山西?。ù笸貐^(qū)）2024屆中考語(yǔ)文五模試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)代作家畢淑敏的小說(shuō)《一厘米》的結(jié)尾別出心裁，既在情理之中，又在意料之外。B．張家界電視臺(tái)的編導(dǎo)精心策劃，把幾個(gè)旅游類(lèi)節(jié)目辦得繪聲繪色，深受好評(píng)。C．大型山水實(shí)景劇《天門(mén)狐仙》融合聲光電技術(shù)，場(chǎng)面極其壯觀，令人嘆為觀止。D．這群游客在見(jiàn)到了“奇峰三千，秀水八百”的張家界美景后，激動(dòng)得語(yǔ)無(wú)倫次。2．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)知識(shí)的追求這種純潔而無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。B．一切有價(jià)值，有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)，觀照現(xiàn)實(shí)。C．還有一期的時(shí)間，有些同學(xué)一反既往，開(kāi)始了勤奮之路。D．真正的朋友之間，應(yīng)該間不容發(fā)，關(guān)系密切如一人。3．下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是：（

）A．曲是盛行于宋代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，題材豐富多樣。B．《左傳》是我國(guó)第一部編年體通史，《資治通鑒》是我國(guó)保存較為完備的編年體史書(shū)。C．《鄉(xiāng)愁》《我愛(ài)這土地》都是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家艾青的作品。D．法國(guó)浪漫主義作家雨果的代表作是《巴黎圣母院》，我們學(xué)過(guò)他的作品《致巴特勒的信》。4．下列各組詞語(yǔ)中的注音或書(shū)寫(xiě)無(wú)誤的一組是A．慰籍狡黠（xiá）冗雜（rǒng）自出心裁B．桑梓拮據(jù)（jù）驀然（mò）重巒疊障C．誨暗鏤空（lòu）魁梧（wú）前瞻后顧D．張皇驍勇（xiāo）棧橋（zhàn）莫名其妙5．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．憎惡（zèng）熾痛（chì）玷污（diàn）諄諄教誨（zhūn）B．確鑿（záo）奢侈（chǐ）悖論（bèi）大名鼎鼎（dǐng）C．內(nèi)疚（jiù）鐵鍬（qiū）猖狂（chāng）南轅北轍（zhé）D．滇池（diān）解剖（pāo）寢室（qǐn）拾金不昧（mèi）6．綜合性學(xué)習(xí)今年春節(jié)檔熱度持續(xù)升溫的《流浪地球》，包裹著國(guó)人太多的期望。這部電影作為中國(guó)第一部硬科幻作品，充滿著中國(guó)人獨(dú)有的人文追求。電影啟示我們不僅要鉆研精深的科學(xué)知識(shí)，更要滋養(yǎng)自己的人文情懷。求實(shí)中學(xué)為了激發(fā)學(xué)生對(duì)科技的熱愛(ài)，開(kāi)展圍繞“流浪地球”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)要求完成下列任務(wù)。⑴請(qǐng)為本次活動(dòng)擬寫(xiě)一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。⑵九（5）班王明同學(xué)是求實(shí)中學(xué)科技社團(tuán)的成員，為了參加宿遷市教育局5月27日組織的“金鑰匙科技比賽”活動(dòng)，需要向班主任張老師請(qǐng)假一天。請(qǐng)你代王明同學(xué)在活動(dòng)前一天寫(xiě)一份請(qǐng)假條。⑶九（6）班準(zhǔn)備合唱《流浪地球》推廣曲，下面是其中的一段歌詞：世界之外有一個(gè)等倒數(shù)的愛(ài)黑夜慢慢散開(kāi)閃爍的塵埃溫暖每個(gè)存在明天的明天還會(huì)來(lái)你一直都守望在天籟歌詞很講究押韻，這段歌詞押____韻，據(jù)此，在橫線上補(bǔ)出該句的韻腳：“世界之外有一個(gè)等____”7．根據(jù)提示默寫(xiě)①但愿人長(zhǎng)久，_______________。（《水調(diào)歌頭》蘇軾）②___________，日暮聊為《梁父吟》。（《登樓》杜甫）③_______，斜暉脈脈水悠悠。（《望江南》溫庭筠）④永結(jié)無(wú)情游，_____________。（《月下獨(dú)酌》李白）⑤蒹葭萋萋，_____________。（《詩(shī)經(jīng)蒹葭》）⑥_____________，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（《得道多助失道寡助》）⑦江山代有才人出，____________。（《論詩(shī)》趙翼）⑧________，相信吧！快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。（《假如生活欺騙了你》普希金）8．閱讀下面名著的選段，完成下列小題。宋江看了，心中暗喜，自夸道：這般整齊肴饌，齊楚器皿，端的是好個(gè)江州。我雖是犯罪遠(yuǎn)流到此，卻也看了些真山真水。我那里雖有幾座名山古跡，卻無(wú)此等景致。獨(dú)自一個(gè)，一杯兩盞，倚闌暢飲，不覺(jué)沉醉。猛然驀上心來(lái)，思想道：我生在山東，長(zhǎng)在鄆城，學(xué)吏出身，結(jié)識(shí)了多少江湖上人，雖留得一個(gè)虛名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了雙頰，配來(lái)在這里。我家鄉(xiāng)中老父和兄弟，如何得相見(jiàn)！不覺(jué)酒涌上來(lái)，潸然淚下，臨風(fēng)觸目，感恨傷懷。忽然做了一首《西江月》詞調(diào)，便喚酒保，索借筆硯。起身觀玩，見(jiàn)白粉壁上，多有先人題詠。宋江尋思道：何不就書(shū)于此？倘若他身榮，再來(lái)經(jīng)過(guò)，重睹一番，以記歲月，想今之苦。乘其酒興，磨得墨濃，蘸得筆飽，去那白粉壁上，揮毫便寫(xiě)道：自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口。宋江寫(xiě)罷，自看了，大喜大笑。一面又飲了數(shù)杯酒，不覺(jué)歡喜，自狂蕩起來(lái)，手舞足蹈，又拿起筆來(lái)，去那《西江月》后，再寫(xiě)下四句詩(shī)，道是：心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢Ｋ麜r(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。宋江寫(xiě)罷詩(shī)，又去后面大書(shū)五字道：鄆城宋江作。寫(xiě)罷，擲筆在桌上，又自歌了一回，再飲過(guò)數(shù)杯酒，不覺(jué)沉醉，力不勝酒，便喚酒保計(jì)算了，取些銀子算還，多的都賞了酒保。