湖心亭看雪【明】張岱題目解說 “湖心亭”，在杭州西湖中的一個(gè)小島上，交代了賞雪的地點(diǎn)；“看”是欣賞、觀賞的意思，“看雪”點(diǎn)明了事件。文題簡(jiǎn)潔、明了，展現(xiàn)了文章的主要內(nèi)容。張岱，字宗子，自號(hào)陶庵，既是表達(dá)對(duì)陶淵明的仰慕，也是紀(jì)念自己的母親陶氏。他前半生是翩翩貴公子兼都市文人，后半生是堅(jiān)守孤獨(dú)的明朝遺民。他號(hào)稱文絕、品絕、癡絕。文絕：張岱出生于官宦之家，年少早慧，天資聰穎，他的《夜航船》堪稱明代小百科全書。小品文《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》備受推崇。品絕：他的朋友圈，多為文人雅士、文章大家、戲劇名家，他博聞廣識(shí)，喜音樂，好戲曲，幾乎通曉所有的藝術(shù)門類。癖絕：他游歷四方結(jié)交三教九流。有高雅文人，也不乏癖于錢財(cái)、酒色者,更有融“書畫癖、蹴鞠癖、鼓鈸癖、鬼戲癖、梨園癖”于一身的怪才。他曾研究礦泉水的沉淀過濾、花燈的制造工藝、煙火的藥物配置及制茶工藝的技術(shù)革新，精心研制的“蘭雪茶”,風(fēng)靡一時(shí)。早年張岱好斗雞、喜唱戲，儼然一副公子做派。然而，隨著國(guó)家命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，張岱的個(gè)人命運(yùn)也發(fā)生了大的轉(zhuǎn)折。1644年農(nóng)歷三月，李自成攻入北京，明思宗朱由檢自縊而死，明朝滅亡。同年農(nóng)歷九月，清王朝遷都北京，張岱成了明朝遺民。清軍入關(guān)破壞了他的美好生活，打碎了他所有的夢(mèng)幻，他躲避山中著書自終，以致“年至五十，國(guó)破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊。”（《自為墓志銘》）。 張岱六歲時(shí)，隨祖父去杭州遇到陳眉公（陳繼儒）游錢塘，陳眉公便出對(duì)子考了考張岱，指著一副《李白騎鯨圖》，出了上聯(lián)：太白騎鯨，采石江邊撈夜月。張岱脫口而出：眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)。陳眉公稱贊到，哪得靈雋若此，吾小友也。他前半生錦衣玉食，后半生潦倒貧窮。五十歲那一年，家鄉(xiāng)紹興淪陷，張岱拒絕臣服清王朝，舉家逃亡，于山中落腳。他從一個(gè)富家公子變成了一個(gè)山野村夫，生活艱難，“布衣蔬食，常至斷炊”。 明亡后三十年，張岱一直著書立說，流露出明亡之后懷舊的傷感情緒，終年九十三歲。 他對(duì)清朝是抗拒的，其人生命運(yùn)的跌宕起伏，使得張岱不愿進(jìn)入塵世的生活。所以，張岱欣賞雪景會(huì)選擇在“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣”的時(shí)候，因?yàn)椴幌氡粍e人看見，更不想看見別人。這樣的遺民如果“順應(yīng)潮流”“識(shí)時(shí)務(wù)”也罷，偏偏他是那個(gè)堅(jiān)持“人無癖不可與交，以其無深情也”的張岱，交友重一片深情，對(duì)待故國(guó)亦如是。順治二年，張岱好友祁彪佳自沉殉國(guó)；順治三年，張岱“山水知己”王思任殉節(jié)而死……留下張岱，獨(dú)行天地間，拒絕出仕，堅(jiān)守貧困。張岱說自己“每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世”。他在81歲時(shí)仍耿耿于懷沒有以死殉國(guó)，以致“忠孝兩虧，仰愧俯怍”。明朝覆滅后，張岱只能用自己后半生的歲月夢(mèng)憶故國(guó)。本文開篇首句“崇禎五年十二月”，一起筆，就表達(dá)了濃濃的思念故國(guó)之情?；谌绱诵木?，張岱筆下的西湖雪景凄冷絕美。 《陶庵夢(mèng)憶》是一部明代散文集。為明末清初散文家張岱所著。