2023～2024學年度第一學期高一期末調(diào)研測試語文試題(考試時間：150分鐘；總分：150分)命題人：審題人：一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。詩在脫去邏輯的硬殼之后，需要的是新鮮的語言和它所呈現(xiàn)的極富內(nèi)涵的心靈。每一首傳世的中國古典詩詞都具有這樣一個不會被窮竭的靈魂?！熬辰纭本褪切撵`的狀態(tài)。后工業(yè)時代的中、西方普遍患有境界被污染病，或者作者干脆不知境界為何物。一次當我翻閱了一本20世紀80年代美國中青年詩集后，合上書，我痛苦地感到這厚厚的一本選集里只有很少的幾首除外，其余都沒有里爾克或華茲華斯所追求的高度。心靈的沙漠化使得很多年輕詩人的詩充滿了灼熱而干燥的熱風，沒有意境可言。愛情與欲望成一體，肉體的探險成為刺激的源頭，或是塞滿平庸的細節(jié)，如同雜貨店的貨架，詩不再給你飛越，而是沉重、平庸，讀完這種詩后我開始懷疑詩存在的必要，因為后工業(yè)社會日常的生活早已充滿庸俗的刺激和平庸的瑣碎。也許是東方人的關(guān)系，我的文化使我理解：詩人的痛苦和歡樂能化成他詩歌中不可窮盡的藝術(shù)的美和力。杜甫、李白從來不會讓他們生活中的痛苦成為平庸的瑣碎的流水賬。然而打開今天的一本美國當代詩選，有不少詩像不在意地輸入計算機的記錄，沒有光彩，沒有生命。是不是計算機文化已經(jīng)使得詩魂如此麻木？我暗暗為我們今天有些年輕詩人擔憂?！熬辰纭笔巧衬锏木G洲，它出現(xiàn)在沙漠的侵略與壓抑中，但卻代表沙漠的靈魂中暗存的力量與追求。如果只在詩中報道沙漠的沙粒如何如何，那真是只見沙子不見綠洲，這樣的詩，有的詩人辯解說它更真實，是后現(xiàn)代的真實。我仍然認為詩的功能不在于統(tǒng)計沙子的數(shù)量，而在于點出綠洲的力量。無盡的沙子這一存在是數(shù)也數(shù)不清的可見者，它正在遮蔽我們渴望看見的綠洲，而詩人的職責正是穿過可見的痛苦的存在，觸到那被隱蔽的無形的不可見的力量。追求表面的真實與準確的詩人，在看到“枯藤”時只追問這是哪一個鐘點的枯藤？什么時間的“昏鴉”？在追求瑣碎平庸之物的“精確”描寫時，卻看不見那存在于這些平常之物后面的不平常，得到了瑣碎與平庸，卻失去了潛在的生命的、藝術(shù)的魅力。詩能不能揭示這種暗含于可見物之后的潛在力量，是一個價值標準，至少是我在判斷一首好詩時的標準之一。詩的境界代表詩人超常的悟性，穿透了可見、可數(shù)的事物的表面存在，悟到那潛在的生命的力量，和自然的深邃不可測與人的相對渺小。在現(xiàn)代西方世界，物質(zhì)財富的力量占據(jù)了舞臺中心，中國也許會滾向那個中心，被吸向那個物質(zhì)崇拜的圣壇。我作為個人的選擇與對詩歌的選擇，卻更感到詩歌的悟性的深意能讓我穿透黃金的耀眼的光亮，看見那被遮蔽了的潛在的生命與藝術(shù)的意義。審美總是哲學的折射，人的價值觀起著很大的作用。我欣賞“二戰(zhàn)”后美國當代的詩，因為那時的詩人是在痛苦中追尋崇高，而今天的年輕的美國詩人的作品，就我所接觸到的，似乎更陶醉于可見的富足的存在與物質(zhì)的創(chuàng)造，更屈服于物質(zhì)的刺激與科技的力量，他們的心靈在緊張的物質(zhì)追求中，已經(jīng)沒有多少空間去考慮精神的需要。當然也還有一些詩人在考慮人與自然的關(guān)系，因而將思維引向無邊的宇宙，走出了緊張平庸而豐富的第一世界——日常生活。也許正是這人與自然的矛盾所造成的危機能解救富足的第一世界的詩，使它能走出豐富的物質(zhì)的封閉。極端崇拜物質(zhì)與極端推崇寡欲同樣造成對人的損傷，然而歷史常常搖擺于二者之間，進入感性豐富而不迷失于其中，穿透感性豐富的表層而找見隱于其下的精神潛文本，這是詩和哲學的探險。以所有的筆墨永無滿足地沉湎于感性外表的描述，或與之相反，對感性世界麻木和畏懼，空談精神的崇高，同樣都是自我欺騙，是詩和哲學的悲劇。