底氣作文解析【篇一：《底氣》作文選講】底氣2014級15班王欣然有人說，中國缺少底氣；還有人說，中國已經(jīng)失去底氣很久了。的確，我們并不是一個充滿著高度自信的民族，在我們根深蒂固的思想中，謙虛是基本的，而底氣，似乎并沒有那么重要。很多時候，我們往往說的是“我試試”而不是我可以，我們時常認為自己低人一等，認為自己抬不起頭......網(wǎng)絡上口若懸河的鍵盤俠們更是樂此不疲地重復著“我們?nèi)鄙俚讱狻钡挠^點。魯迅先生也不禁對這個問題產(chǎn)生了思考：中國人失掉自信力了么？可是我們也擁有過底氣呀！漢朝都護統(tǒng)領西域諸國，唐代長安接納各國學者，鄭和下西洋之寶船長者百余丈。我們有底氣接受各方學習，有底氣保護自己的黎民百姓。古語云：物極必反。當我們有底氣地認為“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外來貨物以通有無”時，鴉片戰(zhàn)爭擊散了我們的底氣；當我們有底氣地認為“中國文武制度，事事遠出于西人之上，獨火器萬不能及”時，中日甲午一戰(zhàn)擊碎了我們的底氣，我們便懷疑自己幾千年的文化積淀已沒有堅持的必要，歷史虛無主義，民族虛無主義揭露出我們底氣的缺失。然而一個人，一個民族，一個國家怎能沒有底氣？我們需要底氣的陪伴，于是樹立文化自信，走中國特色道路，改革開放??一條條道路被提出，我們依稀看到了尋回底氣的曙光?？裳酃忾_闊到全球的我們看到世界之大后，底氣卻似乎更加不足了，我們愿意相信包裝上含糊其辭的英文，愿意相信書封上各種天花亂墜的推介，愿意相信最適合自己的，是異國的他鄉(xiāng)??我們需要底氣，我們也正找回底氣。盡管我們面對世界些許像個孩子，但無可否認的是，我們的國家正在飛速發(fā)展，在世界上越來越舉足輕重，中國人在各個領域也取得了不俗的成績。我們，我們國家的底氣與日俱增。底氣，代表著基本的信心與力量，不意味著自大。盲目有底氣的教訓過去不足百余年，底氣不足的教訓也還歷歷在目，前方還遠，路也正長，我們需要底氣去乘風破浪。底氣將不會缺席。高考優(yōu)秀作文底氣底氣，積聚在身體中，當共鳴產(chǎn)生，將會爆發(fā)出響徹天地的聲音。讓自己有底氣，我們才有面對一切的信心，才有一鳴驚人的力量。有底蘊才能有底氣，底氣來源于文化的積淀。古人云：“腹有詩書氣自華。”讀書，是我們積聚底氣的第一步。翻開那一本本散發(fā)著書墨氣的卷冊，多彩的情節(jié)、富含魅力的人物，、廣博的知識、動人的情感以及人物高尚的品格，五一不豐富我們的見識，增添我們的底蘊。杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！焙迫鐭熀５臅I著我們，充實著我們，映照出世間萬物的美與丑、善與惡，使我們有了底氣的來源。底氣是不懈努力的成果。世間沒有免費的午餐，底氣也需要付出自己的汗水。美國前國務卿賴斯，正是通過她的努力，換來了向世界微笑的底氣。身為黑人女性的賴斯，成長與種族歧視最嚴重的伯明翰，從小她就被教育著：“你要比別人好上一倍?！笔堑?，正因為她特殊的身份，她需要比別人付出多一倍的努力，獲得比別人多一倍的成就，才能得到與別人相等的尊重。她從小歇息鋼琴，學習花樣滑冰，不同齡人提早進入中學與大學，于是她可以在大學課堂上反駁教授：“我并不比白人笨！”底氣不是白白獲得，對于我們來說，或許不需要比別人“好上一倍”，但那些必須的努力和汗水，是有底氣的前提。有底氣，更加重要的是有追求、有目標。沒有追求的人，臉前進的方向都找不到，站在原地徘徊或隨波逐流，何談底氣？喬布斯說：“人活著的意義，就是改變世界?！