當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)與旅游文創(chuàng)探析本文提出當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展包括四大趨勢(shì)：全球化、個(gè)性化、數(shù)字化、綠色設(shè)計(jì)，并結(jié)合目前旅游文創(chuàng)產(chǎn)品所面臨的主題雷同、缺乏創(chuàng)新等系列困境進(jìn)行分析探討，嘗試從當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)中獲取創(chuàng)新靈感，開拓設(shè)計(jì)思路，對(duì)如何開發(fā)設(shè)計(jì)符合當(dāng)代藝術(shù)審美的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品提出建設(shè)性意見和大膽設(shè)想。一、文創(chuàng)熱與旅游文創(chuàng)發(fā)展困境據(jù)《2019博物館文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，2019年我國(guó)博物館文創(chuàng)市場(chǎng)整體營(yíng)收規(guī)模相比2017年增長(zhǎng)了3倍，呈現(xiàn)高速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。以故宮博物院為例，其營(yíng)業(yè)收入在2017年便已達(dá)15億元，名下的文化創(chuàng)意產(chǎn)品種類從水杯、膠布到網(wǎng)絡(luò)表情包，琳瑯滿目，層出不窮。博物館文創(chuàng)熱為文旅融合帶來了啟示，“旅游+文創(chuàng)”的模式有望成為新的刺激點(diǎn)，為一直以來死氣沉沉的國(guó)內(nèi)旅游商品市場(chǎng)注入活力。然而博物館文創(chuàng)的火爆似乎難以被旅游同行們直接復(fù)制。國(guó)內(nèi)較具代表性的上市山岳型景區(qū)如峨眉山、張家界等，近年來旅游商品銷售收入因占比過小，一直未被單獨(dú)列項(xiàng)公布。以峨眉山景區(qū)為例，其2018年年報(bào)顯示主營(yíng)業(yè)務(wù)包括游山門票、客運(yùn)索道、賓館酒店和其他業(yè)務(wù)，分別占總營(yíng)收的44%、29%、17%和9%。旅游商品收入被列為其他業(yè)務(wù)收入，占總收入比重不足9%。中科院旅游研究中心學(xué)者楊慧指出，目前諸多文旅企業(yè)定位模糊，開發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、傳播、運(yùn)營(yíng)與銷售等各環(huán)節(jié)并未充分對(duì)接，產(chǎn)業(yè)鏈仍處于初期形成與探索過程中，文創(chuàng)衍生品易停留在粗淺的設(shè)計(jì)創(chuàng)意層面難以變現(xiàn)。二、“旅游+文化+藝術(shù)”：旅游文創(chuàng)新思路旅游文創(chuàng)產(chǎn)品=文化+創(chuàng)意+旅游產(chǎn)品，旅游文創(chuàng)謀新往往從發(fā)掘文化內(nèi)涵入手。文旅融合的時(shí)代大背景下，旅游與藝術(shù)有著天然的契合度。除了根據(jù)歷史地理人文條件因地制宜，尋求差異化生存外，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)者或許可以轉(zhuǎn)換思路，將目光投向文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)表現(xiàn)方面。藝術(shù)設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)意的表現(xiàn)形式之一。創(chuàng)意與藝術(shù)結(jié)合，能夠從時(shí)代和美的角度喚起人們對(duì)生活的思考和對(duì)品位的追求，最大程度提升產(chǎn)品的附加值。富有時(shí)代感和藝術(shù)氣息的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，同樣可以直達(dá)文化內(nèi)核，給予旅游者耳目一新的感官體驗(yàn)。審視當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)，嘗試從“旅游+文化+藝術(shù)”的角度詮釋旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)核，開發(fā)者將擁有更廣闊的創(chuàng)新想象空間。三、當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生的影響伴隨經(jīng)濟(jì)水平與科技文明的發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)更為前衛(wèi)的發(fā)展趨勢(shì)，邁向多元化風(fēng)格。當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)與旅游相關(guān)度較高的包括以下四個(gè)方面：（一）全球化從二戰(zhàn)前起源于歐洲的現(xiàn)代主義，到二戰(zhàn)后來自美國(guó)的國(guó)際主義風(fēng)格，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的國(guó)際化趨勢(shì)逐漸形成。當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，社會(huì)科技在不斷發(fā)展進(jìn)步，國(guó)與國(guó)之間的交往、貿(mào)易、文化、藝術(shù)早已突破時(shí)區(qū)與空間的界限，相互交織，相互影響?；ヂ?lián)網(wǎng)賦予我們更加方便快捷的交流方式，流行的設(shè)計(jì)語言得以迅速打破不同區(qū)域間的文化和民族差異，形成某種風(fēng)格上的統(tǒng)一。時(shí)至今日，藝術(shù)設(shè)計(jì)的全球化依舊存在且持續(xù)發(fā)展。（二）個(gè)性化當(dāng)代藝術(shù)的個(gè)性化可以理解為設(shè)計(jì)的本土化與民族化，是一股來自不同文化內(nèi)部對(duì)抗全球化風(fēng)格的反作用力。在國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格普遍遭到異議后，部分設(shè)計(jì)師開始追求富有創(chuàng)造性和個(gè)性風(fēng)格的設(shè)計(jì)。個(gè)性化強(qiáng)調(diào)個(gè)性、民族性和文化內(nèi)涵，反映了人們對(duì)全球標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一模式的逆反心理。