淮南—成語典故之城一、風(fēng)聲鶴唳

風(fēng)聲鶴唳（fēngshēnghèlì），意思是聽到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容驚慌失措，或自相驚擾的樣子。出自于《晉書·謝玄傳》。東晉時(shí)，秦主苻(fú)堅(jiān)率領(lǐng)大軍，號(hào)稱百萬，列陣淝水，要與東晉決戰(zhàn)。晉將謝玄等以精銳八千涉水進(jìn)擊，秦兵大敗?！啊曹蕖硤?jiān)眾奔潰，自相蹈藉投水死者不可勝計(jì)，淝水為之不流。余眾棄甲宵遁。聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王帥已至，草行露宿，重以饑凍，死者十七八?！?024/5/25二、草木皆兵草木皆兵（cǎomùjiēbīng），意思是把山上的草木都當(dāng)做敵兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。出處《晉書·苻堅(jiān)載記》。東晉時(shí)，前秦一直想吞并晉王朝，秦王苻堅(jiān)親自率領(lǐng)九十萬大軍，去攻打晉國。晉國派大將謝石、謝玄領(lǐng)八萬兵馬迎戰(zhàn)。苻堅(jiān)當(dāng)然很傲慢，根本沒把力量懸殊的晉軍看在眼里?？墒牵l料到先頭部隊(duì)的前鋒同晉軍首戰(zhàn)便被打敗，苻堅(jiān)慌了手腳?！皥?jiān)與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳;又北望八公山上草森皆類人形，顧謂融曰:'此亦勁敵也，何謂少乎?'憮然有懼色。”2024/5/25三、深不可測(cè)深不可測(cè)（shēnbú

kě

cè），深得無法測(cè)量。形容極深，也比喻情況難以測(cè)度，捉摸不透。出自《淮南子?原道訓(xùn)》：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測(cè)?！痹闹兴f的“深不可測(cè)”的“道”，是道家思想的核心，指的是自然規(guī)律和宇宙本原。作者用“深不可測(cè)”一詞，說明了“道”的宏大與玄奧。它是無限的存在，空間上包容一切，時(shí)間上無窮無盡。世上萬事萬物的存在，包括人類所從事的一切活動(dòng)，都必須遵循它，而不能違背它。2024/5/25四、風(fēng)興云蒸風(fēng)興云蒸（fēngxìngyúnzhēng），指大風(fēng)刮起，烏云升騰。比喻事物迅猛興起，聲勢(shì)浩大。語出《淮南子?原道訓(xùn)》：“風(fēng)興云蒸，事無不應(yīng)。”這條成語常用來比喻某些新生事物興起迅速，發(fā)展猛烈，聲勢(shì)浩大，勢(shì)不可擋，猶如暴風(fēng)驟起，濃云翻涌一般?！痘茨献印穭?chuàng)用此條成語，意在說明“道”之偉力，如同風(fēng)興起云升騰，雷聲隆隆大雨就要降臨一樣，萬事萬物沒有不相應(yīng)的。2024/5/25五、化干戈為玉帛化干戈為玉帛（huàgàngēwéiyùbó），“干戈”：古代的兩種兵器，“干”用于防衛(wèi)，“戈”用于進(jìn)攻，“干戈”意指戰(zhàn)爭?！坝癫保河衿骱徒z織品。古代國與國之間來往多用這兩種東西做為互相饋贈(zèng)的禮物，禮尚往來。“職”，貢品。成語以此比喻變戰(zhàn)爭為和平，或變爭斗為友好。語出《淮南子?原道訓(xùn)》：“禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財(cái)物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職。”這條成語反對(duì)戰(zhàn)爭、熱愛和平，主張運(yùn)用和平手段解決國與國、人與人之間的矛盾、爭斗與戰(zhàn)爭，反對(duì)訴諸武力，主張和諧友好的國際、人際關(guān)系。具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。2024/5/25六、春風(fēng)化雨春風(fēng)化雨（chūnfēnghuà

yǔ），原指春季風(fēng)來雨至的一種自然現(xiàn)象。后多用以比喻良好教育的普及與深入。也用來稱頌師長潛移默化的諄諄教誨。語出《淮南子?原道訓(xùn)》：“是故春風(fēng)至則甘雨降，生育萬物，羽者嫗伏，毛者孕育。”春風(fēng)催化春雨本是一種自然現(xiàn)象，但較之夏、秋、冬三季的風(fēng)雨雪霜，則春風(fēng)顯得柔和，春雨顯得細(xì)致。因此，人們便借用這種美好的自然現(xiàn)象，以比喻良好的社會(huì)人文行為和清明和諧的政治環(huán)境。比喻貼切恰當(dāng)，生動(dòng)感人。2024/5/25春風(fēng)化雨2024/5/25七、善游者溺，善騎者墮善游者溺，善騎者墮（shànyóuzhě

