第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融一、三國(guó)與西晉1．三國(guó)鼎立（1）三國(guó)陸續(xù)建立：220年，曹操之子曹丕稱(chēng)帝，定都洛陽(yáng)，國(guó)號(hào)魏，東漢滅亡。劉備、孫權(quán)也相繼稱(chēng)帝。劉備仍用漢的國(guó)號(hào)，定都成都，史稱(chēng)蜀漢，簡(jiǎn)稱(chēng)蜀。孫權(quán)定都建業(yè)，國(guó)號(hào)吳。（2）三國(guó)形勢(shì)變遷①魏國(guó)國(guó)力較強(qiáng)，在三國(guó)鼎立局面中略占上風(fēng)。蜀、吳兩國(guó)則加強(qiáng)了對(duì)南方少數(shù)民族地區(qū)的治理。②263年，曹魏權(quán)臣司馬昭發(fā)兵滅蜀。2．西晉的短期統(tǒng)一（1）建立與統(tǒng)一：266年，司馬昭之子司馬炎代魏稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)晉，史稱(chēng)西晉。司馬炎即晉武帝。280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。（2）少數(shù)民族內(nèi)遷與西晉滅亡①自東漢以來(lái)，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。②到西晉，內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有匈奴、羯、氐、羌、鮮卑。③316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅。自此，中國(guó)歷史又進(jìn)入一個(gè)比較長(zhǎng)的政治分立時(shí)期。二、東晉與南朝1．東晉（1）建立：317年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱(chēng)東晉。（2）士族：自三國(guó)、西晉以來(lái)，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，形成一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱(chēng)為士族。逃到南方的幾家北方高門(mén)士族先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的主要支柱。他們爭(zhēng)權(quán)奪利，勢(shì)力逐漸衰弱。2．南朝420年，武將劉裕奪取皇位，改國(guó)號(hào)宋。此后170年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，合稱(chēng)南朝。四個(gè)王朝均定都建康，加上先前在此定都的吳和東晉，又統(tǒng)稱(chēng)為六朝。3．江南開(kāi)發(fā)（1）發(fā)展原因：從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源。（2）發(fā)展表現(xiàn)①農(nóng)業(yè)方面：南方土地大量開(kāi)墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。②手工業(yè)方面：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步。（3）影響：許多山區(qū)的少數(shù)民族逐步與漢族交融。三、十六國(guó)與北朝1．十六國(guó)（1）建立：東晉統(tǒng)治南方的時(shí)候，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)，最主要的有15個(gè)，加上西南地區(qū)的成漢，合稱(chēng)“十六國(guó)”。（2）特點(diǎn)①其中大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立。②都采用了中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度。③在長(zhǎng)期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小，但民族隔閡仍然廣泛存在。（3）前秦：4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方，隨后大舉進(jìn)攻東晉，被擊敗于淝水。由于內(nèi)部各族尚未充分交融，統(tǒng)治基礎(chǔ)脆弱，強(qiáng)大的前秦政權(quán)在淝水之戰(zhàn)后迅速崩潰，曾經(jīng)稍顯緩和的民族矛盾又加劇了。2．北魏孝文帝改革（1）背景：北魏于439年統(tǒng)一北方。5世紀(jì)后期，北魏孝文帝拓跋宏在位，大力推動(dòng)民族交融。（2）內(nèi)容①將都城從平城遷到洛陽(yáng)，遷到洛陽(yáng)的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽(yáng)，死后不得歸葬平城。②以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一說(shuō)漢語(yǔ)。③改鮮卑姓為漢姓，其中皇族拓跋氏改姓元。④仿照魏晉以來(lái)漢族社會(huì)的士族階層，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門(mén)，并鼓勵(lì)他們與漢族高門(mén)士族通婚。（3）影響：順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。3．北朝更替（1）北朝：6世紀(jì)前期，北魏發(fā)生動(dòng)亂，分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊、北周取代。上述五個(gè)王朝合稱(chēng)北朝。（2）北周與北齊：北齊、北周東西對(duì)峙，北周內(nèi)政修明，逐漸占據(jù)優(yōu)勢(shì)，滅掉北齊。不久，隋朝取代北周，統(tǒng)一全國(guó)，終于結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的分裂割據(jù)局面。