該書共八卷，所記之事大多是作者親身經(jīng)歷過的雜事，將種種世相展現(xiàn)在人們面前。張岱出身于仕宦之家，自幼珠環(huán)翠繞，過著富貴溫柔的生活。詩文、戲曲、音樂、繪畫、園林無所不通……然而明朝末年，作者將近50歲時(shí)，清兵南下，江山易主，張岱的前途化為泡影，此番失落當(dāng)中，張岱避居剡(yǎn)溪山，故交朋輩多死亡，葛巾野服，意緒蒼涼。語及少壯秋華，自謂夢(mèng)境，著書十余種，率以“夢(mèng)”名。這本書是明末清初風(fēng)霜雨雪的產(chǎn)物，是中國(guó)夢(mèng)文化的藝術(shù)結(jié)晶。以夢(mèng)為解脫，將家國(guó)之嘆、故園之思、人生之悲寄予夢(mèng)憶之中，這是《陶庵夢(mèng)憶》的藝術(shù)真諦。寫作背景 清軍入關(guān)后，大舉南下。張岱避居浙江剡西山。在此期間，他寫下了《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》，書中主要追憶了過去的風(fēng)月繁華、故國(guó)往事，凡記敘過去的行蹤皆用明朝紀(jì)年?！逗耐た囱烽_頭就用“崇禎五年十二月”交代游覽時(shí)間，沿用明朝紀(jì)年，有著深刻含義，以此說明在作者心目中明朝始終是沒有滅亡的。①崇禎五年十二月，余住西湖。??崇禎五年十二月，我住在西湖邊?！竞耐た囱咳ズ耐べp雪?！境绲潯棵魉甲谥煊蓹z的年號(hào)?！居唷?lt;代>我。??析句用“崇禎”二字紀(jì)年，顯示出了張岱對(duì)故國(guó)的思念。??析句張岱住在西湖四十多年，如果這篇文章是他當(dāng)時(shí)寫就的，他怎么會(huì)寫“余住西湖”呢？一直住在這里，他沒想過今后還會(huì)搬家，而且明朝都已經(jīng)滅亡了，張岱正在以一個(gè)明朝遺民的身份住在會(huì)稽山里，回憶著自己當(dāng)年住在西湖的這一段日子。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。??大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了?！敬笱肯麓笱！揪恪慷肌??注意《岳陽樓記》當(dāng)中“百廢具興”一句中，“具”字的書寫?！窘^】消失。??觸類柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅?！保ㄋ械纳缴?，飛鳥的身影已經(jīng)絕跡，所有道路都不見人的蹤跡）??觸類“絕”意為“停止”。《三峽》：“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！保ㄔ诳帐幍纳焦壤飩鱽碓辰械幕芈暠褶D(zhuǎn)，很久才停止）??觸類“絕”亦作形容詞，意為“極”?！度龒{》：“絕巘多生怪柏?！?批點(diǎn)此句因斷句不同，還可以有另外一種意思。湖中人/鳥/聲/俱絕，湖中沒有人，沒有飛鳥，甚至連聲音也沒有。更增添了一種清冷之感。是日更(gēng)定矣，余拏(ná)一小舟，擁毳(cuì)衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。??這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪?！臼侨崭ㄒ印俊臼恰?lt;指示代>這?！靖ā恐赋醺院蟆Ｍ砩习它c(diǎn)左右。??使用半夜三更（bànyèsāngēng）：三更，舊時(shí)一夜分成五更，每更約兩小時(shí)，三更是午夜十二時(shí)左右。泛指深夜?！径ā?lt;動(dòng)>停止，結(jié)束。??觸類《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑?！保ú痪煤箫L(fēng)停了天空上的云像墨一樣黑，秋季的天空陰沉迷蒙漸漸黑了下來）【拏】<動(dòng)>撐（船）。【擁】<動(dòng)>圍著。??觸類《送東陽馬生序》：“以衾擁覆，久而乃和。”