中/國(guó)/二/十/四/傳/統(tǒng)/節(jié)/氣前言清明節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式。清明節(jié)已有２５００多年歷史，古時(shí)又叫踏青節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)、掃墓節(jié)、掃墳節(jié)、植樹節(jié)、鬼節(jié)等。它與七月十五的中元節(jié)、十月初一的寒衣節(jié)，并稱為中國(guó)三大著名“鬼節(jié)”。公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。PREFACE目錄壹清明節(jié)的來源貳清明節(jié)的習(xí)俗叁清明飲食肆緬懷先烈領(lǐng)悟革命精神CONTENTSPART01清明節(jié)的來源萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。

——《歲時(shí)百問》清明節(jié)在仲春與暮春之交?！稓v書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說。相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一日。寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱為改火。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祖活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。寒食節(jié)的具體日期，古俗講究在冬至節(jié)后的一百零五天?，F(xiàn)在大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過寒食節(jié)。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君（即晉文公，春秋五霸之一〕，封賞了所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，晉文公無計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會(huì)帶著老母親出來。誰知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物。古時(shí)，寒食是緬懷和感恩為主題的祭掃節(jié)日。清明是踏青春游的日子。后來，清明節(jié)演變成祭祖日，在這一天主要是祭祖和掃墓。掃墓從唐朝開始盛行。唐朝掃墓日期一般在寒食節(jié)，唐玄宗詔令“寒食上墓”。因寒食與清明相接，隨著時(shí)間的遷移，寒食節(jié)的習(xí)俗漸漸融入了清明節(jié)。后來就逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榍迕鲯吣沽恕Ｌ拼拍恋拿洹扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩(shī)句，真切地反映了當(dāng)時(shí)清明掃墓的情景和氛圍。祭祖一般有兩種形式：一種為家祭，即在家里設(shè)供或在祠堂太廟祭祖；一種為墓祭，即去墳塋墓地祭祀祖先。上墳?zāi)辜?，一為祭奠，二為掃除墳上雜草，以示后繼有人，香火不斷。舊時(shí)掃墓不僅要清除雜草，還要攏墳，添上墳頭，上壓紙錢等。清明祭掃的日期，各地風(fēng)俗不同。有的是在清明節(jié)的前十天后十天，有的是“前三”“后三”，有的在清明前后逢單日舉行，有些地方掃墓活動(dòng)甚至長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。我們浦東地區(qū)講“前七后八”起清明，節(jié)前第七天就有人家“做清明”了；還有傳說節(jié)前焚錫箔是“金”，節(jié)后焚錫箔是“銀”，所以一般人家總在節(jié)前“做清明”。如果某戶三年內(nèi)新喪，則三年清明須正日祭祀。PART02清明節(jié)的習(xí)俗掃墓踏青插柳、戴柳放風(fēng)箏蠶花會(huì)蕩秋千拔河蹴鞠斗雞植樹清明上河圖古時(shí)，寒食是緬懷和感恩為主題的祭掃節(jié)日。清明是踏青春游的日子。后來，清明節(jié)演變成祭祖日，在這一天主要是祭祖和掃墓。掃墓從唐朝開始盛行。唐朝掃墓日期一般在寒食節(jié)，唐玄宗詔令“寒食上墓”。因寒食與清明相接，隨著時(shí)間的遷移，寒食節(jié)的習(xí)俗漸漸融入了清明節(jié)。后來就逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榍迕鲯吣沽恕Ｌ拼拍恋拿洹扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩(shī)句，真切地反映了當(dāng)時(shí)清明掃墓的情景和氛圍。梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。清明之時(shí)，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì)，故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷仁枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。青門欲曙天，車馬已喧闐。