彼麕е淖兪澜绲淖非螅宰尭嗟娜讼硎艿诫娮赢a(chǎn)品為目標，不斷創(chuàng)新，于是他有底氣面對被迫離開公司的挫折重新白手起家，有底氣在一年內(nèi)虧損10億美元后使蘋果公司成功轉(zhuǎn)型，有底氣站在電子技術(shù)的最高點。有底氣，但不能有傲氣，自信卻不能自負。即使是成就如此之大的喬布斯，也說過：“保持初學者的心態(tài)。”謙恭是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們在有底氣的同時，也要保持一顆謙恭的心。書籍仍然是我們保有底氣的基礎，努力始終補課拋棄。只有這樣，我們的底氣才開業(yè)真正轉(zhuǎn)化為成績，支持我們抵達夢想的山峰?！安晃犯≡普谕?，自緣身在最高層?！边@是我們的底氣。底氣我們中國人是有底氣的。在經(jīng)濟全球化的浪潮中，中國不但避免了2008年金融危機的威脅，而且成功擺脫歐債危機的困擾。隨著老牌歐美資本主義國家近來經(jīng)濟的衰頹，中國的經(jīng)濟強國地位無疑在世界舞臺上又完成了一個質(zhì)的飛躍。而國內(nèi)經(jīng)濟也一片大好。中國人根本不必擔心哪天哪家銀行會倒閉，哪天會突然失業(yè)，人民口袋里的錢是越來越多，有了這樣的底氣，越來越多的人就走出國門，一展中國人的底氣。于是，我們看到了這樣的現(xiàn)象：中國成為繼日本之后的第二大奢侈品消費強國；中國成為美國旅游收入主要來源國；溫州太太炒房團又在英國購置房產(chǎn)；還有鋪天蓋地的文章作品“我在美國買大樓”、“海外血拼歷史”等等的出現(xiàn)，仿佛讓人覺得中國人不僅在展示自己的底氣、財氣、而且要把近代百年來所受的屈辱和謾罵一并收回，可事實并不如人所愿。外國媒體評價中國旅游團是最差的出境旅游團，我們亂扔垃圾，破壞公物，插隊喧嘩，這些看似微不足道的細節(jié)，卻讓我們在外國人眼中底氣瞬間消滅殆盡。不光是在國外，在國內(nèi)也是如此。魯迅先生作為一位愛國先驅(qū)，他也不惜筆墨指出國人的麻木不仁。他所說的：“但凡在路上有人摔倒去扶的，那樣的情況也是少有的?！痹谛倫偸录械玫津炞C：他的狂人日記中的“救救孩子！”在校車事件中被無情的駁回。我們中國人所謂的底氣，只不過是披著金錢外衣的一團亂棉絮，而且是黑心棉。我們中國人的底氣就被自己人一眼望到底。為什么，因為我們其實沒有底氣。我們拿著幾千年前祖先留下的文物遺產(chǎn)，吹噓我們的文化底氣，到最后就是大肆拍賣、拆毀文物；我們口口聲聲崇尚儒家之道，禮儀之重，到人后，極盡算計謀害，道德淪喪之能事；更可悲的是，人與人之間誠信、情誼的缺失，讓我們變得冷漠、麻木、無情。當我們獨立站在人前，面對這個紛亂的世界，而沒有任何可信之人，那底氣是斷然沒有的。底氣不是一時積累的，也不是只靠經(jīng)濟的發(fā)展就能具備的。想要擺脫國內(nèi)外人民對中國人的偏見，想要擺脫中國人的自卑，就必須加強個人素質(zhì)的培養(yǎng)和文化建設，讓那個中國人的底氣不在徒有其表，不再被人一眼望到底。做一個口袋有底、心里有底、素質(zhì)有底真正抬頭挺胸的中國人。底氣在這樣嘈雜而又死氣沉沉的公交車中，我身旁是陌生人，陌生人身旁依舊是陌生人，個人目標不同，自然也是沒法兒攀談起來的了。車廂中又悶又熱，這溫度簡直能當做桑拿房用了，我真懷疑，為什么沒有人中暑呢？“大爺！沒事吧！”（瞧我這烏鴉嘴）只見一個老人不知是不是中暑，搖搖晃晃，面色極差，刷白刷白，臉不肯讓座的小青年也急急起身。老人坐下后，也總算是“穩(wěn)定”了。