拂袖下樓來(lái)，踉踉蹌蹌，取路回營(yíng)里來(lái)。開(kāi)了房門(mén)，便倒在床上，一覺(jué)直睡到五更。酒醒時(shí)，全然不記得昨日在潯陽(yáng)江樓上題詩(shī)一節(jié)。當(dāng)時(shí)害酒，自在房里睡臥，不在話下。1．《水滸傳》的作者是誰(shuí)？《水滸傳》是一部以什么為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)？2．宋江所題反詩(shī)中“他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”這兩句有什么言外之意。3．聯(lián)系《水滸傳》的相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)勊谓瓰槭裁幢淮膛浣?。二、閱讀9．詩(shī)詞鑒賞。江城子·密州出獵（蘇軾）老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。1．從詞的字?jǐn)?shù)看本詞屬于________，從詞的風(fēng)格看本詞屬于________。2．賞析“千騎卷平岡”中的“卷”字。3．詞中畫(huà)線句運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？有何表達(dá)作用？10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即①豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣。雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上②，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄③鳥(niǎo)獸草木之生者皆得其宜。公樂(lè)也，一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉乃公寄意于此也。①即：到，到達(dá)。②優(yōu)游而無(wú)為于上：在上悠然自得，無(wú)為清靜。③夷狄：泛指少數(shù)民族。1．下面關(guān)于文章內(nèi)容的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．豐樂(lè)亭落成后，歐陽(yáng)修親自作記；醒心亭落成后，他讓曾鞏作記。B．醒心亭的“醒心”二字取自韓愈的《北湖》一詩(shī)。C．歐陽(yáng)公和賓客們喜歡到豐樂(lè)亭游玩喝酒，喝醉了就在豐樂(lè)亭看群山環(huán)繞。D．歐陽(yáng)公的“樂(lè)”不只在山泉之邊，他是把“樂(lè)”寄托在山水林泉之中。2．細(xì)讀選文，簡(jiǎn)要分析歐陽(yáng)修給亭子取名“醒心亭”的原因。3．《醉翁亭記》說(shuō)“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”，《醒心亭記》說(shuō)“公之樂(lè)，吾能言之”，結(jié)合兩文相關(guān)內(nèi)容闡述歐陽(yáng)修“樂(lè)”的內(nèi)涵。11．閱讀下文，完成下列小題。找到自己的“燃”點(diǎn)①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺(jué)間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂(lè)、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。②人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽(yáng)光的精氣神。有人說(shuō)，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過(guò)外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有提升心靈的溫度，扛起自身的責(zé)任，找到自己的“燃點(diǎn)”，進(jìn)而才能迸發(fā)源源不斷的力量。③如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求無(wú)過(guò)，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無(wú)欲無(wú)求”，不重過(guò)程、不問(wèn)結(jié)果，在得過(guò)且過(guò)中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；?、華而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉?！坝欣硐氲娜耍羁偸腔馃岬摹?。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停。④要讓自己燃起來(lái)，就要扛起責(zé)任，點(diǎn)燃自己的“亮度”。實(shí)際上，人和萬(wàn)物一樣，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個(gè)體，也有“燃”起來(lái)的可能。就像魯迅先生所說(shuō)，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”?！爱?dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書(shū)，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子”，歷時(shí)36年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬(wàn)米水渠?！笆貚u英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長(zhǎng)，卻堅(jiān)守開(kāi)山島32年，無(wú)論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃”與否，無(wú)關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方。⑤“燃狀態(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過(guò)溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動(dòng)力的。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點(diǎn)》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時(shí)間見(jiàn)家人，有的每天睡眠時(shí)間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點(diǎn)”，有著為夢(mèng)想不懈打拼的激情。