目錄

2013年暨南大學(xué)806思想政治教育理論考研真題

2012年暨南大學(xué)806思想政治教育理論考研真題

2011年暨南大學(xué)806思想政治教育理論考研真題及詳解

2010年暨南大學(xué)806思想政治教育理論考研真題及詳解

2013年暨南大學(xué)806思想政治教育理論考研

真題

學(xué)科、專業(yè)名稱：馬克思主義理論學(xué)科馬克思主義中國化研究

和思想政治教育專業(yè)

研究方向：各研究方向

考試科目：806思想政治教育理論（B卷）

考生注意：所有答案必須寫在答題紙（B卷）上，寫在本試題上

一律不給分。

一、簡答題（每小題10分，4小題，共40分。作答時請標明題

號。）

1．思想政治教育的功能有哪些？

2．何為榜樣教育法，它有什么特點？

3．簡述思想政治教育價值的特點。

4．簡述思想政治教育過程的矛盾。

二、材料分析題（每小題15分，4小題，共60分。作答時請標明

題號。）

1．馬克思指出：“人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動”。毛

澤東曾講過：“思想等等是主觀的東西，做或行動是主觀見之于客觀

的東西，都是人類特殊的能動性。這種能動性，我們名之曰‘自覺的

能動性’，是人之所以區(qū)別于物的特點?！?/p>

問：根據(jù)此段話分析為什么說人的自覺能動性是思想政治教育存

在的基礎(chǔ)？

2．居里夫人毫無保留地公布了鐳的提煉方式，并且放棄了他們

的專利，但是18年后，居里夫人卻買不起實驗用的一克鐳。

請用思想政治教育學(xué)的相關(guān)原理加以說明這一問題，并談?wù)勊鼘?/p>

今天的思想政治教育有何種啟示。

3．“思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線”。——

《三中全會以來重要文獻選編（下）》第831頁。

請用思想政治教育學(xué)的相關(guān)原理加以說明。

考試科目：思想政治教育理論（B卷）共2頁，第1頁

4．“教育的目的就是為了達到不教育”?！覈逃胰~

圣陶

請用思想政治教育的目的論加以說明。

三、論述題（每小題25分，2小題，共50分。作答時請標明題

號。）

1．理論與實際相結(jié)合是思想政治教育的一條根本原則?，F(xiàn)代思

想政治教育在理論聯(lián)系實際方面應(yīng)該重視哪些方面的新情況？

2．試論思想政治教育與意識形態(tài)教育的辯證關(guān)系。

考試科目：思想政治教育理論（B卷）共2頁，第2頁

2012年暨南大學(xué)806思想政治教育理論考研

真題

學(xué)科、專業(yè)名稱：馬克思主義理論學(xué)科馬克思主義中國化、思想

政治教育專業(yè)

研究方向：各研究方向

考試科目名稱：806思想政治教育理論（B卷）

考生注意：所有答案必須寫在答題紙（B卷）上，寫在本試題上

一律不給分。

一、簡答題（每小題10分，4小題，共40分。作答時請標明題

號。）

1．思想政治教育主題與教育客體的相互關(guān)系。

2．思想政治教育導(dǎo)向的內(nèi)涵與影響。

3．競爭環(huán)境對思想政治教育的影響。

4．媒介環(huán)境對思想政治教育的影響。

二、材料分析題（每小題15分，4小題，共60分。作答時請標明

題號。）

1．馬克思指出：“思想的歷史除了證明精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的

改造而改造，還證明了什么呢？任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過

是統(tǒng)治階級的思想?！?/p>

問題：作為思想政治教育工作者，應(yīng)如何理解這段話的內(nèi)涵。

2．2011年10月18日傍晚，50歲的四川人老邱攜妻子老吳，駕駛

摩托車在回家途中發(fā)現(xiàn)兩名男子倒在地上，滿臉是血，毫不猶豫地撥

打了110，卻被十多名自稱是傷者的同鄉(xiāng)圍住，被打松了3顆牙齒，摩

托車被破壞。

問題：這件事對思想政治教育有何影響？

考試科目：思想政治教育理論（B卷）共2頁，第1頁

3．鄧小平在《全國教育工作會議上的講話》中指出：我們在鼓

勵幫助每個人勤奮努力的同時，仍然不能不承認各個人在成長過程中

所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異，并且按照這種差異給以區(qū)別對待，

盡可能使每個人按不同的條件向社會主義和共產(chǎn)主義的總目標前進。

問題：作為思想政治教育工作者應(yīng)如何理解這段話的含義？

4．荀子在《勸說》中指出：“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，

蛟龍生焉。積善成德而神明自得，圣心備焉。”

問題：這段話的內(nèi)涵是什么？對思想政治教育有何啟示？

三、論述題（每小題25分，2小題，共50分。作答時請標明題

號。）

1．試述中國傳統(tǒng)文化中的幸福觀，對現(xiàn)代思想政治教育的影

響。

2．試述經(jīng)濟全球化對現(xiàn)代思想政治教育的影響。

考試科目：思想政治教育理論（B卷）共2頁，第2頁

2011年暨南大學(xué)806思想政治教育理論考研

真題及詳解

暨南大學(xué)

