導(dǎo)入新課你能用自己的筆描繪人物嗎？

朋友，你想把自己介紹給大家嗎？你想把自己身邊讓你敬佩、讓你感動(dòng)的人的故事寫出來和大家分享嗎？你知道怎么把自己和他（她）的故事寫得感人至深嗎？第六單元：準(zhǔn)確把握人物精神講讀

一自畫像二貝多芬百年祭自主閱讀一悼念喬治·桑

二卡萊爾課題解讀

既寫出人物的儀容形態(tài)、言談舉止、習(xí)慣愛好等等，更重要的是寫出一個(gè)人獨(dú)特的氣質(zhì)、性格、稟賦、乃至心靈世界。

寫人的散文：（一）自畫像（二）寫他人

核心問題：把握人物精神1、對(duì)人物的外部特征描繪的越貼切，越能表達(dá)人物精神之所在。關(guān)鍵是找到外部形象和內(nèi)心精神的聯(lián)系點(diǎn)。2、寫人物要“軟件”、“硬件”都注意。

硬件：人物的事實(shí)性材料如：時(shí)代背景、家庭背景、為人處事習(xí)慣等。軟件：對(duì)事實(shí)材料加工后形成的概括和判斷。

記人散文的人物和戲劇、小說中的人物不一樣，戲劇、小說中的人物可以虛構(gòu)，可以整合；而記人散文里的人物卻是真實(shí)的，要想寫記人散文必須要對(duì)人物的真實(shí)情況有全面的了解。學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.體味文章的思想與文化內(nèi)涵以及不同人物的性格特征。

2.體會(huì)寫人散文描寫手法的豐富與生動(dòng)細(xì)致。

3.學(xué)習(xí)寫作記人散文，掌握多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)手法。作品賞析享受讀書講讀作品——蒙田（一）自畫像作家簡(jiǎn)介蒙田及其作品

蒙田（1533—1592），法國(guó)思想家、散文家。蒙田把讀書心得、日常思考情感、旅途見聞都寫成文章，收在他的三卷《隨筆》集里。他的《隨筆》在世界上風(fēng)行數(shù)百年，其思想和文體對(duì)法國(guó)文學(xué)，甚至英國(guó)文學(xué)，如：莎士比亞、培根等都有很大的影響。整體感知

“如果說有誰把自己的心、靈魂、美德與罪過都寫進(jìn)了自己的書里，那就是蒙田，這位堪與大仲馬筆下的不朽劍客大大昂并駕齊驅(qū)的紳士。”——（美）亨德里克·房龍

《自畫像》就是蒙田本人如實(shí)介紹自己，包括優(yōu)缺點(diǎn)的難能可貴的文章。

雙腿、前胸，滿布濃毛

年歲漸長(zhǎng)，體魄日衰，盛年不在，暮境即來。

外貌：身材矮小粗壯。面部豐滿而不臃腫。

性情：半開朗半憂郁，合乎多血質(zhì)和激動(dòng)之間。

精神品質(zhì)：精力充沛、吃苦耐勞、做事情受興趣驅(qū)使，喜愛悠閑無拘無束的日子；有些懦弱和虛榮，情緒會(huì)反復(fù)無常、變化多端。資料鏈接

蒙田是文藝復(fù)興后最重要的人文主義作家。在十六世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受；他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國(guó)的一位知識(shí)權(quán)威和批評(píng)家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對(duì)各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。

在蒙田當(dāng)年的法國(guó)，由于長(zhǎng)達(dá)三十年的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，使法國(guó)人民長(zhǎng)期處于苦難之中，法國(guó)人對(duì)暴力感到了厭倦，對(duì)洋溢在《蒙田隨筆文集》中的智慧大加贊賞，《蒙田隨筆文集》因此成為許多法國(guó)“正直人的枕邊書”，滋潤(rùn)過許多法國(guó)人的心田。

《蒙田隨筆全集》共107章，百萬字左右。蒙田以博學(xué)著稱，在全集中，日常生活、傳統(tǒng)習(xí)俗、人生哲理等等無所不談，特別是旁征博引了許多古希臘羅馬作家的論述。書中，作者還對(duì)自己作了大量的描寫與剖析，使人讀來有娓娓而談的親切之感，增加了作品的文學(xué)趣味。其中最著名的一篇為《為雷蒙·塞蓬德辯護(hù)》，充分表達(dá)了他的懷疑論的哲學(xué)思想。與其在這個(gè)浮躁與膚淺的社會(huì)里行尸走肉般地游蕩下去，毋寧讀一點(diǎn)有思想，有內(nèi)容的書，那么這本《雷蒙·塞邦贊》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇（第一章就是《為雷蒙·塞蓬德辯護(hù)》）。對(duì)于干裂的心田，它可以說是一注清泉。