（選自鄭敏《探索當代詩風——我心目中的好詩》，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國古典詩詞都具有一個不會被窮竭的靈魂，這說明中國古代詩人境界沒有被污染，心靈沒有被沙漠化。B.“在看到‘枯藤’時只追問這是哪一個鐘點的枯藤？”這樣的鑒賞不可能觸到詩中被隱蔽的無形的不可見的力量。C.無論西方世界還是中國，陷入物質(zhì)崇拜都可能影響詩人價值觀，從而使其作品遮蔽了潛在的生命與藝術(shù)的意義。D.作者認同詩人“在痛苦中追尋崇高”，但同時又認為“空談精神崇高”是自我欺騙，具有鮮明的思辨色彩。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.意境之于詩歌創(chuàng)作至關(guān)重要，失卻這一靈魂的詩作，其內(nèi)容往往呈現(xiàn)的是充滿庸俗的刺激和平庸的瑣碎生活。B.作者認為不少詩人借助計算機寫作使得詩歌缺少詩魂而失去光彩和生命，這引起了作者對當下詩歌創(chuàng)作現(xiàn)狀的擔憂。C.“瓢棄尊無綠，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書空?！贝颂幎鸥ιA了痛苦，不是生活流水賬，隱含深沉的家國情懷。D.“我是黃昏的兒子/愛上了東方黎明的女兒/但只有凝望，不能傾訴?！鳖櫝堑倪@首詩是詩和哲學的探險，符合文中好詩的標準。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點的一項是（）A.詩人從來沒有像今天這樣真的成了陽春白雪，也從來沒有像今天這樣真的淪落到曲高和寡。（葛兆光）B.詩人昌耀善于將古漢語熔鑄進自己的詩歌當中，因而讀他的詩歌，會獲得一種新鮮的古老感。（張偉）C.生活中有太多人不知道自己應該怎么活著，好的詩人應該幫助他們找到耳朵和眼睛。（張二棍）D.詩人要活在時代里面，要能夠把時代的痛苦、歡樂、希望、動蕩……最深最廣地體現(xiàn)于一身。（郭沫若）4.本文是如何體現(xiàn)論證的嚴密性的？請簡要分析。5.2023年12月6日，《詩刊》雜志發(fā)起首屆“李白詩歌獎”大賽，假如你是評委，請根據(jù)上文為組委會制定入選好詩的評分標準。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生死之間原智一前方一陣劇烈爆破，掀起煙塵滾滾。突然有人高喊：“沖啊”，整個隊伍奮身躍起，以迅雷不及掩耳之勢撲向現(xiàn)場……這是向陽大隊開山取石的作業(yè)工地，奮身躍起的是參加大會戰(zhàn)的全體知青。①耳泉沖進爆炸現(xiàn)場，像被燒著了一樣發(fā)出驚叫，臉色慘白如雪。未等說話，就聽不遠處一聲悶雷，是一個啞炮。此刻，所有人都驚出了一身冷汗——忘查炮數(shù)了，而這項攸關(guān)性命的任務(wù)，正是耳泉負責的。偏趕巧，那幾天公社電影院正上演戰(zhàn)斗故事片《地雷戰(zhàn)》，其中一場景是民兵在路上埋好地雷，等地雷把鬼子炸得人仰馬翻，民兵隊長一聲高呼“沖啊”，所有人持刀提棒怒喊著沖向敵人。此時，忘了核對炮數(shù)的耳泉，也跟著沖上前去。如果那不是啞炮，而是延遲爆炸，那耳泉還有最近處幾位勇士，怕是早被炸上天了。奇怪的是，耳泉并沒有被知青們責怪，隊長也沒有粗著脖子吼他。大家都覺得好玩，就當什么事也沒發(fā)生。嘻嘻哈哈，你推我搡，仿佛全然不知距死神僅一步之遙。因為年輕，耳泉覺得英雄主義就是敢于面對各種恐懼，多少年后，才終于明白，溫柔，也是一種勇敢。二山坡陡峭，下方被炸出一個半穹頂狀，裸露的山體有幾丈高。這是紅旗公社向陽大隊的農(nóng)田基建隊采石場。開春，耳泉被隊長派到公社基建隊，在河灘上筑壩，以免夏季洪水來襲造成農(nóng)田水土流失。采石場里，耳泉掄大錘，蘋果姑娘掌釬。掌釬有被錘頭砸手的危險，事實上也常有姑娘的手被大錘砸得血肉模糊。輪到耳泉掄大錘時，沒人敢給他掌釬，偏偏蘋果姑娘不怕。說“我來給你掌釬”時，那張?zhí)O果臉好像更紅了。錘手和掌釬是默契搭檔，要心有靈犀。