2011年全國碩士研究生入學(xué)考試

思想政治教育理論試題

答題說明：答案一律寫在答題紙上，不需抄題，標明題號即可，答在試

題上無效。

一、簡答題（每小題10分，4小題，共40分。作答時請標明題

號。）

1．如何實現(xiàn)思想政治教育“貼近生活、貼近實際、貼近人民”？

2．簡述思想政治教育中的疏導(dǎo)方法。

3．簡述思想政治教育的個體性功能。

4．簡述思想政治教育的內(nèi)容體系。

二、材料分析題（每小題15分，4小題，共60分。作答時請標明題

號。）

1．馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有

關(guān)。”（《馬克思恩格斯全集》第1卷，第82頁）。鄧小平說：“如果只

講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！保ā多囆∑轿倪x》第2

卷，第146頁）。

問題：根據(jù)以上論述，如何正確理解物質(zhì)激勵與精神激勵的關(guān)系？

2．“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”。

簡述自己對這種案例內(nèi)涵的理解，談在理想信念教育中運用這種案

例的效果。

3．2001年初，江澤民在全國宣傳部長會議上發(fā)表的關(guān)于治國方略

的重要講話中指出：“我們在建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義

市場經(jīng)濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設(shè)，依法治國，

同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè)，以德治國。對一個國家的

治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進的。二者缺一不

可，也不可偏廢。法治屬于政治建設(shè)、屬于政治文明，德治屬于思想建

設(shè)、屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要

的?！?/p>

問題：如何正確理解這段講話？

4．恩格斯指出：歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)該從哪里開始，

而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的

形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本

身的規(guī)律修正的，這時，每一個要素可以在它完全成熟而具有典范形式

的發(fā)展點上加以考察。

問題：如何正確理解這段話？

三、論述題（每小題25分，2小題，共50分。作答時請標明題

號。）

1．試述現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)在思想政治教育中的影響。

2．論社會主義核心價值體系與當代文化發(fā)展多元化趨勢的關(guān)系。

參考答案

暨南大學(xué)

2011年全國碩士研究生入學(xué)考試

思想政治教育理論試題

答題說明：答案一律寫在答題紙上，不需抄題，標明題號即可，答

在試題上無效。

一、簡答題（每小題10分，4小題，共40分。作答時請標明題

號。）

1．如何實現(xiàn)思想政治教育“貼近生活、貼近實際、貼近人民”？

答：（1）用灌輸?shù)睦碚摶c大眾化相統(tǒng)一實現(xiàn)思想政治教育的“三

貼近”。

馬克思主義灌輸論不僅強調(diào)教育的重要性，而且強調(diào)教育內(nèi)容的大

眾化。在思想政治教育過程中，灌輸?shù)睦碚摶c大眾化相統(tǒng)一，一方面

要求思想政治教育凸顯教育內(nèi)容的主導(dǎo)性，另一方面將教育內(nèi)容與人民

群眾的現(xiàn)實生活相關(guān)聯(lián)，回應(yīng)當代社會發(fā)展進程中的熱點和難點問題，

尤其是人民群眾關(guān)心的焦點問題，唯有如此才能使思想政治教育具有時

代性和針對性。

（2）思想政治教育的“三貼近”即是灌輸?shù)睦碚摶c大眾化相統(tǒng)一的

具體形式。

“貼近生活，就是深入到火熱的現(xiàn)實生活中去，深入到社會經(jīng)濟、政

治、文化生活和人民群眾的日常生活中去，反映客觀現(xiàn)實，把握社會主

流，解決具體矛盾，更好地融入生活、服務(wù)生活、引導(dǎo)生活”。這就要

求思想政治教育從“教什么”和“怎么教”都直面人民群眾的現(xiàn)實生活，以

貼近生活、貼近實際、貼近人民，凸顯思想政治教育人文關(guān)懷的維度。

這種現(xiàn)實生活是思想政治教育運行的現(xiàn)實根基，把思想政治教育的諸要

素置于人民群眾的具體需求和差異中進行考量，從而在內(nèi)容、方法等選

擇上提高思想政治教育的有效性。

（3）把教育內(nèi)容涵化在人民群眾喜聞樂見的多樣化文化載體之中。

而大眾傳媒的快捷性、交互性和開放性的特點更是成為思想政治教

育的新興載體和方法。更為重要的是，這些多樣化的方法將營造出和

諧、平等的交流氛圍，在教育者和教育對象之間相互理解的基礎(chǔ)上促使

教育對象的知行轉(zhuǎn)化

2．簡述思想政治教育中的疏導(dǎo)方法。

答：思想政治教育中的疏導(dǎo)方法是：

（1）疏導(dǎo)包括疏通和引導(dǎo)，是通過擺事實、講道理的方式以理服

人，把人們的思想引導(dǎo)到正確的方向上來。在此基礎(chǔ)上求得思想認識上

的統(tǒng)一和行動上的協(xié)調(diào)。

（2）疏通和引導(dǎo)是一個整體的兩個方面，疏通是引導(dǎo)的前提和基

礎(chǔ)，引導(dǎo)是疏通的目的和歸宿，疏通和引導(dǎo)相互聯(lián)系，相互滲透、相互

依賴、相互貫通，在疏通中引導(dǎo)，在引導(dǎo)中疏通。沒有疏通，就難以進

行正確的引導(dǎo)，沒有引導(dǎo)，疏通又失去了存在的價值。

（3）疏導(dǎo)方法是人民群眾能夠自己教育自己，自己解放自己的理論

在思想政治教育中的具體應(yīng)用，符合人的思想特點，范陽了思想政治教

育的規(guī)律性。

3．簡述思想政治教育的個體性功能。

答：思想政治教育的個體性功能有以下幾個方面：

（1）思想政治教育的個體功能是指思想政治教育在促進受教育者全

面發(fā)展方面的作用和影響是思想政治教育的直接目的表現(xiàn)，是其本體功

能。

（2）思想政治教育的個體性功能可分為個體生存功能、個體發(fā)展功

能和個人享用功能。

①人的發(fā)展首先需要滿足最基本的生存需要，這種需要決定了其對

物質(zhì)利益的追求，思想政治教育尊重理解人的這種追求，通過促進物質(zhì)