四、士族制度的特點(diǎn)與形成1．特點(diǎn)（1）政治上：按門(mén)第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任重要官職。（2）經(jīng)濟(jì)上：士族占有大量土地和勞動(dòng)力，建立起自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)。（3）社會(huì)生活上：不與庶族通婚，甚至坐不同席。（4）文化上：崇尚清談，占據(jù)高級(jí)文官職位。2．形成原因（1）歷史根源：東漢以來(lái)的豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)原因：土地兼并嚴(yán)重，經(jīng)營(yíng)莊園，漸成割據(jù)。（3）政治原因：魏晉政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依賴于士族的支持；九品中正制是士族制度的政治保障。五、魏晉南北朝時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的影響1．江南經(jīng)濟(jì)的逐漸開(kāi)發(fā)，使南北方的經(jīng)濟(jì)差距逐漸縮小，為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ)。2．南方的開(kāi)發(fā)直接影響了古代中國(guó)政治中心向東、向南移動(dòng)。3．南方社會(huì)的開(kāi)發(fā)也促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。4．南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，吸引了北方人口的進(jìn)一步南遷。六、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期分裂中孕育著統(tǒng)一的因素1．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，民族交融不斷加強(qiáng)，特別是北魏孝文帝改革，加速了北方民族交融，民族矛盾減弱，產(chǎn)生了強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。2．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了局部統(tǒng)一，如：三國(guó)、前秦、北魏、北周、東晉南朝各政權(quán)。東晉南朝雖然朝代更替頻繁，但南方相對(duì)統(tǒng)一。這些統(tǒng)一因素的存在，為隋唐統(tǒng)一局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。3．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展，使南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，為統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。4．國(guó)家的分裂給人民帶來(lái)苦難，人民渴望統(tǒng)一。第6課從隋唐盛世到五代十國(guó)一、隋朝興亡1．隋朝的統(tǒng)一（1）建立：581年，北周外戚楊堅(jiān)代周稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為隋，定都長(zhǎng)安。（2）統(tǒng)一：589年，隋滅陳，結(jié)束了南北長(zhǎng)期分裂的局面。2．隋朝的建設(shè)（1）倉(cāng)庫(kù)：在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩都和地方廣設(shè)倉(cāng)庫(kù)。（2）洛陽(yáng)城：宏偉壯麗，聞名于世。（3）大運(yùn)河：貫通南北，對(duì)鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用。3．隋朝的滅亡（1）原因：隋煬帝大興土木，窮奢極欲，三次大舉征伐高麗，嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)，激化了階級(jí)矛盾，引發(fā)大規(guī)模的起義。（2）滅亡：618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。二、唐朝的繁榮與民族交融1．唐朝的統(tǒng)一618年，李淵在長(zhǎng)安稱(chēng)帝，建立唐朝，隨后消滅各支起義軍和割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一全國(guó)。2．貞觀之治唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)，經(jīng)濟(jì)上，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡(jiǎn)，減輕農(nóng)民之負(fù)擔(dān)；政治上，知人善任，虛懷納諫。唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)少有的開(kāi)明政治局面，史稱(chēng)“貞觀之治”。3．武周政權(quán)武則天是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝，在她當(dāng)權(quán)期間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。4．開(kāi)元盛世唐玄宗在位期間，經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，社會(huì)空前繁榮，唐朝處于全盛時(shí)期，史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”。5．與少數(shù)民族關(guān)系（1）東突厥：唐太宗俘獲東突厥可汗，東突厥汗國(guó)滅亡。用突厥貴族管理故地。（2）西突厥：①唐太宗征服高昌，設(shè)安西都護(hù)府②唐高宗滅西突厥③武則天設(shè)北庭都護(hù)府，與安西都護(hù)府分治天山南北。