人教版高中第五冊(cè)一單元人教版高中第五冊(cè)一單元（一）誰說揭幕戰(zhàn)沉悶？克林斯曼就不信這個(gè)邪，在2006年世界杯首戰(zhàn)，他率領(lǐng)的德國(guó)隊(duì)打了哥斯達(dá)黎加一個(gè)4比2。六粒進(jìn)球，兩記世界波，這是世界杯有史以來最瘋狂、最具激情的揭幕戰(zhàn)。賽前的媒體大巴司機(jī)找不到安聯(lián)球場(chǎng)的大門，可克林斯曼的球隊(duì)決不會(huì)找不到對(duì)手的大門。世界杯揭幕戰(zhàn)不到20分鐘，比分就已經(jīng)變成2比1，雙方你來我往，極盡精彩。全場(chǎng)德國(guó)25次射門，令人咋舌。來到安聯(lián)的球迷真爽歪了，從第6分鐘拉姆率先進(jìn)球后，全場(chǎng)就做起人浪，“Ole、Ole”、“Deutschland（德國(guó)）”的歡呼聲從未間斷。由于人浪每到記者席就會(huì)中止，德國(guó)球迷紛紛向記者席發(fā)出噓聲，不少過激球迷甚至向記者方向豎起中指。眼看人浪不成，北看臺(tái)的德國(guó)球迷率先開始跺腳，頓時(shí)咚咚聲響徹全場(chǎng)。記者看臺(tái)身后的電視轉(zhuǎn)播席內(nèi)，“Goooooooooal（進(jìn)球）”的超長(zhǎng)拖音也不時(shí)傳來，想必全球近十億的電視觀眾也在分享揭幕戰(zhàn)的這份激情。德國(guó)名?？藙诘蠇I下半時(shí)突現(xiàn)媒體看臺(tái)，搶走一些菲林，但克林斯曼的足球比美女還性感，很多老記們沒過幾秒鐘就把目光轉(zhuǎn)回球場(chǎng)。這是一場(chǎng)創(chuàng)造大把紀(jì)錄的性感揭幕戰(zhàn)。由于揭幕戰(zhàn)的巨大壓力，往往強(qiáng)隊(duì)不敢放手發(fā)揮，在過去幾屆世界杯上，小比分比比皆是，且冷門不少。1990年少兩人的喀麥隆1比0擊敗阿根廷；1994年德國(guó)一球艱難戰(zhàn)勝玻利維亞；即便是近年最華麗的那支巴西，在1998年揭幕戰(zhàn)對(duì)蘇格蘭也只是2比1贏了一球。上屆世界杯重現(xiàn)冷門，法國(guó)0比1負(fù)于塞內(nèi)加爾。翻翻世界杯歷史，此前進(jìn)球最多的揭幕戰(zhàn)也只是5個(gè)（1930年首屆世界杯法國(guó)4比1墨西哥）。但這次的德國(guó)不同，4比2極其驚艷，其實(shí)在德國(guó)人眼里也很正常。有克林斯曼就有進(jìn)球，球員時(shí)代如此，當(dāng)主教練后也沒變。也許受久居美國(guó)的影響，克林斯曼認(rèn)為比賽就是游戲，就要激情。自從克林斯曼上任以來，德國(guó)一改沉悶老邁的形象，打出青春激情的足球。去年聯(lián)合會(huì)杯上，4比3擊敗澳大利亞一役就是典型的克林斯曼風(fēng)格。在本屆世界杯前，德國(guó)也是2比2平日本，7比0宰盧森堡，都不缺少進(jìn)球。漂亮地拿下首戰(zhàn)，娛樂了全隊(duì)、娛樂了球迷。只是在德國(guó)媒體看來，克林斯曼過于激情、過于張狂的足球仍讓人擔(dān)心。球迷可不管這么多，進(jìn)球就很過癮。在揭幕戰(zhàn)后，從安聯(lián)球場(chǎng)到地鐵站再到中央火車站，“Klinsi、Klinsi（克林斯曼昵稱）”的歡呼不絕于耳，看得出來，克林斯曼的這種激情風(fēng)格讓球迷很是受用。到?jīng)Q賽前每場(chǎng)比賽都打4比2，這種協(xié)議愿不愿意簽字？心臟病人不敢，但球迷愿意，克林斯曼更愿意。人教版高中第五冊(cè)一單元（二）舉世聞名的物理學(xué)家愛因斯坦有個(gè)著名的成功公式：W=X+Y+Z式中W代表成功。等式右邊X代表勤奮，Z代表珍惜時(shí)間，Y代表正確的方法。對(duì)于廣大考生來說，勤奮和珍惜時(shí)間都不是問題，而正確、高效的方法卻不是每人都已經(jīng)掌握。這里推薦一種高效復(fù)習(xí)方法——四輪復(fù)習(xí)法?！八妮啅?fù)習(xí)法”是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，它告訴人們一個(gè)萬能的公式：目標(biāo)+計(jì)劃+行動(dòng)=成功，讓學(xué)生根據(jù)人的普遍記憶規(guī)律和人類活動(dòng)結(jié)構(gòu)，不斷提高自己的能力?！八妮啅?fù)習(xí)法”與傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)方法比較，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，“四輪復(fù)習(xí)法”強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，要求學(xué)生建立知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，而不像傳統(tǒng)復(fù)習(xí)法那樣以記具體的題為目標(biāo)。這種方法讓學(xué)生在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中記憶相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，考試時(shí)能按線索找到知識(shí)，并明確知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，為學(xué)生解題，特別是做多項(xiàng)選擇題，提供了條件。第二，“四輪復(fù)習(xí)法”讓學(xué)生從整體上把知識(shí)通過四個(gè)輪次逐步深化理解和記憶，從而對(duì)知識(shí)全面系統(tǒng)的掌握。而傳統(tǒng)復(fù)習(xí)法由前向后的“漸進(jìn)”式復(fù)習(xí)方法，很容易造成虎頭蛇尾和邊復(fù)習(xí)邊遺忘的現(xiàn)象?！八妮啅?fù)習(xí)法”改“漸進(jìn)”方式為分層次“遞進(jìn)”方式進(jìn)行復(fù)習(xí)，每一個(gè)輪次的目標(biāo)明確，學(xué)生的復(fù)習(xí)印象逐步加深，最后全面掌握知識(shí)。第三，“四輪復(fù)習(xí)法”與四輪復(fù)習(xí)時(shí)間表相結(jié)合，定時(shí)、定量、定問題，限期實(shí)現(xiàn)復(fù)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生每天學(xué)什么、學(xué)多少，心中有數(shù)，避免了盲目和混亂。在使用“四輪復(fù)習(xí)法”來復(fù)習(xí)功課時(shí)，應(yīng)該抓住其復(fù)習(xí)要領(lǐng)：1在每一輪復(fù)習(xí)過程中，各科凡需要記憶的內(nèi)容都要全面無遺地識(shí)記一遍，不管能記住多少，都要背一遍。2在四輪復(fù)習(xí)中，每一輪都要有所側(cè)重。第一輪全面閱讀材料、查漏補(bǔ)缺，在此基礎(chǔ)上對(duì)各種知識(shí)進(jìn)行梳理歸納，使之系統(tǒng)化。第二輪側(cè)重解決教材中的重點(diǎn)難點(diǎn)，以及個(gè)人學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)。第三輪側(cè)重解題訓(xùn)練，除做一些模擬試題做考前熱身外，還要針對(duì)自己在題型方面的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行單項(xiàng)訓(xùn)練。第四輪側(cè)重對(duì)知識(shí)的記憶，以求在考試時(shí)仍保持“記憶猶新”。3前三輪時(shí)間可根據(jù)自己的潛力做些調(diào)整，第4輪15天應(yīng)盡可能嚴(yán)格保證。在復(fù)習(xí)技巧上，一是每科在各輪都要限時(shí)定量地復(fù)習(xí)，可把各科內(nèi)容化整為零，每一部分限時(shí)，分期完成；二是記憶量大的學(xué)科，在每一輪前一段少用一些時(shí)間，而在后一段多用一些時(shí)間，記憶量小的學(xué)科安排則與此相反；三是各科交替復(fù)習(xí)，提高復(fù)習(xí)效率?？蓪⒚刻鞆?fù)習(xí)時(shí)間分成四段：早飯前、午飯前、午飯后和晚飯后，在每一段時(shí)間里復(fù)習(xí)一門課，這樣可避免硬性交替，大大減輕兩門功課之間的互相干擾，即心理學(xué)上所說的前攝干擾和倒攝干擾。