禁柳疏風(fēng)雨，墻花拆露鮮。向誰夸麗景，只是嘆流年。不得高飛便，回頭望紙鳶。放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏。《清嘉錄》中說：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺?！贝簛碓缙鸪孙L(fēng)玩得好蕩來蕩去春心自逍遙長(zhǎng)發(fā)輕飏羅裙隨風(fēng)舞香汗淋漓粉面紅得俏蕩秋千是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒?！靶Q花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，浙江梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。今歲好拖勾，橫街敞御樓。長(zhǎng)繩系日住，貫索挽河流。斗力頻催鼓，爭(zhēng)都更上籌。春來百種戲，天意在宜秋。據(jù)說，在時(shí)值春耕春種的清明時(shí)節(jié)舉行拔河，具有祈求豐收的意味，歷代帝王自然非常重視。斗雞金宮里,蹴鞠瑤臺(tái)邊。舉動(dòng)搖白日,指揮回青天。“蹴”即用腳踢，“鞠”是皮制的球，“蹴鞠”就是用腳去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲，相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。足球的起源丹雞被華采，雙距如鋒芒。愿一揚(yáng)炎威，會(huì)戰(zhàn)此中唐。利爪探玉除，瞋目含火光。長(zhǎng)翹驚風(fēng)起，勁翮正敷張。輕舉奮勾喙，電擊復(fù)還翔。斗雞是以善打善斗而著稱的珍禽，又名打雞、咬雞、雞。兩雄相遇或?yàn)闋?zhēng)食，或?yàn)閵Z偶相互打斗時(shí)，可置生死于度外，戰(zhàn)斗到最后一口氣。是供競(jìng)賽和娛樂用的雞品種。斗雞游戲起源于亞洲。中國(guó)是世界上馴養(yǎng)斗雞的古老國(guó)家之一。種樹皆待春，春至難久留。君看朝夕花，誰免離別愁。

心意已零落，種之仍未休。胡為好奇者，無事自買憂。

清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來，我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。PART03清明節(jié)的飲食關(guān)于清明食俗，不能不提到畬家的“烏稔飯”，因?yàn)殚}東是畬族聚居地。每年三月初三，畬族人家家戶戶煮“烏稔飯”，并饋贈(zèng)漢族的親戚朋友，久而久之，當(dāng)?shù)氐臐h族人民也有了清明時(shí)食“烏稔飯”的習(xí)俗。“烏稔飯”的制作方法并不繁雜，將采摘下來的烏稔樹葉洗凈，放入清水中煮沸，撈掉樹葉，然后，將糯米浸泡在烏稔湯中，浸泡9小時(shí)后撈出，放在蒸煮籠里蒸煮，熟時(shí)即可食用。“子推饃”，又稱老饃饃，類似古代武將的頭盔，重約250—500克。里面包雞蛋或紅棗，上面有頂子。頂子四周貼面花。面花是面塑的小饃，形狀有燕、蟲、蛇、兔或文房四寶。圓形的“子推饃”是專給男人們享用的。已婚婦女吃條形的“梭子饃”，未婚姑娘則吃“抓髻饃”。又叫“子推餅”，北方一些地方用酵糟發(fā)面，夾棗蒸食。他們還習(xí)慣將棗餅制成飛燕形，用柳條串起掛在門上，可以冷食，以紀(jì)念介子推不求名利的高尚品質(zhì)。每到清明時(shí)節(jié)，福建泉州人有吃“潤(rùn)餅菜”的食俗。據(jù)說，這是古時(shí)寒食節(jié)食俗之遺風(fēng)。據(jù)說潤(rùn)餅的來源，是在太平天國(guó)的時(shí)期。當(dāng)時(shí)捻匪作亂，一直蔓延到閩南，尤其是漳、泉一帶，由于兵荒馬亂，沒有時(shí)間準(zhǔn)備祭品，便有人想出一個(gè)辦法，把所有的食物卷進(jìn)面皮中，以此來祭墓。清明時(shí)節(jié)，正是采食螺螄的最佳時(shí)令，因這個(gè)時(shí)節(jié)螺螄還未繁殖，最為豐滿、肥美，故有“清明螺，抵只鵝”之說。螺螄食法頗多，可與蔥、姜、醬油、料酒、白糖同炒；也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可熗，無不適宜。若食法得當(dāng)，真可稱得上“一味螺螄千般趣，美味佳釀均不及”了。清明時(shí)節(jié)，江南一帶主要是江浙皖滬一帶有吃青團(tuán)的風(fēng)俗習(xí)慣。每逢寒食節(jié)，人們便不生火做飯，只吃冷食。冷食是事先做好無需加熱的食品。在北方，老百姓喜歡吃棗餅、年糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。糯米糖藕我們都熟，今天著重說說青團(tuán)。青團(tuán)是江南一帶的小吃，青色的，用清明前后才有的一種艾草的汁拌進(jìn)面粉里，再包裹進(jìn)豆沙餡兒。那種味道，怎么形容呢，真是春天的味道。綠綠的松軟的皮兒，不甜不膩，帶有清淡卻悠長(zhǎng)的青草香氣，有一點(diǎn)兒黏，卻不粘牙齒，再加上清甜的豆沙，入口即溶，簡(jiǎn)直讓人停不了口。PART04緬懷先烈革命精神