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？⑥哲人有言：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！狈e極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來(lái)吧。（《人民日?qǐng)?bào)》2019年02月13日）1．第①段在文章中有什么作用？2．第③段在論證方法的使用上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析全文的論證思路。4．木心作品《云雀叫了一整天》中寫(xiě)道：生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清地風(fēng)風(fēng)火火。適合放在文章中的哪一段，請(qǐng)說(shuō)明理由。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。①20世紀(jì)四十年代末，由于美國(guó)科學(xué)家發(fā)明了一種利用測(cè)量原子穩(wěn)定能級(jí)之間躍遷的方式來(lái)計(jì)時(shí)的方法后，計(jì)時(shí)方式進(jìn)入了所謂的“原子鐘時(shí)代”。②原子鐘的計(jì)時(shí)方式是采用測(cè)量一種穩(wěn)定的原子能級(jí)之間的躍遷頻率作為計(jì)時(shí)的方法。在1967年，國(guó)際度量衡大會(huì)決定采用原子鐘來(lái)定義基本時(shí)間單位。到20世紀(jì)末，一方面通過(guò)進(jìn)一步對(duì)原子鐘的使用條件進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)定，另一方面通過(guò)技術(shù)改進(jìn)，例如使用激光冷卻和原子俘獲，以及更精密的激光光譜技術(shù)，使原子鐘的精確性有了更大的提高。這種精確的計(jì)時(shí)裝置使時(shí)間的計(jì)量更加統(tǒng)一和準(zhǔn)確，為科學(xué)技術(shù)研究、現(xiàn)代生產(chǎn)活動(dòng)和人們的日常生活都帶來(lái)了很大的方便，于是有人將之稱(chēng)為“時(shí)間魔盒”。③進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)家不但在原子鐘的準(zhǔn)確性方面繼續(xù)努力，還在原子鐘的微型化和節(jié)能化方面狠下功夫，使得新一代原子鐘實(shí)現(xiàn)了芯片級(jí)的躍升，所需能量也大大降低，從而在穩(wěn)定性和精密性方面再一次得到了極大的優(yōu)化，并進(jìn)入到了商業(yè)化推廣階段。④當(dāng)前，原子鐘在工作物質(zhì)方面也開(kāi)始多樣化，不再限于銫元素。工作模式則分為光學(xué)原子鐘和量子原子鐘等多種不同的模式。原子鐘甚至已經(jīng)突破了單純?cè)拥慕缦蓿_(kāi)始朝著原子核和單個(gè)離子特性測(cè)量的方向發(fā)展。特別重要的進(jìn)展還在于，如今的原子鐘（）已作為一種精確的計(jì)時(shí)裝置得到應(yīng)用，（）成為科學(xué)家研究宇宙天體乃至地形地貌等更廣泛科學(xué)領(lǐng)域的新型探測(cè)工具。⑤我們已經(jīng)知道時(shí)間并非絕對(duì)均勻的流逝過(guò)程，在不同的引力條件下時(shí)間流逝是有一定差異的。反映到原子鐘的運(yùn)行上，其時(shí)間快慢也由于引力場(chǎng)的作用而有所差異。但一般原子計(jì)時(shí)裝置可能無(wú)法覺(jué)察到這種微小差異，只有超精密的原子鐘才有可能探測(cè)到這個(gè)差異。基于這個(gè)思路，在目前更新一代原子鐘技術(shù)的基礎(chǔ)上，科學(xué)家開(kāi)始通過(guò)探測(cè)其時(shí)間差異來(lái)研究不同宇宙天體的變化所引起的引力波現(xiàn)象。據(jù)英國(guó)《自然》雜志的報(bào)道，科學(xué)家也在利用便攜式微型精密原子鐘來(lái)測(cè)量山脈的高度，其原理也是基于山峰和谷底引力變化所導(dǎo)致的時(shí)間差異。⑥可以預(yù)見(jiàn)，隨著原子鐘技術(shù)的不斷發(fā)展，一方面其為更廣闊的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，例如宇宙天體、人造衛(wèi)星、地形地貌、半導(dǎo)體芯片等的研究應(yīng)用創(chuàng)造新的機(jī)會(huì)，另一方面也將普及到更廣泛的生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，為人們的日常生活帶來(lái)更多的便利。1．①請(qǐng)用比喻的修辭為本文擬寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，要求題目中包含本文的說(shuō)明對(duì)象。②從全文看，本文依次介紹了原子鐘的發(fā)明、特點(diǎn)、______、______。2．下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．第②段劃線句用舉例子的說(shuō)明方法，說(shuō)明了技術(shù)改進(jìn)的方式和作用。B．直到21世紀(jì)，新一代原子鐘實(shí)現(xiàn)了芯片級(jí)的躍升，才使得原子鐘在精確性方面有了極大的提高。C．第⑤段援引英國(guó)《自然》的報(bào)道，說(shuō)明了原子鐘在科研上的應(yīng)用原理。D．在原子鐘的運(yùn)行上，其時(shí)間快慢也由于引力場(chǎng)的作用而有所差異。但只有超精密的原子鐘才有可能探測(cè)到這個(gè)差異。3．第④段的空白處缺少一組關(guān)聯(lián)詞，小明用“既……又……”來(lái)填空，小芳用“不僅……還……”來(lái)填空，你贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)？并說(shuō)說(shuō)你贊同的理由。13．閱讀下面文章，完成小題。詩(shī)詞文化普及不能止于記誦宋春光①在近日剛結(jié)束的上海書(shū)展中，古詩(shī)詞相關(guān)的圖書(shū)、分享會(huì)、談話活動(dòng)等都備受讀者青睞，這也是近年來(lái)古詩(shī)詞熱的一個(gè)縮影。而包括《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目的熱播，正展現(xiàn)了人們對(duì)古詩(shī)詞文化的熱情。但若要避免古詩(shī)詞文化成為“快餐文化”，使其能夠以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式滋養(yǎng)讀者的心靈，把握古詩(shī)詞文化普及的方向并作有效的引導(dǎo)，是至關(guān)重要的。