四是外語復(fù)習(xí)每天60分鐘至120分鐘，最好在早晨起床后或晚上睡前，或一早一晚兩頭安排各占一半時(shí)間。人教版高中第五冊(cè)一單元（三）一、第一層為苦學(xué)提起學(xué)習(xí)就講“頭懸梁、錐刺股”，“刻苦、刻苦、再刻苦”。處于這種層次的同學(xué)，覺得學(xué)習(xí)枯燥無味，對(duì)他們來說學(xué)習(xí)是一種被迫行為，體會(huì)不到學(xué)習(xí)中的樂趣。長(zhǎng)期下去，對(duì)學(xué)習(xí)必然產(chǎn)生了一種恐懼感，從而滋生了厭學(xué)的情緒，結(jié)果，在他們那里，學(xué)習(xí)變成了一種苦差事。二、第二層為好學(xué)所謂“知之者不如好之者”，達(dá)到這種境界的同學(xué)，學(xué)習(xí)興趣對(duì)學(xué)習(xí)起到重大的推動(dòng)作用。對(duì)學(xué)習(xí)的如饑似渴，常常注到廢寢忘食的地步。他們的學(xué)習(xí)不需要?jiǎng)e人的逼迫，自覺的態(tài)度常使他們能取得好的成績(jī)，而好的成績(jī)又使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃的興趣，形成學(xué)習(xí)中的良性循環(huán)。三、第三層為會(huì)學(xué)學(xué)習(xí)本身也是一門學(xué)問，有科學(xué)的方法，有需要遵循的規(guī)律。按照正確的方法學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率就高，學(xué)的輕松，思維也變的靈活流暢，能夠很好地駕御知識(shí)。真正成為知識(shí)的主人。目前，中學(xué)生的學(xué)習(xí)中，第一層居多，第二層為少數(shù)，第三層次更少。我們應(yīng)當(dāng)明確，學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目標(biāo)就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求。21世紀(jì)中的文盲將是那些不會(huì)學(xué)習(xí)的人。所以，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)追求更高的學(xué)習(xí)境界，使學(xué)習(xí)成為一件愉快的事，在輕輕松松中學(xué)好各門功課。三種學(xué)習(xí)習(xí)慣學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，往往取決于是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別是思考習(xí)慣。一、總是站在系統(tǒng)的高度把握知識(shí)很多同學(xué)在學(xué)習(xí)中習(xí)慣于跟著老師一節(jié)一節(jié)的走，一章一章的學(xué)，不太對(duì)意章節(jié)與學(xué)科整體系統(tǒng)之間的關(guān)系，只見樹木，不見森林。隨著時(shí)間推移，所學(xué)知識(shí)不斷增加，就會(huì)感到內(nèi)容繁雜、頭緒不清，記憶負(fù)擔(dān)加重。事實(shí)上，任何一門學(xué)科都有自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)一門學(xué)科前首先應(yīng)了解這一系統(tǒng)，從整體上把握知識(shí)，學(xué)習(xí)每一部分內(nèi)容都要弄清其在整體系統(tǒng)中的位置，這樣做往往使所學(xué)知識(shí)更容易把握。二、追根溯源，尋求事物之間的內(nèi)在聯(lián)系學(xué)習(xí)最忌死記硬背，特別是理科學(xué)習(xí)，更重要的是弄清楚道理，所以不論學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，都要問為什么，這樣學(xué)到的知識(shí)似有源上水，有木之本。即使你所提的問題超出了中學(xué)知識(shí)范圍，甚至老師也回答不出來，但這并不要緊，要緊的是對(duì)什么事都要有求知欲，好奇心，這往往是培養(yǎng)我們學(xué)習(xí)興趣的重要途徑，更重要的是養(yǎng)成這種思考習(xí)慣，有利于思維品質(zhì)的訓(xùn)練。三、發(fā)散思維，養(yǎng)成聯(lián)想的思維習(xí)慣在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)經(jīng)常注意新舊知識(shí)之間、學(xué)科之間、所學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際等方面的聯(lián)系，不要孤立的對(duì)待知識(shí)，養(yǎng)成多角度地去思考問題的習(xí)慣，有意識(shí)地去訓(xùn)練思維的流暢性、靈活性及獨(dú)創(chuàng)性，長(zhǎng)期下去，必然會(huì)促進(jìn)智力素質(zhì)的發(fā)展。知識(shí)的學(xué)習(xí)主要通過思維活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，學(xué)習(xí)的核心就是思維的核心，知識(shí)的掌握固然重要，但更重要的是通過知識(shí)的學(xué)習(xí)提高智力素質(zhì)，智力素質(zhì)提高了，知識(shí)的學(xué)習(xí)會(huì)變得容易。所以上面講的學(xué)習(xí)的三個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣實(shí)質(zhì)上是三種思維習(xí)慣。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就是學(xué)會(huì)如何思考。三個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)關(guān)于學(xué)習(xí)的方法可以談很多，但重要的應(yīng)注意以下三點(diǎn)一、多讀書，注意基礎(chǔ)要想學(xué)習(xí)好，基礎(chǔ)知識(shí)的掌握尤為重要，而基礎(chǔ)知識(shí)就是指課本知識(shí)，這一點(diǎn)同學(xué)們一定清楚。但在學(xué)習(xí)中，很多同學(xué)卻不重視課本的閱讀理解，只愿意去多做一些題，因?yàn)榭荚嚲褪亲鲱}。實(shí)際上這是一種本末倒置的做法，應(yīng)當(dāng)說，課本與習(xí)題這兩方面都很重要，互相不能替代，但課本知識(shí)是本，做題的目的之一是能更好地掌握知識(shí)。所以我們主張多讀書少做題，不主張多做題少讀書。二、多思考、注重理解“學(xué)而不思則罔”，思考是學(xué)習(xí)的靈魂。在學(xué)習(xí)中，知識(shí)固然重要，但更重要的是駕御知識(shí)的頭腦。如果一個(gè)人不會(huì)思考，他只能做知識(shí)的奴隸，知識(shí)再多也無用，而且也不可能真正學(xué)到好知識(shí)。知識(shí)的學(xué)習(xí)重在理解，而理解只能通過思考才能實(shí)現(xiàn)，思考的源泉是問題，在學(xué)習(xí)中應(yīng)對(duì)意不要輕易放過任何問題，有了問題不要急于問人，應(yīng)力求獨(dú)力思考，自己動(dòng)手動(dòng)腦去尋找問題的正確答案，這樣做才有利于思考能力的提高。三、多重復(fù)，溫故而知新《論語》開篇第一句；“學(xué)而時(shí)習(xí)之”道盡學(xué)宗，不斷的重復(fù)顯然是學(xué)習(xí)中很重要的一個(gè)方面。當(dāng)然，這種重復(fù)不能是機(jī)械的重復(fù)，也不只是簡(jiǎn)單的重復(fù)記憶。我們主張每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度，不同的重點(diǎn)，不同的目的，這樣每次重復(fù)才會(huì)有不同的感覺和體會(huì)，一次比一次獲得更深的認(rèn)識(shí)。知識(shí)的學(xué)習(xí)與能力的提高就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華，所謂溫故而知新也。