當兩人配合到爐火純青時，無論大錘怎樣掄下，也不會砸到掌釬人手上。這天下午休息時，隊員們都躲進樹叢間避日。②出了一上午苦力，困倦涌來，眾人昏昏欲睡，四周安靜得只聽見蟲鳴草長的聲音。耳泉沒去樹叢，原地把大錘橫在石板間，坐在上面打盹。蘋果姑娘坐在樹叢最外沿的一棵樹下，這樣，她可以看見耳泉。蘋果姑娘盯著耳泉，他看樣子真是累了，坐那兒就睡著了呢。山根下陰涼，剛出一身汗，可別感冒了。正尋思著，就見耳泉頭頂上方有細土滑落，隨即，被炸過的穹頂開始松動，要塌方！啊！耳泉快跑！一聲刺破青天的厲喊驚醒了耳泉。③到底是二十歲的年輕人，身手矯捷，只見耳泉一只手撐地，一個飛身躍了出來。幾乎是同時，穹頂上的山石排山倒海地滾落，全部砸在耳泉剛剛坐著打盹的地方。事后大家紛紛問蘋果姑娘，你咋看見要塌方了？你神機妙算呀！蘋果姑娘啥也沒說，臉紅得要發(fā)紫了。三冬季無農(nóng)活，生產(chǎn)隊外出搞副業(yè)。耳泉和一群莊稼漢子到火車站裝車。四人一副杠。今天裝的是大徑柞木，材長四米。八個漢子用卡鉤同時吊起原木，前杠有人領(lǐng)號，八人同步，整齊劃一，步點絕不可亂，一亂便寸步難行。跳板呈四十五度角，加之落有清雪，為防滑，每人鞋上套了草繩，一步一號，步步為營，八條漢子齊心合力，不可有一人懈怠。宋隊長和耳泉說，你是知青，文詞多，號子你來喊。耳泉心氣正盛，喊就喊，便抬了頭杠。同志們齊哈腰哎嗨嗨吆喂同志們抬起頭哎嗨嗨吆喂同志們向前走哎嗨嗨吆喂同志們腳邁穩(wěn)哎嗨嗨吆喂……號子簡單，一領(lǐng)一和，大家才能步調(diào)一致。登上跳板，腳步稍微一亂，就可能從四十五度的跳板上栽落下來，非死即殘。最重的一根柞木直徑六十厘米，足有兩千斤。宋隊長又加了副杠。踏上跳板，抬杠開始白熱化，耳泉的號子也高亢起來。同志們向上走哎嗨嗨吆喂同志們加把勁哎嗨嗨吆喂同志們要站穩(wěn)哎嗨嗨吆喂同志們要挺住哎嗨嗨吆喂……④原木把杠壓得吱呀響，漢子們已使出吃奶力氣，每根神經(jīng)都繃得如弓弦，不敢有半點閃失——這可是關(guān)乎十條性命呀。就在耳泉登上最高點的當口，倏覺杠子一抖，腳底一顫，來不及反應就一個跟頭栽下跳板。幸好耳泉身子輕盈，向外一撲，胳膊肘先落地，又打了兩個滾，除擦破點皮肉外，無傷筋骨。但耳泉的栽落，讓十個人的力量失去平衡，杠子掉肩，原木重重砸下，二杠上的許疤瘌躲閃不及，只聽“嗷”的一聲慘叫，左小腿被砸得變了形。眾人驚魂未定，只聽宋隊長大罵許疤瘌。原來是許疤瘌看好的本隊姑娘姚大辮，自打耳泉來到生產(chǎn)隊后，再也不理睬許疤瘌了。許疤瘌故意抖肩，讓杠子搖晃，其他人都能穩(wěn)住，唯有耳泉吃了虧。很多年后談起這件事，耳泉想，這也許就是所謂渡盡劫波，從此安好吧，又或者像羅素所說的那樣：你經(jīng)歷生活的滄桑后，依然是一個幸福的人。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.耳泉忘記核對炮數(shù)，大家并不責怪他，一方面是受《地雷戰(zhàn)》影響敢于面對危險，另一方面也是對同志錯誤的包容。B.休息期間蘋果姑娘坐在樹叢最外沿的樹下，盯著耳泉看，一方面因為她心里愛耳泉，另一方面也因為要提防姚大辮。C.塌方事件發(fā)生后，大家都覺得神奇，問蘋果姑娘怎么知道要塌方的，蘋果姑娘因為害羞不好意思明說，臉越發(fā)紅了。D.許疤瘌因愛生恨，抬杠的時候故意抖肩，想算計耳泉，不想耳泉躲過一劫，自己卻被原木砸傷了腿，還被宋隊長罵。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①采用比喻手法，從聲音和外貌兩個角度，生動形象地刻畫出耳泉發(fā)現(xiàn)自己忘查炮數(shù)時內(nèi)心的極度驚恐。B.句子②“四周安靜得只聽見蟲鳴草長的聲音”，采用烘托手法，以聲寫靜，展現(xiàn)了采石場隊員賣力工作后的疲乏。C.句子③用動作描寫，表現(xiàn)了耳泉聽到蘋果姑娘厲喊之后反應的迅速靈敏；用夸張的手法強化了耳泉敏捷的形象。D.句子④通過寫杠子的吱呀響，漢子們用力抬杠的細節(jié)以及心理活動，突出柞木的沉重，為后文情節(jié)發(fā)展做鋪墊。