1952年10月，為打擊和南朝鮮隊(duì)，中國(guó)人民志愿軍第15軍第29師第87團(tuán)戰(zhàn)士邱少云參加潛伏，并擔(dān)任爆破任務(wù)。12日上午，敵機(jī)進(jìn)行低空掃射，并投擲燒彈。飛迸的燃燒液燃遍他全身，為了不暴漏潛伏目標(biāo)，邱少云任憑烈火燒焦身體一動(dòng)不動(dòng)，直至壯烈犧牲。雷鋒，原名雷正興，1940年12月18日-1962年8月15日，享年22歲，雷鋒出生在湖南省長(zhǎng)沙望城縣簡(jiǎn)家塘一個(gè)貧苦胡農(nóng)民家里。因?yàn)檫@一年是農(nóng)歷“庚辰”年，所以給他取了小名叫“庚伢子”。云周西村胡反動(dòng)村長(zhǎng)石佩懷，為閻錫山派糧派款、遞送情報(bào)，成為當(dāng)?shù)匾缓Α?946年12月的一天，劉胡蘭配合武工隊(duì)員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，決定實(shí)施報(bào)復(fù)行動(dòng)。1947年1月12日，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她鎮(zhèn)靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長(zhǎng)送的手絹和作為入信物的萬金油盒——三件寶貴的紀(jì)念品交給繼母后，被敵人帶走。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動(dòng)，坦然躺在刀座上，尚未滿15周歲。

1948年5月25日，我攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響。董存瑞任爆破組組長(zhǎng)，帶領(lǐng)戰(zhàn)友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規(guī)定的任務(wù)。連隊(duì)隨機(jī)發(fā)起沖鋒，突然遭敵猛烈火力的封鎖。受阻于開闊地帶，董存瑞挺身而出，向連長(zhǎng)請(qǐng)戰(zhàn)，毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，前進(jìn)時(shí)左腿負(fù)傷，頑強(qiáng)堅(jiān)持沖至橋下。危急關(guān)頭，他毅然地用左手托起炸藥包，右手拉燃導(dǎo)火索，高喊：“為了新中國(guó)，沖啊?。　钡锉け徽?，董存瑞以自己的生命為部隊(duì)開辟了前進(jìn)的道路，此時(shí)，他年僅19歲。中/國(guó)/二/十/四/傳/統(tǒng)/節(jié)/氣緬懷先烈清明掃墓緬懷先烈繼承革命優(yōu)良傳統(tǒng)專題PPT愛國(guó)主義教育是指樹立熱愛祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育。愛國(guó)主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。愛國(guó)主義是一面具有最大號(hào)召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)愛國(guó)主義教育的特點(diǎn)是：艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富；反對(duì)民族分裂和國(guó)家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一；在外敵入侵面前，團(tuán)結(jié)對(duì)外，英勇抵抗，維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)和；同一切阻礙歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的勢(shì)力和制度進(jìn)行斗爭(zhēng)，推動(dòng)祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步。愛國(guó)即愛祖國(guó)，而祖國(guó)的直接體現(xiàn)是同胞，國(guó)家的直接體現(xiàn)是政權(quán)，祖國(guó)與國(guó)家不是一回事。公民應(yīng)該熱愛自己的祖國(guó)，國(guó)家應(yīng)該效忠自己的公民。我愛我的祖國(guó)。言前QianYan清明概述請(qǐng)?jiān)谶@里，輸入副標(biāo)題輸入副標(biāo)題緬懷先烈請(qǐng)?jiān)谶@里，輸入副標(biāo)題輸入副標(biāo)題愛國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉請(qǐng)?jiān)谶@里，輸入副標(biāo)題輸入副標(biāo)題目錄奉獻(xiàn)是愛國(guó)的實(shí)質(zhì)和核心請(qǐng)?jiān)谶@里，輸入副標(biāo)題輸入副標(biāo)題第一章清明概述請(qǐng)?jiān)谶@里，輸入副標(biāo)題輸入副標(biāo)題相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榧o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

十九年后，重耳做了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。清明節(jié)概述清明節(jié)概述清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。《歲時(shí)百問》則說“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。清明節(jié)概述農(nóng)諺說“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室······”說的是這時(shí)開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。