三種學(xué)習(xí)精神一、不唯書古人云：“盡信書，不如無書?！痹谖覀兊膶W(xué)習(xí)中，教科書是我們學(xué)習(xí)的重要材料，學(xué)好課本基礎(chǔ)知識(shí)是毫無疑問的。但是，這里應(yīng)當(dāng)明確兩個(gè)問題；一、科學(xué)總是發(fā)展著的知識(shí)體系，我們所學(xué)的知識(shí)和方法不可能都是毫無缺陷的。這就需要我們多動(dòng)腦筋，在思考的基礎(chǔ)上敢于懷疑，大膽探索，提出我們自己的觀點(diǎn)和看法。二、人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過程總是多次反復(fù)才能完成的。也許我們的懷疑是錯(cuò)誤的，我們提出的觀點(diǎn)和見解是不正確的，但正是從這種錯(cuò)誤與正確的交鋒中才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。一味死記硬背，即便把課本背熟了，也難以靈活運(yùn)用。所以，我們提倡不唯書，并不是為了否定書，而是為了培養(yǎng)一種創(chuàng)新精神。二、不唯師在中學(xué)生的學(xué)習(xí)中，很多同學(xué)上課時(shí)只會(huì)認(rèn)真聽講；把老師的板書一字不差地抄錄下來，課后進(jìn)行消化吸收，但卻很少能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，老師講什么是什么，教什么把什么，把自己變成了一個(gè)“知識(shí)容器”。瑞士著名的教育心理學(xué)家皮亞杰曾說過；“教育的主要目的是培養(yǎng)能創(chuàng)新的而不是簡(jiǎn)單重復(fù)前人已做過的事的人?！彼?，我們主張同學(xué)要多與老師交流，當(dāng)對(duì)老師講的有疑問或有不同看法時(shí)，要敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，敢于向老師質(zhì)疑，甚至與老師爭(zhēng)論，在爭(zhēng)論中我們失去的只是錯(cuò)誤，而得到的除了正確的認(rèn)識(shí)外，更重要的是智力的發(fā)展，還有勇氣和信心的提高，最終有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的必然。三、不唯一對(duì)于一個(gè)知識(shí)的理解，可以從不同的角度去認(rèn)識(shí)；對(duì)于一道題的求解，可以有不同方法；對(duì)于一個(gè)實(shí)際問題，可以從不同學(xué)科去分析解決。世界本身就是一個(gè)多樣化的世界，我們學(xué)習(xí)的目的決不是為了追求唯一的答案。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須具備這種“不唯一”的意識(shí)和精神，盡可能尋求更多解決問題的途徑，養(yǎng)成多方面、多角度認(rèn)識(shí)問題的習(xí)慣，訓(xùn)練思維的靈活性和變通性。三條學(xué)習(xí)原則學(xué)習(xí)的具體方法，往往因人而異，不同的人有不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，完全可以根據(jù)自己的實(shí)際情況采取不同的措施。但也需要我們嚴(yán)格遵守一些共同的原則，它們是取得好成績(jī)的重要保證。一、自覺性原則自覺性要求中學(xué)生能夠自覺地安排自己每天的學(xué)習(xí)活動(dòng)，自覺地完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)明確，當(dāng)學(xué)習(xí)是一種自覺的行為時(shí)才更有效，特別是中學(xué)生的學(xué)習(xí)，主要依靠自覺來完成。如果把學(xué)習(xí)變成一種被別人壓迫的行為，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)減弱，久而久之就會(huì)產(chǎn)生厭倦感，失去學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果可想而知。所以，對(duì)于那些學(xué)業(yè)不佳的同學(xué)應(yīng)首先檢查自己的學(xué)習(xí)自覺性如何，一切屬于自己的事，必須自覺地去做，這是做好一切事情的前提。二、主動(dòng)性原則主動(dòng)性要求中學(xué)生的學(xué)習(xí)有熱情，主動(dòng)獲取知識(shí)，不等待，不依靠，不恥下問。做任何事情，積極主動(dòng)是取得成功的必要條件，學(xué)習(xí)也不例外。很多同學(xué)在學(xué)習(xí)中恰恰缺乏這一點(diǎn)，不懂的問題寧肯爛在肚子里，也不愿開口問一下別人。老師講什么，就學(xué)什么，不越“雷池”半步，很少主動(dòng)與老師、同學(xué)交流，有的同學(xué)甚至一年也不會(huì)問老師一個(gè)問題。這些同學(xué)決不是一個(gè)問題也沒有，而是缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，而這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)是十分有害的，必須改變。三、獨(dú)立性原則獨(dú)立性要求中學(xué)生做事有主見，不輕信，不盲從，不人云亦云，能獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不輕易受群體因素的影響。很多優(yōu)秀的學(xué)生往往具備這樣的特征。當(dāng)別的同學(xué)總愿讓老師反復(fù)講解時(shí)，他們卻更愿意獨(dú)立思考，依靠自己獨(dú)立的智慧去努力獲取知識(shí)。正是他們這種學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，造就了他們的出類拔萃。我們認(rèn)為，如果在學(xué)習(xí)中沒有獨(dú)立性，就沒有創(chuàng)造性，就不可能取得最佳的學(xué)習(xí)效果。三種學(xué)習(xí)技能一、學(xué)會(huì)快速閱讀直接從書中獲取知識(shí)是一條重要的途徑，即使是教科書中的知識(shí)，也不能純粹依靠老師的講解來學(xué)習(xí)。一個(gè)掌握閱讀技能的學(xué)生，能夠更迅速、更順利地掌握知識(shí)，學(xué)的更主動(dòng)，更輕松。在實(shí)際學(xué)習(xí)中，許多同學(xué)習(xí)慣于上課聽講，下課做作業(yè)，即使是教科書也不甚閱讀，更不用說大量閱讀課外書籍。長(zhǎng)期下去造成的結(jié)果是不會(huì)讀書，沒有形成熟練的閱讀技能，對(duì)學(xué)習(xí)的發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙，這可能是很多同學(xué)在學(xué)業(yè)上落伍的一個(gè)重要原因。我們講的閱讀技能并不是指能簡(jiǎn)單的讀，而是指在閱讀的同時(shí)能思考，在思考的同時(shí)能閱讀的能力，是指能夠根據(jù)不同書籍的模式迅速分清主次、把握書中內(nèi)容的一種技能。這就要求同學(xué)必須多讀書，注意了解不同書籍的特點(diǎn)和閱讀技巧，加強(qiáng)讀思結(jié)合，并且有意識(shí)地加快閱讀速度，逐漸形成快速閱讀技能。二、學(xué)會(huì)快速書寫中學(xué)階段課業(yè)負(fù)擔(dān)比較重，如果沒有掌握快速書寫的技能，這種負(fù)擔(dān)會(huì)更加沉重。比如課堂上跟不上老師的速度記錄筆記，課后完成作業(yè)用時(shí)過多，考試因書寫太慢而答不完試卷等，這些現(xiàn)象都與書寫技能有關(guān)?？梢哉f書寫技能是我們借以掌握知識(shí)的工具，這種工具所處的狀態(tài)將決定我們能否有效而合理地使用時(shí)間。那些書寫速度慢的同學(xué)對(duì)此應(yīng)引起足夠的注意，自覺地加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，盡快掌握這一技能。當(dāng)然，快速書寫的同時(shí)還要保證字跡的清楚與規(guī)范。