坦白說，我乍一眼看上去，老人便是病怏怏的模樣，細細的手臂上爬滿了青筋，似乎是掙扎著的生命，不斷流逝，這么說不吉利，總之這老人看去真讓人心疼就是了，雖說如此，老人畢竟是背對著我，見不真切。就像一顆小石子激起漣漪層層，但車廂這死水潭不可能不歸于平靜，至少我這么認為，真是這樣就好了。正當我昏昏沉沉就快進入夢鄉(xiāng)時，卻瞥見了我不想瞥見的事，你能理解，當看見一個人——小青年——吧手伸進別人口袋的事嗎？沒錯，我親眼所見了“偷”!我一怔，睡意全無，我下意識想開口喊出來，卻猛然覺得沒了底氣，萬一他有刀怎么辦？我倏然感到一陣寒意，萬一他報復我，又怎么辦？我頭腦一漲，沒了下文。突然那賊人抬眼瞥了我一下，目光中是錯愕，我還感到了些微警告，我徹底算是沒了底氣，可還是心有不甘，看看周圍有沒有人發(fā)現(xiàn)，不知是熟視無睹還是視若罔聞，陌生人們?nèi)嫉椭^??無力感悄然爬上了我的背。“你在干什么？！”像是炸響。一切驚疑的目光全聚在了老人和青年身上。似乎是突然間，所有人都發(fā)現(xiàn)真相似的，底氣十足地詰問起來。老人站起身，扣擊著手杖斥責著青年，在那份虛弱的聲音中，某種信念，以至于讓人忽略去了那副孱弱的軀干。是底氣！當小青年惡言說：“你等著！”時，誰敢相信耄耋老人氣定神閑地回擊道：“我等著！”這種話？若非親眼所見，我也是在不敢相信。原來一切都與我想象差距這么遠。小毛賊逃竄而走，老人理了理衣服靜靜，若無其事坐了回去，陌生人們回歸原位，不同的是瞄向老人的目光多了點別樣，有敬畏吧!遇到這事，讓人不愉悅，我慶幸遇到了如此有骨氣，有底氣的老者，尊嚴、正義的化身嗎？佩服不已，佩服不已！底氣看到這“底氣”二字，我不禁聯(lián)想到《許三觀賣血記》中三觀賣完血上館子的情景。每每賣完血，許三觀都會去同一家店，一屁股坐在椅子上，大佬一般地拍著桌子大喊：“小二,一盤炒豬肝、二兩黃酒，”思索一下，又嚷嚷著喊：“溫一溫！”那架勢，叫小二不敢怠慢，不敢少斤少兩，不敢少鹽缺油，底氣十足！在余華淋漓盡致的描寫中，我不禁要發(fā)出這樣的喟嘆：“這真是底氣嗎？那大呼小叫的氣勢確實是由胸腔腹腔共鳴產(chǎn)生的氣力，可，這真是底氣嗎？”我想到社會上一些游手好閑之人，身上印著一條兩條鐵青的長龍，走起路來一顛一顛，看人時嗔目怒視，頭上不是光的便是頂幾根綠毛，看著真嚇人，真有“底氣”。可是，看看他們的結(jié)局吧：許三觀老了賣不了血，在街頭一個人痛苦；那學游手好閑的人，不是被仇家開車撞死，便是干下了什么強盜之事，鋃鐺入獄。這還算是底氣嗎？這樣的“底氣”，根本上只是狗仗人勢，狗仗夠勢而已，這樣的“底氣”與真正的底氣，相差遠矣。“行到水窮處，坐看云起時”。王勃如此平淡的一句話，卻盡顯底氣的韻味。真正的底氣，應該是對人生的坦然面對，它來源于韜光養(yǎng)晦后自然而成的一種自信。真正有底氣的人，往往能在大起大落面前淡泊寧靜、淡定守遠、胸中養(yǎng)得一股恬靜。世界上第一個發(fā)明顯微鏡的人，原來只是一個靠磨鏡片微薄的收入勉強度日的人，他每天要做的事，便是磨上十幾個小時的鏡片。在他發(fā)明顯微鏡一夜成名之后，有記者追問他成功的原因，他什么話也沒有說，只豎起了那因為磨鏡片二粗燥不堪的手。這手，便是他韜光養(yǎng)晦的體現(xiàn)，一個貧窮的人不凝滯于外物，而能日日不變地坐上十幾個小時，此可謂“靜”也！當他豎起自己的手的那一刻，全世界的人都被人的堅韌和淡泊所感動和折服。這一只手，便是底氣，便是自信。神人不凝滯于物，而能與事推移，韜光養(yǎng)晦，養(yǎng)得一股如蘭的氣質(zhì)，養(yǎng)得一腔淡定從容的風度，有如此的底氣，定能“摶扶搖而上者九萬里”，翱翔于屬于自己的，也屬于歷史的萬里云天。