（用被子裹著我，很久才暖和起來）【毳衣】細(xì)毛皮衣。??觸類與它相類似的，比如《智取威虎山》中楊子榮身穿的那個(gè)皮毛大氅?！倦ァ盔B獸的細(xì)毛。??旁通表示鳥獸細(xì)毛的，還有“秋毫”一詞?！睹献印R桓晉文之事》：“明足以察秋毫之末?！保ㄎ业难哿ψ阋钥辞屮B獸秋天新生細(xì)毛的末梢）??煉字“擁”體現(xiàn)出文人與火爐的距離，是十分接近的。??煉字“獨(dú)”是說自己一個(gè)人去湖心亭看雪，并不是說張岱孤獨(dú)，張岱有很多朋友，他也特別喜歡熱鬧，但這次他是獨(dú)往湖心亭看雪，說明他是想一個(gè)人去的。霧凇(sōng)沆(hàng)碭(dàng)，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。??冰花周圍彌漫著白氣。天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了?！眷F】從天上下罩湖面的云氣。【凇】從湖面蒸發(fā)的水汽?！俱齑X】白氣彌漫的樣子。??觸類沆瀣一氣（hàngxièyīqì）：沆瀣，夜間的水汽。比喻臭味相投的人勾結(jié)一起。【一白】全白?！疽弧咳蚨?，一概。??觸類范仲淹《岳陽樓記》：“而或長(zhǎng)煙一空。”（有時(shí)大片煙霧完全消散）【惟】只有。??旁通王績(jī)《野望》：“樹樹皆秋色，山山唯落暉?！弊⒁狻拔焙汀拔ā倍值膮^(qū)別?！镜獭垦睾踊蜓睾５姆浪ㄖ?。這里指蘇堤?！疽弧?lt;數(shù)>?！竞邸亢圹E?！疽唤妗恳豢眯〔荨！窘妗啃〔荩扔鬏p微纖細(xì)的事物；（像小草一樣微小）。【而已】罷了。??釋名白描（báimiáo）：是一種描寫的方法。原是中國(guó)畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。??析句白描“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三粒”一組合，竟將天長(zhǎng)永遠(yuǎn)的闊大境界，甚至萬籟無聲的寂靜氣氛，全都傳達(dá)出來，令人拍案叫絕。采用了白描的手法，表達(dá)了作者賞雪的驚喜，清高自賞的感情和淡淡的愁緒。??析句“與”字的存在有其獨(dú)到的意義，“與”字能將“天”“云”“山”“水”緊密的連接在一起。②到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。??到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。【氈】毛毯。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。??他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒?！狙傻谩磕哪堋！靖窟€?！纠?lt;動(dòng)>邀請(qǐng)。??析句兩人看見張岱是非常高興的，大喜啊，雙方都認(rèn)為自己是唯一能夠在夜晚到湖心亭賞雪的人，所以雙方都會(huì)發(fā)出“湖中焉得更有此人！”的那種驚呼，所以兩人會(huì)有一種遇到知己的感覺，兩個(gè)人喝酒變成三個(gè)人一起喝，張岱的這種寫法叫作“背面敷粉”的寫法，沒寫自己的心理，而是寫對(duì)方的大喜，用對(duì)方的喜來襯托出自己的喜。余強(qiáng)（qiǎng）飲三大白而別。??我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。【強(qiáng)】盡力，勉力，竭力。【大白】大酒杯。【白】古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。??析句實(shí)際上張岱是不能喝酒的，很奇怪，古代文人大多數(shù)都好喝酒，但張岱卻不，所以在這種情況下，才會(huì)說是“強(qiáng)飲”，自己勉強(qiáng)自己喝了三大杯，這可以說明張岱是個(gè)好熱鬧的人，在這里遇到這兩個(gè)人也是很驚喜的，所以不忍心拒絕陪你喝酒，但喝完酒馬上就告辭離開了，似乎又說明他不愿意和這兩個(gè)人繼續(xù)有什么交往。