第一單元主題：青春激揚(yáng)任務(wù)群：文學(xué)閱讀與寫作綜合檢測(cè)測(cè)試時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)(2024·山東棗莊模擬)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：動(dòng)物紋樣是實(shí)用美術(shù)中應(yīng)用極廣的裝飾，它以動(dòng)物的自然形象為依據(jù)，可又不是動(dòng)物自然屬性的摹寫，它以自己的形象內(nèi)涵，賦予人們以某種哲理觀念，表達(dá)時(shí)代、社會(huì)的審美情趣，因此動(dòng)物圖案常常具有自己的象征意義。商周時(shí)期的動(dòng)物紋樣有器形化立體造型、簡(jiǎn)化寫實(shí)型立體造型、側(cè)影式分離組合型適形造型、側(cè)影式寫實(shí)簡(jiǎn)化適形造型、側(cè)影式簡(jiǎn)化變體型適形造型等主要類型。器形化立體造型用于青銅酒器尊、彝造型為最多。由于當(dāng)時(shí)的青銅器和天命神權(quán)等宗教內(nèi)涵相關(guān)，因此器體造型的社會(huì)意義大于實(shí)用意義，主要手法是在鳥獸形器體周身刻畫獸面紋及云雷紋，使之神秘化。簡(jiǎn)化寫實(shí)型立體造型以河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的商代各種鳥獸形玉器為代表，動(dòng)物的形體結(jié)構(gòu)只用幾根簡(jiǎn)單的線條加以刻畫。側(cè)影式分離組合型適形造型是商周青銅器主要的紋樣造型方法，主要題材有饕餮紋、龍紋、夔紋等。秦漢正處于封建大一統(tǒng)的歷史時(shí)期，秦始皇兼并六國(guó)，漢武帝擊破匈奴，都表現(xiàn)了氣勢(shì)磅礴的創(chuàng)業(yè)精神。秦漢時(shí)期的動(dòng)物紋樣，從一個(gè)側(cè)面反映了這種進(jìn)取的精神。漢代各地工藝美術(shù)的形式，也有明顯的地方特點(diǎn)，山東嘉祥畫像石造型嚴(yán)謹(jǐn)，江蘇睢寧畫像石造型細(xì)致，四川畫像石造型自然。浮華性少、樸實(shí)性多，靜止性少、躍動(dòng)性多，幻想性少、寫實(shí)性多，是秦漢藝術(shù)和動(dòng)物圖案的特色。隋唐時(shí)期動(dòng)物圖案的造型承襲了秦漢現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)傳統(tǒng)，例如長(zhǎng)安昭陵刻著六匹帶箭的駿馬，通過戰(zhàn)馬來歌頌開國(guó)皇帝的功績(jī)，激勵(lì)后人恪守祖業(yè)。唐代經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮，動(dòng)物圖案隨著文化的發(fā)展，充實(shí)了寓意內(nèi)涵，洋溢著詩(shī)情畫意和生活情調(diào)。結(jié)體肥壯，形象豐美，性格溫馴，動(dòng)態(tài)安詳，是盛唐以后動(dòng)物造型的特征。唐代動(dòng)物紋樣造型吸收外來文化的滋養(yǎng)，形式更為多樣化。最明顯的例子是吸收波斯聯(lián)珠紋形式的影響，聯(lián)珠紋是波斯薩珊王朝的風(fēng)格，這類紋樣在絲綢之路出土的織錦中極為多見。宋代的封建政治走向下坡路，已經(jīng)失去了向上發(fā)展的生氣，動(dòng)物紋樣從此失去了創(chuàng)造性。宋以后流行吉祥圖案，用動(dòng)植物和人造物的諧音或借形喻義，表達(dá)某種吉祥的含義。明清時(shí)期追求“圖必有意，意必吉祥”，圖案造型漸趨定型化、形式化，動(dòng)物圖案除民間剪紙、少數(shù)民族刺繡、蠟染等直接從生活中取得靈感的作品，具有質(zhì)樸的生活氣息，拙稚動(dòng)人，能以田園風(fēng)格打動(dòng)人心而有高度的藝術(shù)水平之外，很少再有具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的作品。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)歷代裝飾紋樣簡(jiǎn)述》)材料二：19世紀(jì)英國(guó)學(xué)者威廉·莫里斯被視為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)，他通過自己的藝術(shù)實(shí)踐將東方圖案轉(zhuǎn)化為經(jīng)典的歐洲紋樣，比如他設(shè)計(jì)的莨苕葉紋，葉子和花朵圍繞S形主莖進(jìn)行各種翻轉(zhuǎn)和彎曲，極富柔韌性的波狀線條使人在視覺和心理上產(chǎn)生一種愉悅感。這種具有想象力的植物形態(tài)又啟蒙了歐洲的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。威廉·莫里斯的莨苕葉紋其實(shí)是一種以波狀藤蔓為主要結(jié)構(gòu)的卷草紋，這種紋樣最早見于古希臘羅馬時(shí)期的建筑和陶器上，葉形多呈掌狀葉。實(shí)際上，早在公元前4世紀(jì)上半葉，隨著亞歷山大從愛琴海畔遠(yuǎn)征中亞、印度，卷草紋便開始向東方傳播，一路浸滲了多種風(fēng)格，在不同地域表現(xiàn)出不同樣式，如伊斯蘭世界將卷草紋變化為極富幾何性和規(guī)律性的阿拉伯藤蔓紋等。在中國(guó)魏晉時(shí)期，卷草紋主要以金銀花的莖蔓為原型，經(jīng)過提煉加工后，形成了花瓣細(xì)長(zhǎng)、葉形簡(jiǎn)練的S形波狀裝飾帶，也被稱為忍冬紋，主要用作建筑的邊飾，如門框、碑刻邊飾等。