蒙田善于引用典故，善于舉例，文風(fēng)自然流暢。如《自畫像》中多處引用詩(shī)句，如：“雙腿、前胸，滿布濃毛”，古羅馬詩(shī)人馬提雅爾的詩(shī)句；而且還善舉生活細(xì)節(jié)證明觀點(diǎn)，如：同一段路，這一回我覺得很短，另一回我又覺得很長(zhǎng)?！挷{音樂家——貝多芬（二）貝多芬百年祭作家簡(jiǎn)介英國(guó)戲劇家——蕭伯納

蕭伯納（1856—1950），英國(guó)戲劇家。代表作《華倫夫人的職業(yè)》《巴巴拉上?！返?。

蕭伯納的戲劇性最突出的特點(diǎn)是緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)，敢于觸及資本主義社會(huì)最本質(zhì)的問題，把剝削階級(jí)的丑惡嘴臉暴露在公眾面前。在藝術(shù)手法上，他善于通過人物對(duì)話和思想感情交鋒來表現(xiàn)性格沖突和主思想。蕭伯納的戲劇性語言尖銳潑辣，充滿機(jī)智，妙語警名脫口而出。

整體感知

貝多芬是世界級(jí)的音樂大師，其藝術(shù)魅力享譽(yù)全球。1927年，貝多芬逝世正好一百周年，為了紀(jì)念這位對(duì)音樂事業(yè)作出杰出貢獻(xiàn)的音樂大師，蕭伯納寫下了這篇著名的《貝多芬百年祭》。

第一部分：評(píng)述貝多芬及其音樂的總特色?！芭e拳向著咆哮的天空?！薄八欠纯剐缘幕??！薄凹円繇懯澜缱畋简v澎湃的靈魂?！薄耙活^未經(jīng)馴服的熊崽子?！?/p>

第二部分：貝多芬音樂的獨(dú)創(chuàng)之處和對(duì)后世的影響。

莫扎特及其以前的作曲家偏重創(chuàng)造悅耳的音樂形式，而貝多芬則“完全把音樂用作了表現(xiàn)心情的手段”。資料鏈接

“竭力為善，愛與自由甚于一切，即使忘了王位，也不要忘記真理。”

——貝多芬（1792年手記）

路德維?！し病へ惗喾遥?770－1827）偉大的德國(guó)作曲家、維也納古典樂派代表人物之一，對(duì)世界音樂的發(fā)展（從古典主義時(shí)期到浪漫主義時(shí)期）有著舉足輕重的作用，被世人尊稱為“樂圣”。

貝多芬的作品《第九合唱交響曲》、《第五命運(yùn)交響曲》、《第六田園交響曲》、《第三、第四、第五皇帝鋼琴協(xié)奏曲》、《月光曲》、《悲愴鋼琴奏鳴曲》、《莊嚴(yán)彌撒曲》等等，這些都是擺脫古典主義、展現(xiàn)自由、熱情奔放的美麗樂章。自主閱讀作品——雨果法國(guó)女作家喬治·桑的畫像（一）悼念喬治·桑作者簡(jiǎn)介維克多·雨果像

維克多·雨果（1802—1885），

19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。

雨果的創(chuàng)作歷程超過60年，其作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：長(zhǎng)篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩(shī)集《光與影》。短篇小說：《“諾曼底”號(hào)遇難記》等。整體感知

喬治·桑，法國(guó)女作家，是男女平等、個(gè)性解放的積極倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，1876年6月8日逝世，10日在諾昂舉行了喪禮。在喪禮上，維克多·雨果宣讀了這篇悼詞。大膽而堅(jiān)決地肯定了她一生的追求和成就。喬治·桑

一、雨果筆下的喬治·桑是怎樣一位女性呢？

她是自由的女神，講究男女平等，維護(hù)女權(quán)，是女性的典范，是法蘭西的驕傲。有女性天使般的稟性，男性的智慧和才華，兼具強(qiáng)韌的力量和溫柔的稟性。二、雨果對(duì)喬治·桑有怎樣的評(píng)價(jià)？

敬仰——“我曾愛慕過她，欽佩過她，崇敬過她?！?/p>

認(rèn)可、肯定——“她像拉馬丁一樣有著偉大的靈魂。”

宣揚(yáng)、贊美——“雖死猶生，永垂不朽！”寫作特色

一、善用短句、祈使句、感嘆句以及對(duì)比、排比的句子，使文章氣勢(shì)一瀉千里。

昔日我曾愛慕過她，欽佩過她，崇敬過她。她像巴貝斯一樣有著一顆偉大的心；她像巴爾扎克一樣有著偉大的精神；她像拉馬丁一樣有著偉大的靈魂。

二、比喻、反復(fù)等修辭手法的運(yùn)用，增強(qiáng)文章的說服力和感染力。

這火炬燃得比以往任何時(shí)候更加光彩奪目。這是我們聽到的振翅搏擊的響聲?！獝勰ㄈR爾畫像（二）卡萊爾作家簡(jiǎn)介愛默生像

愛默生（1803—1882），美國(guó)思想家、散文家和詩(shī)人。愛默生的著作大多用散文所寫，他的重要作品有《論自助》《論超靈》等。此外還有《代表人物》《英國(guó)人的性格》等。