文明的發(fā)展來滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)生活需要。

②思想政治教育具有個體發(fā)展功能，并且是以馬克思主義關(guān)于人的

全面學(xué)說為理論前提的，通過引導(dǎo)政治方向、約束規(guī)范行為、激發(fā)精神

動力、塑造個體人格來塑造人的品格實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

③思想政治教育的個體享用功能，這是上升到個體精神方面，是對

受教育者道德品質(zhì)的發(fā)展和完善。同樣它也是從人的全面發(fā)展出發(fā)，引

導(dǎo)幫助個體完善和發(fā)展德性的，同時使他們體認與享用世界上的美好事

物，形成高尚的人生意境，并懂得“樂在其中”。

4．簡述思想政治教育的內(nèi)容體系。

答：思想政治教育的內(nèi)容體系是：展和人的發(fā)展的具體要求，通過

思想政治教育活動使受教育者思想政治品德達到的一系列要求的有機整

體。從橫向上來講，學(xué)校思想政治教育內(nèi)容體系是由一系列相互聯(lián)系的

子內(nèi)容組成的整體結(jié)構(gòu)，經(jīng)過科學(xué)合理的分解就成為了若干具體內(nèi)容。

從縱向上來講，學(xué)校思想政治教育內(nèi)容體系是由不同教育階段構(gòu)成的系

統(tǒng)內(nèi)容體系。它具有：整體性、層次性、有序性等特征。

二、材料分析題（每小題15分，4小題，共60分。作答時請標明題

號。）

1．馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有

關(guān)?！保ā恶R克思恩格斯全集》第1卷，第82頁）。鄧小平說：“如果只

講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！保ā多囆∑轿倪x》第2

卷，第146頁）。

問題：根據(jù)以上論述，如何正確理解物質(zhì)激勵與精神激勵的關(guān)系？

答：馬克思和鄧小平所講的話，體現(xiàn)了以下幾點：

（1）物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵的含義及其主要形式

物質(zhì)鼓勵以貨幣或?qū)嵨铼剟畹男问奖憩F(xiàn)出來，激勵人們積極地、創(chuàng)

造性地、自覺地工作。精神鼓勵以表彰積極勞動與道德行為等形式表現(xiàn)

出來，一類是形式化的精神鼓勵，一類是實質(zhì)性的精神鼓勵。

（2）正確處理物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵的關(guān)系

區(qū)別：兩者在表現(xiàn)形式、滿足需要的種類和層次方面是不同的，不

能用一種代替另外一種。同時在進行鼓勵時，要注意消除來那個中鼓勵

的消極影響。

聯(lián)系：

①物質(zhì)鼓勵中包含著精神鼓勵與道德評價的因素，表明了教育者對

受教育者某種行為和行為結(jié)果的肯定，是對人們貢獻的獎賞；

②精神鼓勵也包含有物質(zhì)鼓勵的成分或以一定的物質(zhì)利益為基礎(chǔ)，

并且還會有效地調(diào)整人們對物質(zhì)鼓勵的主觀滿意程度。

③精神鼓勵能通過激發(fā)人的潛能，提高人的自信心等方式，使精神

動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的實踐活動。

（3）處理好物質(zhì)激勵和精神激勵的關(guān)系應(yīng)該：

①鼓勵要及時，缺乏實效的鼓勵不僅會失去效能，而且會適得其

反；

②鼓勵或獎勵要獎人所需與鼓勵行為動機相結(jié)合；

③獎勵既要有一定的穩(wěn)定性，又要因人、因時、因地、因條件而對

方式方法有所調(diào)整。

2．“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”。

簡述自己對這種案例內(nèi)涵的理解，談在理想信念教育中運用這種案

例的效果。

答：（1）理想信念教育主要是指馬列主義、毛澤東思想和鄧小平

理論的教育，以及有中國特色社會主義、共產(chǎn)主義、愛國主義和科學(xué)的

世界觀、人生觀、價值觀的教育。理想信念是人們對未來的向往和追

求，是一個人世界觀和政治立場在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。

（2）理想信念是一個人的精神支柱和動力源泉。

遠大的理想、崇高的信念能點燃人生的激情，激發(fā)人們的才智，激

勵人們奮發(fā)向上。古今中外，凡是為人類進步事業(yè)作出杰出貢獻的人，

無不具有遠大的理想、崇高的信念。青年時期，是播種理想、確立信念

的黃金時期，是規(guī)劃未來、設(shè)計人生的關(guān)鍵階段。確立怎樣的理想和信

念，直接關(guān)系到青年大學(xué)生度過什么樣的人生，從根本上決定青年大學(xué)