同時(shí)，由于波狀結(jié)構(gòu)自然產(chǎn)生一種連綿不斷、輪回往復(fù)的藝術(shù)效果，它也成為佛教藝術(shù)的主要裝飾紋樣，常出現(xiàn)在佛龕外沿、石窟壁畫的邊飾等位置。到了唐代，古代匠師們大膽地在波狀結(jié)構(gòu)中添加了不同種類的花卉、枝葉、果實(shí)，形成了忍冬卷草、葡萄卷草、蓮花卷草、牡丹卷草等不同形式，這種變幻莫測(cè)的組合形式更是給人以無盡的想象空間，成為唐代的流行紋樣，所以，日本人又稱其為唐草紋。更為重要的是，由于唐代強(qiáng)盛的國(guó)力和繁榮的經(jīng)濟(jì)，以卷草紋為代表的植物紋樣完全取代了以云氣和動(dòng)物為主體的紋樣風(fēng)格，促使人們的審美意識(shí)整體轉(zhuǎn)向了愉悅心情的植物花卉，這也正如花鳥畫自唐代開始成為一門獨(dú)立的畫科一樣，體現(xiàn)出了面向自然、重視人性的新趣味，這對(duì)以后中國(guó)圖案藝術(shù)的發(fā)展和整體審美意向產(chǎn)生了重大影響。卷草紋這種外來的藝術(shù)樣式，在落足中國(guó)的土壤后，本土匠師們主動(dòng)追尋藝術(shù)表現(xiàn)的豐富性，靈活調(diào)整變化，形成了一種本土化的新樣式，表現(xiàn)出全然不同于西方世界的審美趣味。比如古希臘的掌狀葉紋、拜占庭的華麗卷草等，都體現(xiàn)出一種井然有序的理性美感，而中國(guó)的卷草紋則通過舒展回轉(zhuǎn)的曲線產(chǎn)生了一種富有韻律的流動(dòng)感，其連綿起伏、生機(jī)勃勃的視覺形象又被賦予多福多壽、長(zhǎng)壽萬(wàn)年的吉祥寓意。從忍冬紋到唐草紋，我們看到中國(guó)傳統(tǒng)圖案體系在借鑒外來藝術(shù)形式時(shí)充分表現(xiàn)出一種罕見的適應(yīng)能力與再生能力。古代匠師們以高超的應(yīng)變能力和高度的藝術(shù)素養(yǎng)，大膽將來自不同地域的藝術(shù)形式進(jìn)行利用和轉(zhuǎn)化，最終形成了與本土相匹配的藝術(shù)風(fēng)格，這正是中國(guó)傳統(tǒng)圖案形成其永恒而獨(dú)特魅力的重要基礎(chǔ)。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》《吉祥寓意東方審美——傳統(tǒng)裝飾圖案的融合與變遷》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．秦漢時(shí)期動(dòng)物圖案具有浮華性少、樸實(shí)性多，靜止性少、躍動(dòng)性多，幻想性少、寫實(shí)性多的特色。B．隋唐時(shí)期動(dòng)物圖案的造型承襲了秦漢現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)傳統(tǒng)，具有結(jié)體肥壯、形象豐美等特征。C．魏晉時(shí)期的忍冬紋，主要原型為金銀花莖蔓，經(jīng)提煉加工后，主要用于建筑的邊飾和佛教藝術(shù)。D．卷草紋源于西方，落足中國(guó)后，形成一種本土化新樣式，表現(xiàn)出全然不同于西方的審美趣味。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()A．動(dòng)物紋樣能夠表達(dá)時(shí)代、社會(huì)的審美情趣，動(dòng)物圖案常常具有自己的象征意義，而時(shí)代特征也影響著動(dòng)物紋樣的特點(diǎn)。B．商周時(shí)期的青銅器器體造型的社會(huì)意義大于實(shí)用意義，因此采用在鳥獸形器體周身普遍刻畫獸面紋及云雷紋的手法，使天命神權(quán)神秘化。C．明清時(shí)期動(dòng)物圖案，直接從生活中取得靈感，具有質(zhì)樸的生活氣息，以田園風(fēng)格打動(dòng)人心，很少再有具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的作品。D．花鳥畫自唐代開始成為一門獨(dú)立的畫科，體現(xiàn)出了面向自然、重視人性的新趣味，對(duì)以后中國(guó)圖案藝術(shù)的發(fā)展和整體審美意向產(chǎn)生了重大影響。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二尾段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A．《隋書·何稠傳》記載，“波斯嘗獻(xiàn)金綿錦袍，織紋殊麗。上命稠為之。稠錦既成，逾所獻(xiàn)者，上甚悅”。B．波斯的薩珊王朝風(fēng)格聯(lián)珠紋，傳入中國(guó)后中間的動(dòng)物紋逐漸消失，紋樣外圍的花卉團(tuán)窠環(huán)越來越大，形成了花卉團(tuán)窠紋樣，即寶相花。C．唐代竇師綸吸收中亞、西亞等地的圖案題材和表現(xiàn)技法，洋為中用，創(chuàng)造出寓意祥瑞、章彩奇麗的各式新穎綾錦，被稱為“陵陽(yáng)公樣”。D．原產(chǎn)中亞的玻璃八棱杯，流入唐朝之后，工匠仿制出了陶瓷質(zhì)八棱杯，并開創(chuàng)了帶把手的八棱杯。4．根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最有可能是唐代流行紋樣的一項(xiàng)是(3分)()5．材料一、材料二的論說對(duì)象分別是什么？各自主要從哪個(gè)方面論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，共17分)[革命文化]閱讀下面的文字，完成6～9題。澄河邊上茹志鵑這是一九四七年的夏天。