第第頁(yè)河南省三門(mén)峽市高二上學(xué)期政治開(kāi)學(xué)考試試卷姓名:________班級(jí):________成績(jī):________一、單選題(共12題；共24分)1.（2分）下列關(guān)于文化的表述正確的是（）①文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象②文化是自然界的產(chǎn)物③文化不包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分④文化是一種社會(huì)精神力量A.①②

B.①③

C.②③

D.①④

2.（2分）(2017高二上·鳳陽(yáng)期末)錢(qián)鐘書(shū)先生曾言，“你不問(wèn)我文化是什么的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問(wèn)我什么是文化，我反而不知道文化是什么了”?！拔幕币辉~具有多義性，文化生活中的“文化”是指（）A.世界上的一切事物和現(xiàn)象

B.純粹“自然”的東西

C.人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

D.人類(lèi)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和享用

3.（2分）(2017高二上·長(zhǎng)安期末)有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲在寫(xiě)意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì)；古典詩(shī)詞在格律、句式的變化中堅(jiān)持了押韻、平仄和詩(shī)情意象；書(shū)法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了（）①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時(shí)代的共同要求③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性④對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，古為今用A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

4.（2分）(2016高二下·武邑期中)2017年春節(jié)假期期間中國(guó)電影的票房累計(jì)達(dá)到33．47億元，大年初一當(dāng)天全國(guó)電影總票房為8．05億元，一舉拿下迄今為止中國(guó)電影市場(chǎng)的當(dāng)日票房冠軍。這表明（）A.文化與政治相互交融

B.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

C.文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映

D.文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

5.（2分）(2017高二上·四川期中)隨著越來(lái)越多的農(nóng)家書(shū)屋、24小時(shí)書(shū)店的建立，嶄新圖書(shū)館的落成，一批批“漂流書(shū)亭”的陸續(xù)上線，浙江全民閱讀全面推進(jìn)，“書(shū)香浙江”已成為了浙江新的社會(huì)風(fēng)尚。這說(shuō)明（）A.人的全面發(fā)展是永無(wú)休止的

B.文化通過(guò)物質(zhì)載體產(chǎn)生強(qiáng)大精神力量

C.人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化

D.文化就是一種精神活動(dòng)

6.（2分）(2018高二上·覃塘月考)“書(shū)信→短信→微信”生動(dòng)展現(xiàn)了人們所經(jīng)歷的感情交流信息傳播的變革過(guò)程。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展信息傳播越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，下列理解正確的是（）①文化傳播要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)②現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段③傳媒真正開(kāi)始面向大眾是以網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為標(biāo)志④網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體取代了傳統(tǒng)媒體A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

7.（2分）(2017高二上·會(huì)寧期末)中國(guó)足球長(zhǎng)期缺席世界杯，但中國(guó)制造卻幾乎從未缺席過(guò)。巴西世界杯上，幾乎可以組成一個(gè)“中國(guó)制造”的陣容。巴西世界杯吉祥物“福來(lái)哥”（Fuleco），產(chǎn)自中國(guó)杭州。夜幕降臨，街頭霓虹燈閃爍，而這些燈的能源也是中國(guó)制造。中國(guó)某能源企業(yè)為比賽所在地提供27套光伏系統(tǒng)，同時(shí)設(shè)置了很多大型太陽(yáng)能充電站來(lái)服務(wù)世界杯?？梢?jiàn)（）A.大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要以經(jīng)濟(jì)價(jià)值為目標(biāo)

B.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，并對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用

C.文化作為精神力量能在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

D.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互促進(jìn)

8.（2分）倫敦奧運(yùn)會(huì)之際，英國(guó)政府推出了一系列文化推廣活動(dòng)。其推出的奧運(yùn)宣傳片《空心王冠》便以莎翁戲劇回顧了英國(guó)君主立憲制的形成。莎翁已經(jīng)存在于英國(guó)人的呼吸之間，英國(guó)有很多人按照他的方式生活和說(shuō)話，有很多俗語(yǔ)和俚語(yǔ)來(lái)自莎翁戲劇。這說(shuō)明（）①文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式③英國(guó)文化是世界上最優(yōu)秀的文化

④文化對(duì)人的影響是自然而然的A.①②

B.①④

C.①③

D.②④

9.（2分）英國(guó)著名藝術(shù)理論家羅金斯說(shuō)：人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人。這說(shuō)明（）①文化對(duì)人的影響一般是無(wú)形的、潛移默化的②欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身的最佳途徑③世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志④文化對(duì)人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