生人生的意義與價值。

（3）運用理想信念教育能夠促使我們形成正確的人生觀、價值觀，

能夠樹立共產(chǎn)主義遠大理想，能夠為真理獻身。

3．2001年初，江澤民在全國宣傳部長會議上發(fā)表的關(guān)于治國方略

的重要講話中指出：“我們在建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義

市場經(jīng)濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設(shè)，依法治國，

同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè)，以德治國。對一個國家的

治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進的。二者缺一不

可，也不可偏廢。法治屬于政治建設(shè)、屬于政治文明，德治屬于思想建

設(shè)、屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要

的?！?/p>

問題：如何正確理解這段講話？

答：通過以上的材料分析，我有以下幾點認識：

（1）依法治國就是人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)

定，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家的

各項工作都依法進行。依法治國的目的在于保證人民充分行使當家作主

的權(quán)利，維護人民當家作主的地位。

（2）精神文明標志著社會精神生產(chǎn)力發(fā)展的水平，反映了人們認識

世界和改造世界的能力。是社會主義發(fā)展對人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)

文化素質(zhì)的客觀要求，它為物質(zhì)文明提供精神動力和智力支持，提供強

有力的思想保證。

（3）社會主義精神文明建設(shè)理論對思想政治教育的指導(dǎo)作用

①大力宣傳馬克思主義，提高全民族的思想道德素質(zhì)

社會主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。思

想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的核心，離不開馬克思主義的指導(dǎo)。思想政

治教育要大力宣傳馬克思主義和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)，用當前的理

論武裝全黨、教育干部和群眾，樹立三觀，提倡“五愛”，不斷提高全民

族的思想大的素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人。

②促進社會主義文化事業(yè)的發(fā)展，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)

a．提高人們對發(fā)展教育和科學(xué)的重要性的認識；

b．宣傳文化為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，貫徹百花齊

放、百家爭鳴的方針；

c．增強新聞輿論的正面宣傳效果，堅持穩(wěn)定團結(jié)鼓勁的輿論導(dǎo)

向；

d．正確認識繼承與引進的關(guān)系；

e．營造良好的文化環(huán)境。

（4）培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民

思想政治教育要以社會主義精神文明建設(shè)的主要目標作為根本的目

的任務(wù)，樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，培育四有公民。

（5）將依法治國與以德治國有效結(jié)合起來，能夠促進社會穩(wěn)定和社

會進步，有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建。

4．恩格斯指出：歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)該從哪里開始，

而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的

形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本

身的規(guī)律修正的，這時，每一個要素可以在它完全成熟而具有典范形式

的發(fā)展點上加以考察。

問題：如何正確理解這段話？

答：恩格斯說的這段話體現(xiàn)了：

（1）歷史是指客觀事物的發(fā)展過程和人們對這一過程的認識；邏輯

在此是指上述過程在思維中反映的次序和進程。歷史特別是客觀事物發(fā)

展的過程是在先的，它決定著邏輯，是邏輯產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

（2）但歷史本身包括無數(shù)的細枝末節(jié)和偶然因素，邏輯則以理論形

態(tài)把握歷史及其規(guī)律，這樣，就不可避免地要舍棄那些細枝末節(jié)而抓住

主干和本質(zhì)的東西。這就是邏輯對歷史的“修正”，沒有這種“修正”就不

可能正確地把握歷史，所以我們說“歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史的

修正”是將歷史的與邏輯的相統(tǒng)一的觀點。

三、論述題（每小題25分，2小題，共50分。作答時請標明題

號。）

1．試述現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)在思想政治教育中的影響。

答：網(wǎng)絡(luò)已成為我們學(xué)習(xí)和生活不可或缺的工具。通過網(wǎng)絡(luò),我們

可以獲取信息,同時,他們在網(wǎng)絡(luò)世界里可以自由表達思想和進行感情交

流。

（1）網(wǎng)絡(luò)對青少年有著積極的影響

網(wǎng)絡(luò)對青少年的積極影響主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)為青少年的交流、創(chuàng)新、

娛樂提供了便捷的服務(wù)。

①網(wǎng)絡(luò)為青少年拓寬了一條信息來源和溝通的渠道，它開闊了青少

年的視野，使之了解更多的未知領(lǐng)域，快捷、高效地獲取大量的需求信

息。

②網(wǎng)絡(luò)擴大了青少年的社交范圍和溝通對象，使之可以借助虛擬空

間，廣泛展開對外交流，尋找發(fā)展機會，促進個性培養(yǎng)；

③網(wǎng)絡(luò)信息量大、交流速度快，將成為青少年尋求知識的主要手

段，并進一步拓展當今青少年教育的空間。

（2）網(wǎng)絡(luò)對青少年的消極影響日益明顯。

網(wǎng)絡(luò)本身存在著一定的缺陷。由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境比較復(fù)雜以及缺乏有效

的管理和保護，加之青少年身心發(fā)育和社會化尚未完成，他們對網(wǎng)絡(luò)文

化、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)交往等信息的甄別往往缺乏深刻的認識。因此，網(wǎng)

絡(luò)極易成為青少年躲避負擔和壓力的“防空洞”，使一些人沉迷其中不能

自拔，其消極作用也日益顯現(xiàn)，出現(xiàn)了許多新的問題,對傳統(tǒng)教育的觀

念、途徑、形式和內(nèi)容都提出了最富沖擊力的挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)對青少年的消極影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