解放軍粉碎了敵人重點(diǎn)進(jìn)攻的計(jì)劃后，作戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。敵人乘機(jī)前阻后追。大部隊(duì)迅速轉(zhuǎn)移了，掉在后面的是二十多個(gè)傷、病、弱的同志臨時(shí)組成的一個(gè)小隊(duì)，由警衛(wèi)連副連長(zhǎng)周玉兆帶領(lǐng)。周玉兆是領(lǐng)隊(duì)，一連兩個(gè)月的惡性瘧疾，加上頭部又掛了輕花，人瘦落了形，但樣子十分剽悍。他攙扶著文工團(tuán)里的小余，走在隊(duì)伍前面。近黃昏的時(shí)候，小隊(duì)來到了澄河邊上。①烏云從四面推來，天色越來越昏暗，不一會(huì)兒暴雨從天上直瀉下來。澄河水在猛漲，已漲到河灘邊一排柳樹的半腰了。會(huì)議決定，由兩個(gè)同志出去尋找當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，了解一下哪里有淺灘，并搞些吃的，其余的同志留在河邊，用綁腿、用背包帶子連接起來，試驗(yàn)拉繩過河。周玉兆帶了文工團(tuán)的小余，就向離河較近的一個(gè)村子走去。忽然，周玉兆停住腳步，他聽見有一個(gè)聲音，便小心地向發(fā)出聲音的方向走去。兩個(gè)人仔細(xì)一看，原來他們腳跟前是一片瓜地，在瓜地的那頭，有一個(gè)老人正光著頭，彎著腰，在瓜地里走著?！巴荆銈儊砝?？”“是，老大爺。我們……，前面部隊(duì)過去多少時(shí)候了？”老人向他們打量了一下?！澳銈円^河是不是？”周玉兆點(diǎn)點(diǎn)頭，把大致的情況說了一遍。老人聽后，沉吟了一會(huì)，便說：“不怕，河水再大，一定叫你們今晚過河?！绷粼诤舆叺耐纠K過河沒有試成功。這時(shí)老人急忙地把他們叫了來，又不知從哪里挖了一籃地瓜，點(diǎn)起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完這一切，老人便不見了?！懊魈爝@時(shí)候，敵人會(huì)站在這里?！敝苡裾啄抗馍铄涞赝蛞箍眨f道：“小余，應(yīng)該說，和老百姓在一起，我們什么也不怕?！焙鋈?，河堤那邊傳來一種古怪的聲音，周玉兆凝神聽了一會(huì)，便和小余加快腳步向河邊走去。一會(huì)兒，他們望見那位老人站在河堤上，高高地舉起鋤頭，在地上掘著什么東西。周玉兆走近一看，見堤上堆了一堆土，一條剛掘出來的小溝，已從堤的里邊快通到河邊。周玉兆愣了一愣，猛然明白過來，就快步搶過去奪下鋤頭，氣喘吁吁地說道：“大爺，你……”老人一見他，也不奇怪，平靜地說道：“你來得正好，快回去，叫同志們來，準(zhǔn)備過河?！薄按鬆?，我們就是死，也不能禍害老百姓的田地和莊稼?！敝苡裾准?dòng)得渾身打戰(zhàn)。老人不言語(yǔ)，只是把鋤頭又奪過去，緩和地解釋道：“澄河不太深，主要是下暴雨水來得太急，開一點(diǎn)口子，水一有了出處，流頭就緩了，人在河里趟水走也能過去了。”“不行。”周玉兆不等他說完，就堅(jiān)決地說道，口氣很硬，毫無商量的余地，而且把鋤頭又奪過來，把土推進(jìn)溝里。老人一看他動(dòng)手填溝，便暴跳起來，大聲吼道：“給我放手?！敝苡裾滓宦?，便回身抱住了老人，含淚說道：“大爺，我們是人民的部隊(duì)，活著是為了老百姓，死了也是為了老百姓?！崩先瞬坏人f完一揮手說道：“你們坐下來聽我說。這澄河向來就是水猛流急，有一年夏天，雨水多，也像今年這樣，我下到水里，被河水沖著，命已去了半條。正在這緊要關(guān)頭，我忽然想起河堤上橫生著一棵老樹。我一想到這棵樹，心里頓時(shí)有了指望。你們看，‘指望’這東西，看不見，抓不著，可是有多大的力量。一個(gè)人過日子，要是沒個(gè)指望，那是活不下去的，活著也沒有趣?，F(xiàn)在，你們就是老百姓的指望。這個(gè)道理，你們懂了吧！”“懂了，老大爺?！敝苡裾准?dòng)地對(duì)著繁星點(diǎn)點(diǎn)的天空，對(duì)著澄河，對(duì)著這位白發(fā)蒼蒼的老人，暗暗地發(fā)誓：只要有一口氣在，他就要向前，就要和部隊(duì)一起打回來。周玉兆站起身，拿起鋤頭，更用力地去填那條溝。他不知哪里來的力氣，一下子把一條溝填得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。老人坐在那里，不說話，他皺起眉，看著黑沉沉的河水，凜然不動(dòng)。過了一會(huì)兒，他站起來說道：“我去看一看。你們?cè)谶@里等著?！闭f完，就大步流星地走了。一度沉寂的槍聲，又響了起來，而且很近很激烈。②河水沒有退，而且還在漲，高地上的水，都在匯流入河。兩頓飯的工夫，老人就氣喘吁吁地跑來了。后面還跟來了兩個(gè)中年老鄉(xiāng)，每人肩上都扛了五六根扁擔(dān)?！昂昧?，好了，我捉了兩條‘水鰻’來了?！崩先撕鋈蛔兊糜诛L(fēng)趣又活潑，長(zhǎng)眉毛一聳一聳的，高興非凡。那兩位被叫作“水鰻”的老鄉(xiāng)，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也沒多說話，就和老人動(dòng)手綁扎扁擔(dān)。東方蒙蒙發(fā)白，天快亮了。老人和那兩位老鄉(xiāng)也把扁擔(dān)綁扎好了。他們把扁擔(dān)扎成兩個(gè)棋盤式的空心筏子，兩個(gè)老鄉(xiāng)一人扛著一只走到水邊。老人送到水邊，剛才那副高興樣子，忽然又不見了，神態(tài)又變得冷靜、嚴(yán)峻。他嘴唇動(dòng)了一陣，決斷地說道：“同志們一路平安，我老了，不能送你們過河去。