不追求華麗的詞藻，語言洗練，比喻生動(dòng)，說理透徹，氣勢(shì)磅礴，被稱為“愛默生式風(fēng)格”。

《卡萊爾》就體現(xiàn)了這種風(fēng)格。什么是“愛默生式風(fēng)格”？整體感知

前半部分：介紹卡萊爾形象

有偉大的口才，講究實(shí)際、眼光敏銳，語言犀利，極具抨擊性。

有道德，追求公正和真理，真誠(chéng)，幽默。

后半部分：對(duì)性格特征進(jìn)行深層次說明。

如：說明“非常尊重現(xiàn)實(shí)”時(shí)，先解釋“尊重現(xiàn)實(shí)”的意義，然后分析“尊重現(xiàn)實(shí)”的心理原因以及卡萊爾“尊重現(xiàn)實(shí)”的教義。寫作特色

一、不用華麗的辭藻，而是大量舉出生活中各個(gè)層次的實(shí)際例子。

如介紹卡萊爾有偉大的口才時(shí)，舉了一個(gè)例子:“一個(gè)愛爾蘭牧師不知說了一句什么話，卡萊爾開始說話了，起初對(duì)著侍者說，然后對(duì)著墻說，最后無疑是向那牧師說的。”

二、善用比喻、類比的方法。“他在英國(guó)與倫敦塔一樣著名?！薄翱ㄈR爾這人是一只鐵錘，擊碎人們的庸俗與自命不凡的心理?！蓖卣归喿x

日本作家芥川比呂志的《父親的形象》

日本作家島崎藤村《三位來客》日本作家國(guó)木田獨(dú)步的《武藏野》奧地利的茨威格《從羅丹得到的啟示》德國(guó)邦達(dá)列夫的《政治家之夜》美國(guó)布萊德伯里的《奶奶》美國(guó)羅斯滕的《父親》奧地利卡夫卡《鄉(xiāng)村大道上的孩子們》瑞典拉格爾克維斯特的《父親和我》泰國(guó)作家探馬錯(cuò)的《舞娘》阿富汗作家烏爾法特的《兩個(gè)農(nóng)夫》巴基斯坦作家唐維的《妻子的親戚》“思考與探究”參考答案

一、答：《自畫像》外貌描寫與內(nèi)心自我剖析的有機(jī)結(jié)合；《貝多芬百年祭》將人物放在音樂發(fā)展史的長(zhǎng)河里，將他與其他音樂大師相比較，從而突出人物個(gè)性的表現(xiàn)手法；《悼念喬治·?！分械念惐仁址ㄒ约捌硎咕洹⒏袊@句、設(shè)問句和排比、反復(fù)等修辭手法的運(yùn)用；《卡萊爾》線條的勾勒與深入細(xì)致的人物分析等等。

二、答：雨果把喬治·桑同巴爾扎克等人相類比，主要目的是突出喬治·桑的偉大；而蕭伯納寫莫扎特等，是為了突現(xiàn)貝多芬與眾不同的個(gè)性與音樂風(fēng)格，以及他在音樂史的地位。兩種手法的運(yùn)用都使人物形象更加鮮明突出。

三、答：卡萊爾是一個(gè)特立獨(dú)行的人，有著不同凡響的偉大的口才。文章圍繞著這一中心，從多個(gè)方面進(jìn)行了細(xì)致的刻畫。如寫了卡萊爾對(duì)多方面問題，如宗教、政治、法律、經(jīng)濟(jì)等，都有自己的獨(dú)立見解，從不人云亦云，有時(shí)簡(jiǎn)直驚世駭俗。四、答案略長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。現(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”真正努力精進(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識(shí)器做學(xué)問和學(xué)技術(shù)，都需要無數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長(zhǎng)久的一個(gè)人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國(guó)，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人生最美的是過程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯(cuò)過。兩個(gè)人在一起能過就好好過！不能過就麻利點(diǎn)分開。當(dāng)一個(gè)人真正覺悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會(huì)被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個(gè)地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個(gè)世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場(chǎng)車禍。要么失憶。要么死。有些人說：我愛你、又不是說我只愛你一個(gè)。生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會(huì)是你的！既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就在也回不來了！對(duì)于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽光，人就會(huì)從卑微中站起來，帶著封存夢(mèng)想去擁抱藍(lán)天。成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。過去的習(xí)慣，決定今天的你，所以，過去的懶惰，決定你今天的一敗涂地。讓我記起容易，但讓