（3）吐蕃：①唐太宗將文成公主嫁給松贊干布，唐蕃和親，促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流②9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會(huì)盟。（4）靺鞨：唐玄宗封東北的靺鞨族首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?。三、安史之亂、黃巢起義和五代十國(guó)1．安史之亂（755－763年）（1）原因①政治腐?。禾菩诮y(tǒng)治后期，沉湎于享樂(lè)，怠于政事，任人唯親。②軍事失當(dāng)：唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn)，設(shè)節(jié)度使加強(qiáng)邊防，出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面。（2）影響：嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。2．藩鎮(zhèn)割據(jù)（1）形成：安史之亂期間和以后，唐朝陸續(xù)在內(nèi)地增設(shè)藩鎮(zhèn)，實(shí)際上為割據(jù)勢(shì)力。（2）影響：藩鎮(zhèn)割據(jù)局面持續(xù)了100多年，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。3．黃巢起義（1）背景：宦官專(zhuān)權(quán)和朋黨之爭(zhēng)加劇，進(jìn)一步削弱了唐朝的統(tǒng)治。（2）概況：875年黃巢起義，沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治。907年，朱溫廢唐稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)梁，史稱(chēng)后梁，唐朝滅亡。4．五代十國(guó)（1）五代：唐朝滅亡后50多年間，黃河流域先后經(jīng)歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)短命王朝，稱(chēng)為“五代”。（2）十國(guó)：與五代同時(shí)，南方各地先后出現(xiàn)吳越、南唐等九個(gè)割據(jù)政權(quán)，連同在山西建立的北漢，稱(chēng)為“十國(guó)”。（3）后周世宗改革：周世宗順應(yīng)形勢(shì)，革除弊政，實(shí)力逐漸增強(qiáng)，為后來(lái)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。四、封建盛世的概念、特征、類(lèi)型1．概念：所謂盛世或治世，只是相對(duì)來(lái)說(shuō)的。社會(huì)秩序比較安定，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)比較繁榮。一般出現(xiàn)在朝代前期。但農(nóng)民仍然遭受?chē)?yán)重剝削，生活艱難。這些治世或盛世，絕不是農(nóng)民的理想社會(huì)。2．特征（1）都是在國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定時(shí)出現(xiàn)的。（2）統(tǒng)治者都注意調(diào)整統(tǒng)治政策。（3）都重視生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)。3．類(lèi)型（1）在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂或分裂后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，需要穩(wěn)定社會(huì)秩序，休養(yǎng)生息。新王朝順應(yīng)形勢(shì)，采取措施恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和鞏固統(tǒng)治而出現(xiàn)的盛世景象，如“文景之治”“貞觀之治”等。（2）在長(zhǎng)期休養(yǎng)生息后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的盛世景象，如“開(kāi)元盛世”“康乾盛世”等。（3）在社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)后，經(jīng)過(guò)改革或調(diào)整政策而出現(xiàn)的“中興”，但這種“中興”并未解決社會(huì)的根本矛盾，只是暫時(shí)的，如“同光中興”。五、唐朝民族關(guān)系的主要特點(diǎn)1．民族政策：開(kāi)明進(jìn)步，“懷柔”為主。唐朝與周邊各民族關(guān)系密切主要表現(xiàn)在：（1）各族承認(rèn)唐朝皇帝是“天可汗”，接受唐朝的冊(cè)封；（2）唐朝也在一些民族地區(qū)設(shè)置都護(hù)府或都督府進(jìn)行直接統(tǒng)治；（3）各族通過(guò)和親、貿(mào)易、學(xué)習(xí)等方式，加強(qiáng)了民族間的友好交往；（4）唐朝是個(gè)統(tǒng)一和睦的多民族國(guó)家，長(zhǎng)安則成為國(guó)內(nèi)各民族交往的中心；（5）民族間較少戰(zhàn)事，和平交往是主流。2．處理方式：措施靈活，方式多樣。主要有：（1）行政：唐初，唐太宗在東突厥舊地建都督府，任命突厥貴族做都督來(lái)管轄；唐太宗和武則天時(shí)期在邊疆分別設(shè)立安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)：唐初與東突厥開(kāi)戰(zhàn)，打敗東突厥，俘其首領(lǐng)，維護(hù)北部邊境的安定。（3）冊(cè)封：封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?，封南詔的皮羅閣為云南王，封回紇的骨力裴羅為懷仁可汗。（4）和親：文成公主、金城公主嫁給吐蕃贊普。（5）會(huì)盟：9世紀(jì)中期，唐蕃會(huì)盟。第7課隋唐制度的變化與創(chuàng)新一、選官制度1．察舉制：漢朝時(shí)期創(chuàng)立，由地方向中央推薦人才。2．