記住我們的澄河，明年老頭子還是種瓜，等同志們來吃……”周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在這一剎那間，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向前挺進(jìn)。小隊(duì)漸走漸遠(yuǎn)了，他們帶著一個(gè)不可摧毀的信念走遠(yuǎn)了。河邊仍然站著那個(gè)人影，佝僂了身子，一動(dòng)不動(dòng)……(有刪改)6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．周玉兆即使受傷也要攙扶著小余的情節(jié)表現(xiàn)出他對(duì)戰(zhàn)友的愛護(hù)；口氣很硬、毫無商量余地地阻止老人挖溝，則表現(xiàn)出他心系百姓的品質(zhì)。B．一棵老樹成為老人被河水沖走后求生的指望，解放軍隊(duì)伍則成為老人今后生活的指望，小說以此來謳歌老百姓對(duì)解放軍必將帶來光明的堅(jiān)定信念。C．小說將“槍炮聲”與澄河河水的暴漲放在一起進(jìn)行敘述，這樣安排既能構(gòu)成故事發(fā)展的自然背景，又能揭示小隊(duì)渡河的意外和變故。D．“河邊仍然站著那個(gè)人影，佝僂了身子……”小說以此收束全文，凸顯了堅(jiān)定擁護(hù)解放軍的老人形象，給讀者以無限遐思。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說運(yùn)用開闊的全知敘述視角去講述一個(gè)“傷、病、弱”的小隊(duì)在熱心老鄉(xiāng)的幫助下成功渡澄河的故事，讓讀者獲得通觀全局的閱讀感受。B．小說中老人掘溝、周玉兆暗暗發(fā)誓的情節(jié)，體現(xiàn)了人民甘愿幫助解放軍，解放軍全心為人民奉獻(xiàn)的革命情懷，凸顯了軍民團(tuán)結(jié)互助的主題。C．小說通過動(dòng)作、語(yǔ)言、心理描寫等刻畫出老人的形象，如“急忙”“暴跳”“氣喘吁吁”“跑”等詞句，表現(xiàn)出老人的心理和情感變化。D．小說讀來令人感到親切質(zhì)樸，人物語(yǔ)言雖淺近平實(shí)，卻塑造了鮮活靈動(dòng)、有血有肉的人物形象，這是因?yàn)槲谋臼褂昧丝谡Z(yǔ)化的語(yǔ)言。8．本文和《百合花》都塑造了可敬可親的戰(zhàn)士形象，《百合花》中塑造了一個(gè)靦腆、憨厚、英勇獻(xiàn)身的小通訊員形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文周玉兆的形象特點(diǎn)。(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．請(qǐng)分別分析文中兩處畫橫線句子中景物描寫的作用。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：風(fēng)俗方日壞，可憂者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦決不復(fù)出仕，惟顧念子孫，不能無老嫗態(tài)。吾家本農(nóng)也，復(fù)能為農(nóng)，策之上也。杜門窮經(jīng)，不應(yīng)舉，不求仕，策之中也。安于小官，不慕榮達(dá)，策之下也。舍此三者，則無策矣。汝輩今日聞吾此言，必當(dāng)不以為是，他日乃思之耳。暇日時(shí)與兄弟一觀以自警，不必為他人言也?！笊配J者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)。訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)勿令與浮薄者游處自此十許年志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。(節(jié)選自陸游《放翁家訓(xùn)》)材料二：告儼、俟、份、佚、佟諸子：天地賦命，生必有死；自古圣賢，誰(shuí)能獨(dú)免？子夏有言：“死生有命，富貴在天?！彼挠癣僦耍H受音旨。發(fā)斯談?wù)?，將非窮達(dá)不可妄求，壽夭永無外請(qǐng)故耶？吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患。僶俛辭世，使汝等幼而饑寒，敗絮自擁，何慚兒子？此既一事矣。但恨鄰靡二仲②，室無萊婦③，抱茲苦心，良獨(dú)內(nèi)愧。少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識(shí)罕，謂斯言可保。日月遂往，機(jī)巧好疏。緬求在昔，眇然如何！疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時(shí)可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財(cái)無猜；歸生、伍舉，班荊道舊；遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終，兄弟同居，至于沒齒。濟(jì)北氾稚春，晉時(shí)操行人也，七世同財(cái)，家人無怨色?！对?shī)》曰：“高山仰止，景行行止?！彪m不能爾，至心尚之。汝其慎哉，吾復(fù)何言！(節(jié)選自陶淵明《與子儼等疏》)[注]①四友：孔子的學(xué)生顏回、子貢、子路、子張四人。②二仲：指漢代的兩位隱士羊仲、求仲。③萊婦：老萊子的妻子。春秋時(shí)楚國(guó)的老萊子，在蒙山之南隱居躬耕。楚王用重禮來聘請(qǐng)他做官。他的妻子竭力勸止他說：“今先生食人酒肉，受人官祿，為人所制也，能免于患乎？”老萊子便與妻子一起逃隱于江南。