【篇二：命題作文《底氣》優(yōu)秀考場作文選】命題作文《底氣》優(yōu)秀考場作文選（蘇錫常鎮(zhèn)2012年一模作文）作文題目（蘇錫常鎮(zhèn)2012高三一模）18．底氣，原指說、唱時由胸腔腹腔共鳴產(chǎn)生的力氣，后常引申為基本的信心和力量。請以“底氣”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選；④不少于800字。底氣（下水作文）古希臘國王曾經(jīng)考問臣屬：女人最大的幸福是什么？大臣們撓頭不已，終于有人在苦苦思索頭發(fā)掉光之前給出了令國王滿意的答案：女人最大的幸福是要有人愛。女人被愛是天賦權(quán)利，可是被愛的女人須有自己的可愛之處，這可愛之處就是該女人的信心之源，是博取愛的信心和力量，套用題目中的話，底氣。芙蓉姐姐敢于展現(xiàn)其傲人的“s”形體——這是事實，有圖片為證，也是她的底氣，否則何以在網(wǎng)絡攪其軒然大波？鳳姐沒有挺拔的身姿和傲人體態(tài)，她的底氣是貌似直率的狂言妄語，當她以此為優(yōu)勢在消費時代博出位的時候，這也就成為了她的底氣。知識分子的最大不幸是什么？王小波說：生活在不理智的時代是知識分子最大的不幸。知識分子向來以天下為己任，因為有滿腹經(jīng)綸為底氣，所以可以面對君王滔滔而論，先修身，修好身就有了指點天下的底氣，于是齊家，治國，平天下。古代知識分子豪氣干云時入世，底氣是儒家思想；不幸的是，賢才之士往往官場失意，轉(zhuǎn)而一頭扎進老莊，在終南山以退為進，老莊不是知識分子的底氣，是他們漫漫仕途中一個驛站——歇息片刻，以待皇恩重新澤會。當代知識分子的不幸是什么呢？是生活在了這個喪失理智二十一世紀的時代。有韜略卻沒有機遇，有良心卻不能養(yǎng)活妻小，有知識沒趕上講文化的時代。底氣，談起來總有一種肅然正氣，但是滿世界都不講正氣的時候，你的底氣有幾條灰溜溜的出路呢？一是化底氣為低聲下氣，為一碗飯食仰人鼻息；一種是把底氣打包束之高閣，代之以傲氣，獨守清高安貧樂道；一種是把底氣一把火燒了，跟著不理智的時代共振。在我看來，現(xiàn)在第三種最為普遍，磚家叫獸即為明證，是所謂打著明哲保身的幌子行不義，可鄙。第一類人則為稻粱謀，舍棄取生，至少不為害他人，算得上本能的選擇，倒也不至于受到批判。第二類人就很少見了，前幾天看見報道說西安郊區(qū)的終南山聚集了一批當代隱士，有富貴之人也有潦倒之士，報道配合著圖片說，他們在雪飛的冬天，向火讀書，但又接著說他們隔三差五要下山處理事務??嗚呼，以清高之行為求清高，終南山只是一個小小驛站。知識分子底氣微弱，因為這時代是一個沒有底氣的時代。沒有文化支撐的社會何來底氣？沒有底氣的社會何來有底氣的知識分子？沒有有底氣的知識分子何來有底氣的文化社會？簡簡單單的邏輯，可是皇權(quán)卻總假裝著摸石頭過河，殊不知老百姓都已經(jīng)涉水而濟，在對岸笑侃裝模作樣摸石頭的皇權(quán)們——別低估俺們老百姓的底氣。他們是智慧的人群。底氣古人云：“厚積而薄發(fā)”。顧名思義，只有擁有深厚的底蘊，才能夠在關(guān)鍵時刻爆發(fā)出一瞬間的輝煌。學習就是如此，要經(jīng)過不斷的積累，才會擁有知識，就像打坐練功，下盤即穩(wěn)，何為穩(wěn)？就是要有底氣，要有沉積在身體中給予自己信心與力量的底。古代學子為求一朝的金榜題名，不惜十年的寒窗苦讀，他們只為能在這十年之中不斷網(wǎng)羅知識，吸納才識，擁有充足的信心，才好在最終展示出來。無論經(jīng)過多少年，這樣的定論永遠也不會消失?！