8.勞動號子是產(chǎn)生并應用于勞動的民間歌曲。請結(jié)合選文的兩處勞動號子，揣摩勞動號子的特點和作用。9.悅讀小組舉行原智作品研討會，計劃針對本文出一輯文學短評。經(jīng)討論，甲組提出一個關(guān)鍵詞：革命英雄主義；乙組提出一組關(guān)鍵詞：滄桑?幸福。請你任選一組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的理解。二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。諫營建中都表韓覃老氏曰：“慎終如始，則無敗事?！标僬唔f氏稱制，萬邦憂惶，實賴陛下神武，克復社稷。其初也，賤珍寶，禁奢華，垂拱無為，凝心虛靜，追蹤堯舜，比德羲軒：天下禺禺注，傾耳注目，喜遇非常之主，復在于今日矣；奈何簡易未幾，而又興建中都乎？管仲曰：“古之隳國家、失社稷者，非故且為之也。有樂焉，不知其陷于惡也?！标憚P曰：“有道之君，以樂樂人；無道之君，以樂樂身。樂人者其樂彌長，樂身者不久而亡?！蔽┍菹戮影矐]危，在得圖失，防患于無形之始，慎禍于纖微之初。念管仲之至言，棄少樂而存社稷，覽陸凱之篤論，思樂人而彌長也?！抖Y記》曰：“孟夏之月，無有壞隳，無起土功，無發(fā)大眾，無伐大樹。”昔魯夏城中邱，《春秋》書之，垂為后戒。今建國都，乃長久之大業(yè)也，犯天下之大禁，襲《春秋》之所諱?！对姟吩唬骸拔诽熘?，不敢戲豫?！苯癫恍羰酥當_而建都國，不畏上天之怒而長戲豫，棄安就危，棄約就奢，而欲永有天下，恐不可得也。但恐頃年已來，水旱不節(jié)，天下虛竭，兆庶困窮；加以東北有不賓之寇，西涼有喪失之軍，干戈歲增，疆埸騷動；近又胡羯逆命，征發(fā)不寧：料事度宜，豈應更建中都乎？夫河東者，國之股肱郡也，勁銳強兵，盡出于是；其地隘狹，今又置都，十萬之戶，將安投乎？夫惟所造城闕爰及苑囿毀拆閭閻令其別創(chuàng)損壞冢墓令其改卜殷富者破其產(chǎn)業(yè)，貧窶者莫知所從。外迫威詔，內(nèi)懷湯火，怨嗟之聲，驚惶之擾，盈于途路，逮于鬼神。老小孤煢，茫然無計，憂悲苦惱，不可勝說，此甚不可也。臣愚誠愿陛下發(fā)德音，垂明詔，深恤黎庶，罷事中都，則福履無疆，天下幸甚。（選自《全唐文》，有刪改）【注】禺禺，向慕擁戴的樣子。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。夫惟所造A城闕爰及B苑囿C毀拆閭閻D令其別創(chuàng)E損壞冢墓F令其改卜G殷富者破H其產(chǎn)業(yè)11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.社稷，分別指土神和谷神。古代中國以農(nóng)業(yè)立國，因此社稷常常成為國家的代稱。B.道，指道德操守和準則，與《師說》“師道之不傳也久矣”中的“道”含義不同。C.垂，此處意為傳留后世，與成語“名垂青史”“功敗垂成”中“垂”含義相同。D.盈，與“虛”相對，指充滿，與《赤壁賦》“盈虛者如彼”中的“盈”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.文章開頭引老子的話，敘述登基之初的作為和百姓的反響，高屋建瓴，為下文諫阻張本。B.引用管仲和陸凱的話是從萬民安定、政權(quán)永固的角度引導皇帝在享樂方面考慮得更長遠。C.引用《春秋》中記載魯國夏天筑城的反面事例，是為了提醒皇帝以史為鑒，不重蹈舊轍。D.這篇表章反復引經(jīng)據(jù)典，請古人代言。作者收斂鋒芒，不作正面諫阻，顯示了高度智慧。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）惟陛下居安慮危，在得圖失，防患于無形之始，慎禍于纖微之初。（2）回視日觀峰以西，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（《登泰山記》）14.文章最后一段從哪幾個不同的側(cè)面論述建中都之不可行？