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)訓(xùn)以寬厚eq\x(A)恭謹(jǐn)eq\x(B)勿令與eq\x(C)浮薄者eq\x(D)游處eq\x(E)自此eq\x(F)十許年eq\x(G)志趣eq\x(H)自成11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．經(jīng)學(xué)，泛指先秦時(shí)期各家學(xué)說要義的學(xué)問，“五經(jīng)”是五部儒家經(jīng)典，有《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。B．靡，文中意為“沒有”，與《曹劌論戰(zhàn)》中的“望其旗靡”的“靡”字意義相同。C．?dāng)⌒?，原指破棉絮，后引申為?nèi)在的才能或品質(zhì)不足。成語(yǔ)“金玉其外，敗絮其中”的“敗絮”就取其引申義。D．沒齒，古人認(rèn)為動(dòng)物和人的牙齒掉落意味著衰老，原句與成語(yǔ)“沒齒難忘”中的“沒齒”都指人的一生、一輩子。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．陸游認(rèn)為世風(fēng)日漸敗壞，令人擔(dān)憂的事很多，雖然自己已年老將死，也絕不再出來做官，但還是對(duì)子孫后代有諸多期許。B．陸游認(rèn)為才氣過人的年輕人最容易誤入歧途，做父母兄長(zhǎng)的不可以以他們的才氣為喜，應(yīng)當(dāng)以之為憂，并經(jīng)常對(duì)其加以約束。C．陶淵明性格剛直，又無逢迎取巧之能，與社會(huì)人事多不相合，辭去官職，致使孩子們從小就過著貧窮饑寒的生活。D．陶淵明列舉鮑叔和管仲、歸生和伍舉等人的事例，勸告家族后人要效仿名士，不斷提升自身的能力來成就功業(yè)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)暇日時(shí)與兄弟一觀以自警，不必為他人言也。(4分)譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)發(fā)斯談?wù)?，將非窮達(dá)不可妄求，壽夭永無外請(qǐng)故耶？(4分)譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________14．請(qǐng)概括陸游、陶淵明二人對(duì)家族后人的要求有何異同。(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。池口風(fēng)雨留三日黃庭堅(jiān)①孤城三日風(fēng)吹雨，小市人家只菜蔬。水遠(yuǎn)山長(zhǎng)雙屬玉②，身閑心苦一舂鋤③。翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚。俯仰之間已陳跡，莫④窗歸了讀殘書。[注]①黃庭堅(jiān)于1080年(元豐三年)秋入京改官，授知吉州太和縣(今江西泰和)，秋天從汴京出發(fā)赴江南。這首詩(shī)就寫在他赴任途中因風(fēng)雨而留滯池口(今安徽貴池)的時(shí)候。②屬玉：即，似鴨而大，毛作紫紺色，長(zhǎng)頸赤目。③舂鋤：即白鷺，以其啄食的姿態(tài)有如農(nóng)夫舂鋤，所以有這個(gè)名稱。④莫：同“暮”。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．首聯(lián)從扣題入手，描繪出一幅孤城風(fēng)雨圖：長(zhǎng)江邊上，孤城一座，風(fēng)吹雨打，已經(jīng)三日，小市人家只能以菜蔬度日，字里行間流露出自身濃濃的孤獨(dú)凄苦之情。B．頷聯(lián)詩(shī)人遠(yuǎn)眺，那浩浩江水流向遠(yuǎn)方，迤邐的山嶺，看上去像一雙屬玉鳥；近觀則見“身閑心苦”的白鷺，表面寫白鷺，而實(shí)際則是詩(shī)人的自喻。C．詩(shī)的后半部分在記敘中抒情：頸聯(lián)以人起興，漁翁剛從屋舍來水邊收網(wǎng)，這一景象觸動(dòng)了詩(shī)人對(duì)世事的感慨，尾聯(lián)則道出了詩(shī)人的心志。D．詩(shī)歌脫棄凡俗，格高調(diào)逸，但這種高格又不是借助華麗辭藻體現(xiàn)出來的，詩(shī)人采用隨感錄式的寫法，觸物興懷，涉筆成趣。16．在詩(shī)文中反用典故成語(yǔ)，將常見的典故成語(yǔ)翻出新意，古人稱為“翻案法”。宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里曾說：“翻盡古人公案，最為妙法。”請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，分析“翻案法”在本詩(shī)中的運(yùn)用。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《沁園春·長(zhǎng)沙》上闋中描寫近景并使用動(dòng)靜結(jié)合手法的兩句是“________________，________________”。(2)毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》中“________________，________________”用夸張的手法寫出了革命者劈波斬浪的氣魄。(3)孔子在《論語(yǔ)》中用“________________，________________”兩句說明了學(xué)習(xí)與思考是相輔相成的，只有將兩者結(jié)合起來，方能學(xué)到切實(shí)有用的真知。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～19題。