②古詩(shī)詞文化的普及，首先要面對(duì)的問(wèn)題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來(lái)看，社會(huì)上對(duì)古詩(shī)詞的弘揚(yáng)，著力點(diǎn)主要在于記誦。古詩(shī)詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實(shí)則并非真正的普及。我們的社會(huì)既不需要“有腳書(shū)柜”，也不期望人人都成為詩(shī)人。古詩(shī)詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩(shī)詞所承載的是人的情感。而一首詩(shī)詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中共同選擇的結(jié)果，這些詩(shī)詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。③其次，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，詩(shī)詞中的這些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認(rèn)中被不斷豐富，從而不斷生成利于社會(huì)發(fā)展的、深契我們民族文化心理結(jié)構(gòu)的“意味”。古詩(shī)詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩(shī)詞的過(guò)程，其實(shí)也是對(duì)這些“意味”產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過(guò)程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。④諸如“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等等這些經(jīng)典的詩(shī)詞，它們各自雖有其不同的風(fēng)格與歷史文化語(yǔ)境，卻往往蘊(yùn)含著相似的主題：對(duì)人生價(jià)值的追尋、對(duì)本真生活的向往、對(duì)美好情感的珍視。而如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經(jīng)典，也正是因?yàn)檫@些作品中所傳達(dá)的對(duì)于人生的思考與選擇具有跨越古今的普遍性意義。因此，長(zhǎng)期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用。⑤在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩(shī)詞文化普及所指向的，應(yīng)是每位讀者道德和情感的自覺(jué)能力的提升，而每一個(gè)個(gè)體人文素質(zhì)的提升，也將為我們民族走向未來(lái)提供不竭的精神動(dòng)力。記誦是我們體認(rèn)古詩(shī)詞的途徑，以記誦為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的文娛節(jié)目對(duì)于古詩(shī)詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩(shī)詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高度來(lái)體認(rèn)、解讀古詩(shī)詞的文化意蘊(yùn)，為讀者與古詩(shī)詞之間架起有效的橋梁。1．選文第①段從“剛結(jié)束的上海書(shū)展”和熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》說(shuō)起，有什么作用？2．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者針對(duì)“詩(shī)詞文化普及不能止于記誦”提出了哪些方面的見(jiàn)解。3．下面兩則材料哪些則可以作為本文的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并說(shuō)明理由?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！币贿吺沁呹P(guān)功業(yè)，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩(shī)的魅力由此氤氳開(kāi)來(lái)，人們沉浸其中，對(duì)自己的情感和選擇不斷進(jìn)行著發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和確認(rèn)，心靈也在不斷成長(zhǎng)。江西某知府欲砍掉一棵百年的古樹(shù)。有位路過(guò)行人得知，覺(jué)得甚是可惜，于是在樹(shù)上題詩(shī)一首：“遙知此去作棟材，無(wú)復(fù)清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來(lái)?！敝x了后，為古樹(shù)感傷、可惜，于是撤銷(xiāo)了砍樹(shù)的命令。三、語(yǔ)言表述14．你能從下面這段文字中讀出那些信息，請(qǐng)寫(xiě)出最重要的兩條。本報(bào)北京4月19日電（記者劉陽(yáng)）今年是中國(guó)海軍成立69周年。央視中文國(guó)際頻道《國(guó)家記憶》欄目于4月16日至20日推出《中國(guó)海軍挺進(jìn)深藍(lán)》5集系列紀(jì)錄片。節(jié)目播出第一天，在全國(guó)52個(gè)城市收視率統(tǒng)計(jì)中名列同時(shí)段榜首，受到了觀眾的歡迎，并在互聯(lián)網(wǎng)上引起了網(wǎng)友的熱烈討論。四、寫(xiě)作15．以下兩題選做一題。要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于500字；④凡涉及的人名、校名和地名，一律用A、B、C等英文大寫(xiě)字母代替；⑤不得抄襲。（1）命題作文在我們的成長(zhǎng)道路上并不總是鮮花滿地，一定會(huì)有學(xué)業(yè)上的困惑、生活中的失意、情感上的煩惱……它們就像橫在我們面前的一道道坎，需要我們?nèi)タ缭?。阿里巴巴總裁馬云說(shuō)：今天很殘酷，明天很殘酷，后天就很美好了。其實(shí)，人生沒(méi)有過(guò)不去的坎。請(qǐng)以“我終于越過(guò)那道坎”為題，寫(xiě)一篇記敘文。（2）閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。狗站在農(nóng)舍旁。狗販子從旁邊路過(guò)。狗說(shuō)：“你要買(mǎi)我嗎？”狗販子說(shuō)：“哦，你這個(gè)丑陋的小東西！我是不會(huì)為你花一個(gè)銅板的！”然后，狗跑到王宮那里，站在大門(mén)旁邊，衛(wèi)兵撫摸著它說(shuō)：“你真是個(gè)迷人的小家伙！”此時(shí)，狗販子正好路過(guò)。狗說(shuō)：“你要買(mǎi)我嗎？”