第4章

思路拓展學(xué)習(xí)與理解的要點(diǎn)1.了解思路的含義、內(nèi)容與要求2.掌握寫作過程中思路運(yùn)行的基本方法第一節(jié)思路對寫作的意義眾所周知，寫作活動是作者運(yùn)用語言文字表述思維成果的行為。在這種行為中，只有想得清楚，方能寫得明白?！跋搿保褪撬季S活動。應(yīng)當(dāng)說，思維活動貫穿于采集、運(yùn)思、表達(dá)、修改等整個寫作活動的全過程，是寫作能力的基礎(chǔ)品質(zhì)。一、思路的含義思路，是指寫作活動中思維運(yùn)行的脈絡(luò)和順序。1、作者的思路朝一定的寫作目的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)文章的功能而進(jìn)行，是致思的趨向;作者的思路形成層層演進(jìn)的序列，構(gòu)成文章的基本框架，是致思的流程。2、文本結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)著作者理順的思路。二、思路的兩種趨向（一）常規(guī)性思路1、沿著習(xí)慣的方向運(yùn)行，稱為常規(guī)性思路。2、體現(xiàn)在應(yīng)用類文章的寫作過程中。應(yīng)用類文章包括各類公文、事務(wù)文書、日常應(yīng)用文等，主要功能是傳遞實(shí)用信息。3、有相對穩(wěn)定的規(guī)則和范式。（二）創(chuàng)造性思路1、突破了習(xí)慣的方向，稱為創(chuàng)造性思路。2、創(chuàng)造性思路主要體現(xiàn)在科學(xué)論著和文學(xué)作品的寫作過程中?？茖W(xué)論著和文學(xué)作品要體現(xiàn)作者的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)，表達(dá)作者對生活獨(dú)特的感受與理解，需要極大地突破已有的思維模式與定勢，向求新求異的方向發(fā)展，創(chuàng)造出一個未被人認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)的觀念世界和令人驚奇的藝術(shù)世界。三、思路形成的依據(jù)1、任何文章，都必須“有序”。就是說，有序是文章必備的條件之一，也可以說是文章寫作的題中應(yīng)有之意。我們的古人，早在《易經(jīng)》中就已提出了“言有序”的著名論點(diǎn)。2、人的思路之序來自自然本體之序和心理思維之序。就是說，語言表達(dá)之序是自然序與心理序的信息化形式，而文章結(jié)構(gòu)又是語言表達(dá)的符號化形式。文字符號的排列，就是序化的結(jié)果。四、寫作中對思路的要求（一）不違法則寫作過程中，需要遵守基本的思維常規(guī)和法則。就一般文章寫作而言，思路要符合人們認(rèn)識事物、思考問題的常規(guī)與習(xí)慣。在對待客觀事物上，作者要客觀、真實(shí)、全面地反映事物，認(rèn)識事物存在和發(fā)展的時(shí)間、空間條件，尊重事物之間的因果關(guān)系，不能主觀臆測，更不能歪曲捏造。（二）不容雜亂文章中有字序、詞序、句序、段序、章序、篇序，形成多層次的結(jié)構(gòu)組合的序列。哪一層出現(xiàn)“程序錯誤”或“程序混亂”，都會影響表達(dá)、傳輸?shù)男Ч?。（三）尋求變通劉勰在《文心雕龍·通變》中提出了一個著名的論點(diǎn):“設(shè)文之體有常，變文之?dāng)?shù)無方?！边@個論點(diǎn)概括出了文章思維中兩個重要的方面:“有?！?，就是遵守思維運(yùn)行中的基本常規(guī)和法則;“無方”，就是突破固定的思維模式，尋求變通和創(chuàng)新。第二節(jié)