芭_上十分鐘，臺下十年功”，多少有才華的辯論家，他們在臺上，在眾人面前是多么的口若懸河，雄詞博辯，而又有多少人關(guān)注他們在背后的辛勤付出的汗水。他們的自信，他們的勇氣，都因他們在不斷努力中，擁有了讓自己自信的底氣，所以他們不畏懼任何在前方的阻擋。在旱熱的巴西有這樣一種花，它的名字叫火紅花，他們在三月份生長，八月盛開，而在那開花前的幾個月中，火紅花只有像人的拇指夾蓋般大小。而在八月盛開之際，它的花瓣每天可以生長幾寸，一個星期就可以使一株火紅花覆蓋一畝的土地。原來，它并不是在前幾個月沒有生長，而是在不斷擴展它的根，一株花所擁有的根系幾乎可以比的上一株參天大樹，因此，才可以在短短幾個月之內(nèi)不斷生長。因為，它積累了足夠的能量，擁有了足夠的底氣使它爆發(fā)。如同火紅花一般，我們十多年的努力與奮斗，只有有朝一日能蟾宮折桂，在一步步積累的過程中，我們就在不斷積累著底氣。有時候，在考場上，我總是焦急萬分，深怕有什么關(guān)鍵的地方或步驟沒有看到，也總是擔心是否會有自己不會或過難的題目，弄得我手忙腳亂，不能沉下心在試卷上，導致最后與自己的理想失之交臂。我想，這便是我沒有充足底氣的后果吧，一旦缺失了那份自信與力量。在平時沒有好好地、一點點地去理解并掌握知識與技能，自己體內(nèi)沒有與之相應的底，便會走向失敗。古有詩云：冰凍三尺非一日之寒。要想擁有足夠的底氣還得靠自身的積累，如同一塊海綿一般不斷吸取知識。相信成功就在不遠處。底氣底氣是人做事處世的基本信心和力量，對于底氣的限定，說法常常不一，而今許多人把錢、權(quán)、靠山作為底氣，在我看來，這些所謂底氣都是虛假的。如今官富二代囂張之事層出不窮，他們?nèi)绱俗鳛榇蠖际怯X得有底氣，自家有錢有權(quán)，能奈我何？而到權(quán)喪錢散之際，又惶惶如喪家之犬，昔日之底氣不復存在。以權(quán)錢為底氣的人是愚蠢的，因為權(quán)錢等外物時時刻刻都在更換主人，它們的背叛層出不窮，無法徹底掌握，以之為底氣，猶如將立身做事之本寄托于他人手中，自己只有使用權(quán)而無所有權(quán)，還要擔負對方“卷款而逃”的風險。最忠實又真實的底氣莫過于個人之學識修養(yǎng)品行。他們是真正屬于你的東西。孔子周游列國時，窮厄困頓如影隨行，斷糧事件層出不窮。對于常人而言，他們根本沒有底氣踏上如此安危不可知的征程。但孔子去了，他的學識思想成了他的底氣，他的“儒道”成了他的信心和力量，支持著他輾轉(zhuǎn)各國傳道授業(yè)，成就了一段傳奇。再觀諸葛亮，劉備顧草廬時寄居荊州，無地無兵，空有一腔抱負，成大事難如登天。但孔明還是應邀而出，作隆中對，指點江山，終成就一方霸業(yè)。諸葛孔明出山的底氣，不是劉備兵多將廣，坐擁天下，而是自己有“臥龍”之名的智謀韜略。由此觀之，能真正稱為底氣之物應完全屬于自己，自己對此能運用自如、熟練掌握，而不是被其駕馭而掌握。正如在“兩極格局”之時，中國能以“第三世界”橫空出世，其底氣不是因為依靠美國或是親附蘇聯(lián)，而是完全建立在自身的發(fā)展和強大之上?？扇缃裆鐣€有許多人對此無法理解，因而追名逐利、親附他人者層出不窮，以此作為底氣卻忽略了對自身的培養(yǎng)。正如樹藤因為攀附在大樹上才得以俯瞰森林，可一日如果樹不在了，樹藤卻只能狼狽地趴在地上。與其借外物作為底氣來支撐自己，倒不如培養(yǎng)塑造自己的底氣。與其有一朝一日底氣不復存在的風險，倒不如把底氣牢牢地掌控在自己手中。以何物為底氣，與底氣的從屬關(guān)系，往往決定著人一生的軌跡。底氣西方媒體常言中國人古板、狹隘。而近來，他們又將“冷漠”、“人情淡泊”等丑名冠于國人頭頂。