剩余價值的發(fā)現(xiàn)使得社會主義由空想變?yōu)榭茖W?！?844年經(jīng)濟學哲學手稿》

草稿剩余價值理論揭示的資本主義基本經(jīng)濟規(guī)律表明：其一，為剩余價值而生產(chǎn)是資本主義生產(chǎn)的直接動機和決定目的，是資本主義生產(chǎn)的推動力。其二，從雇傭勞動者身上榨取剩余價值是資本主義生產(chǎn)的實質，也是資本主義區(qū)別于其他剝削制度的本質特征。其三，無止境地追逐剩余價值是資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在沖動和必然要求。因此，資本家會采取一切可能采取的形式剝削雇傭勞動者。其四，追逐盡可能多的剩余價值決定著資本主義經(jīng)濟過程的一切主要方面和主要過程。資本主義的生產(chǎn)、流通、分配和消費無不體現(xiàn)了資本追求最大限度剩余價值的目的和要求。剩余價值理論揭示的資本主義基本經(jīng)濟規(guī)律表明：其五，剩余價值生產(chǎn)決定了資本主義生產(chǎn)關系的性質，也決定了資本主義生產(chǎn)方式的矛盾和發(fā)展趨勢剩余價值的生產(chǎn)一方面使資本主義生產(chǎn)不斷擴大和發(fā)展，另一方面，也使資本主義的內(nèi)在矛盾不斷激化。特別是隨著資本積累的進行，生產(chǎn)社會化程度提高和私人占有的矛盾不斷激化，資本主義社會的兩極分化不斷增強；資本主義的產(chǎn)業(yè)后備軍得以存在；這些都意味著，資本家追逐剩余價值的活動為資本家?guī)砭揞~財富的同時，也在創(chuàng)造著資本主義被新社會所取代的條件。(四)資本主義的基本矛盾與經(jīng)濟危機社會生產(chǎn)生產(chǎn)資料的使用社會化生產(chǎn)活動進行社會化勞動產(chǎn)品生產(chǎn)社會化私人占有生產(chǎn)資料的私人占有生產(chǎn)過程由個人控制勞動產(chǎn)品由個人支配資本主義基本矛盾

1、資本主義基本矛盾是資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾資本主義經(jīng)濟危機是指資本主義經(jīng)濟發(fā)展過程中每過一定時間就要爆發(fā)的生產(chǎn)過剩的危機。實質:生產(chǎn)出來的產(chǎn)品相對于資本要帶來更多剩余價值而言的過剩。2、資本主義經(jīng)濟危機

經(jīng)濟危機的可能性：

A、貨幣的流通手段使商品交換在時間和空間上分離，出現(xiàn)只賣不買的危機。

B、貨幣的支付手段形成商品的債權與債務鏈條，加深某環(huán)節(jié)中斷的危機。經(jīng)濟危機的根源——資本主義基本矛盾生產(chǎn)方面，整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)與個別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性的對立，追逐剩余價值的本性和信用杠桿的擴張力，使企業(yè)生產(chǎn)能力呈現(xiàn)無限擴張的趨勢；消費方面，與生產(chǎn)能力呈現(xiàn)無限擴張的趨勢相對應的是對抗性分配使人民的收入滯后于經(jīng)濟的增長，社會消費不足；再生產(chǎn)平衡恢復機制方面，解決危機的方法是更大規(guī)模的固定資本投資，降低資本有機構成，提高勞動生產(chǎn)率，使價值重心下移，這為新一輪經(jīng)濟危機奠定基礎。危機階段生產(chǎn)下降

蕭條階段經(jīng)濟停滯復蘇階段經(jīng)濟恢復高漲階段經(jīng)濟繁榮經(jīng)濟危機的周期性社會資本再生產(chǎn)的周期性包括四個階段：危機—蕭條—復蘇—高漲

三、資本主義的政治制度和意識形態(tài)