__A__，領(lǐng)悟悲劇也須有深刻的心靈?！靶郧闇\薄的人遇到不幸，他的感情僅僅是演說式的做作?！比欢@不是悲劇。人生的險(xiǎn)難關(guān)頭最能檢驗(yàn)一個(gè)人的靈魂深淺。有的人一生接連遭到不幸，卻未嘗體驗(yàn)過真正的悲劇情感。①但是，②表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。③一切高貴的情感都羞于表白，④一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。⑤大悲者會(huì)以笑謔嘲弄命運(yùn)，⑥以笑容隱藏哀傷。⑦丑角也許比英雄更知人生的辛酸。⑧愛默生舉了一個(gè)例子：正當(dāng)喜劇演員卡里尼使整個(gè)那不勒斯城的人都笑斷肚腸的時(shí)候，⑨有一個(gè)病人去找城里的一個(gè)醫(yī)生，⑩調(diào)節(jié)他致命的憂郁癥。醫(yī)生勸他到戲院去看卡里尼的演出，他回答：“我就是卡里尼。”__B__，最高的嚴(yán)肅往往貌似玩世不恭。古希臘人就已經(jīng)明白這個(gè)道理。愛默生引用普魯塔克的話說：“研究哲理而外表不像研究哲理，在嬉笑中做成別人嚴(yán)肅認(rèn)真做的事，這是最高的智慧?！闭?jīng)不是嚴(yán)肅，就像教條不是真理一樣。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。(4分)答：A.______________________________________________________________________B．________________________________________________________________________19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20～22題。海風(fēng)里早含著燥熱，胖人身體給炎風(fēng)吹干了，蒙上一層汗結(jié)的鹽霜，仿佛剛在死海里洗過澡。畢竟是清晨，人的興致還沒給太陽(yáng)曬萎，烘懶，說話做事都很起勁。那幾個(gè)新派到安南或中國(guó)租界當(dāng)警察的法國(guó)人，正圍了那年輕善撒嬌的猶太女人在閑聊。俾斯麥曾說過，法國(guó)公使大使的特點(diǎn)，就是一句外國(guó)話不會(huì)講。這幾位警察并不懂德文，居然傳情達(dá)意，引得猶太女人咯咯笑，比他們的外交官?gòu)?qiáng)多了。這女人的漂亮丈夫，在旁顧而樂之，因?yàn)樗麕滋靵?，香煙、啤酒、檸檬水沾光了不少。紅海已過，不怕熱極引火，所以等一會(huì)甲板上零星果皮、紙片、瓶塞之外，香煙頭定又遍處皆是。法國(guó)人的思想是有名的清楚，他們的文章也明白干凈，但是他們的做事，a.無不混亂、骯臟、喧嘩，但看這船上的亂糟糟。這船，倚仗人的機(jī)巧，載滿人的擾攘，寄滿人的希望，熱鬧地行著，每分鐘把沾污了人氣的一小方水面，b.還給那無情、無盡、無際的大海。20．文中有兩個(gè)重疊形式“咯咯”“糟糟”，如果去掉，語(yǔ)意上各自會(huì)有何不同？(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分，請(qǐng)任選一處，分析其中的頓號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中畫波浪線部分都有引用，請(qǐng)說說二者在表意上的不同。(3分)(1)愛默生引用普魯塔克的話說：“研究哲理而外表不像研究哲理，在嬉笑中做成別人嚴(yán)肅認(rèn)真做的事，這是最高的智慧。”(2)俾斯麥曾說過，法國(guó)公使大使的特點(diǎn)，就是一句外國(guó)話不會(huì)講。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作(60分)23．[社會(huì)熱點(diǎn)]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)材料一：在杭州亞運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上，年僅15歲的陳燁，憑借近乎完美的發(fā)揮，一舉奪得中國(guó)亞運(yùn)滑板第一金；而后13歲的小將崔宸曦在滑板女子街式?jīng)Q賽中獲得金牌，接替陳燁成為最小的亞運(yùn)會(huì)冠軍。無疑，他們?cè)谇啻赫玫哪昙o(jì)，獲得了無上的榮譽(yù)。材料二：“熱愛可抵歲月漫長(zhǎng)”，三次退役，三次復(fù)出，年已48歲的“丘媽”丘索維金娜一出場(chǎng)便掌聲雷動(dòng)。她晉級(jí)跳馬決賽后，更是從容言道：“這是最好的賽場(chǎng)，現(xiàn)在，正是我最好的年紀(jì)?！庇腥苏f“鮮衣怒馬少年時(shí)”，也有人說“人間重晚晴”，對(duì)于“最好的年紀(jì)”，人們有不同的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一篇文章，談一談你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1．B[結(jié)體肥壯，形象豐美，是盛唐之后的特征。]2．A[B項(xiàng)，強(qiáng)加因果；C項(xiàng)，“明清時(shí)期動(dòng)物圖案”錯(cuò)誤，主要指的是動(dòng)物圖案除民間剪紙、少數(shù)民族刺繡、蠟染等；D項(xiàng)，主語(yǔ)應(yīng)該是“以卷草紋為代表的植物紋樣”，而不是“花鳥畫”。]3．