①道德意識下降

網(wǎng)絡(luò)使用不當，必將成為當代青少年良好道德意識形成的嚴重障

礙。由于網(wǎng)絡(luò)沒有嚴格的“把關(guān)人”，青少年只要找到網(wǎng)址，就能看到低

級庸俗的東西。經(jīng)常這樣上網(wǎng)，會造成青少年學(xué)生是非觀念模糊，道德

意識下降。

②社會責任弱化、身體健康受損

有些小型網(wǎng)吧根本未安裝通風(fēng)排氣設(shè)備。這對中學(xué)生的身心健康造

成嚴重損害。而且有保安人員的網(wǎng)吧幾乎沒有，這樣，在網(wǎng)吧，搶劫、

打架、強奸、兇殺的案件時有發(fā)生，嚴重損害青少年身體健康，威脅青

少年的財產(chǎn)、人身安全。

③心理素質(zhì)脆弱、人際情感疏遠

心理學(xué)家指出，學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)吸引，在網(wǎng)上想入非非，按心目中理想

的角色裝扮自己，描繪自己，美化自己，縱橫馳騁，儼然是個不可一世

的“英雄”。一旦離開電腦，回到現(xiàn)實生活中來，還要去上學(xué)，參加集體

活動，碰到困難、阻力、不理解等不如意時，他們更不能及時調(diào)節(jié)自己

的心態(tài)，對老師和父母的教誨感到厭煩，和同學(xué)朋友談不攏，說話沒人

聽，無形中產(chǎn)生了自卑感和怨恨感，情緒容易波動，甚至?xí)春抟磺校?/p>

痛恨自我，心理素質(zhì)脆弱。

④價值追求失衡

一些網(wǎng)站為了增加點擊率，充分迎合陰暗心理、低級趣味的內(nèi)容；

有的網(wǎng)站則赤裸裸地兜售著色情、暴力、欺詐等內(nèi)容；網(wǎng)上制造傳播病

毒、制造傳播色情、暴力信息等道德失范行為，詐騙、賭博等犯罪行

為，都會腐蝕青少年的靈魂，對良好道德品質(zhì)的形成，產(chǎn)生強大的沖

擊。尚處在身心發(fā)展關(guān)鍵階段的他們，還未完全懂得取舍之道，容易偏

離傳統(tǒng)的軌道，使學(xué)生的價值取向偏離健康正常的軌道。

⑤政治觀念談化

在網(wǎng)絡(luò)社會，一切都呈開放狀態(tài)，單一的教育權(quán)威受到挑戰(zhàn)。每個

網(wǎng)站都有不同的文化背景和理念，有不同的價值觀念和政治傾向，西方

敵對勢力利用他們的技術(shù)優(yōu)勢，通過網(wǎng)絡(luò)平臺對我國進行政治意識形

態(tài)、道德文化、價值觀念的滲透和侵入。面對著西方資本主義腐朽文化

的滲透，最容易受侵蝕的就是那些未成熟、辨別能力差、可塑性強的青

少年。他們好奇、圖刺激、圖新鮮，很容易成為西方腐朽文化的犧牲

品，使青少年的民族觀念、愛國主義思想淡薄，從而喪失應(yīng)有的思想政

治觀點和立場，政治觀念淡化。

⑥學(xué)業(yè)成績下降

2．論社會主義核心價值體系與當代文化發(fā)展多元化趨勢的關(guān)系。

答：社會主義核心價值體系與當代文化發(fā)展多元化趨勢的關(guān)系：

（1）社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是

全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅持社會主義核心價值體

系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中

國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理

想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時

代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民

團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

（2）當代文化發(fā)展多樣化趨勢主要表現(xiàn)在：

在文化日益為世界各國重視、日益成為世界各國綜合競爭力一部分

的情況下，我們要發(fā)展中國特色國際都市文化，必須對世界文化發(fā)展的

新趨勢作出判斷和分析，這是我國一些大城市融入世界、建設(shè)國際文化

都市的世界文化新背景。

①全球化與世界文化發(fā)展多元化

②國際文化產(chǎn)業(yè)競爭的高技術(shù)化

③世界文化的生態(tài)化

④地域文化的世界化

（3）社會主義核心價值體系關(guān)乎中國特色社會主義文化建設(shè)。在當

代文化發(fā)展多元化趨勢下，大力加強社會主義核心價值體系，有利于彰

顯馬克思主義的生命力，有利于堅定理想、信念，有利于建立道德規(guī)

范，有利提高國民素質(zhì)和國際競爭力。

2010年暨南大學(xué)806思想政治教育理論考研

真題及詳解

暨南大學(xué)

2010年全國碩士研究生入學(xué)考試

思想政治教育理論試題

答題說明：答案一律寫在答題紙上，不需抄題，標明題號即可，答在試

題上無效。

一、名詞解釋（每小題8分，5小題，共40分。作答時請標明題

號。）

1．思想政治教育發(fā)展

2．灌輸

3．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

4．思想政治教育過程

5．思想政治教育方法

二、簡答題（每小題10分，4小題，共40分。作答時請標明題

號。）

1．簡述思想政治教育學(xué)的基本范疇。

2．簡述思想政治教育社會價值的具體形態(tài)。

3．簡述思想政治教育主導(dǎo)性的實現(xiàn)。

4．簡述思想政治教育現(xiàn)代載體的類型。

三、論述題（每小題35分，2小題，共70分。作答時請標明題

號。）

1．解析思想政治教育系統(tǒng)的基本要素及其相互關(guān)系。

2．結(jié)合實際，談?wù)勊枷胝谓逃陌l(fā)展趨勢。

參考答案

暨南大學(xué)