二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。第二章緬懷先烈請(qǐng)?jiān)谶@里，輸入副標(biāo)題輸入副標(biāo)題緬懷先烈紀(jì)念先烈感恩思源珍惜今天共創(chuàng)明天緬懷先烈革命先烈們，為了人民的幸福、民族的解放和國(guó)家的富強(qiáng)，英勇戰(zhàn)斗，直到流盡最后一滴血，永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠于我們腳下的這片熱土。他們用殷紅的鮮血，書寫了愛國(guó)主義最壯麗的詩(shī)篇！他們是中國(guó)的脊梁，是民族的驕傲！下面我們通過回憶烈士們的英勇事跡來緬懷他們來緬懷他們。黃繼光1930年出生于四川省中江縣一個(gè)山村。他自幼家境極為貧寒,黃繼光從小就給地主扛長(zhǎng)工、割草放牛。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，國(guó)內(nèi)大量征兵。黃繼光在村里第一個(gè)報(bào)了名。體檢時(shí)，他因身材較矮開始未被選中。來征兵的營(yíng)長(zhǎng)卻被黃繼光參的熱情所感動(dòng)，同意破格錄取。1952年10月14日，上甘嶺戰(zhàn)役開始。10月19日夜，黃繼光所在的二營(yíng)奉命占領(lǐng)597．9高地表面陣地。當(dāng)攻擊受阻、傷亡較大時(shí)，黃繼光主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，消滅敵人火力點(diǎn)。在戰(zhàn)友負(fù)傷犧牲、自己所攜彈藥用光的情況下，黃繼光毅然用自己的身軀堵住了敵人槍眼，為沖鋒部隊(duì)的勝利開辟了通路，犧牲時(shí)年僅22歲。董存瑞1948年5月25日，我攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響。董存瑞所在連隊(duì)擔(dān)負(fù)攻擊國(guó)民守軍防御重點(diǎn)隆化中學(xué)的任務(wù)。他任爆破組組長(zhǎng)，帶領(lǐng)戰(zhàn)友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規(guī)定的任務(wù)。連隊(duì)隨即發(fā)起沖鋒，突然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。受阻于開闊地帶，二班、四班接連兩次對(duì)暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向連長(zhǎng)請(qǐng)戰(zhàn)：“我是共產(chǎn)黨員，請(qǐng)準(zhǔn)許我去！”毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，前進(jìn)中左腿負(fù)傷，頑強(qiáng)堅(jiān)持沖至橋下。由于橋型暗堡距地面超過身高，兩頭橋臺(tái)又無法放置炸藥包。危急關(guān)頭，他毅然決然地用左手托起炸藥包，右手拉燃導(dǎo)火索，高喊：“為了新中國(guó)，沖啊！”碉堡被炸毀，董存瑞以自己的生命為部隊(duì)開辟了前進(jìn)的道路，年僅19歲。邱少云1952年10月，為打擊和南朝鮮隊(duì)，中國(guó)人民志愿軍第15軍第29師第87團(tuán)戰(zhàn)士邱少云參加潛伏，并擔(dān)任爆破任務(wù)。12日上午，敵機(jī)進(jìn)行低空掃射，并投擲燃燒彈。飛迸的燃燒液燃遍他全身。為了不暴露潛伏目標(biāo)，邱少云任憑烈火燒焦身體一動(dòng)不動(dòng)，直至壯烈犧牲。“邱少云身后就是一條水溝，只要他后退幾步，就勢(shì)一翻，就可在泥水里將火苗撲滅。但為了不暴露目標(biāo)，確保全體潛伏人員的安全和攻擊任務(wù)的完成，他放棄自救，咬緊牙關(guān)，任憑烈火燒焦頭發(fā)和皮肉，堅(jiān)持30多分鐘，直至壯烈犧牲”。為了世界革命，為了戰(zhàn)斗的勝利，我愿意獻(xiàn)出自己的一切！劉胡蘭云周西村的反動(dòng)村長(zhǎng)石佩懷，為閻錫山派糧派款、遞送情報(bào)，成為當(dāng)?shù)匾缓Α?946年12月的一天，劉胡蘭配合武工隊(duì)員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，決定實(shí)施報(bào)復(fù)行動(dòng)。1947年1月12日，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她鎮(zhèn)靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長(zhǎng)送的手絹和作為入信物的萬金油盒——三件寶貴的紀(jì)念品交給繼母后，被敵人帶走。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動(dòng)，眼見匪軍連鍘了幾個(gè)人，怒問一聲：“我咋個(gè)死法？”匪軍喝叫“一個(gè)樣”后，她自己坦然躺在刀座上。當(dāng)時(shí)，她尚未滿15周歲。