思路運(yùn)行的基本方法思維學(xué)科將思維分為以下三大類：1、抽象思維也稱邏輯思維，是一種以概念為工具，通過判斷、推理、分析、綜合來進(jìn)行的思維活動。2、形象思維，是一種以頭腦中的表象為工具通過聯(lián)想、再現(xiàn)、想象來組成形象、畫面的思維活動。3、靈感思維是在人的抽象思維或形象思維基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種不期而至的感發(fā)、頓悟。一、歸納與演繹1、歸納就是從個別到一般，即從許多同類的個別事物中，經(jīng)過分析，抓住它們共同的東西，概括出一般原則的思維方法。2、演繹是從一般到個別，即從一般的原則出發(fā)推出對個別事物的認(rèn)識的思維方法。二、分析與綜合分析1、分析是在思維過程中把事物的整體分解為各個部分、各個方面、各個環(huán)節(jié)、各種因素來加以逐個考察的方法。在寫作中，要對對象做透徹、深入的解說、評價(jià)、剖析，就必須運(yùn)用分析法。2、常用的分析法有類別劃分和因果分析兩種。3、因果分析是找出事物之間聯(lián)系的必然性。綜合1、綜合就是在思維過程中把事物對象的各個部分、各個方面、各個環(huán)節(jié)、各種因素聯(lián)系起來加以整體考察的方法。3、分析與綜合方向相反，卻又相互依存、相互補(bǔ)充。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的目的。三、聯(lián)想與想象聯(lián)想1、聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過程，是客觀事物普遍聯(lián)系的規(guī)律和大腦的聯(lián)結(jié)功能在心理活動中的反映。2、它建立在事物之間的溝通點(diǎn)上。有相近聯(lián)想、相對聯(lián)想、相似聯(lián)想等。3、相近聯(lián)想是基于事物在時(shí)空或關(guān)系上的相近而產(chǎn)生的聯(lián)想方式。4、相對聯(lián)想是基于事物在性質(zhì)、方位、形態(tài)上的對立而進(jìn)行的聯(lián)想。5、相似聯(lián)想是基于事物在外在形態(tài)或內(nèi)在本質(zhì)上的相似而進(jìn)行的聯(lián)想。想象1、想象是人對自己頭腦中已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的思維活動。2、根據(jù)想象的思維方式和形成過程，可將其分為再造性想象與創(chuàng)造性想象。3、再造性想象是根據(jù)語言或其他手段的描繪在頭腦中再現(xiàn)出相應(yīng)的新形象的過程。4、創(chuàng)造性想象是對記憶中的表象加以分解綜合，在頭腦中創(chuàng)造出新的形象。第三節(jié)創(chuàng)造性思維運(yùn)用創(chuàng)造性思維是指突破已有的思維定式，提供出新思路、新成果的思維方法。它具有獨(dú)創(chuàng)性、綜合性、深刻性等特點(diǎn)。一、發(fā)散與聚攏蘇軾《題西林壁》中的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，形象地揭示了創(chuàng)新思維的一條原理:打開思維空間，突破線性思維的限制和束縛。發(fā)散與聚攏，就是走向多極化、立體性創(chuàng)新思維的兩種形式。1、發(fā)散思維指充分發(fā)揮聯(lián)想、想象，從某一信息點(diǎn)向四面八方想開去，通過知識、觀點(diǎn)的重新組合，找出更多異于他人、優(yōu)于他人的答案、設(shè)想或方法，思維軌跡呈現(xiàn)空間輻射狀。2、聚攏思維是以某個對象為中心，從不同角度和不同方向?qū)⑺季S指向主題中心，思維軌跡呈立體輻輳狀。二、變形與逆向1、變形思維就是創(chuàng)造出生活中所沒有的形象或前所未有的方式的思維方法。2、逆向思維是對司空見慣的、似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。三、擴(kuò)大與縮小1、夸張的修辭手法運(yùn)用的就是擴(kuò)大與縮小的思維。2、在文學(xué)描寫中，為了擴(kuò)大某一事物，作為對照、陪襯的事物就被縮小。3、擴(kuò)大或縮小思維具有鮮明強(qiáng)烈的主觀表現(xiàn)性。例文1文說蘇軾吾文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折、隨物賦形而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣。其他雖吾亦不能知也。［郭紹虞:《中國歷代文論選》（二），上海古籍出版社，1979］【簡評】在這篇著名的《文說》中，蘇軾形象地表達(dá)了自己有關(guān)寫作思路的真知灼見:文思要自然流暢。所謂“吾文如萬斛泉源”，是指文思的汪洋恣肆，一旦有感而發(fā)，文思便不拘形式地泉涌而出;所謂“與山石曲折、隨物賦形”，是指文思隨著所要表達(dá)的內(nèi)容而變化，筆力曲折，極盡其妙;所謂“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”，是指這種行云流水般自由表達(dá)的文思，又不能違背所寫事物的自然規(guī)律，要做到有意而言，意盡言止。例文2嚴(yán)密思維佚名某日，老師在課堂上想看看一個學(xué)生的智商怎么樣，就問他:“樹上有十只鳥，開槍打死一只，還剩幾只?”學(xué)生反問:“是無聲手槍嗎?”“不是?！薄皹屄曈卸啻?”“80~100分貝。”“那就是說會震得耳朵疼?”“是?！薄霸谶@個城市里打鳥犯不犯法?”“不犯?！薄澳_定那只鳥真的被打死了?”“確定?！崩蠋熞呀?jīng)不耐煩了，“拜托，你告訴我還剩幾只就行了，OK?”“OK，樹上的鳥里有沒有聾子?”“沒有。”“有沒有關(guān)在籠子里的?”“沒有?！薄斑吷线€有沒有其他的樹，樹上還有沒有其他鳥?”“沒有?！薄坝袥]有殘疾的或餓得飛不動的鳥?”“沒有。”“算不算懷在肚子里的小鳥?”“不算?！薄按蝤B人的眼有沒有花?保證是十只?”“沒有花，就十只?！崩蠋熞呀?jīng)滿頭是汗，且下課鈴響了，但學(xué)生還在問:“有沒有傻到不怕死的?”“都怕死。”“會不會一槍打死兩只?”“不會?！薄八械镍B都可以自由活動嗎?”“完全可以。”“如果您的回答沒有騙人，”學(xué)生滿懷信心地說，“打死的鳥要是掛在樹上沒掉下來，那么就剩一只;如果掉下來，就一只不剩。”老師當(dāng)即暈倒……（《讀者》，2003年第17期）【簡評】這篇文章挺有趣。老師提了一個很“老套”的問題（即所謂“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的問題）。然而，學(xué)生進(jìn)行了反問，而且反問的內(nèi)容十分精細(xì)和嚴(yán)謹(jǐn)。最后，在排除了所有其他可能存在的因素之后，得出兩條可供選擇的結(jié)論:“打死的鳥要是掛在樹上沒掉下來，那么就剩一只;如果掉下來，就一只不剩。”這個材料體現(xiàn)了一種十分細(xì)密的思維，令人贊嘆。當(dāng)然，這樣的思維能力，是一般學(xué)生不具備的。用這樣的問題訓(xùn)練中小學(xué)生，不具備普遍意義。但這個“特例”的出現(xiàn)，對于引導(dǎo)人們嚴(yán)密細(xì)致地思考問題，有示范和啟發(fā)的作用。訓(xùn)練題1.解釋、辨析下列概念。