10.（2分）(2019高二下·東莞月考)中國(guó)大學(xué)生在求職時(shí)往往謙遜乖巧，不好意思提報(bào)酬高低。在招聘時(shí)，中國(guó)老板可能會(huì)認(rèn)為這個(gè)年輕人禮貌、謙遜、好學(xué)，當(dāng)即拍板雇用了他；而外國(guó)老板則認(rèn)為求職就是一個(gè)赤裸裸的買(mǎi)賣(mài)過(guò)程，不提報(bào)酬不可理解，說(shuō)明年輕人素質(zhì)不高，反而不會(huì)聘用他。材料說(shuō)明（）①文化素養(yǎng)高的人就業(yè)機(jī)會(huì)更多

②人們?cè)趯?shí)踐中獲得和享用文化③文化影響人們的思維力式

④文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

11.（2分）(2017高二上·桃江開(kāi)學(xué)考)臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)“莫言用山東方言給他的力量，使得他的文學(xué)充滿著土地的元?dú)?，最泥土就是最?guó)際?！边@表明（）①文化創(chuàng)新必須植根于自己民族的文化土壤②文化是民族的，又是世界的③文學(xué)是社會(huì)生活的形象載體和物質(zhì)承擔(dān)者④文化交流要尊重各國(guó)差異，堅(jiān)持各民族文化一律平等A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

12.（2分）“佛系”是網(wǎng)絡(luò)流行中的外來(lái)詞,本詞源自日本某雜志所描述的喜歡獨(dú)處的男子,經(jīng)過(guò)中國(guó)網(wǎng)友的本土化轉(zhuǎn)化,用來(lái)指安然自適隨遇而安、凡事不思計(jì)較的人,并衍生出如“佛系青年”、“佛系生活”、“佛系父母”等用法,這說(shuō)明（）①文化的多樣性有利于文化的繁榮與發(fā)展②“佛系”被我國(guó)網(wǎng)民普遍接受,說(shuō)明時(shí)代進(jìn)步?jīng)Q定于人們的精神狀態(tài)③中華傳統(tǒng)文化要隨看時(shí)代發(fā)展不斷賦予新的內(nèi)涵④中華文化特有的包客性能增強(qiáng)其自身魅力A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

二、非選擇題(共2題；共15分)13.（5分）(2018高二上·醴陵開(kāi)學(xué)考)2012年10月11日，瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，中國(guó)作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。消息一出，國(guó)內(nèi)立刻掀起了“莫言熱”，大家涌向書(shū)店搶書(shū)或者網(wǎng)絡(luò)下單，多地出現(xiàn)一書(shū)難求的局面。業(yè)內(nèi)認(rèn)為，莫言獲獎(jiǎng)帶動(dòng)大家重拾文學(xué)熱，提高閱讀興趣，是令人欣喜的事。畢竟，只有愛(ài)讀書(shū)的民族才有光明的未來(lái)。運(yùn)用“文化與社會(huì)”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“只有愛(ài)讀書(shū)的民族才有光明的未來(lái)”的合理性。14.（10分）(2017高二上·普蘭店期末)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》等節(jié)目的熱播使越來(lái)越多的人關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化。閱讀材料，完成下列要求。材料一：“神馬”“辣么美”“揪狗糧”“吃瓜群眾”……不知從何時(shí)起，這樣的網(wǎng)絡(luò)新詞開(kāi)始充斥到社會(huì)生活中。有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)新詞是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)物，“接地氣”的用語(yǔ)，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反映，能幫助人們更便捷，也更有趣地交流。網(wǎng)絡(luò)新詞，爆發(fā)人類(lèi)語(yǔ)言創(chuàng)新的“洪荒之力”。有人則認(rèn)為，大量使用網(wǎng)絡(luò)新詞，嚴(yán)重影響了詞義句意的表達(dá)，會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的漢字文化造成傷害。網(wǎng)絡(luò)新詞，實(shí)則是對(duì)漢字文化的一種褻瀆、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)漢字文化的曲解和不尊重。材料二：“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮?！泵鎸?duì)滄桑巨變，傳承者怎樣才能把古人與今人、彼時(shí)與此時(shí)的距離盡可能地縮短，從而創(chuàng)造無(wú)障礙傳遞、有興趣接受的適宜環(huán)境和氛圍？《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》運(yùn)用“生活化”的方式，將傳承的手段與具體時(shí)代背景緊密結(jié)合，充分賦予其時(shí)代內(nèi)涵、生活氣息，使其與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，讓“李杜詩(shī)篇”具備適宜的“時(shí)代口感”，使人對(duì)中國(guó)詩(shī)詞產(chǎn)生了濃厚的興趣。該電視節(jié)目的“火”，實(shí)際上折射出社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈渴求。央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》改變了以往文化宣傳高高在上的姿態(tài)，而是創(chuàng)新形式、寓教于樂(lè)，讓傳統(tǒng)文化與日常生活緊密結(jié)合，潤(rùn)物無(wú)聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當(dāng)代觀眾的認(rèn)可，讓人們?cè)谏钪懈惺艿皆?shī)詞的美好。（1）對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的使用，你