三、學(xué)會(huì)做筆記做筆記是一種與動(dòng)手相結(jié)合的學(xué)習(xí)行為，有助于對(duì)知識(shí)的理解和記憶，是一種必須掌握的技能。中學(xué)生的學(xué)習(xí)筆記主要有課堂筆記、讀書筆記和復(fù)習(xí)筆記等，課堂筆記應(yīng)注意結(jié)合教材進(jìn)行記錄，不能全抄全錄老師的板書。讀書筆記應(yīng)注意做好圈點(diǎn)勾批，所謂“不動(dòng)筆墨不讀書”。復(fù)習(xí)筆記應(yīng)注意做好知識(shí)的歸納整理，理清知識(shí)結(jié)構(gòu)和聯(lián)系。還需要指出的是，不論哪種筆記都要做好疑難問題的記錄，便于集中處理。三種學(xué)習(xí)能力一、獨(dú)立探求知識(shí)的能力這種能力也可以叫自學(xué)能力，在外界條件完全相同的情況下，不同的學(xué)生所取得的學(xué)習(xí)成績(jī)是不同的，這有多方面的原因，但其中自學(xué)能力不同是一個(gè)重要原因。那些優(yōu)秀的同學(xué)往往具有較強(qiáng)的自學(xué)能力，他們不僅僅滿足在老師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)，更注重獨(dú)立探求知識(shí)。他們注重對(duì)書本的自學(xué)理解，遇到問題，并不急于求教，而是首先通過獨(dú)立思考來解決，他們總是根據(jù)自己的實(shí)際情況來安排學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的獨(dú)立性和自主性。我們認(rèn)為，在一個(gè)人所學(xué)到的知識(shí)中，獨(dú)立探求的比例越大，那么知識(shí)掌握的就越好，而且能更好地促進(jìn)他的進(jìn)一步發(fā)展。所以，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)加強(qiáng)自學(xué)精神和獨(dú)立意識(shí)。二、與他人合作的能力人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)總是在一定的社會(huì)環(huán)境中完成的，所以我們?cè)谥鲝埅?dú)立探求知識(shí)的同時(shí)，還需要加強(qiáng)與他人的合作學(xué)習(xí)，通過合作學(xué)習(xí)，更加全面、更加深刻地理解知識(shí)。老師講，學(xué)生聽，只是一種單向傳遞，知識(shí)的掌握需要雙向、多向交流，所以，我們不僅要主動(dòng)與老師多交流，而且要與同學(xué)進(jìn)行積極的討論。學(xué)會(huì)認(rèn)真聽取別人的意見，互相協(xié)作解決問題，也是善于同別人打交道的一種社交能力。一位哲學(xué)家曾說過：“我有一個(gè)蘋果，你有一個(gè)蘋果，交換以后，我們還是擁有一個(gè)蘋果。但是，我有一種思想，你有一種思想，交換以后，我們就會(huì)擁有兩種思想?！比⒘鲿车谋磉_(dá)能力一些同學(xué)認(rèn)為，好象只有文科要求有較好的寫作表達(dá)能力，實(shí)際上理科所要求的解答過程也是一種表達(dá)能力。我們這里所說的表達(dá)能力不僅包括文字表達(dá)，還包括口頭表達(dá)。在很多學(xué)習(xí)活動(dòng)中，善于演講，能夠準(zhǔn)確、自如地表達(dá)自己的思想是一種重要的學(xué)習(xí)能力。語言是與人交流的工具，也是思維能力的表現(xiàn)，不注意表達(dá)能力的訓(xùn)練，不僅影響與他人的交往，而且會(huì)影響思維的發(fā)展，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)。所以，同學(xué)們應(yīng)有意識(shí)地加強(qiáng)表達(dá)能力的自我訓(xùn)練。四種思維品質(zhì)通俗地講，人們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)、生活中每逢遇到問題，總要“想一想”，這種“想”，就是思維。它是通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對(duì)感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)及解決問題的。我們常說的概念、判斷和推理是思維的基本形式。無論是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，還是人類的一切發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)，都離不開思維，思維能力是學(xué)習(xí)能力的核心，培育高品質(zhì)的思維是我們最重要的學(xué)習(xí)任務(wù)之一。一、敏捷性是指思維活動(dòng)的反應(yīng)速度和熟練程度，表現(xiàn)為思考問題時(shí)的快速靈活，善于迅速和準(zhǔn)確地做出決定、解決問題。培養(yǎng)思維的敏捷性應(yīng)注意：l、熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，熟能生巧。2、課堂聽講超前思維，搶在老師講解之前進(jìn)行思考，把課堂接受知識(shí)的過程變成思維訓(xùn)練的活動(dòng)。3、定時(shí)作業(yè)，有意識(shí)地限定時(shí)間完成學(xué)習(xí)任務(wù)。二、深刻性是指思維活動(dòng)的抽象和邏輯推理水平，表現(xiàn)為能深刻理解概念，分析問題周密，善于抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。培養(yǎng)思維的深刻性應(yīng)注意；l、追根究底，凡事都要去問為什么，堅(jiān)決擯棄死記硬背。2、積極開展問題研究，按寫小論文，養(yǎng)成深鉆細(xì)研的習(xí)慣。二、整體性指善于抓住問題的各個(gè)方面，又不忽視其重要細(xì)節(jié)的思維品質(zhì)?？紤]問題，總是從整體出發(fā)，能夠很好地處理整體與局部關(guān)系。培養(yǎng)思維的整體性應(yīng)注意：l、站在系統(tǒng)的高度學(xué)習(xí)知識(shí)，注重知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)，經(jīng)常進(jìn)行知識(shí)總結(jié)。2．尋找新舊知識(shí)的聯(lián)系與區(qū)別，挖掘共性，分離個(gè)性，在比較中學(xué)習(xí)新知識(shí)。3、注重知識(shí)的縱橫聯(lián)系，在融會(huì)貫道中提煉知識(shí)，領(lǐng)悟其關(guān)鍵、核心和本質(zhì)。四、創(chuàng)造性指思維活動(dòng)的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神，不墨守成規(guī)，奇異、求變，表現(xiàn)為創(chuàng)造性地提出問題和創(chuàng)造性地解決問題。培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性應(yīng)注意：l、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，保持應(yīng)有的好奇心。2．增強(qiáng)問題意識(shí)，在課堂聽講和讀書學(xué)習(xí)中，注意發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。3、注重思維的發(fā)散，在解題練習(xí)中進(jìn)行多解、多變。四位良師益友在我們的學(xué)習(xí)中，除了代課教師，個(gè)少還有三位特殊的“老師”，它們的作用和老師一樣重要，也是我們學(xué)習(xí)中的良師益友。一、自信在實(shí)際學(xué)習(xí)中，不少同學(xué)總認(rèn)為自己比別人笨，小相信自己的能力。他們不敢碰難題，即便做出答案也總懷疑不正確，更不敢向?qū)W習(xí)好的同學(xué)挑戰(zhàn)。這種自信缺乏，嚴(yán)重地阻礙了學(xué)習(xí)的進(jìn)步。如果說每個(gè)人都有巨大的潛能，那么，自信就是開發(fā)巨大潛能的金鑰匙。不管什么時(shí)候，我們都要認(rèn)識(shí)到，人與人之間雖然存在著差異，但每個(gè)人可供開發(fā)的潛力所能達(dá)到的高度是不可限量的。