請結(jié)合文本簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。短歌行馮著①寂寞草中蘭，亭亭山上松。貞芳日有分，生長耐相容。結(jié)根各得地，幸沾雨露功。參辰②無停泊，且顧一西東③。君但開懷抱，猜恨莫匆匆?！咀ⅰ竣亳T著，中唐詩人，一生沉淪下僚，仕途落寞。②參辰，即參星和辰星，這兩顆星在天空的東西兩端，出沒各不相見。③西東，指酒杯；一說指參辰兩星的永遠分隔。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.《短歌行》本是一首樂曲的名稱，后來成為漢樂府舊題，這類詩篇幅的大小、句子的長短和音律都比較自由。B.詩的開頭勾畫了兩個鮮明的意象，埋沒在雜草中的芳香的蘭花，孤立于山頂?shù)膱载懙乃蓸洌腿藢の?。C.盡管蘭花和松樹的處境不盡如人意，詩人認為他們都有了安身之地，且得到雨露的滋養(yǎng)，值得慶幸。D.詩歌末尾“君但開懷抱”中的“君”與曹操《短歌行》“但為君故”中的“君”在表情達意上完全相同。16.評論者認為，馮著的詩“氣象遠大”。試結(jié)合全詩談?wù)勀愕睦斫猓ㄈ┟淠瑢懀ū绢}共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白善用豐富的想象和大膽的夸張來增強詩歌的感染力?！秹粲翁炖岩髁魟e》中“___________，___________”兩句，便以兩種動物的叫聲來寫天姥山泉聲轟鳴，給人強烈的震撼。（2）荀子認為，人生來相似，能力的差異由后天的學習決定?！秳駥W》一文中“___________，______”兩句便闡述了這個道理。（3）暑假里，老張來到景區(qū)游玩，面對浩蕩奔流的江水，不禁感慨生命短暫，自然永恒，吟誦出名句“___________，___________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是①的。當然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是②的。這是不可能的，因為人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點；過剩的人口自得宣泄出外，負起鋤頭去另辟新地。可是老根是不常動的。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在③的運命下被淘汰了，或是“發(fā)跡”了。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，拼命在墾地。從人和空間的關(guān)系上所說的不流動，人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以一處住在的集團為單位的。本來，從農(nóng)業(yè)本身來看，許多人群居在一處是無需的。耕種活動里分工的程度很淺，至多在男女間有一些分工，好像女的插秧，男的鋤地等。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.微不足道穩(wěn)定多種多樣B.微乎其微固定各式各樣C微不足道固定多種多樣D.微乎其微穩(wěn)定各式各樣19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.從人和空間的關(guān)系上看來，是不流動，人和人在空間的排列關(guān)系上說是孤立和隔膜。B.不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，孤立和隔膜是人和人在空間的排列關(guān)系上說的。C.從人和空間的關(guān)系上所說的不流動，孤立和隔膜是從人和人在空間的排列關(guān)系上說的。D.不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)