D[該項(xiàng)是器型的再創(chuàng)造，而不屬于圖案。]4．B[該項(xiàng)是以植物花卉為紋樣的卷草紋。]5．對(duì)象分別是動(dòng)物紋樣、卷草紋。第一則側(cè)重論述不同時(shí)代社會(huì)、審美情趣被賦予哲理觀念，對(duì)紋樣圖案的影響；第二則側(cè)重中外交流融合，以及本土化帶來的影響。6．C[“構(gòu)成故事發(fā)展的自然背景”錯(cuò)誤，“槍炮聲”屬于故事的社會(huì)背景。]7．C[“小說通過動(dòng)作、語(yǔ)言、心理描寫等刻畫出老人的形象”錯(cuò)誤，“急忙”“暴跳”“氣喘吁吁”“跑”等詞是對(duì)老人的神態(tài)和動(dòng)作描寫，“他站起來說道：‘我去看一看。你們?cè)谶@里等著’”等為語(yǔ)言描寫，文中沒有對(duì)老人的心理描寫。]8．[解析]①?gòu)摹爸苡裾资穷I(lǐng)隊(duì)……他攙扶著文工團(tuán)里的小余，走在隊(duì)伍前面”“周玉兆帶了文工團(tuán)的小余，就向離河較近的一個(gè)村子走去……”可知，周玉兆危急時(shí)挺身而出，帶領(lǐng)小余去問路，體現(xiàn)了他的勇敢無畏；②從“周玉兆目光深邃地望向夜空，說道：‘小余，應(yīng)該說，和老百姓在一起，我們什么也不怕。’”“……暗暗地發(fā)誓：只要有一口氣在，他就要向前，就要和部隊(duì)一起打回來”可知，周玉兆發(fā)誓只要有一口氣，就要向前。體現(xiàn)了他的信念堅(jiān)定；③從“‘大爺，我們就是死，也不能禍害老百姓的田地和莊稼?！苡裾准?dòng)得渾身打戰(zhàn)”“……暗暗地發(fā)誓：只要有一口氣在，他就要向前，就要和部隊(duì)一起打回來”可知，周玉兆寧可死也不禍害百姓，發(fā)誓要和部隊(duì)打回來，體現(xiàn)了他心系百姓。[答案]①勇敢無畏，危急時(shí)帶領(lǐng)小余去問路。②堅(jiān)定信念，發(fā)誓只要有一口氣，就要向前。③心系百姓，寧可死也不禍害百姓，發(fā)誓要和部隊(duì)打回來。9．[解析]①“烏云”“不一會(huì)兒暴雨從天上直瀉下來”寫出了當(dāng)前澄河環(huán)境的惡劣，表現(xiàn)出我軍戰(zhàn)斗條件的艱苦；“澄河水在猛漲，已漲到河灘邊一排柳樹的半腰了”為渡河營(yíng)造一種壓抑和緊張的氛圍，突出過河難度很大；從結(jié)構(gòu)上看，該句交代自然環(huán)境惡劣，澄河水勢(shì)大，引出下文解放軍渡河需要當(dāng)?shù)匕傩盏膸椭?，為老百姓想辦法幫助解放軍渡河的情節(jié)作鋪墊。②從結(jié)構(gòu)上看，前文提到澄河下暴雨，“河水沒有退，而且還在漲，高地上的水，都在匯流入河”照應(yīng)前文下暴雨的情節(jié)，交代澄河水勢(shì)更大，暗指過河難度加大；后文提到“老人就氣喘吁吁地跑來了。后面還跟來了兩個(gè)中年老鄉(xiāng)，每人肩上都扛了五六根扁擔(dān)”，因此為后文寫三個(gè)老百姓齊心協(xié)力幫助解放軍渡河做鋪墊，更能突出軍民魚水情的主旨。[答案]①寫出環(huán)境的惡劣，表現(xiàn)出我軍戰(zhàn)斗條件的艱苦；為渡河營(yíng)造一種壓抑和緊張的氛圍，突出過河難度很大；引出后文老百姓想辦法幫助解放軍渡河的情節(jié)。②照應(yīng)前文下暴雨的情節(jié)，交代澄河水勢(shì)更大，暗指過河難度加大，為后文寫三個(gè)老百姓齊心協(xié)力幫助解放軍渡河做鋪墊，更能突出軍民魚水情的主旨。10．BEG[“訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)”，“以寬厚恭謹(jǐn)”為“訓(xùn)”的后置狀語(yǔ)，應(yīng)在B處斷開；“自此十許年”，作狀語(yǔ)單獨(dú)成句；“志趣自成”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句。應(yīng)分別在E、G處斷開。]11．B[A.正確。B.錯(cuò)誤。意義不同。沒有；/倒下。句意：我只遺憾沒有求仲、羊仲那樣的鄰居。/遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見他們的軍旗已經(jīng)倒下。C.正確。句意：自己穿著破棉襖。/外表華美，而實(shí)質(zhì)糟糕。D.正確。句意：直到去世。/一輩子也忘不了。]12．D[“不斷提升自身的能力來成就功業(yè)”錯(cuò)誤，陶淵明列舉這些名士的事例是為了勸告兄弟友愛。]13．(1)空閑時(shí)和兄弟們一起看看，用來自我警戒，不要對(duì)他人說。(2)子夏之所以講這樣的話，豈不是因?yàn)槿说母F困和顯達(dá)不可非分地追求，長(zhǎng)壽與短命永遠(yuǎn)不可能在命定之外求得的緣故嗎？14．同：兩位詩(shī)人都告誡后人要提升道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)古人寬厚崇高的優(yōu)秀品質(zhì)。異：陸游希望后人淡泊明志，不刻意追求功名利祿。陶淵明希望后人兄弟同心。[參考譯文]材料一：如今世風(fēng)正日漸敗壞，令人擔(dān)憂的不只是一件事，幸好我已年老將死了，即使不會(huì)馬上死去，也絕不再出來做官，只是想到子孫后代，不能不像老太婆一樣(啰嗦幾句)。我家本是農(nóng)民，若再務(wù)農(nóng)，是為上策。閉門讀書，不應(yīng)科舉考試，不去做官，是為中策。安心做一個(gè)小官，不羨慕榮貴顯達(dá)，是為下策。除此三種情況，就沒有別的方法了。你們這些人今天聽到我這些話，內(nèi)心肯定不以為然，以后再考慮吧?？臻e時(shí)和兄弟們一起看看，用來自我警戒，不要對(duì)他人說?！