只要自己敢想、敢做，永不服輸，就一定能不可阻擋地走向成功。自信是學(xué)習(xí)中的第一位老師。二、課本課本是我們學(xué)習(xí)中的第二位老師。課本知識(shí)是最基本的知識(shí)，它隨時(shí)伴隨在我們身邊，每有問題，我們首先想到的應(yīng)當(dāng)是查閱課本。不僅如此，課本還起著訓(xùn)練同學(xué)自學(xué)能力的作用，那些平時(shí)不重視閱讀課本，只把課本當(dāng)做課后練習(xí)的習(xí)題本的同學(xué)是很難學(xué)好知識(shí)的。三、同學(xué)“三人行，必有我?guī)熝伞！蓖瑢W(xué)是我們學(xué)習(xí)中的第三位老師。學(xué)習(xí)不僅需要學(xué)生與教師之間的雙向傳遞，更需要同學(xué)之間的多向交流，同學(xué)之間的協(xié)作更方便。通過同學(xué)之間的討論、爭(zhēng)辯，有助于開拓思路，激發(fā)思維，互相促進(jìn)。四、教師我們的任課教師是我們學(xué)習(xí)中的第四位老師。這并不是輕視教師的作用，只是指教師沒有課本和同學(xué)更易接近、更方便。教師的重要作用在于對(duì)知識(shí)的關(guān)鍵進(jìn)行點(diǎn)撥，是學(xué)生學(xué)習(xí)的外圍推動(dòng)力，因此，上課時(shí)認(rèn)真聽講就顯得尤為重要。人教版高中第五冊(cè)一單元（四）我是一名中學(xué)生，我發(fā)現(xiàn)中學(xué)階段的學(xué)生普遍存在著一個(gè)嚴(yán)重問題：大部分學(xué)生小學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)都十分優(yōu)異，但上了中學(xué)后，有些學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)一直都不是很理想，難道是智力因素嗎？不，我覺得影響學(xué)習(xí)有幾方面的原因。首先，我們應(yīng)培養(yǎng)自己對(duì)每一科科目的興趣。興趣既可幫助我們提高學(xué)習(xí)效率，又可激發(fā)起我們的積極性。只要我們培養(yǎng)好興趣，就意味著成績(jī)將會(huì)有所提高，我們可多聽取親朋好友或老師講的一些關(guān)于學(xué)好科目的主要方法。上課認(rèn)真聽講，可以從正確回答中得到鼓勵(lì)與樹立信心。當(dāng)然，制定一個(gè)切合自己實(shí)際情況的計(jì)劃也是非常重要的，學(xué)習(xí)計(jì)劃在我們學(xué)習(xí)課本內(nèi)容中有很大的幫助。它是輔助我們掌握課本知識(shí)的重要方式之一。如果我們每天依照自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃實(shí)施下去，不但可以認(rèn)真學(xué)好知識(shí)，還能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果我們想把學(xué)習(xí)效率提高，也應(yīng)端正學(xué)習(xí)態(tài)度。有些學(xué)生上課搞小動(dòng)作，違反課堂紀(jì)律，不認(rèn)真聽課，導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。那么，為了提高學(xué)習(xí)成績(jī)，我們應(yīng)用什么策略呢？那就是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。上課專心聽講，積極消化課堂內(nèi)容。這對(duì)提高我們的學(xué)習(xí)成績(jī)是至關(guān)重要的。在學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)掌握好學(xué)習(xí)方法。我們班上有許多愛學(xué)習(xí)的同學(xué)，但不管他們?cè)鯓优Γ瑢W(xué)習(xí)成績(jī)還是沒提高。這是怎么回事呢？原來，這是學(xué)習(xí)方法不正確。那我們應(yīng)該怎樣做呢？第一，學(xué)會(huì)投入。投入是學(xué)習(xí)過程中不可缺少的方式之一。它既可增強(qiáng)學(xué)習(xí)記憶，又可容易引發(fā)我們的思維。例如：專心一致地上課，不受外界影響等等。第二，課后復(fù)習(xí)。課后復(fù)習(xí)上課所學(xué)的知識(shí)，能幫助我們對(duì)課本內(nèi)容掌握更深刻，了解更具體。第三，善于總結(jié)?？偨Y(jié)內(nèi)容是學(xué)習(xí)中必不可少的。它可提高我們對(duì)知識(shí)的分析性，有助于我們的辯識(shí)能力大大提高，以及有利于我們更好地鞏固并掌握課本知識(shí)。我們都知道，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的因素?cái)?shù)不勝數(shù)。但是我確信，如果我們能正確地培養(yǎng)興趣，認(rèn)真地制定切合自己的計(jì)劃，努力地端正學(xué)習(xí)態(tài)度，積極地掌握學(xué)習(xí)方法以及充分復(fù)習(xí)等。那么我們的學(xué)習(xí)成績(jī)一定會(huì)有很大的提高。人教版高中第五冊(cè)一單元（五）10月28日，斗門區(qū)體育場(chǎng)。時(shí)值秋高氣爽、陽光燦爛之日，斗門區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)第30屆校運(yùn)會(huì)正式開幕了！鑼鼓喧天，彩旗飄舞，威武的儀仗隊(duì)步履整齊劃一，運(yùn)動(dòng)員們生龍活虎，長(zhǎng)長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍繞場(chǎng)而行，蔚為壯觀。觀眾席上，列座有序，同學(xué)們興高采烈，等待著比賽的開始，周邊群眾也被這異常的熱鬧吸引來了。校長(zhǎng)余偉堂致開幕詞，他說，實(shí)施新課改一年來，實(shí)驗(yàn)小學(xué)的體育工作扎實(shí)、穩(wěn)步推進(jìn)，在市、區(qū)舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)上均取得累累碩果，創(chuàng)下了實(shí)驗(yàn)小學(xué)體育工作的最好成績(jī)。隨后，比賽正式開始！各項(xiàng)比賽，裁判員早已就位，跑道上，運(yùn)動(dòng)員蓄勢(shì)待發(fā)，隨著第一響發(fā)令槍聲打響，運(yùn)動(dòng)員如離弦之箭，觀眾席上人聲鼎沸，加油聲此起彼伏。跳高、跳遠(yuǎn)、壘球等各項(xiàng)比賽也都競(jìng)爭(zhēng)激烈。校運(yùn)會(huì)持續(xù)了兩天，由于組織得力，整個(gè)會(huì)場(chǎng)秩序良好。各年級(jí)運(yùn)動(dòng)員均賽出了水平，賽出了新的風(fēng)采，跑步、跳高、跳遠(yuǎn)、投擲等各類項(xiàng)目，動(dòng)作規(guī)范，對(duì)于小學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)來說，體現(xiàn)了比較高的競(jìng)技水平，比起往年有明顯的進(jìn)步，從而為老師、同學(xué)以及周邊的群眾帶來了一場(chǎng)精彩的運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽。校運(yùn)會(huì)是展現(xiàn)新課程改革成果的一個(gè)重要舞臺(tái)，在大力實(shí)施新課程改革的今天，實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教育教學(xué)工作煥發(fā)了勃勃生機(jī)，文化基礎(chǔ)課、藝術(shù)、體育以及各項(xiàng)綜合實(shí)踐課，可謂百花竟放。學(xué)生德、智、體、美、勞得到了真正的全面發(fā)展。運(yùn)動(dòng)會(huì)的成功舉辦，使實(shí)驗(yàn)小學(xué)高度重視體育工作、扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)體育教學(xué)改革的做法得到了淋漓盡致地體現(xiàn)。