而我們一向以禮儀之邦自居，對于這些評論總認定為是“空穴來風”，因此，我們總會回以猛烈的駁斥?！爸袊嗽趺蠢玻俊?，“他們只是想借輿論誣陷我們罷了”。然而，我們真的有底氣對這么言論加以全盤否定嗎？仔細審視一下中國社會和民眾，這份底氣并沒有我們一貫所想的那么厚實。頻發(fā)的食品安全問題不正隱隱透射出一些商人的自私狹隘嗎？而近來，時有路上有人遇難而旁人只作“圍觀”，我們似乎真的很難再自豪地稱自己為“禮儀之邦”；而國人踏出國門后奢侈消費的“富人行為”也確實給西方一個丑惡的國人形象??在這些面前，再做辯駁確有“強詞奪理”之嫌，那我們真的已沒有底氣了嗎？中華五千年歷史留給后人了無數(shù)傳統(tǒng)美德和底蘊，我們是有的，但，我們需要以自省來讓這些成為我們真正的底氣。國際社會其實已有這樣的先例。主導二戰(zhàn)風波的德國被指責為一個嗜血的、沒有人性的民族，德國人對此無力回擊。確實，他們祖輩造下的毀滅性罪孽讓他們絲毫沒有底氣回擊。而德意志民族以自省的姿態(tài)面對非議，他們堅持和平，牢記前人的教訓。1970年勃蘭特總理訪問波蘭時在猶太人墓碑沉重的一跪讓世人重新認識了德國。如今的德國早已不再被認為是什么殘暴的國度，他們有充足的底氣以和平的姿態(tài)站在國際舞臺上。而中國，又何嘗不能如此呢？一個善于自省的國家方能擁有真正的底氣面對不公平的指責。而國人中，其實不乏這樣的榜樣。陳光標身體力行倡導“低碳生活”，無數(shù)支教希望小學的老師。他們?yōu)橐桓摹袄淠薄ⅰ蔼M隘”頭銜充實了底氣。底氣是需要用一點一滴的改變來積淀的，而我們每個人都有充實這份底氣的責任。我想，當有人遇難不再是被圍觀冷漠，當商家不再為一己之利而危害整個社會，當國人以本應有的謙遜、懂禮節(jié)的形象展現(xiàn)于世人，我們會有底氣去排除這些負面的評價，更重要的是，我們有底氣以“禮儀之邦”的民族形象屹立于世界之林。底氣立身之本，立世之氣，是所謂財富？權(quán)位？長相？還是??一束白光從封建社會的漆黑幽巷中直直地射到當今時代的通衢大道，功名利祿很早就烙進了國人的骨髓之中。讀書只為功名，權(quán)位換來話語權(quán)。擁有財富則如手握重兵，一切皆可有之。好一股底氣！所以，李天一一聲“誰敢報警！”是如此豪氣，仗父欺人吼一句“我爸是李剛”是霸氣，燒人毀容以泄憤只因有個當主人的爸爸是王者之氣。呵，我笑了。靈魂的光線被底氣熏成了一股青煙，人，渺小了。哀，我哭了。財富、權(quán)位、長相還是其他物質(zhì)的、表面的、淺層的，在人這根葦草前總是虛幻的。帕斯卡爾的話像只無形的手扼著我的喉嚨，“人是能思想的葦草”，那么我們的思想呢？我喘著氣，說不出只言片語。“中國人沒有個人的自大卻又民族的自大”魯迅說的話，我以為是對的。他執(zhí)筆從文正是為了救贖國人的思想，可惜，時至今日我們依舊沉浸在歷史的驕傲中回不過神來。我們總說我是個中國人而不說我是個人。好像非得依靠點什么我們才能稱之為人，那么為什么偏偏是外物而不是你的思想呢？人的底氣應該來源于他的思想啊。思想的底氣見之于辜鴻銘是最深刻不過的了。洋人求見，他可以充耳不聞，三邀四請，他可以駁其面子，登門拜訪，他可以拄拐怒罵。身處一個風雨飄搖的王朝，他就憑他遺世獨立的思想可以對洋人橫眉冷對而不是俯首稱臣。狂士。儒士，辜鴻銘絕對配得起，因為他的思想為他呵著一口氣。放眼當今，我欣賞的狂人只有韓寒。作家富豪榜，他排不過郭敬明。但他的義正言辭，慷慨激昂絕對比各種奢侈品堆砌起的文字城堡更具審美價值。人真的該讓思想為你攆一下場，那些歪打正著或是投胎出身所帶來的金湯匙或是大房子真的盛不下一個人靈魂的大。很懷念林語堂清雅之風，隱居陽明山，伏案作蘇傳，他是好的，有思想、有底氣的。