狗販子說(shuō)：“哦，你守衛(wèi)著王宮，國(guó)王一定是給了你一個(gè)高價(jià)。我沒(méi)有這么多錢(qián)，不然的話，我會(huì)很樂(lè)意帶你走?！惫氛f(shuō)：“啊！地位對(duì)人的影響真大！”的確，位置很重要，高低都不行，適中才是自己真正的位置。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】此題考查的是學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累與理解能力，平時(shí)要有一定的成語(yǔ)積累，做題時(shí)還要會(huì)根據(jù)句子的意思，理解成語(yǔ)的意思。選擇題一般可用排除法選擇出正確答案。B.“繪聲繪色”把人物的聲音、神色都描繪出來(lái)了，形容敘述或描寫(xiě)生動(dòng)逼真，不能用來(lái)形容“旅游類(lèi)節(jié)目”。故選B。點(diǎn)睛：此題考查的是學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書(shū)與寫(xiě)作中，注意多積累，多思考，正確使用成語(yǔ)，拿不準(zhǔn)的，多查字典。要想正確地運(yùn)用成語(yǔ)，必須準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。2、D【解析】

D“間不容發(fā)”比喻與災(zāi)禍相距極近，情勢(shì)極其危險(xiǎn)，與本句語(yǔ)境不符合，應(yīng)為“親密無(wú)間”。3、D【解析】

A曲是盛行于元代的一種文藝形式。B“《左傳》是我國(guó)第一部編年體通史”錯(cuò)?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部編年體史，但他主要記錄西周歷史，屬于斷代史。C《鄉(xiāng)愁》作者余光中。4、D【解析】

A項(xiàng)“慰籍”應(yīng)為“慰藉”；B項(xiàng)“拮據(jù)（jù）”應(yīng)改為“jū”，“重巒疊障”應(yīng)為“重巒疊嶂”；C項(xiàng)“誨暗”應(yīng)為“晦暗”。5、B【解析】

A．憎惡——zēng；C．鐵鍬——qiāo；D．解剖——pōu；故選B。6、⑴示例：鉆研科學(xué)知識(shí)，滋養(yǎng)人文情懷。⑵示例：請(qǐng)假條尊敬的張老師：我因?yàn)?月27日要參加宿遷市教育局組織的“金鑰匙科技比賽”活動(dòng)，向您請(qǐng)假一天，請(qǐng)批準(zhǔn)。此致敬禮請(qǐng)假人：王明2019、5、26⑶ai待【解析】

（1）擬寫(xiě)宣傳語(yǔ)的要求：①須緊扣主題。②上、下句必須字?jǐn)?shù)相等，要在20字以內(nèi)。③有兩個(gè)句式大致整齊的句子或者短語(yǔ)。④結(jié)構(gòu)相對(duì)，但不需要從對(duì)偶句的高度要求。寫(xiě)法應(yīng)注意：緊扣活動(dòng)主題來(lái)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)。如，科技創(chuàng)造超越夢(mèng)想；拯救地球、從生活中細(xì)節(jié)做起。（2）請(qǐng)假條，是請(qǐng)求領(lǐng)導(dǎo)或老師或其它，準(zhǔn)假不參加某項(xiàng)工作、學(xué)習(xí)、活動(dòng)等的文書(shū)。請(qǐng)假條因?yàn)檎?qǐng)假的原因，一般分為請(qǐng)病假和請(qǐng)事假兩種。此題是請(qǐng)事假。居中寫(xiě)標(biāo)題“請(qǐng)假條”。請(qǐng)假對(duì)象的稱(chēng)呼，請(qǐng)假是想得到批準(zhǔn)，這個(gè)地方往往是老師、領(lǐng)導(dǎo)等，這個(gè)地方要尊稱(chēng)。請(qǐng)假原由，這個(gè)地方要實(shí)事求是，寫(xiě)清楚請(qǐng)假的事由。請(qǐng)假起止時(shí)間，這個(gè)非常重要，必須重點(diǎn)提出，明確。祝頌語(yǔ)。請(qǐng)假人簽名。請(qǐng)假時(shí)間。填寫(xiě)當(dāng)前你寫(xiě)請(qǐng)假條的時(shí)間。（3）押韻：是指在韻文的創(chuàng)作中，在某些句子的最后一個(gè)字，都使用韻母相同或相近的字或者平仄統(tǒng)一，使朗誦或詠唱時(shí)，產(chǎn)生鏗鏘和諧感。這些使用了同一韻母字的地方，稱(chēng)為韻腳。“開(kāi)”“來(lái)”“在”“籟”，共同的韻母就是韻腳“ai”，“等待”意思契合，且與下邊幾個(gè)字押同樣的韻母。7、①千里共嬋娟②可憐后主還祠廟③過(guò)盡千帆皆不是④相期邈云漢⑤白露未晞⑥域民不以封疆之界⑦各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年⑧憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜【解析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：嬋娟，邈，晞。8、1．施耐庵歌頌（描寫(xiě)）農(nóng)民起義2．這兩句詩(shī)的意思是如果“我”加入了黑道，即便是黃巢也算不了什么。這表明了宋江此刻已有了反心，借此抒發(fā)自己的雄心壯志。3．宋江救了劫取生辰綱的晁蓋等人。后來(lái)宋江不慎，與晁蓋的通信被小妾閻婆惜掌握。與朝廷重犯有秘密交往是死罪。閻婆惜以此敲詐威脅宋江。宋江因此殺了閻婆惜，毀掉了私通梁山的證據(jù)。殺人之后宋江被逮捕，最后被判處發(fā)配江州?！窘馕觥?．《水滸傳》中國(guó)四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景，是第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。2．“他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”，可以理解為反詩(shī)，黃巢是唐末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，這里宋江把自己與黃巢做比較，意思是就是說(shuō)“如果他朝能夠達(dá)成我的遠(yuǎn)大的志向，就敢笑黃巢他不是大丈夫(言下之意就是說(shuō)黃巢算不了什么)”。借此抒發(fā)自己的雄心壯志。3．根據(jù)對(duì)名著《水滸傳》內(nèi)容的閱讀，可知宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來(lái)書(shū)信（招文袋）及五十兩黃金酬謝宋江，宋江只拿十分之一。不料，這書(shū)信落在宋江之妾閻婆惜的手中。閻婆惜乘機(jī)用這書(shū)信來(lái)威脅宋江交出五十兩黃金。無(wú)奈，為了梁山好漢著想，宋江怒殺閻婆惜，然后出走外鄉(xiāng)。后來(lái)他爹謊稱(chēng)死了，把宋江騙回家，大概是想念他，結(jié)果不小心被官府知道，就把宋江抓了起來(lái)，刺配江州。二、閱讀9、1．中調(diào)豪放詞2．