人教版高中第五冊(cè)一單元（六）11月17日我校第33屆運(yùn)動(dòng)會(huì)在雨中圓滿落下帷幕。經(jīng)過三日激烈的比拼，最后工商學(xué)院、行知學(xué)院、人文學(xué)院分別名列前三甲，法政學(xué)院、研究生學(xué)院、數(shù)理信息學(xué)院等也有不俗的表現(xiàn)。今天的比賽是速度與耐力的較量，尤其是5000米和3000米，跑在第一的固然令人佩服，但是跑在最后依然堅(jiān)持跑完全程而不輕言放棄也令人肅然起敬。同時(shí)結(jié)束的還有三級(jí)跳、400米跨欄和女子七項(xiàng)全能等。運(yùn)動(dòng)會(huì)的順利結(jié)束離不開運(yùn)動(dòng)員的奮勇拼搏，更離不開后勤人員的積極配合。裁判員們不休的記時(shí)、統(tǒng)計(jì)，為的是把最新最快的戰(zhàn)績(jī)公報(bào)給大家。各學(xué)院的同學(xué)為運(yùn)動(dòng)員們加油助威，各學(xué)院的學(xué)生會(huì)做好充足的后勤保障，每當(dāng)運(yùn)動(dòng)員沖刺到終點(diǎn)的那一刻，我們都能見到后勤人員忙碌的身影。醫(yī)務(wù)和保安人員，也是保障運(yùn)動(dòng)會(huì)能夠順利進(jìn)行的重要力量……人教版高中第五冊(cè)一單元（七）1、你的汗水灑在跑道，澆灌著成功的花朵開放。你的歡笑飛揚(yáng)在賽場(chǎng)，為班爭(zhēng)光數(shù)你最棒。跑吧，追吧在這廣闊的賽場(chǎng)上，你似駿馬似離鉉的箭。跑吧，追吧你比虎猛比豹強(qiáng)2、你們揮舞著充滿力量的雙臂看著實(shí)心球化成美麗的弧線我著實(shí)在心里佩服你們你們拋出了自己的最佳水平3、一根小小的木棒，連接的是團(tuán)結(jié)和友愛一根小小的木棒，傳遞的是勇氣和力量一根小小的木棒，演繹的是奮斗和拼搏加油吧！讓這激動(dòng)人心的時(shí)刻，一直回蕩在我們心中！4、踏上跑道，是一種選擇。離開起點(diǎn)，是一種勇氣。馳騁賽場(chǎng)，是一種勝利。5、運(yùn)動(dòng)健將們，用你的實(shí)力，用你的精神，去開拓出，一片屬于你的長(zhǎng)跑天地！6、溫暖的陽光灑在賽場(chǎng)上，男子乙組標(biāo)槍的比賽即將開始。賽場(chǎng)上，一道道優(yōu)美的弧線將輕盈地劃過天空。健兒們用手中的標(biāo)槍向距離的權(quán)限發(fā)起一輪又一輪的挑戰(zhàn)。標(biāo)槍在空中輕盈的姿態(tài)，是健兒們強(qiáng)健的力量和熟練的技巧的結(jié)合。誰能在這場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲勝？讓我們拭目以待，讓我們?yōu)樗麄儏群啊⒅?！只有將力量與技巧合二為一的人，才能獲得勝利的桂冠！7、有多少次揮汗如雨，傷痛曾添滿記憶，只因?yàn)槭冀K相信，去拼搏才能勝利?？傇诠奈枳约?，要成功就得努力。熱血在賽場(chǎng)沸騰，巨人在賽場(chǎng)升起。相信自己，你將贏得勝利，創(chuàng)造奇跡；相信自己，夢(mèng)想在你手中，這是你的天地。當(dāng)一切過去，你們將是第一。相信自己，你們將超越極限，超越自己！相信自己，加油吧，健兒們，相信你自己。8、年輕的我們自信飛揚(yáng)，青春的氣息如同出生的朝陽，蓬勃的力量如同陽光的揮灑。此時(shí)此刻，跑道便是我們精彩的舞臺(tái)，聲聲加油便是我們最高的獎(jiǎng)項(xiàng)！論何成功，談何榮辱，心中的信念只有一個(gè)：拼搏！9蕭瑟的秋風(fēng)，擋不住你們破竹的銳氣，10、廣闊的綠茵場(chǎng)，是為你們搭建的舞臺(tái)。張揚(yáng)吧，年輕的心，我們將為你永遠(yuǎn)喝彩！11、泰戈?duì)栐谠娭姓f，天空沒有翅膀的影子，但我已飛過；艾青對(duì)朋友說，也許有人到達(dá)不了彼岸，但我們共同擁有大海。也許你們沒有顯赫的成績(jī)，但運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上留下了你們的足跡。也許你們沒有獎(jiǎng)品，但我們心中留下了你們拼搏的身影。所有的努力都是為了迎接這一剎那，所有的拼搏都是為了這一聲令下。12、就像花兒準(zhǔn)備了春、秋、冬，就是為了紅透整個(gè)盛夏。就像雪花經(jīng)歷了春、夏、秋就是為了潔白整個(gè)嚴(yán)冬。蹲下，昂首，出發(fā)……輕輕的一抬腳，便牽動(dòng)了全場(chǎng)的目光瀟灑的迫揮揮手，便滿足了那一份無言的等待。迎著朝陽，你們踏歌而去，背著希望，我們等待你們的歸來。13、也許流星并不少見，但它燃燒的剎那，留給人間最美麗的回憶！也許笑臉并不少見，但勝利的喜悅，總會(huì)留給世界精彩的一瞬！是的，那些曾經(jīng)美妙的東西只有短短的一瞬間，但那卻把最輝煌的一刻留給了人間。勝利，是每個(gè)人所追求的，勝利的喜悅，是勝利與重新開始的轉(zhuǎn)折，勝利是新的開始！14、不長(zhǎng)不短的距離，需要的是全身心全程投入，自始至終你們都在拼全力此時(shí)此刻，你們處在最風(fēng)光的一刻，無論第幾堅(jiān)持勝利的信心，只要跑下來，你們就是英雄15、時(shí)間在流逝，賽道在延伸，成功在你面前展現(xiàn)心臟的跳動(dòng)，熱血在沸騰，輝煌在你腳下鑄就加油吧，健兒們，16、這是意志的拼搏。這是速度的挑戰(zhàn)。勝利在向你們招手/勝利在向你們呼喚人教版高中第五冊(cè)一單元（八）抗訴機(jī)關(guān)：中華人民共和國(guó)最高人民檢察院。被告人：陳孫銘，男，１９７５年８月２７日出生，福建省晉江市人，農(nóng)民。１９９４年８月２９日被逮捕。辯護(hù)人：涂明忠，福建省泉州市清源律師事務(wù)所律師。中華人民共和國(guó)最高人民檢察院認(rèn)為福建省高級(jí)人民法院終審改判的陳孫銘交通肇事案確有錯(cuò)誤，依照《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》第二百零五條第三款的規(guī)定，于１９９８年１２月２７日向中華人民共和國(guó)最高人民法院提出抗訴。本案原由福建省泉州市中級(jí)人民法院于１９９６年９月２４日作出一審判決：陳孫銘犯以駕車的危險(xiǎn)方法致人傷亡罪，判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。福建省高級(jí)人民法院于１９９７年５月３０日作出終審判決：撤銷泉州市中級(jí)人民法院的刑事判決；對(duì)陳孫銘以交通肇事罪，判處有期徒刑七年。最高人民檢察院認(rèn)為，原審被告人陳孫銘的行為已構(gòu)成故意殺人罪，福建省高級(jí)人民法院對(duì)陳孫銘的判決定性不準(zhǔn)，量刑畸輕。理由是：１、原審被告人陳孫銘明知收費(fèi)站有執(zhí)勤人員檢查，為逃避檢查，拐往逆行車道，加大車速?gòu)?qiáng)行沖關(guān)，致使前方執(zhí)行檢查任務(wù)的武警戰(zhàn)士游希良被撞致死。陳孫銘明知自己的行為可能會(huì)造成被害人死亡的危害后果，但卻采取了放任的態(tài)度，致使被害人被撞致死的結(jié)果發(fā)生。其行為已構(gòu)成故意殺人罪。因此，福建省高級(jí)人民法院以交通肇事罪定性是錯(cuò)誤的。２、原審被告人陳孫銘的行為造成的后果嚴(yán)重，影響惡劣，應(yīng)依法予以嚴(yán)懲。最高人民法院經(jīng)審理查明：１９９４年７月１９日晚８時(shí)許，原審被告人陳孫銘與其他５人在泉州市南方舞廳喝酒，陳孫銘喝了數(shù)罐“藍(lán)帶”啤酒。次日凌晨２時(shí)許，陳孫銘以每小時(shí)８０公里以上的車速駕駛一輛無牌證的鈴木２５０Ｃ摩托車返回晉江市，途徑泉州市順濟(jì)橋收費(fèi)站。泉州市順濟(jì)橋收費(fèi)站設(shè)各寬６．８米的東、西兩條車道，在兩條車道的中間和兩個(gè)外側(cè)，順車道設(shè)有南北長(zhǎng)３２米的三條檢查區(qū)，每條檢查區(qū)的南北兩端設(shè)有檢票亭。當(dāng)晚，有數(shù)名武警戰(zhàn)士和收費(fèi)站工作人員正在順濟(jì)橋收費(fèi)站檢查走私車輛。陳孫銘由北向南駛近收費(fèi)站時(shí)，發(fā)現(xiàn)順行站口有人查車，因害怕所騎的無牌證摩托車被查扣，欲從當(dāng)時(shí)無人無車的東邊逆行車道上強(qiáng)行通過。