總追憶竹林七賢，他們尚老莊崇放達，他們竹林里的長嘯、飲酒間的暢談實在是為他們的人生寫了大大的一筆。唉，我們真該循一循古風了。又想起顧城的詩：人世很長/人生很短/我在中間/應該休息。人一輩子總該為自己活點什么，你說是不是。思想才是真骨氣，別的都是別的。底氣女詩人艾米莉說：“我是無名之輩?！背３Ｄ钪@句話，摸不清這到底是過分地謙卑還是失掉了自信，顯得突兀。我想，他是萬萬說不出這樣的話的。隱居竹林，引山泉，向秀在旁，也只鏗鏘地敲打著一塊通透的鐵塊，無視那些車馬喧囂，看不見那個早已鐵青的華服公子，“何所聞而來？何所見而去？”擲地有聲的一句話驚了四周。是啊，底氣十足，又淡漠。仿佛那些專門來的人們早已誤了你打鐵的興致，聒噪地讓人不得不怒。早就在《述志詩》里讀過，“沖靜得自然，榮華安足為?！泵?、財富，你向來都是不屑的。安足為，安足為，榮華也只是過眼的云煙，飄乎得不落在你的眼中。曾想，到底是怎樣個落拓不羈的人才敢述這樣的志，才敢道這樣的詩。想必也只有你了。咄咄逼人，讓司馬氏“聞而惡之”，你又是怎樣寫了這樣一封酣暢淋漓的《與山巨源絕交書》，痛斥好友，推舉你做官是莫大的污辱，如此灑脫，底氣十足，是朋友共患難，可是對司馬氏諱莫如深，深惡痛絕的你怎堪忍受去做俯首稱臣的侍郎。洋洋灑灑地一千五百字之書讓人嘆為觀止，不光你的憤怒，還有那毅然的信念。上法場的那日，懇求哥哥把琴拿來，坐在臺上望著臺下三百早已泣不成聲的學子，揮手一曲《廣陵散》，浩蕩渺遠，仿佛只將時間定格在那最后的撫琴，豪邁地對天大呼，“《廣陵散》今日絕矣！”知道那是何等的落寞，又如此讓人折服，除了你，世上恐怕是再無二人能夠參透那首絕曲了。底氣十足，仿佛不是即將赴死的人，帶著得意，沒有片刻的不舍?！巴聊拘魏。孕性屣棥保憔褪沁@樣不拘泥于形象，“又縱意神漫”，只是想不要踏足那些污掉的泥地。精工草書，擅于古琴的你，在那個時代里是無人匹及；崇尚老莊，崇尚自然，沉醉在酒里，仿佛這些豪邁的話都是醉的。無畏強權(quán)，無視名利，忘我的投身于自然，對那些人，那些事，說得底氣十足，表現(xiàn)的即是真性情，“名利于我如浮云！”嵇康，我將永遠記住你那十足的底氣，永遠的“沖靜得自然”。底氣總聽到這樣的回答“也許吧”、“可能吧”“我不確定”充斥在我們的耳邊，這樣沒有底氣的回答究竟因何產(chǎn)生？沒有自信？沒有知識？沒有勇氣？抑或是都沒有？曾看到這樣一篇報道：某大學高材生面試時面對主考官的幾個問題都以“也許是??”為答。這樣沒有底氣的表現(xiàn)怎會成功？那么，底氣到底源于何？安德烈?波切利給了我回答。他告訴我底氣源于自信、樂觀以及執(zhí)著，這位天生弱視的歌唱家七歲失明，他干過各種工作，但他依舊執(zhí)著地歌唱，唱自己心底的歌。沒有老師，沒有鋼琴伴奏，他就對自己對著河，對著樹木歌唱，他以積極樂觀的態(tài)度面對人生當他終于走上世界舞臺與帕瓦羅蒂共同歌唱時，他沒有絲毫膽怯、畏縮，在大師面前展現(xiàn)了自我的個人才華。最終他贏得了世界的掌聲，告訴世界“我有底氣，這個舞臺便屬于我！”掌聲、鮮花是給他的最好鼓勵與支持，而底氣源于他的內(nèi)心，是支持他前進的動力。沒有了底氣，他會是一個默默無聞的人，但有了底氣，鑄就如今的安德烈?波切利。而對于有些人來說，底氣并不都源于自信、樂觀。這些品質(zhì)是每個人都有的，只不過有人多些，有人少些罷了，就像對于卡爾?馮?奧西茨基而言，他的底氣就源于對世界理性的認知。這位諾貝爾和平獎獲得者理性地認識世界，才有底氣批判希特勒的執(zhí)政是一場欺世盜名的表演。他說：“是怎樣的一個民族，才能在一個無賴身上看到偉大領袖的氣質(zhì)？”這是怎樣的人才能說出的話？