九品中正制（1）創(chuàng)立：曹魏時(shí)創(chuàng)立。（2）方式：中央委任中正官為各地人才評(píng)定等級(jí)，共分九等，朝廷依此授以相應(yīng)的官職。（3）標(biāo)準(zhǔn)：從初創(chuàng)時(shí)期的重視家世、道德和才能，演變?yōu)槲鲿x時(shí)期主要看重家世。（4）影響：九品中正制逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。隨著士族的沒(méi)落，九品中正制無(wú)法繼續(xù)。3．科舉制（1）形成：隋朝建立后，廢除九品中正制，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，科舉制度形成。唐代繼承和完善。（2）影響：科舉制使出身社會(huì)中下層的讀書(shū)人通過(guò)相對(duì)公平的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。二、三省六部制1．三省形成魏晉南北朝時(shí)期，尚書(shū)臺(tái)改稱(chēng)尚書(shū)省，與中書(shū)省和門(mén)下省形成三省，它們共同輔助決策，行使權(quán)力。2．三省六部制（1）確立：隋文帝時(shí)，中央正式確立了三省六部制。（2）特點(diǎn)：隋唐時(shí)期，三省的職權(quán)分工明確，又彼此制約。（3）職權(quán)：中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令；門(mén)下省負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回；尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分工處理各項(xiàng)具體政務(wù)。三省長(zhǎng)官共議國(guó)事，執(zhí)宰相之職。（4）發(fā)展：唐太宗時(shí)常給品位較低的官員以宰相名號(hào)，擴(kuò)大任用宰相的范圍。宰相議事的地方叫政事堂，后改稱(chēng)中書(shū)門(mén)下。政事堂的設(shè)立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢(shì)。（5）影響：三省六部制的確立和完備，是中國(guó)政治制度的重大變革，對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。三、賦稅制度1．租調(diào)制（1）確立：魏晉時(shí)期，開(kāi)始實(shí)行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。（2）發(fā)展：北魏孝文帝頒布均田令，規(guī)定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)。成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。2．租庸調(diào)制（1）內(nèi)容：唐初，將賦稅征收對(duì)象定為21至59歲的成年男子。除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱(chēng)為庸。（2）影響：以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，政府的賦稅收入也有了保障。3．兩稅法（1）目的：解決財(cái)政困難。（2）實(shí)施：780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法。（3）內(nèi)容：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。（4）影響：簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象、保證國(guó)家的財(cái)政收入。它改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。四、古代選官制度的演變趨勢(shì)1．選拔標(biāo)準(zhǔn)：由家世門(mén)第、財(cái)產(chǎn)等級(jí)等演變?yōu)閷W(xué)識(shí)、才能。2．選拔方式：由血緣、推薦、地方評(píng)論及品評(píng)演變?yōu)榭荚嚒?．選拔原則：逐漸走向制度化，體現(xiàn)相對(duì)的公平、公開(kāi)。時(shí)空觀念五、三省六部制的特點(diǎn)1．特點(diǎn)（1）相權(quán)三分，職權(quán)分明，互相牽制：三省的長(zhǎng)官同為宰相，三省分權(quán)，既相互制約，又分工合作，既加強(qiáng)皇權(quán)，也提高行政效率。（2）節(jié)制君權(quán)：皇帝所頒布的政令，未經(jīng)政事堂通過(guò)，不能施行，以相權(quán)節(jié)制君權(quán)。2．影響（1）分割相權(quán)，避免權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。（2）三省職權(quán)分工明確，有利于提高辦事效率。（3）三省集思廣益，有利于減少皇帝獨(dú)斷造成的決策失誤。（4）三省六部制是中國(guó)官制史的重大變革，此后歷朝基本上沿襲這種制度。六、比較租庸調(diào)制和兩稅法1．租庸調(diào)制（1）實(shí)行時(shí)間：唐朝前期；（2）前提條件：均田制的實(shí)行；（3）目的：保障政府的財(cái)政收入；（4）征收對(duì)象：人口；（5）內(nèi)容：租：谷物；調(diào)：絹和布；庸：納絹或布代役；（6）意義：①保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，賦役負(fù)擔(dān)相對(duì)減輕，開(kāi)墾了許多荒地。②政府賦稅收入有了保障。2．兩稅法（1）實(shí)行時(shí)間：唐朝后期（780年開(kāi)始）；（2）前提條件：均田制遭到破壞，財(cái)政困難；（3）目的：增加政府的財(cái)政收入；（4）征收對(duì)象：土地與財(cái)產(chǎn)；（5）內(nèi)容：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，每年分夏、秋兩次納稅；（6）①改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，表明封建政府對(duì)農(nóng)民的人身控制有所放松。