摩托車行駛到距離收費(fèi)站北端還有４５米時(shí)，收費(fèi)站工作人員發(fā)現(xiàn)陳要沖關(guān)，即高聲呼喊并示意其停車。陳沒有停車，仍以每小時(shí)８０公里以上的速度逆行從東邊車道沖過北端檢票亭。當(dāng)摩托車行駛到距南端檢票亭還有約２０米時(shí)，站在西邊車道南端順行出口處外側(cè)檢票亭附近的武警戰(zhàn)士游希良等人聽到喊聲，從該處向東邊車道跑去，準(zhǔn)備攔截闖關(guān)的陳孫銘。游向東跑出大約１０余米，即在收費(fèi)站南端檢票亭外約２米、東邊車道順行入口處的中間與逆行高速駛來的摩托車相撞。陳孫銘與摩托車一起倒地滑出３０多米，陳當(dāng)即昏迷。游希良被摩托車撞擊后又被向南拖了１０余米，撞在路邊的防護(hù)欄上后又彈回路中。游希良被送往醫(yī)院搶救無效，于凌晨３時(shí)許死亡。經(jīng)法醫(yī)鑒定，游希良系被鈍物碰撞致全身多處軟組織損傷，顱底骨折出血，左腿大股骨、左腔腓骨粉碎性骨折，引起休克死亡。上述事實(shí)，有下列證據(jù)證實(shí)：１、證人吳鴻勝、楊來生、李玉波等人的證言，證實(shí)被告人陳孫銘以大約每小時(shí)８０公里的高速駕駛摩托車，在呼喊示意其停車的情況下，仍強(qiáng)行在逆行車道上沖關(guān)。游希良聽到喊聲后，從距逆行車道中心線約１０余米外跑過來，在逆行車道中間被撞。證人姜朝旭的證言，證實(shí)案發(fā)前，他的同事駕駛摩托車，以每小時(shí)７０公里的速度行駛到收費(fèi)站北面上橋時(shí)，陳孫銘駕車從后邊高速超車。當(dāng)該同事行駛到橋中，陳的摩托車已跑出約２００多米，當(dāng)時(shí)聽到陳的摩托車發(fā)動(dòng)機(jī)聲音很大，但在沖關(guān)前，陳是否加油提速不能肯定；當(dāng)他叫陳停車的喊聲剛住，陳的摩托車已駛過收費(fèi)站北端檢票亭。該證言證實(shí)了陳孫銘駕駛的摩托車車速高于每小時(shí)７０公里。２、尸體檢驗(yàn)報(bào)告，證實(shí)被害人游希良被鈍物碰撞，致全身多處軟組織損傷，顱底骨折出血，大股骨、左腔腓骨粉碎性骨折，引起休克死亡的情況。３、交通事故現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)記錄、現(xiàn)場(chǎng)照片，證實(shí)被告人陳孫銘駕駛的摩托車車型，陳孫銘在逆行車道的行駛路線以及被害人被撞擊的地點(diǎn)等情況。４、被告人陳孫銘多次供述他酒后駕車，怕摩托車被查扣而高速逆行沖關(guān)時(shí)將游希良撞死。最高人民法院認(rèn)為：本案的關(guān)鍵是被告人陳孫銘對(duì)高速駕駛摩托車沖關(guān)時(shí)將游希良撞死的嚴(yán)重后果，在主觀上是持放任的態(tài)度，還是持應(yīng)當(dāng)預(yù)見而沒有預(yù)見或輕信能夠避免的過失態(tài)度。要認(rèn)定陳孫銘的主觀罪過如何，必須從當(dāng)時(shí)的具體情況進(jìn)行具體分析。經(jīng)向公安交通管理部門咨詢，表明：駕駛員從發(fā)現(xiàn)需要停車的情況后，到制動(dòng)停車，一般約需時(shí)間２秒鐘。正常人的反應(yīng)能力參數(shù)為１．２５秒，即發(fā)現(xiàn)前方有目標(biāo)反映到大腦需０．５秒，從大腦反應(yīng)到手、腳并采取制動(dòng)措施需０．７５秒。這只是個(gè)參數(shù)，還要受技術(shù)熟練程度、反應(yīng)能力大小等因素影響。如果喝過酒，反應(yīng)能力相對(duì)遲鈍。案發(fā)時(shí)，執(zhí)勤的武警戰(zhàn)士和收費(fèi)站的工作人員都站在檢票亭臺(tái)階上，被告人陳孫銘為逃避檢查，擬從當(dāng)時(shí)無人無車的東邊逆行車道強(qiáng)行通過。游希良是在聽到喊聲后從１０余米外跑向被撞地點(diǎn)。此時(shí)，陳孫銘正駕駛著高速行駛的摩托車，注意力集中在前方，加上收費(fèi)站內(nèi)檢票亭的遮擋，視線廣角相對(duì)狹窄，陳無法看見游希良的活動(dòng)情況。收費(fèi)站工作人員示意被告人陳孫銘停車時(shí)，摩托車距離該站北口有４５米。順濟(jì)橋收費(fèi)站全長(zhǎng)３２米。被害人游希良被撞點(diǎn)距離該站南口外２米。三段距離相加，共計(jì)７９米。當(dāng)時(shí)，陳孫銘駕駛的摩托車車速為每小時(shí)８０公里以上。即使按每小時(shí)８０公里的車速計(jì)算，每秒鐘應(yīng)行駛２２米，通過７９米的路程所需時(shí)間為３．５秒。該收費(fèi)站每個(gè)機(jī)動(dòng)車道口寬６．８米，撞擊點(diǎn)位于東邊道口中間，距離路邊３．４米。游希良從西邊車道的外側(cè)越過西邊車道到東邊車道的中間，最小距離為１０．２米。按照正常人的跑步速度，游希良跑完這段距離所需時(shí)間為２秒。如果以收費(fèi)站工作人員喊停車時(shí)為起點(diǎn)，當(dāng)游希良跑到被撞點(diǎn)時(shí)，陳孫銘距此僅有１．５秒的行駛路程。在此情況下，即使陳孫銘發(fā)現(xiàn)游希良后就采取制動(dòng)措施，相撞也是不可避免的。如果再考慮到陳孫銘當(dāng)晚喝了酒，反應(yīng)能力減弱，反應(yīng)時(shí)間相對(duì)要延長(zhǎng)，或者游希良并不是一聽到喊聲就向被撞點(diǎn)跑等因素，則陳孫銘的制動(dòng)反應(yīng)距離就更短，相撞更不可避免。綜上，可以認(rèn)定：被告人陳孫銘實(shí)施從當(dāng)時(shí)無人無車的逆行車道上沖關(guān)的行為是故意的，其故意的內(nèi)容是為了逃避檢查和扣車；陳孫銘當(dāng)時(shí)無法預(yù)料到游希良會(huì)突然出現(xiàn)在逆行車道上進(jìn)行攔截，在他發(fā)現(xiàn)后，車速和距離已經(jīng)決定了相撞是不可避免的。因此，無法認(rèn)定陳孫銘對(duì)發(fā)生將游希良撞死的嚴(yán)重后果事先在主觀上持有明知或者放任的心理態(tài)度。原審被告人陳孫銘違反交通法規(guī)，酒后高速駕駛摩托車，為逃避檢查逆行沖關(guān)，以致發(fā)生將突然跑至公路中間攔截違章行車的執(zhí)勤武警戰(zhàn)士撞傷致死的嚴(yán)重后果，其行為構(gòu)成交通肇事罪，且情節(jié)特別惡劣。福建省高級(jí)人民法院依照１９７９年刑法第一百一十三條的規(guī)定對(duì)陳孫銘定罪量刑，并無不當(dāng)，應(yīng)予維持。最高人民檢察院認(rèn)為陳孫銘的行為構(gòu)成故意殺人罪的抗訴理由不能成立，不予采納。據(jù)此，最高人民法院依照《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》第二百零六條、第一百九十三條、第一百八十九條第（一）項(xiàng)的規(guī)定，于１９９９年６月１７日裁定：維持福建省高級(jí)人民法院（１９９６）閩刑終字第６７５號(hào)刑事判決。人教版高中第五冊(cè)一單元（九）在對(duì)魯迅作品的研究中，《吶喊》和《彷徨》仍然是被關(guān)注的熱點(diǎn)。這些小說曾被廣泛、深入地研究了幾十年，現(xiàn)在一般地解讀其藝術(shù)內(nèi)涵也許并不困難，重要的在于有所發(fā)現(xiàn)。胡尹強(qiáng)的《破毀鐵屋子的希望——〈吶喊〉、〈彷徨〉新論》發(fā)現(xiàn)，《吶喊》、《彷徨》的二十來篇作品其實(shí)是有內(nèi)在聯(lián)系的系列小說，它們相互補(bǔ)充、相互闡釋，從不同側(cè)面表現(xiàn)了鐵屋子意象所隱喻的豐富底蘊(yùn)——魯迅對(duì)２０世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的宏觀把握和感悟。作者以鐵屋子意象統(tǒng)攝全書，全面而深刻地揭示了魯迅對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的存在命運(yùn)與狀態(tài)的深刻的人道主義關(guān)懷。李靖國(guó)的《〈狂人日記〉重探》發(fā)現(xiàn)，狂人形象的反封建并不具備徹底性與不妥協(xié)性，但這絲毫不降低作品的思想價(jià)值。恰恰相反，魯迅的憂憤深廣，正是通過一個(gè)清醒深刻的思想者被封建宗法制度強(qiáng)行剝奪自由思想獨(dú)立人格而致“狂”，進(jìn)而刻畫了傳統(tǒng)勢(shì)力和禮教連“迫害妄想”癥患者病發(fā)時(shí)的種種表現(xiàn)都不容許存在。