人權宣言（一）資本主義國家的政治制度及其本質（二）資本主義的意識形態(tài)及其本質(一）資本主義政治制度及其本質資本主義國家的統(tǒng)治是通過具體的政治制度實現(xiàn)的。資本主義政治制度是與資本主義經(jīng)濟制度相適應并為其服務的政治上層建筑，是為實現(xiàn)資產(chǎn)階級專政而推行的種種統(tǒng)治方式的總和。資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權組織形式、選舉制度、政黨制度等。資本主義民主、法制的思想基礎：資產(chǎn)階級在反對封建專制主義的斗爭中提出了符合自身利益和要求的“主權在民”、“天賦人權”、“分權制衡”、“社會契約論”、“自由、平等、博愛”等政治思想，并在這些思想的指導下建立起了資本主義民主制的國家。資本主義的民主與法制：民主的內(nèi)容：資本主義民主制的國家在不危及資本主義國家安全和資產(chǎn)階級根本利益的前提下，給予民眾以一定的選舉、言論、出版、集會、結社、游行示威、自由遷徙等權利和自由。法律制度的核心和基礎：憲法是資本主義國家法律制度的核心，是建設法制、實行法治的法律基礎。憲法規(guī)定了國家的社會、經(jīng)濟和政治制度，規(guī)定了國家權力結構及國家權力運作的原則，規(guī)定了公民的權利與義務。資本主義國家的憲法的基本原則第一私有制原則：是整個資本主義法律體系的支柱，“私有財產(chǎn)不可侵犯”是資產(chǎn)階級最強烈要求保障的權利第二“主權在民”的原則，即“國家主權屬于人民”，主要是指由選民每隔數(shù)年進行一次議會或總統(tǒng)選舉或公民投票，以決定誰來統(tǒng)治、管理國家的政治形式。第三個分權與制衡原則強調(diào)立法、行政、司法是三種不同的、相互制約的政治活動方式，必須由不同的人組成的機關分別行使其職能。第四人權原則強調(diào)“自由的和自主的個人”具有不可侵犯的基本權利。資本主義國家政權組織形式——分權制衡含義：國家的立法權、行政權、司法權分別由三個權力主體獨立行使，形成各主體之間的“制衡”。以美國為例，在這種政權結構中，立法權屬于由參、眾兩院組成的合眾國國會，國會的立法權受到憲法保護和嚴格限制；行政權由行政首腦——總統(tǒng)來行使；司法權屬于最高法院及下級法院，法院獨立于總統(tǒng)和國會。分權制衡的結果：國家政權的意向和行使常常是各種不同利益集團政治合力的結果。組織形式變化的動力：由于各個利益集團之間實力上的差別和利害關系的存在，資本主義國家內(nèi)部的沖突不斷推動其政治制度的變化。

資本主義選舉制度含義：資本主義國家的選舉是資產(chǎn)階級制定某種原則和程序，通過競選產(chǎn)生議會和國家元首的一種政治機制。地位：在資本主義國家中，選舉已經(jīng)成為國家政治制度運行中對社會發(fā)展和穩(wěn)定產(chǎn)生舉足輕重影響的一個不可或缺的政治機制。從形式上看，競選制度是公民參與國家事務的重要形式。公民主要通過競選參與政治活動，表達自己的愿望和要求，對國家公職人員的產(chǎn)生及其政治決策施加影響。從實際政治作用上看，選舉制是協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部利益關系和矛盾的重要措施。在當代資本主義國家中，統(tǒng)治階級內(nèi)部的利益沖突和矛盾在很大程度上是通過選舉制度來平衡和調(diào)節(jié)的。哪個資產(chǎn)階級政黨執(zhí)政還是下野，由哪個代表資產(chǎn)階級的不同利益集團要求的政治人物充當國家元首，一般都是通過選舉制度的運行，根據(jù)競選結果來決定的。資本主義國家的政黨政黨的一般規(guī)定：政黨是特定階級利益的集中代表，是代表一定階級、階層或集團的根本利益，為達到政治目的，特別是為了取得政權和保持政權而建立的一種政治組織。資本主義國家的政黨的重要作用：如代表資產(chǎn)階級執(zhí)掌政權，對政府施加政治影響，控制議會；制定和推行符合資產(chǎn)階級利益的方針、政策；操縱選舉；控制群眾團體和輿論宣傳等。當代資本主義國家基本上都實行的是政黨制度。資本主義國家政黨制度的類型：兩黨制和多黨制