一個(gè)“卷”字，寫(xiě)出眾多人馬像疾風(fēng)一樣馳騁山岡的壯觀的出獵場(chǎng)面。3．（1）用典故（2）詞中畫(huà)線句采用馮唐持節(jié)赦免魏尚的典故，含蓄委婉地表達(dá)了作者希望朝廷能夠重新起用自己的愿望?！窘馕觥?．依照樂(lè)調(diào)的長(zhǎng)短、變化而填詞，一首詞的字?jǐn)?shù)就有多少的區(qū)別。根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少，一般可分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)三類(lèi)?！翱瘛弊值於巳~縱情、豪邁的感情基調(diào)。因此這首詞的風(fēng)格是豪放。2．作者左牽黃犬，右擎蒼鷹，英姿颯爽，老當(dāng)益壯。率領(lǐng)眾多隨從出城狩獵，一個(gè)“卷”字，生動(dòng)地表現(xiàn)了大批人馬呼嘯著席卷而來(lái)的熱烈場(chǎng)面。為下文作者勵(lì)志報(bào)國(guó)的主題思想作鋪墊。3．這里作者用了一個(gè)典故，據(jù)《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職。后來(lái)，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免了魏尚。這里作者是以魏尚自喻，說(shuō)什么時(shí)候朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己呢？10、1．C2．歐陽(yáng)修與賓客飲酒累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周美景，四周群山環(huán)繞，曠野無(wú)窮，花草茂盛，山泉巖石秀麗，他們看到的都是清新之景，聽(tīng)到的都是清新之音，從而他們的心會(huì)清醒，所以歐陽(yáng)修為它取名“醒心亭”。3．《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修將自己的情感寄托在山水之中，寄托在酒中，以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)，要表達(dá)的是與民同樂(lè)的思想。而《醒心亭記》中，作者寫(xiě)群山環(huán)繞，云煙滋生，曠野無(wú)窮的景色之美，歐陽(yáng)修因此而胸懷灑脫，但這不是歐陽(yáng)修真正的樂(lè)之所在，“公之樂(lè)”更在于“吾君悠悠而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且倆；夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者皆得其宜”，歐陽(yáng)修雖然被貶滁州，但依然憂國(guó)憂民，他悠閑游玩醒心亭時(shí)，心中依然是以百姓之樂(lè)為樂(lè)的政治抱負(fù)。所以兩篇文章中，百姓安居樂(lè)業(yè)的生活才是歐陽(yáng)修真正的樂(lè)之所在?！窘馕觥?．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知。歐陽(yáng)公和賓客們到豐樂(lè)亭飲酒，喝醉了就在醒心亭上賞景。故選C。2．此題考查的是從文中搜集信息的能力。文中“云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也”，可以看出這里群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽(tīng)到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽(yáng)修給亭子取名“醒心亭”。3．此題考查的是對(duì)文章主旨的把握?！蹲砦掏び洝分袣W陽(yáng)修是以游人的快樂(lè)為快樂(lè)，也就是與民同樂(lè)的高尚情懷。此文中歐陽(yáng)修樂(lè)在“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上②，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄③鳥(niǎo)獸草木之生者皆得其宜”，即國(guó)泰民安，百姓安居樂(lè)業(yè)，所以兩篇文章都寫(xiě)到了歐陽(yáng)修以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)。據(jù)此作答。譯文：在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽(yáng)公擔(dān)任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“豐樂(lè)亭”，他自己寫(xiě)了一篇《豐樂(lè)亭記》，來(lái)說(shuō)明它的名稱(chēng)的由來(lái)。之后又在距離豐樂(lè)亭東面幾百步的地方，找到一處山勢(shì)高的地方，修建了一座涼亭叫“醒心亭”，讓我為它寫(xiě)一篇記。

只要?dú)W陽(yáng)公和州里的賓客一道游玩，就一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。（他）有時(shí)喝醉或勞累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周，只見(jiàn)到那群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽(tīng)到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽(yáng)公根據(jù)這些事為它取名“醒心亭”，“醒心”二字取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！

雖然如此，歐陽(yáng)公這樣做的快樂(lè)，我卻能解釋它。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰；我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨；天下的求學(xué)的人都賢德、有才能；不論邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，還是鳥(niǎo)獸草木生長(zhǎng)的生存，都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂(lè)。而只是呆在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)公用來(lái)在這里寄寓他的理想呀。11、1．由流行詞引出論題“燃”；舉例解讀“燃”的含義；具有時(shí)代和生活氣息，吸引讀者閱讀興趣。2．示例：舉例論證和道理論證相結(jié)合。舉出曲解“平淡是?！?、自以為“聰明絕頂”、自詡“無(wú)欲無(wú)求”、盲信“佛系人生”四種人的例子，并引用“有理想的人，生活總是火熱的”的格言，有力的論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。