最后，封建宗法制度與傳統(tǒng)文化系統(tǒng)居然將“狂人”治“愈”，將反封建者馴服為其忠實(shí)的維護(hù)者與奴才，以此揭示封建主義“吃人”的兇殘、虛偽與“高明”，從而警示改革者必須直面慘淡的人生和淋漓的鮮血，具備堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)。日本學(xué)者丸尾常喜的《“人”與“鬼”的糾葛——魯迅小說論析》發(fā)現(xiàn)，魯迅小說中有一個(gè)“鬼”的形象系列：傳統(tǒng)文化“鬼”、民間民俗“鬼”、國(guó)民性弊端“鬼”、自身意識(shí)到的“鬼”，在這些“鬼”的意象中，《吶喊》和《彷徨》顯示出獨(dú)特的文化批判價(jià)值。王冰的《魯迅作品中生命群像的存在主義哲學(xué)色彩》以存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)魯迅作品中有一個(gè)“佯狂”、“向死而生”的生命群像。曹書文的《論魯迅小說創(chuàng)作的家族意蘊(yùn)》發(fā)現(xiàn)，魯迅也是中國(guó)現(xiàn)代家族小說的創(chuàng)始人，《吶喊》和《彷徨》對(duì)女性命運(yùn)與精神悲劇的關(guān)注，對(duì)封建家庭叛逆知識(shí)分子形象的成功塑造，為我國(guó)現(xiàn)代家族小說不斷走向成熟奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？娷姌s的《永遠(yuǎn)的地獄——論祥林嫂之死》發(fā)現(xiàn)，祥林嫂之死的原因其一是舊禮教各條律之間的內(nèi)在矛盾，是族權(quán)與夫權(quán)之間的相悖；其二是愚昧大眾“看客”的兇眼，通過“心理暗示”的作用使祥林嫂產(chǎn)生犯罪之感、自我心靈折磨以致跨入地獄之門。解志熙的《別有一番滋味在心頭—新小說中的舊文化情緒片論》認(rèn)為，《吶喊》誠(chéng)然是一部悲憤控訴舊文化、舊禮教，熱情鼓吹新文化、新道德的“吶喊”之作，但某些篇章如《故鄉(xiāng)》、《社戲》等其實(shí)也自覺不自覺地流露出對(duì)舊文化和傳統(tǒng)生活方式的眷戀與反顧。江業(yè)國(guó)的《魯迅筆下阿Ｑ之死的“儀式感”》認(rèn)為，魯迅描述阿Ｑ之死的“儀式感”，既是為了在藝術(shù)上終結(jié)這個(gè)“問題人物”，更是為了使“阿Ｑ”徹底成為關(guān)于人的存在問題的哲學(xué)思辨的藝術(shù)符號(hào)。不少研究魯迅小說藝術(shù)形式的成果也頗具新意。嚴(yán)加炎的《復(fù)調(diào)小說：魯迅的突出貢獻(xiàn)》利用巴赫金的復(fù)調(diào)理論，發(fā)現(xiàn)魯迅小說是有著多種聲音的復(fù)調(diào)形式，正是這種形式賦予了作品以豐富、多義的美學(xué)意蘊(yùn)。張直心的《神思會(huì)通：魯迅小說的現(xiàn)代主義審美取向》認(rèn)為，魯迅小說創(chuàng)作的成功實(shí)踐印證了魯迅化的現(xiàn)實(shí)主義理論與西方現(xiàn)代主義藝術(shù)方法并非勢(shì)不兩立，恰恰相反，它蘊(yùn)涵著集合諸種方法沖突作用力的開闊性。李春林的《魯迅與世界現(xiàn)代主義文學(xué)》也持同樣的觀點(diǎn)，他特別一反那種認(rèn)為魯迅只是受西方現(xiàn)代主義影響的觀點(diǎn)，提出了“平行”說：“他并未完全拋棄傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義，而又融入了新的‘文學(xué)趨勢(shì)’——現(xiàn)代主義”。張箭飛的《魯迅小說的音樂式分析》認(rèn)為，魯迅小說中的許多章節(jié)和段落都契合了變奏、復(fù)格段、回旋曲、復(fù)調(diào)等音樂的旋律結(jié)構(gòu)，具有獨(dú)特的音樂美。趙卓的《魯迅心理小說藝術(shù)綜論》認(rèn)為，魯迅的小說大都屬于心理小說，它以豐富多彩的心理結(jié)構(gòu)形態(tài)和圓熟深刻的心理表現(xiàn)技巧，率先打開了一個(gè)全新的審美視野，是帶動(dòng)中國(guó)小說現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的先鋒創(chuàng)作。鄒賢堯的《魯迅小說的先鋒性》把魯迅小說放到今天的后現(xiàn)代文學(xué)的語境中，仍然發(fā)現(xiàn)了其形式的先鋒和前衛(wèi)：“我們?cè)谙蠕h作家作品中看到的‘?dāng)⑹聦?shí)驗(yàn)’、‘語言狂歡’等等，在魯迅那里就有。魯迅在現(xiàn)代文學(xué)奠基時(shí)期發(fā)出的聲音，抵達(dá)遙遠(yuǎn)的今天，依然清晰而鮮活”。朱壽桐的《〈吶喊〉：敘事的變焦》認(rèn)為，《吶喊》的敘事方式可分為“宏觀敘事”、“中觀敘事”和“微觀敘事”三種。對(duì)下層社會(huì)不幸者精神狀態(tài)的批判和鞭撻，基本上建立在魯迅改良社會(huì)、民族進(jìn)步的宏觀視野上，屬于“宏觀敘事”，體現(xiàn)出的是作者對(duì)改造國(guó)民性的吶喊：“中觀敘事”則指作品將敘述的背景移到比較封閉的、日常的人生場(chǎng)景，將主人公移向一些準(zhǔn)“不幸”者，即被拋離了上流社會(huì)軌道而直接墮入下流社會(huì)的讀書人，體現(xiàn)出的是作者對(duì)人性善的呼喚；而另外一些作品如《社戲》、《兔和貓》等，則主要是魯迅自我情感的微波細(xì)流的寄托與抒發(fā)，屬于“微觀敘事”。這三種敘事方式共同構(gòu)成了《吶喊》的“表現(xiàn)的深切”。人教版高中第五冊(cè)一單元（十）對(duì)魯迅文化觀的研究仍然是新世紀(jì)的一個(gè)持續(xù)不衰的話題。與以往不同的是，中國(guó)學(xué)人在深化魯迅與中國(guó)文化的話題時(shí)，不再過于注重魯迅的“反傳統(tǒng)”或?qū)︳斞傅摹胺磦鹘y(tǒng)”作偏于一端的簡(jiǎn)單理解，而是采取了更科學(xué)、更辯證、更實(shí)事求是的分析態(tài)度。王富仁的系列長(zhǎng)文《魯迅與中國(guó)文化》認(rèn)為，魯迅與中國(guó)文化的關(guān)系是：魯迅“并不絕對(duì)否定中國(guó)古代的任何一種文化，但同時(shí)也失望于中國(guó)古代所有的文化”，魯迅“了解中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)，同時(shí)也毅然地反叛了中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)”。王富仁還特別注意把魯迅放在中國(guó)文化歷史發(fā)展的宏大建構(gòu)中審視魯迅思想與中國(guó)文化主體的內(nèi)在聯(lián)系及生成，這對(duì)于如何建設(shè)中國(guó)的現(xiàn)代文化，具有十分深刻的啟迪意義。陸耀東在《“五四”時(shí)期的魯迅與傳統(tǒng)文化》中指出，“魯迅當(dāng)時(shí)對(duì)以儒家文化為主體的傳統(tǒng)文化整體確持否定態(tài)度，但對(duì)其他文化派別（如墨家）和儒家內(nèi)部的異化的聲音（從屈原到曹雪芹）則有所肯定。”張永泉在《從天地觀看魯迅早期文化思想》中認(rèn)為，魯迅留日時(shí)期“對(duì)以普崇萬物特別是敬天禮地為‘本根’的中國(guó)傳統(tǒng)文化是完全肯定的，對(duì)以此為‘始基’的‘一切睿知義理與邦國(guó)家族之制’是完全肯定的?！敝皇堑搅宋逅臅r(shí)期才展開對(duì)封建家族制度和禮教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中國(guó)傳統(tǒng)天地觀的本質(zhì)，原來這不過是歷代儒者為了推行他們的思想主張而臆造出的騙人的手段?！焙族P的《魯迅筆下的“天”及其他》指出，“天”與“無”在傳統(tǒng)文化意義上是相通的，而魯迅終生堅(jiān)定不移的戰(zhàn)斗目標(biāo)則是與“天”爭(zhēng)斗。沈慶利的《試論魯迅的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)觀》認(rèn)為，魯迅盡管沒有全面否定農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，但