卡爾?馮?奧西茨基對世界理性認知使他頭腦清醒，使他無法忍受這場盛大的表演，因而他只有諷刺、批判，沒有武器但他有一支筆；沒有了自由，但他心靈無拘無束。他，只有他，敢大聲喊出心靈的聲音，告訴世界：“清醒吧，遠離這場魔鬼的筵席?！闭缌_曼羅蘭所講：“有一種英雄主義，便是看清生活后依舊愛它?！笔菉W西茨基用他的生命印證了這句話。他用底氣鑄就了一位英雄，拯救了一個民族。可這個時代缺乏底氣，人們隨波逐流。浮躁是這個時代的特征。有人曾說過“沒有底氣注定被歷史的洪流裹挾，無論是人或是一個時代?！钡讱獾讱獠蛔?，缺乏基本的修養(yǎng)，何以立足根基，有更長的發(fā)展？我們可以看到，一個人沒有底氣，胡亂發(fā)表一通所謂的個性見解，只會招來他人的鄙夷。那么，試想一個國家一個民族不具備底氣，又如何在這競爭日益激烈大的世界中立足？又如何談將自己的文化推向世界？我們始終不會忘記那個在黑暗的時代中大聲疾呼：“荒唐的中國！”的人——魯迅。他冷峻如鴟梟，犀利的文字足以劃破時代可憎的面具。他何以能夠在那樣一個風雨如晦的年代作出如此不凡的呼喊？底氣。是那來自他心底深處，對黑暗，對麻木，對冷漠的不滿給予了他力量，是那對傳統(tǒng)文化的精通，對多種外語的掌握，在日本留學的經(jīng)驗給了他信心。他獲得了底氣，所以才能點燃起一盞明燈，點在了華老栓兒子的墳上，點在陰云密布的魯鎮(zhèn)的上空，點在中年閏土的呆滯的眼神中，點在阿q的精神勝利中。這一盞以底氣點燃的燈刺破了黑暗，帶來了久違的光明。在那動蕩的年代，底氣帶來了希望，而在如今這和平的時代，底氣更帶來了尊重。享譽世界的中國建筑師貝聿銘，自信中國人的建筑才能絕不亞于任何一個國家的人。他飽讀中外文學史、哲學史、美學史，了解各國的文化傳統(tǒng)，及其對建筑的影響。他具備了作為一個優(yōu)秀建筑師應有的底氣，，憑借它，他讓世人看到了出自中國人之手的晶瑩剔透的巴黎玻璃館，瑰麗不凡的美國肯尼迪圖書館。世界人民開始用敬仰的眼光看待中國人的建筑才能，是他的底氣贏得了他事業(yè)的輝煌，贏得了中國建筑業(yè)的輝煌，贏得了世界各國人民的尊重。由此可見，底氣是一切之源。這便可解釋為何現(xiàn)在的很多作家出書的速度比翻書還快，但卻始終無法達到前人的高度。缺乏底氣，作家如何能創(chuàng)作出流傳千古的作品呢？每每看到作家為銷售量而苦惱時，我真想說一句：“尋尋底氣吧！”該尋尋底氣，培養(yǎng)底氣的不僅僅是他們，更是我們所有人，是整個中華民族，唯有如此，我們方能真正將中華文化推向世界，實現(xiàn)偉大復興！底氣雨淅淅瀝瀝下了很久了，早上，外邊的世界一片昏黑。不是是否是天氣的原因，最近我總覺缺少了一份精神?！酒好}作文“底氣”導寫】命題作文“底氣”導寫[文題展示]閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。底氣，指基本的信心和力量。財富、學識、家庭背景、專項技能等都能成為你的底，并產(chǎn)生底氣。有了底氣，就會不畏山高路遙，就會唱出嘹亮的歌聲，就會有生活的方向與動力，就會有了希望??但底氣需要積淀，也需要正確對待。請以“底氣”為題，寫一篇不少于800字的作文，文體不限。[寫作指導]同時，材料還告訴我們要辯證地看待“底氣”，正確地體現(xiàn)“底氣”。換句話說，就是人應該具有什么樣的“底”，并由此產(chǎn)生什么樣的“氣”。如，是通過自我奮斗并經(jīng)由繼承與發(fā)展而產(chǎn)生的厚實的“底”，還是一味啃著的老人的“底”，抑或是通過投機取巧甚至徇私枉法而獲得的“底”?產(chǎn)生的“氣”是