生的偉大死的光榮王二小戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王二小的家鄉(xiāng)是八路抗日根據(jù)地，經(jīng)常受到日本鬼子的“掃蕩”，王二小是兒童團(tuán)員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。1942年10月25日（農(nóng)歷9月16日），日本鬼子又來“掃蕩”，走到山口時(shí)迷了路。敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保護(hù)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當(dāng)，氣急敗壞之下，將王二小狠狠的摔在了石頭上，用刺刀刺死了。機(jī)智勇敢的小英雄王二小，就這樣被日本侵略者殘酷地殺害了，犧牲在淶源縣狼牙口村，年僅13歲。正在這時(shí)候，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。1989年1月，抗日小英雄“王二小"在犧牲46年后終被追認(rèn)為烈士。少年英雄雷鋒雷鋒（1940——1962）同志是中國(guó)家喻戶曉的全心全意為人民服務(wù)的楷模，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士；他作為一名普通的中國(guó)人民解放戰(zhàn)士，在他短暫的一生中卻助人無數(shù)，偉大領(lǐng)袖毛澤東主席于1963年3月5日親筆為他題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，并把3月5日定為學(xué)雷鋒紀(jì)念日；一部可歌可泣的《雷鋒日記》令讀者無不為之動(dòng)容。“雷鋒精神”激勵(lì)著一代又一代人學(xué)習(xí)。第三章愛國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉請(qǐng)?jiān)谶@里，輸入副標(biāo)題輸入副標(biāo)題愛國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉方面一忠貞不渝的愛國(guó)情感是深沉而穩(wěn)定的，它不以祖國(guó)的盛衰而轉(zhuǎn)移。祖國(guó)在強(qiáng)盛的時(shí)候是值得熱愛的；祖國(guó)在貧弱的時(shí)候，同樣也是值得熱愛的。即“不以盛衰改節(jié)，不以存亡易心”。祖國(guó)母親越是受人欺凌，就越需要自己“兒女”的愛，越要“兒女”們衛(wèi)護(hù)自己的尊嚴(yán)。偉大的愛國(guó)主義者和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士周恩來的青少年時(shí)期，正是中國(guó)社會(huì)很貧弱、西方列強(qiáng)宰割中華的黑暗年代。辛亥革命的失敗使有些愛國(guó)主義者悲觀失望，甚至有的一蹶不振。然而，周恩來卻以“中國(guó)騰飛于世界”的遠(yuǎn)大抱負(fù)開始了他那波瀾壯闊的愛國(guó)生涯。為了祖國(guó)，他無私奉獻(xiàn)了自己的畢生精力，直到生命的最后一刻。在“文革”時(shí)期，由于“左”傾路線的錯(cuò)誤，由于林彪集團(tuán)和江青一伙的破壞搗亂，為之付出了半個(gè)世紀(jì)心血的祖國(guó)陷入了巨大浩劫和災(zāi)難之中。這時(shí)，他不違初衷，為祖國(guó)的安危日夜操勞。他對(duì)祖國(guó)的感情，可謂忠貞之至，至死不渝。愛國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉方面二忠貞不渝的愛國(guó)情感是純潔而執(zhí)著的，它不以個(gè)人際遇的沉浮而徘徊。個(gè)人生活在祖國(guó)中，也生活在一個(gè)充滿矛盾的社會(huì)里。由于各種社會(huì)因素的影響，個(gè)人際遇難免沉浮變化，有些人在個(gè)人得志之時(shí)，愛國(guó)豪情充沛豐滿，而在個(gè)人遭受厄運(yùn)之際，則萬念俱灰，昔日的愛國(guó)情操淡得無幾。忠貞不渝的愛國(guó)者與這種情形不同。司馬遷在《史記》中記述和贊揚(yáng)了孔子、孫臏、韓非、屈原等人因遭受厄運(yùn)而憤發(fā)有為的事。這些人物不但沒有因?yàn)閭€(gè)人受到挫折而放棄愛國(guó)追求，反而因此倍加發(fā)憤，對(duì)祖國(guó)做出了突出貢獻(xiàn)。愛國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉方面三貞不渝的愛國(guó)情感是堅(jiān)定無畏的，它不為面臨的困難和犧牲所動(dòng)搖。個(gè)人生活在祖國(guó)中，也生活在一個(gè)充滿矛盾的社會(huì)里。由于各種社會(huì)因素的影響，個(gè)人際遇難免沉浮變化，有些人在個(gè)人得志之時(shí)，愛國(guó)豪情充沛豐滿，而在個(gè)人遭受厄運(yùn)之際，則萬念俱灰，昔日的愛國(guó)情操淡得無幾。忠貞不渝的愛國(guó)者與這種情形不同。司馬遷在《史記》中記述和贊揚(yáng)了孔子、孫臏、韓非、屈原等人因遭受厄運(yùn)而憤發(fā)有為的事。這些人物不但沒有因?yàn)閭€(gè)人受到挫折而放棄愛國(guó)追求，反而因此倍加發(fā)憤，對(duì)祖國(guó)做出了突出貢獻(xiàn)。愛國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