從正面有力的論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。二者構(gòu)成鮮明對(duì)比。示例：以生動(dòng)形象的比喻論證來(lái)解說(shuō)抽象的事理。以“一團(tuán)火”比喻“心靈的溫度”，也即對(duì)待生活和理想的積極樂(lè)觀的態(tài)度，使抽象的道理通俗易懂。3．首先，由流行詞引出“燃”的意義，進(jìn)而引出論點(diǎn)：找到自己的“燃點(diǎn)”，進(jìn)而才能迸發(fā)源源不斷的力量；接著從兩方面論證了如何讓自己“燃”起來(lái)——取決于心靈的溫度、扛起責(zé)任；然后補(bǔ)充論證了“燃狀態(tài)”還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出，避免思想上的誤區(qū)；最后，由哲人的話，再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，號(hào)召人們“燃”起來(lái)。4．第⑤段。木心的話是說(shuō)“燃”狀態(tài)常常伴隨著孤獨(dú)、寂寞和堅(jiān)守。這與第⑤段觀點(diǎn)——“燃狀態(tài)也并不必然意味著鮮花和掌聲，相反，還可能伴隨著苦、累、痛”相吻合?！窘馕觥?．考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段由流行詞，引出“燃”的這一話題，并解釋其含義，作為道理論據(jù)證明“我們要找到自己的‘燃’點(diǎn)”的觀點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。2．第③段在論證方法特點(diǎn)有，運(yùn)用了舉例論證、正反對(duì)比論證、比喻論證等。任選一種，結(jié)合具體內(nèi)容解答。如，正面與反面論證相結(jié)合，舉出曲解“平淡是?！?、自以為“聰明絕頂”、自詡“無(wú)欲無(wú)求”、盲信“佛系人生”四種人的例子，從反面論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度；又引用“有理想的人，生活總是火熱的”的格言，從正面論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。3．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先由“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……流行詞引出話題“燃”；然后解釋“燃”的意義，引出論點(diǎn)；再舉例解讀“燃”的含義，運(yùn)用對(duì)比論證，如何讓自己“燃”起來(lái)；最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，號(hào)召人們“燃”起來(lái)。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。結(jié)合木心的生活狀態(tài)，冷冷清清是在外境上，保持自己的孤獨(dú)，遠(yuǎn)離喧囂，而內(nèi)心保持對(duì)文學(xué)藝術(shù)、對(duì)智慧、對(duì)人類(lèi)的熱愛(ài)。與第⑤段的中心句“相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出?！笔且恢碌模识旁诘冖荻?。12、1．①“時(shí)間魔盒”原子鐘②發(fā)展應(yīng)用（用途）2．B3．我贊同小芳的觀點(diǎn)。理由：“不僅……還……”是遞進(jìn)復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。前面主要講的是原子鐘在計(jì)時(shí)方面的應(yīng)用，而第⑤小節(jié)講到“原子鐘成為科學(xué)家研究宇宙天體乃至地形地貌等更廣泛科學(xué)領(lǐng)域的新型探測(cè)工具”，體現(xiàn)出原子鐘用途的進(jìn)一步擴(kuò)大，比前一個(gè)用途更進(jìn)一層。而“既……又……”是并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，不能體現(xiàn)層進(jìn)關(guān)系。【解析】

1．試題分析：確定事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象，一定要有整體意識(shí)。要緊扣文章的主體，搞清各段的內(nèi)容及段落之間的關(guān)系，運(yùn)用已有的知識(shí)，通過(guò)分析比較獲取有效信息，然后再把它轉(zhuǎn)換成答案。從全文看，本文依次介紹了“原子鐘”的發(fā)明、特點(diǎn)、發(fā)展和應(yīng)用等內(nèi)容。由此可知，本文說(shuō)明的對(duì)象是“原子鐘”。結(jié)合文章第2段“這種精確的計(jì)時(shí)裝置使時(shí)間的計(jì)量更加統(tǒng)一和準(zhǔn)確，為科學(xué)技術(shù)研究、現(xiàn)代生產(chǎn)活動(dòng)和人們的日常生活都帶來(lái)了很大的方便，于是有人將之稱(chēng)為‘時(shí)間魔盒’”，可將題目擬寫(xiě)為：“時(shí)間魔盒”原子鐘。答案是多元的。據(jù)此可完成本題的作答。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)家不但在原子鐘的準(zhǔn)確性方面繼續(xù)努力，還在原子鐘的微型化和節(jié)能化方面狠下功夫，使得新一代原子鐘實(shí)現(xiàn)了芯片級(jí)的躍升，所需能量也大大降低，從而在穩(wěn)定性和精密性方面再一次得到了極大的優(yōu)化，并進(jìn)入到了商業(yè)化推廣階段”可知，B項(xiàng)的“直到21世紀(jì)，新一代原子鐘實(shí)現(xiàn)了芯片級(jí)的躍升，才使得原子鐘在精確性方面有了極大的提高”的概括，與原文表達(dá)的意思不完全一致。故答案為B。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。閱讀文本可知，“已作為一種精確的計(jì)時(shí)裝置得到應(yīng)用”與“成為科學(xué)家研究宇宙天體乃至地形地貌等更廣泛科學(xué)領(lǐng)域的新型探測(cè)工具”句意之間的關(guān)系是遞進(jìn)關(guān)系，所以應(yīng)該選用表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不僅……還……”。而不應(yīng)該選用表并列關(guān)系的“既……又……”。據(jù)此應(yīng)該贊同小芳的觀點(diǎn)。13、1．①?gòu)淖x者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；②引出“古詩(shī)詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．