常規(guī)性思路和創(chuàng)造性思路

相近聯(lián)想和相對聯(lián)想

聚攏思維和發(fā)散思維

逆向思維和變形思維2.簡述對寫作思路的要求。3.指出下列一段文字中存在的問題。他擔(dān)任醫(yī)院院長已30多年了。從任職的第一天起，他就以孔繁森為榜樣，熱情地為群眾治病。他治好的病人中，有一些未見和隱藏的病例。他指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕姕缡?，今年上半年滅?9

8%。他還指導(dǎo)群眾預(yù)防疾病，預(yù)防了1.5萬人即將發(fā)生的病情。4.一個材料往往具有多重意義。就是說，同一材料有不同的意義指向。認(rèn)真分析下面這則材料，從不同側(cè)面提煉出三個主題。薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。（《列子·湯問》）5.不同材料可顯示出相同的意義。認(rèn)真閱讀下面三則材料，在分析的基礎(chǔ)上歸納出一個共同的主題。（1）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺停?）在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活?！斞福?）你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧?.蘇聯(lián)心理學(xué)家哥洛萬和斯塔林茨通過實(shí)驗(yàn)表明，任何兩個概念都可經(jīng)過4~5個環(huán)節(jié)的過渡，建立聯(lián)想聯(lián)系。請根據(jù)范例，完成練習(xí)。

范例:企鵝和玫瑰

企鵝南極雪純潔愛情玫瑰

網(wǎng)絡(luò)和面包

諸葛亮和貝克漢姆

螞蟻和坦克

火車站和羚羊7.美國心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，發(fā)散思維是從所給的信息中產(chǎn)生新信息，側(cè)重從同一信息源產(chǎn)生各種各樣的輸出。請你從下列信息源展開發(fā)散思維，看看各題能有多少個立意角度。水牛紅磚拔河8.辯論的目的在于鍛煉思維與表達(dá)，論辯中正反方各執(zhí)一端，最終需要綜合，相互吸收合理成分，全面地看待問題，防止思維的片面化與極端化。請以下列論題組織正反兩方開展辯論。道家學(xué)說比儒家學(xué)說合理/儒家學(xué)說比道家學(xué)說合理西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)知識優(yōu)先/西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)資金優(yōu)先網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響利大于弊/網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響弊大于利9.參照下列例文，運(yùn)用擴(kuò)大法、縮小法或變形法，寫一篇反映現(xiàn)實(shí)生活中某種現(xiàn)象、某些問題的微型小說。明天省里要來人許彩蘭考察團(tuán)明天就要來了，村干部趕緊召開迎團(tuán)準(zhǔn)備會議，最后得出方案如下:劃定考察路線，沿途墻壁都要刷得雪白，領(lǐng)導(dǎo)落座的張家一定要借彩電和冰箱，費(fèi)用不夠就用剛撥下來的教育經(jīng)費(fèi)頂上……晚上有人做著美夢，夢見省上領(lǐng)導(dǎo)拍著自己的肩膀說:你是個能人……（《雜文選刊》，2006年9月上半月版）10.讀下列材料，展開類似聯(lián)想，多角度立意，最后加以選擇，確立題目寫篇文章。人咬狗之后的系列報(bào)道某地發(fā)生了一起人咬狗事件，于是我們看到了一系列新聞報(bào)道和評論員文章:《咬狗英雄自述:咬的感覺真好!》《他為什么只咬母狗?》《我和咬狗者都是鄰居》《二十一世紀(jì)咬狗英雄排行榜》《咬狗英雄出任某牙科醫(yī)院形象代言人》《從人咬狗的事件看品牌營銷》《咬也是一種生產(chǎn)力》《狗狗，被咬后你過得還好嗎?——本報(bào)對被咬狗獻(xiàn)愛心》……（《雜文選刊》，2006年11月上半月版）11.下列材料被打亂了原有的順序，請你重新予以排列，使之有序。（1）“寫什么都行。寫局長得心應(yīng)手的好字吧。”（2）人群中發(fā)出嘖嘖的驚嘆聲。有人大聲地嚷道:“請?jiān)賹憥讉€!”（3）立刻，