2010年全國碩士研究生入學(xué)考試

思想政治教育理論試題

答題說明：答案一律寫在答題紙上，不需抄題，標明題號即可，答

在試題上無效。

一、名詞解釋（每小題8分，5小題，共40分。作答時請標明題

號。）

1．思想政治教育發(fā)展

答：思想政治教育發(fā)展是指思想政治教育運動、變化的過程。當把

思想政治教育作為一項社會實踐活動來講時，思想政治教育發(fā)展自階級

社會和國家產(chǎn)生以來，就一直存在并逐步延伸和變化，形成了現(xiàn)在比較

科學(xué)的思想政治教育狀態(tài)，為思想政治教育學(xué)的形成和發(fā)展奠定了實踐

基礎(chǔ)，促進了人和社會的全面發(fā)展，帶動思想政治教育走向科學(xué)化的過

程；當把思想政治教育作為一門學(xué)科或者專業(yè)來講時，思想政治教育發(fā)

展是建立在思想政治教育實踐的基礎(chǔ)之上的，并于20世紀80年代開始形

成，經(jīng)歷了初步探索發(fā)展時期、系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展時期和全面建設(shè)發(fā)展時

期，進而取得了豐富的經(jīng)驗和誘人的效果，帶動思想政治教育走向?qū)W科

化的過程。

2．灌輸

答：在新的歷史時期，“灌輸”是指在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有組

織、有計劃地對廣大黨員、干部和群眾進行馬列主義、毛澤東思想和中

國特色社會主義理論體系的教育，不斷提高他們的思想政治覺悟。灌輸

論是馬克思主義的重要原理，也是思想政治教育的基本理論。灌輸論實

際上是一種關(guān)于無產(chǎn)階級革命理論與革命實踐關(guān)系的理性認識，是一種

思想政治教育的理念。實踐證明，灌輸是把真理轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量的

有效途徑。因此，準確把握灌輸論的歷史發(fā)展進程，科學(xué)認識灌輸論的

當代價值，對進一步提高思想政治教育的實效性具有十分重要的現(xiàn)實意

義。

3．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

答：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是指一定階級、政黨、社會團體用一定的思

想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，通過現(xiàn)代傳媒計算機網(wǎng)絡(luò)對其受眾施加

有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級

所需要的思想品德的社會實踐。

4．思想政治教育過程

答：思想政治教育過程是指教育者根據(jù)一定社會的思想品德要求和

受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對受教育者施加有目的、有計劃、

有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運動，以形成一

定社會所期望的思想品德的過程。這一過程的實質(zhì)就是把一定社會的思

想觀念、價值觀點、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想品德。

5．思想政治教育方法

答：思想政治教育方法，承擔著傳遞教育內(nèi)容、實現(xiàn)教育目標的使

命，是教育者對受教育者所采取的思想方法和工作方法。在這里，思想

方法就是思想政治教育認識活動(如認識教育對象、認識環(huán)境等)的方

法，工作方法就是具體實施思想政治教育活動、促進教育對象思想政治

品德形成發(fā)展的方法。

二、簡答題（每小題10分，4小題，共40分。作答時請標明題

號。）

1．簡述思想政治教育學(xué)的基本范疇。

答：思想政治教育學(xué)的范疇，就是對本門科學(xué)所研究的特殊對象的

普遍本質(zhì)聯(lián)系的反映和概括，它在思想政治教育實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，反

過來又對思想政治教育實踐起指導(dǎo)作用。主要包括：

（1）個人與社會

個人與社會是揭示人的本質(zhì)和思想政治教育本質(zhì)的重要范疇。個人

是歷史的具有社會性的個體；社會則是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而

相互聯(lián)系和運動發(fā)展的人類生活共同體。個人與社會這一對范疇規(guī)定著

思想政治教育的任務(wù)。

（2）思想與行為

思想和行為就是揭示人的思想活動和行為表現(xiàn)相互關(guān)系的范疇。思

想是行為的先導(dǎo)，支配和改變行為。行為表現(xiàn)思想，又通過其效果檢驗

思想。對思想和行為范疇的科學(xué)把握，有助于揭示人的思想品德形成和

發(fā)展的規(guī)律以及思想政治教育的規(guī)律。

（3）教育主體與教育客體

教育主體是指教育過程中有目的地施加教育影響的教育者，教育客

體則是指接受教育影響的受教育者，兩者的雙向互動過程就構(gòu)成思想政

治教育過程。教育主體與客體這對范疇，規(guī)定著思想政治教育的諸多原

則。

（4）內(nèi)化與外化

內(nèi)化是指人們在思想政治教育過程中，將社會發(fā)展要求的思想、觀

念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系，成為自己意識體系有機組成部分的過

程。外化則是將個體品德意識轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣的過程。內(nèi)化

是外化的基礎(chǔ)和前提，外化是內(nèi)化的外顯和表現(xiàn)，它們在某種意義上分

別表明思想政治教育的不同階段。內(nèi)化與外化是揭示人的思想、行為變

化發(fā)展過程和思想政治教育過程變化發(fā)展的重要范疇。

（6）教育與管理

教育與管理是反映思想政治教育與其重要的平行子系統(tǒng)——管理之

間相互關(guān)系的范疇。

思想政治教育主要靠說服教育，啟發(fā)人們的自覺性。管理主要靠規(guī)