nì，shànqí

zhě

duò），意思是善于游泳的人往往會(huì)淹死，善于騎馬的人往往會(huì)摔傷、摔死。語出《淮南子?原道訓(xùn)》：“夫善游者溺，善騎者墮。各以其所好，反自為禍?！边@條成語，意在告訴世人，凡事皆有兩面性，皆有個(gè)度。善游和不善游，善騎與不善騎，都是有條件的、相對(duì)的。當(dāng)客觀條件發(fā)生變化時(shí)，善游就有可能變成不善游，善騎也有可能變成不善騎。因此，一切自以為很內(nèi)行的人，行事也要遵循客觀規(guī)律，審時(shí)度勢(shì)，因時(shí)因地量力而為，而不要自以為內(nèi)行而不顧主客觀條件強(qiáng)行去做，否則往往適得其反，遭到失敗。這條成語包含了樸素的辯證思維理念，反映了古人樸素的辯證法思想。2024/5/25八、動(dòng)不失時(shí)動(dòng)不失時(shí)（dòngbúshīshí），意指行動(dòng)切合時(shí)宜。語出《淮南子?原道訓(xùn)》：“……藏于不敢，行于不能，恬然無慮，動(dòng)不失時(shí)，與萬物回周旋轉(zhuǎn)，不為先唱，感而應(yīng)之?！边@條成語告訴我們，做任何事情，要想獲得成功，都必須以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，不失時(shí)機(jī)，適時(shí)而動(dòng)，方可達(dá)到預(yù)期的目的。作者在本文中創(chuàng)用這條成語，意指得“道”之人，雖然意念柔弱，但卻行事堅(jiān)強(qiáng)；雖然虛懷若谷，但面對(duì)外界萬事萬物的變化，卻能夠不失時(shí)機(jī)，抓住機(jī)遇，應(yīng)時(shí)而動(dòng)，取得事業(yè)的成功。2024/5/25九、寸陰尺璧寸陰尺璧（cùnyīnchǐ

bì），意思是一寸長光陰勝過一尺長的美玉。語出《淮南子?原道訓(xùn)》：“故圣人不貴尺之璧，而重寸之陰。時(shí)難得而易失也?！惫湃艘呀?jīng)懂得“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理。他們認(rèn)為一寸光陰的價(jià)值無窮，比一尺美玉要貴重得多。因?yàn)闀r(shí)光如流，稍縱即逝，人生易老，死不復(fù)生，而美玉再大，價(jià)值再昂貴，卻是可以失而復(fù)得的。2024/5/25十、浹髓淪膚浹髓淪膚（jiā

suǐ

lúnfū），意思是浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受極深，也指所涉范圍極為深廣。語出《淮南子?原道訓(xùn)》：“不浸于肌膚，不浹于骨髓，不留于心志，不滯于心臟。”這條成語告訴世人，外部感官接受的刺激，不可能浸透到肌膚之中，也不會(huì)通達(dá)到脊髓，更不會(huì)進(jìn)入到五臟六肺，停留在心中。以外樂內(nèi)只能得到一時(shí)的快樂，以內(nèi)樂外才能得到真正的長久的愉悅。2024/5/25十一、一定之論一定之論（yīdìngzhīlùn），意指不可改變的論斷、決定。語出《淮南子?原道訓(xùn)》：“故士有一定之論，女有不易之行，規(guī)矩不能方圓，鉤繩不能曲直?！痹牡囊馑际钦f，士人一經(jīng)交接便有確定的觀點(diǎn)，女子一旦出嫁便有不能改變的貞操，就像規(guī)矩不能隨便改變方圓，繩墨不能隨便改變曲直一樣。作者創(chuàng)用這條成語，借以贊揚(yáng)得道之人心志之堅(jiān)定，思想之不拔，以及精神行為之高尚。2024/5/25十二、沉浮俯仰沉浮俯仰（chénfú

fǔ

yǎng），形容人事的榮枯盛衰。語出《淮南子?原道訓(xùn)》：“是故圣人將養(yǎng)其神，和弱其氣，平夷其形，而與道沉浮