②擴(kuò)大了稅源，增加了政府的財(cái)政收入。③是我國(guó)封建社會(huì)賦稅制度的一次重大改革和進(jìn)步。第8課三國(guó)至隋唐的文化一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展1．“三教”的發(fā)展（1）魏晉南北朝時(shí)，東漢末興起的中國(guó)本土宗教道教在民間廣為傳播，佛教在中國(guó)盛行。作為主流統(tǒng)治思想的儒學(xué)，自身開(kāi)始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。（2）隋朝“三教合歸儒”：隋朝時(shí)期，儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。（3）唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。武則天時(shí)，佛教在社會(huì)上也有很大發(fā)展，形成不同宗派。2．反佛的思想與行動(dòng)（1）背景：佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)了大量的錢(qián)財(cái)，很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府財(cái)政收入。（2）思想與行動(dòng)①思想：南朝范縝針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對(duì)佛教進(jìn)行抨擊。②行動(dòng)：北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛，佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。3．復(fù)興儒學(xué)（1）背景：佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。（2）代表：唐中期韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。他從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。二、文學(xué)藝術(shù)1．文學(xué)（1）魏晉南北朝文學(xué)：從東漢末年開(kāi)始，先后出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安文學(xué)、東晉陶淵明的田園詩(shī)、南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式。（2）唐詩(shī)：唐朝詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代。李白、杜甫的詩(shī)作代表了唐詩(shī)的最高成就，他們分別被譽(yù)為“詩(shī)仙”和“詩(shī)圣”。2．書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、舞蹈等（1）書(shū)法①魏晉南北朝時(shí)期，隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)等各種書(shū)體均已完備。東晉大書(shū)法家王羲之博采眾長(zhǎng)，諸體兼精，世稱(chēng)“書(shū)圣”。②隋唐時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)，融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格。顏真卿氣勢(shì)雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最為有名。（2）繪畫(huà)①東晉開(kāi)始出現(xiàn)知名的專(zhuān)職畫(huà)家，以顧愷之為代表。他提出“以形寫(xiě)神”，所畫(huà)人物栩栩如生，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是他的代表作。②隋唐的繪畫(huà)題材廣泛，風(fēng)格多樣。宗教畫(huà)生活氣息濃厚，人物畫(huà)注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥(niǎo)也成為繪畫(huà)主題。③唐朝的吳道子被尊為“畫(huà)圣”。（3）雕塑：魏晉至隋唐時(shí)期，因佛教廣泛傳播而修造的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。三、科技1．魏晉南北朝時(shí)期（1）數(shù)學(xué)：南朝祖沖之把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)以后的七位數(shù)字。（2）農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。（3）地理學(xué)：西晉地圖學(xué)家裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的科學(xué)方法。2．隋唐（1）建筑：隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。（2）印刷術(shù)：唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書(shū)籍。（3）火藥：唐中期的書(shū)籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早的火藥武器。（4）天文學(xué)：唐朝天文學(xué)家僧一行測(cè)算出了地球子午線長(zhǎng)度。（5）醫(yī)學(xué)家孫思邈著《千金方》?！短票静荨肥鞘澜缟献钤缬蓢?guó)家頒行的藥典。四、中外文化交流1．佛教的傳播和中外文化交流（1）東晉的法顯從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。（2）唐朝的高僧玄奘，在貞觀初年也西行前往天竺取經(jīng)，在那爛陀寺鉆研多年，又到多國(guó)周游講學(xué)。（