范約束，帶有強制性。管理和思想政治教育是兩種不同的活動，兩者性

質(zhì)不同，功能有異，但又有著密切聯(lián)系。在實際工作中，兩者相互滲

透，互為基礎(chǔ)，互相促進，相輔相成。

2．簡述思想政治教育社會價值的具體形態(tài)。

答：目前，思想政治教育社會價值的具體形態(tài)主要表現(xiàn)為社會主義

核心價值體系。

（1）社會主義核心價值體系的地位

社會主義核心價值體系是社會主義制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，是

全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會和

諧的推動力量，是國家文化軟實力的核心內(nèi)容，反映了我國社會主義基

本制度的本質(zhì)要求。它滲透于經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各個方

面，在所有社會主義價值目標中處于統(tǒng)攝和支配地位，對于每個社會成

員的世界觀、人生觀、價值觀都具有深刻的影響，為中國特色社會主義

的發(fā)展和完善提供了思想根基，是我國社會主義制度的內(nèi)在精神之魂。

（2）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容

社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國

特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為

核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相

互貫通、相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最

重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中形成的豐富思想文

化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵

的科學(xué)揭示。

堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈

魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚

民族精神與時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐

行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

3．簡述思想政治教育主導(dǎo)性的實現(xiàn)。

答：思想政治教育主導(dǎo)性就是“思想政治教育堅持引導(dǎo)、選擇的主

要方向、方面和重點，并在個體發(fā)展和社會發(fā)展中發(fā)揮主導(dǎo)作用的特

性?！眻猿种鲗?dǎo)性是思想政治教育的本質(zhì)要求。我國堅持思想政治教育

主導(dǎo)性的實質(zhì)，就是堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

主要表現(xiàn)為：

（1）必須有利于促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展

思想政治教育主導(dǎo)性最根本的就是要服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)這個中心，實

現(xiàn)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推進物質(zhì)文明建設(shè)。因此，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，

是思想政治教育主導(dǎo)性實現(xiàn)的最根本的表現(xiàn)。

（2）必須有利于促進先進文化的發(fā)展

思想政治教育作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，其主導(dǎo)性的實現(xiàn)

直接表現(xiàn)為一種精神成果。實現(xiàn)思想政治教育主導(dǎo)性的過程是一個物質(zhì)

文明與精神文明相統(tǒng)一的過程，促進先進文化的發(fā)展是思想政治教育主

導(dǎo)性實現(xiàn)最直接的表現(xiàn)。

（3）必須有利于促進社會的政治穩(wěn)定

思想政治教育不僅要促進社會物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展，還要努

力促進政治文明的發(fā)展。而思想政治教育主導(dǎo)性的實現(xiàn)從這一角度看，

其實質(zhì)就是引導(dǎo)人們堅持四項基本原則，堅持依法治國，積極推進社會

主義民主政治建設(shè)，維護安定團結(jié)的政治局面。

（4）必須有利于促進人的全面發(fā)展

馬克思主義認為，人的全面發(fā)展是人的徹底解放的根本標志，也是

實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要條件。在現(xiàn)代思想政治教育中，以人為本是最根本