①記誦古詩(shī)詞，并體會(huì)其中的“意味”；②產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；③詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3．第一則材料可以作為本文的論據(jù)。理由：第一則材料賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩(shī)詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第④段中的觀點(diǎn)相契合。第二則材料中所舉的詩(shī)詞，只體現(xiàn)出詩(shī)詞在知府欲砍掉百年古樹(shù)這件事中的作用，和第一則材料相比意蘊(yùn)不夠深入，不能作為本文的論據(jù)。【解析】1．要求學(xué)生牢記議論文開(kāi)頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析，從“剛結(jié)束的上海書(shū)展”和熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》寫(xiě)起，這是從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩(shī)詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。結(jié)合文本中的觀點(diǎn)分析?！霸?shī)詞文化普及不能止于記誦”，可以理解為“對(duì)于詩(shī)詞除了記誦，更重要的是還應(yīng)該做什么”。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“古詩(shī)詞及其傳承有其自身的特性。作為‘有意味的形式’，詩(shī)詞所承載的是人的情感。而一首詩(shī)詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中共同選擇的結(jié)果，這些詩(shī)詞中的‘意味’也因此而包含了歷史合理性?！备爬ǖ贸觯河浾b古詩(shī)詞，并體會(huì)其中的“意味”；結(jié)合“古詩(shī)詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩(shī)詞的過(guò)程，其實(shí)也是對(duì)這些‘意味’產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過(guò)程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式?！备爬ǖ贸觯涸?shī)詞可以產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；結(jié)合“長(zhǎng)期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用?！备爬ǖ贸觯涸?shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3．要求學(xué)生首先寫(xiě)出是否適合。然后結(jié)合文本觀點(diǎn)和材料觀點(diǎn)是否一致分析。材料一是賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩(shī)詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第④段中的觀點(diǎn)相契合。材料二中所舉的詩(shī)詞，只體現(xiàn)出詩(shī)詞在知府欲砍掉百年古樹(shù)這件事中的作用，不符合文本的觀點(diǎn)，不能作為本文的論據(jù)。三、語(yǔ)言表述14、今年是中國(guó)海軍成立69周年；《中國(guó)海軍挺進(jìn)深藍(lán)》系列紀(jì)錄片受歡迎，引熱議?！窘馕觥勘绢}要抓住“今年中國(guó)海軍成立69周年”（時(shí)間）、《中國(guó)海軍挺進(jìn)深藍(lán)》（對(duì)象）、“受歡迎，引熱議”（活動(dòng)結(jié)果）等關(guān)鍵詞語(yǔ)。四、寫(xiě)作15、我終于越過(guò)那道坎“預(yù)備，開(kāi)始”老師號(hào)令的響起，我們開(kāi)始800米的路程?！皳渫?，撲通”伴著心的跳動(dòng)，第一圈已經(jīng)開(kāi)始了，而我卻落到最后。在旁邊等待的同學(xué)都取笑我。切，他們懂什么，我這叫保持體力?！皳渫ǎ瑩渫ā蔽业男碾S著第二圈的開(kāi)始，跳得愈來(lái)愈快?？粗鴦e的同學(xué)似乎漸漸慢了下來(lái)，心想：這正是我“華麗逆轉(zhuǎn)”的好時(shí)機(jī)。緩緩加速，我果然猜得沒(méi)錯(cuò)，大多數(shù)同學(xué)都在我后面。“撲通，撲通”第三圈，心跳好像搖滾樂(lè)，我制止不了這么“high”的節(jié)奏。腹部也有些疼痛，第三圈是關(guān)鍵，我不想成為班上的笑柄?！捌鋵?shí)跑長(zhǎng)跑，跑一段路會(huì)有點(diǎn)難受，如果你堅(jiān)持下來(lái)，到后面就不會(huì)感到難受，如果你過(guò)不了這個(gè)‘坎兒’，那成績(jī)肯定不理想?！蹦X海中回放出老師的話。難道是老師說(shuō)的“坎兒”嗎？我想應(yīng)該是?？捎行┤诉^(guò)不了這“坎兒”，真有那么難嗎？依我那要強(qiáng)的性格，偏要試一試。我的腳底感覺(jué)辣辣的，仿佛跑道上撒滿鋒利的針；呼吸都緊促起來(lái)，讓我感到空氣稀?。皇譂u漸無(wú)力，喉嚨中有股怪味，我好想倒下，腦海中浮現(xiàn)出那些同學(xué)嘲笑我的表情和刺耳的話語(yǔ)，不，我不能倒下，倒下是失敗的開(kāi)始，一定要堅(jiān)持。絕對(duì)不會(huì)然這種情況發(fā)生?？恐翌B強(qiáng)的意志力撐下來(lái)，雖然跑不快，但是起碼還沒(méi)到走路的地步。在下半圈，我漸漸沒(méi)了那種感覺(jué)，終于跨過(guò)那道“坎兒”。我開(kāi)始加速，隨著腳步的加快，心跳的節(jié)奏也愈來(lái)愈“high”，100米，50米，10米，5米，1米，最后一步終于跨過(guò)了?！?分11秒?！碧昧?，4分11秒，我的心中溢滿了自豪感。老師的話一直在耳邊響起，久久未能消散。那道坎，你邁過(guò)去或是不邁過(guò)去，這都是由你來(lái)決定，你既可以將這道坎變?yōu)閷?duì)自己有利的“鋪路石”，又可以把這道坎變?yōu)閷?duì)自己有害的“絆腳石”！適合自己的，才是最好的天空遼闊，可它是鳥(niǎo)的天堂；海洋深廣，可它是魚(yú)的故鄉(xiāng)。魚(yú)不能在天上飛，鳥(niǎo)不能在海中游，它們都有適宜自己生存的地方。人類(lèi)的發(fā)展也是一樣，要順天時(shí)，適時(shí)而為；察地利，因地制宜；求人和，因人而育。適宜的，也就是最好的。

幾千年前的孟子在《寡人之于國(guó)也》中說(shuō)過(guò)“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。他告誡梁惠王應(yīng)