自己一個(gè)人來賞雪，湖心亭上的兩個(gè)人破壞了他的想法，張岱對(duì)于西湖的看法是跟別人不同的，他在那呆了四十多年，西湖對(duì)于他就像親人一樣，湖心亭就是他自家的后花園，自己想去后花園和自己的親人聊聊天，結(jié)果卻被人打擾了，自己的愿望沒有達(dá)到，所以只好馬上就離開了，還有一種可能，史書記載，這年張岱的父親病重，張岱湖心亭一行的目的應(yīng)該是散心。所以，雖然碰到了同道中人，但是并沒有什么太多的心思想去聊天。問其姓氏，是金陵人，客此。??問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居?！究痛恕吭诖说乜途印！究汀孔隹汀＜跋麓?，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！??等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說。不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！【及】等到?！局圩印看颉！距康吐曕絿?。【莫】不要?！鞠喙吭馐菍?duì)宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬稱及對(duì)士人的尊稱。【更】還?！景V似】癡于，癡過。??鏈接《世說新語·任誕》中有這樣一段文字：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，詠?zhàn)笏颊须[詩。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”王子猷住在山陰，一天夜里下起了大雪，他一覺醒來，打開房門，讓家人備酒，四面一望，一片皎潔明亮。他便起身左右徘徊，吟誦左思的《招隱士》詩，忽然想起了戴安道。當(dāng)時(shí)戴安道正在剡地，他馬上連夜乘船去戴家。船行了一夜才到剡地，到了戴安道家門，卻不進(jìn)去，又回轉(zhuǎn)山陰去了。有人問他是怎么回事?王子猷說“我本來是乘著興致去的，興致盡了就回來，為什么一定要見戴安道呢?”??鏈接同是選自《陶庵夢(mèng)憶》的《爐峰月》記載了張岱攀登懸崖的故事，千丈峭壁，他從谷底往上攀爬。傳說此地兇險(xiǎn)，多老虎出沒，但他也依舊樂意。這個(gè)癡比湖心亭看雪的癡，更有甚者吧？豐子愷先生曾經(jīng)說過人的生活有三種境界，第一種是物質(zhì)境界，大致在衣食住行的層面；第二種是精神境界，主要指文學(xué)藝術(shù)等雅致和情趣；第三種是靈魂境界，那就是有理想，有博大的情懷。??如何理解文中“莫說相公癡”中的“癡”，他的“癡”表現(xiàn)在何處？??“癡”于行：不尋常的天氣，不尋常的時(shí)間，不尋常的行蹤。是日更定矣，余一小舟，獨(dú)往湖心亭看雪——與眾不同、不隨流俗。 “癡”于景：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。——混沌一片的冰雪世界，人生天地間如“滄海一粟”，既癡迷，又備感孤寂落寞。 “癡”于情：湖中焉得更有此人——他鄉(xiāng)遇知己，天涯遇知音。 癡行——癡景——癡情：癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。??前文說“獨(dú)往”，但此處提到舟子，是否矛盾呢？??這里并不是作者行文的疏忽，而是有意為之。在作者看來，蕓蕓眾生不可為伍，比如舟子，雖然存在，也猶如不存在，反映出他內(nèi)心的孤獨(dú)。結(jié)構(gòu)圖解知識(shí)點(diǎn)歸納與總結(jié)1.古音通假余拏一小舟拏△通“橈(ráo)”，撐(船)、劃2.詞類活用名詞作動(dòng)詞大雪三日大雪下大雪是金陵人，客此客客居擁毳衣爐火擁圍著爐火名詞作