的價值原則，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義“四有”新人是最根本的目的和任

務(wù)。因而，促進人的素質(zhì)的全面提高和人與社會自由而全面的發(fā)展，也

是思想政治教育主導(dǎo)性實現(xiàn)的最終表現(xiàn)。

4．簡述思想政治教育現(xiàn)代載體的類型。

答：思想政治教育載體，是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為

思想政治教育主體所運用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教

育活動形式。如開會、談話、理論學(xué)習(xí)、管理工作、文化建設(shè)、大眾傳

播、精神文明創(chuàng)建活動等，都可以成為思想政治教育的活動形式，即思

想政治教育的載體。主要類型包括：

（1）思想政治教育的管理載體

思想政治教育的管理載體，是指寓思想政治教育內(nèi)容于管理活動之

中，并與管理手段相配合，以達到提高人們的思想道德素質(zhì)、規(guī)范人們

的行為、調(diào)動人們的生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)積極性的目的。

（2）思想政治教育的文化載體

文化載體，是指思想政治教育者充分利用各種文化產(chǎn)品并將思想政

治教育的內(nèi)容寓于文化建設(shè)之中，借此對人們進行教育，以達到提高人

們的思想道德素質(zhì)的目的。這一概念包含兩層含義：發(fā)掘、利用既成的

文化產(chǎn)品中的教育因素，發(fā)揮其思想政治教育功能；將思想政治教育的

內(nèi)容滲透到文化建設(shè)中去，通過文化建設(shè)過程感染人，教育人。

（3）思想政治教育的活動載體

活動載體，是指教育者為達到一定的思想政治教育目的，有意識地

開展各種活動，寓思想政治教育的內(nèi)容于活動之中，使受教育者在活動

的過程中受到教育，提高思想道德素質(zhì)。

（4）思想政治教育的大眾傳播載體

大眾傳播載體，指思想政治教育主體通過各種大眾傳播工具向廣大

群眾傳導(dǎo)思想政治教育內(nèi)容，使人民群眾在接受廣泛的社會信息的同

時，接受思想政治教育，從而全面提高自己的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化

素質(zhì)。

三、論述題（每小題35分，2小題，共70分。作答時請標明題

號。）

1．解析思想政治教育系統(tǒng)的基本要素及其相互關(guān)系。

答：思想政治教育是一個系統(tǒng)，其運行過程是由這一系統(tǒng)的諸多要

素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的，它是教育者和受教育者在一定的教育目

的的指導(dǎo)下，借助于一定的方法、形式相互作用的過程。如果把教育目

的、內(nèi)容、方法、活動形式等聯(lián)系教育者和受教育者之間的紐帶看做一

個整體因素，那么，思想政治教育過程的基本因素就是：教育者、受教

育者、教育介體。至于教育環(huán)境，則是思想政治教育系統(tǒng)之外的因素，

不能將其看做是思想政治教育過程的要素。當然，這并不等于說在進行

思想政治教育時不考慮環(huán)境因素，整個教育過程都是在一定的環(huán)境里進

行的，不考慮它是不行的，然而將它作為思想政治教育過程的要素則是

不適當?shù)摹?/p>

（1）思想政治教育系統(tǒng)的基本要素

①教育者，即教育主體，是指在思想政治教育過程中有目的地對受

教育者施加教育影響的個人或群體。教育者是一定社會所要求的思想品

德規(guī)范的傳授者，是思想政治教育過程的組織者和引導(dǎo)者，在思想政治

教育過程中處于主導(dǎo)地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用。離開了教育者的活動，思想

政治教育過程就不復(fù)存在。

②受教育者，即教育客體，是指在思想政治教育過程中教育者施加

教育影響的對象。受教育者是教育活動的依托者，是思想政治教育效果

的直接體現(xiàn)者。離開了受教育者，也就無所謂思想政治教育過程。值得

注意的是，在思想政治教育過程中，受教育者不僅是教育活動的客體，

而且從某種意義上講也是教育活動的主體——自我教育的主體，具有主

觀能動性，不僅完成自身從知到行的轉(zhuǎn)化，而且反作用于教育者和教育

介體。

③教育介體，包括教育內(nèi)容和教育方法等，是指在思想政治教育過

程中，教育者用來影響受教育者的一定社會所要求的思想品德規(guī)范以及

教育活動的各種方式與手段。教育內(nèi)容是進行思想政治教育活動的客觀

依據(jù)，教育方法是思想政治教育過程最終取得良好效果的保證和條件，

要把特定的教育內(nèi)容有效地傳授給受教育者，必須要有適當?shù)慕逃?/p>

法。可見，教育介體是聯(lián)結(jié)教育者和受教育者的紐帶，因而也是思想政

治教育過程的一個基本要素。

（2）思想政治教育系統(tǒng)基本要素的關(guān)系

在思想政治教育過程中，這三個要素緊密相連，互相制約，互相依

賴，整個教育過程就是不斷解決這幾個要素之間矛盾的無限循環(huán)過程。

在把握思想政治教育過程時，要防止對這三個基本要素聯(lián)系的割裂，反

對片面強調(diào)某一因素的作用的傾向。要從三個要素相互制約的關(guān)系出

發(fā)，來規(guī)定思想政治教育的目標、任務(wù)、內(nèi)容、途徑、方式、方法等。

如在確定思想政治教育目的和任務(wù)時，就不僅要考慮社會要求，而且必

須考慮受教育者的思想實際，因為受教育者自身發(fā)展的一般水平對目的

和任務(wù)的制定也會產(chǎn)生影響。也就是說，思想政治教育不僅要提出受教

育者思想品德塑造的長遠目標，更要考慮受教育者對教育影響的感受性

與接受可能性，即教育要求與受教育者思想品德演進的“最近發(fā)展區(qū)”的

緊密聯(lián)系，據(jù)此提出切實可行的中短期目標。

總之，在處理思想政治教育過程基本要素關(guān)系時，既要注意克服不

顧受教育者的思想現(xiàn)狀而過分強調(diào)社會要求的傾向，或過分突出教育者

的控制作用而忽視受教育者的主動性的傾向，又要注意克服不顧社會要

求、放棄教育控制而過分強調(diào)受教育者的思想現(xiàn)狀的傾向。

2．結(jié)合實際，談?wù)勊枷胝谓逃陌l(fā)展趨勢。

答：2004年2月和8月，中共中央、國務(wù)院先后頒發(fā)了《關(guān)于進一步

加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和《關(guān)于進一步加強和

改進大學(xué)生思想政治教育的意見》，要求大力推進未成年人思想道德建

設(shè)，切實加強和改進大學(xué)生思想政治教育。這幾個文件，是新世紀新階

段思想政治教育的綱領(lǐng)性文獻，連同2004年開始的以實踐“三個代表”重

要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動一起，標志著思想政

治教育進入一個嶄新的發(fā)展階段。隨著中國特色社會主義進程的不斷推

進，思想政治教育也在社會發(fā)展中與時俱進，開拓創(chuàng)新，呈現(xiàn)出全新的

發(fā)展態(tài)勢。

（1）思想政治教育的規(guī)范化趨勢

①思想政治教育方式方法的規(guī)范化

隨著依法治國方略的日益深入人心，在思想政治教育的方式方法

上，制度建設(shè)與正面教育的相互配合日趨緊密。

②思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)、管理的規(guī)范化

在思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)和管理上，開始著眼于建立規(guī)范化的思想政

治工作制度，其中既包括規(guī)范化的思想政