贻p人中才氣過人的最容易變壞。如果有這樣的孩子，做父母兄長(zhǎng)的應(yīng)當(dāng)以之為憂，不可以以之為喜。一定要經(jīng)常加以檢查約束，令其熟讀經(jīng)典和諸子百家之書。用寬容厚道謙恭謹(jǐn)慎(的道理)教育他們，不要讓他們與輕浮淺薄的人交往，這樣十幾年后，(遠(yuǎn)大的)志向和(高尚的)情趣自然就養(yǎng)成了。不這樣的話，那些令人憂慮的事情就絕不只是一方面了。我說的這些，是后人的良藥，每個(gè)人都必須認(rèn)真對(duì)待，不要留下后悔。材料二：告訴儼、俟、份、佚、佟諸子：天地賦予人類以生命，有生必定有死。自古至今，即便是圣賢之人，誰(shuí)又能逃脫死亡呢？子夏曾經(jīng)說過：“死生之?dāng)?shù)自有命定，富貴與否在于天意?！笨鬃铀挠阎叺膶W(xué)生，親身受到孔子的教誨。子夏之所以講這樣的話，豈不是因?yàn)槿说母F困和顯達(dá)不可非分地追求，長(zhǎng)壽與短命永遠(yuǎn)不可能在命定之外求得的緣故嗎？我已經(jīng)年過五十，年少時(shí)即受窮苦，常常因?yàn)榧抑胸毞?，不得不在外四處奔波。我性格剛直，無逢迎取巧之能，與社會(huì)人事多不相合。自己為自己考慮，那樣下去必然會(huì)留下禍患。于是我努力使自己辭去官場(chǎng)世俗事務(wù)，因而也使你們從小就過著貧窮饑寒的生活，自己穿著破棉襖，又何必為兒子不如別人而慚愧呢？這個(gè)道理是一樣的。我只遺憾沒有求仲、羊仲那樣的鄰居，家中沒有像老萊子妻那樣的夫人，懷抱著這樣的苦心，內(nèi)心很是慚愧。我少年時(shí)曾學(xué)習(xí)彈琴、讀書，間或喜歡悠閑清靜，打開書卷，心有所得，便高興得連飯也忘記吃了?？吹綐淠局θ~交錯(cuò)成蔭，聽見候鳥不同的鳴聲，我也十分高興。我常常說，五六月里，在北窗下面躺著，遇到?jīng)鲲L(fēng)一陣陣吹過，便自認(rèn)為是伏羲氏以前的古人了。我的思想單純，見識(shí)稀少，認(rèn)為這樣的生活可以保持下去。時(shí)光逐漸逝去，逢迎取巧那一套我仍十分生疏。要想恢復(fù)過去的那種生活，希望又是多么渺茫！自從患病以來，身體逐漸衰老，親戚朋友們不嫌棄我，常常拿來藥物給我醫(yī)治，我擔(dān)心自己的壽命將不會(huì)很長(zhǎng)了。你們年紀(jì)幼小，家中貧窮，常常擔(dān)負(fù)打柴挑水的勞作，什么時(shí)候才能免掉呢？這些事情總是牽掛著我的心，可是又有什么可說的呢！你們兄弟幾人雖然不是一母所生，但應(yīng)當(dāng)理解普天下的人都是兄弟的道理。鮑叔和管仲分錢財(cái)時(shí)，互不猜忌；歸生和伍舉久別重逢，便在路邊鋪上荊條坐下暢敘舊情；于是才使得管仲在失敗之中轉(zhuǎn)向成功，伍舉在逃亡之后回國(guó)立下功勞。他們并非親兄弟尚且能夠這樣，何況你們是同一父親的兒子呢！潁川的韓元長(zhǎng)，是漢末的一位名士，身居卿佐的官職，享年八十歲，兄弟在一起生活，直到去世。濟(jì)北的氾稚春，是晉代一位品行高尚的人，他們家七代沒有分家，共同擁有財(cái)產(chǎn)，但全家人沒有不滿意的?！对?shī)經(jīng)》上說：“對(duì)古人崇高的道德則敬仰若高山，對(duì)古人的高尚行為則效法和遵行?！彪m然我們達(dá)不到那樣高的境界，但應(yīng)當(dāng)以至誠(chéng)之心崇尚他們的美德。你們要謹(jǐn)慎做人啊，我還有什么話好說呢！15．A[“以菜蔬艱難度日，字里行間流露出自身濃濃的孤獨(dú)凄苦之情”分析錯(cuò)誤。小市人家以淡飯度日，實(shí)際是一種質(zhì)樸恬靜的小城生活，詩(shī)人流露出的是對(duì)這種生活的喜愛。]16．[解析]①詩(shī)的頸聯(lián)“翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚”反用“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”的成語(yǔ)，也是對(duì)唐朝孟浩然的“徒有羨魚情”詩(shī)句的反用。作者此處明寫不羨慕漁人所捕獲的魚，其實(shí)是表達(dá)自己不求仕進(jìn)、追求自然生活的愿望，表現(xiàn)了作者自甘淡泊的心境。②尾聯(lián)“俯仰之間已陳跡，莫窗歸了讀殘書”也是反用典故成語(yǔ)，此處是化用王羲之《蘭亭集序》的成句：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡?！钡豸酥谋疽馐歉袊@人生的短暫，不覺悲從中來。黃庭堅(jiān)雖用其字面，其意卻相反：世事瞬息萬(wàn)變，面對(duì)無常的人生，還是退出爭(zhēng)名逐利之場(chǎng)，到書中去尋找樂趣吧。這正如他在另一首詩(shī)中所說的：“功名富貴兩蝸角，險(xiǎn)阻艱難一酒杯。百體觀來身是幻，萬(wàn)夫爭(zhēng)處首先回。胸中元有不病者，記得陶潛歸去來?！痹?shī)以達(dá)道之言作結(jié)，表現(xiàn)出超凡脫俗的胸襟。全詩(shī)也抒發(fā)了作者的歸隱情懷。[答案]①頸聯(lián)漁翁剛從屋舍來水邊收網(wǎng)，這一偶然的景象卻觸動(dòng)了詩(shī)人對(duì)世事的感慨，他由網(wǎng)而聯(lián)想到魚，于是反用“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”的成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)本來比喻只有愿望，不去實(shí)干，就無濟(jì)于事。作者反用其意，表達(dá)了不求仕進(jìn)、自甘淡泊的心境。②尾聯(lián)