在全球經(jīng)濟(jì)一體化以及激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，設(shè)計(jì)出具有個(gè)性化語言、民族風(fēng)格和具有文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品顯得尤為重要。（三）數(shù)字化當(dāng)代藝術(shù)朝著數(shù)字化藝術(shù)的方向發(fā)展，并逐漸表現(xiàn)出虛擬性、可復(fù)制性和互動(dòng)性等鮮明的時(shí)代特征。在數(shù)字化時(shí)代，設(shè)計(jì)藝術(shù)具備了空間、聲音、圖像、光影等多種表現(xiàn)形式。近年來流行的沉浸式體驗(yàn)，就是將數(shù)字化虛擬影像與聲效相結(jié)合，打造具有沉浸感的虛擬環(huán)境，為體驗(yàn)者帶來強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊。（四）綠色設(shè)計(jì)綠色設(shè)計(jì)從深層次探索設(shè)計(jì)了自然與人類之間可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)通過設(shè)計(jì)在人、社會(huì)與環(huán)境之間建立一種協(xié)調(diào)機(jī)制。盡管綠色設(shè)計(jì)并不注重美學(xué)表現(xiàn)或狹義的設(shè)計(jì)語言，但其呼吁減少消耗，重視材料再生的使用原則，將在未來重建人類良性生態(tài)家園中發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。四、當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)對(duì)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)帶來的啟示（一）國(guó)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念為旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)帶來靈感對(duì)于藝術(shù)全球化，我們不應(yīng)僅在形式上照搬，而應(yīng)取其與本土文化、資源契合度較高的精華部分，進(jìn)行借鑒與融合。如西方藝術(shù)極簡(jiǎn)主義的“少即是多”與中國(guó)禪宗的“自性清凈”殊途同歸。在日本，“枯山水”寺廟庭院風(fēng)將極簡(jiǎn)主義發(fā)揮到極致，并衍生了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品“迷你枯山水”。在中國(guó)卻鮮有利用極簡(jiǎn)主義詮釋禪宗思想的旅游案例。如何通過西方的設(shè)計(jì)語言展現(xiàn)中國(guó)的文化內(nèi)涵，進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，值得開發(fā)者們進(jìn)一步深思。此外，西方街頭藝術(shù)符合國(guó)內(nèi)年輕一代時(shí)尚審美的需求。異想天開的街頭藝術(shù)充分利用公共設(shè)施和環(huán)境條件，將道路景觀變成一道道富有魅力的風(fēng)景線，甚至成為展示地方文化特色、傳遞人文關(guān)懷的地域性標(biāo)志。西方街頭藝術(shù)中的線條、圖案和創(chuàng)意元素，可通過打散、重組等藝術(shù)加工，在景區(qū)公共空間或文創(chuàng)產(chǎn)品上重現(xiàn)，從而為國(guó)內(nèi)旅游文創(chuàng)注入新的活力。（二）個(gè)性化設(shè)計(jì)是本土旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂目前旅游文創(chuàng)市場(chǎng)商品同質(zhì)化原因之一，在于開發(fā)者往往簡(jiǎn)單將文化創(chuàng)意等同于視覺貼圖，忽略文化背后關(guān)于民俗、飲食習(xí)慣、生活方式、工藝匠法等精神遺產(chǎn)的差異性，削弱自身文化符號(hào)，使得商品和體驗(yàn)無不充滿廉價(jià)感，無法引起游客共鳴。要打造個(gè)性化旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，可以從購(gòu)物場(chǎng)景出發(fā)，依據(jù)自身旅游資源特點(diǎn)打造特色多功能復(fù)合空間，如文化長(zhǎng)廊、DIY體驗(yàn)空間等，增加游客的體驗(yàn)感，提升產(chǎn)品的文化附加值。此外，國(guó)內(nèi)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的功能同質(zhì)化也較為嚴(yán)重，基本設(shè)計(jì)風(fēng)格是步故宮文創(chuàng)熱后塵，利用裝飾圖案或動(dòng)漫形象對(duì)文具、生活用品進(jìn)行再加工設(shè)計(jì)，主要面向時(shí)尚潮流敏感度較高的青少年群體?？紤]到文化與教育的關(guān)聯(lián)性，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的教育屬性具有一定的發(fā)掘潛力。面向?qū)W齡兒童，好看好玩且具有教育意義的產(chǎn)品可以寓教于樂，刺激消費(fèi)，為旅游文創(chuàng)帶來新的市場(chǎng)增長(zhǎng)點(diǎn)。如美國(guó)國(guó)家地理公園依托自身資源條件，推出有趣且特色十足的《小小探險(xiǎn)家手冊(cè)》《洞穴景觀系列海報(bào)》等系列文創(chuàng)品，集探索、求生、學(xué)習(xí)、環(huán)保等多重教育功能于一身，使學(xué)童在游玩過程中充分領(lǐng)略自然的魅力，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣。（三）數(shù)字化藝術(shù)是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新手段之一盡管虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR）目前仍不足以在旅游商品銷售領(lǐng)域普及，但在公共藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字多媒體技術(shù)與旅游體驗(yàn)結(jié)合的案例近年來已經(jīng)屢見不鮮。從迪士尼樂園的奧蘭多迪士尼城堡投影與音樂煙花表演，到迪拜節(jié)日城的音樂水幕電影《Imagine》，花樣繁多的數(shù)字化文旅體驗(yàn)產(chǎn)品集科技、文化、創(chuàng)意、藝術(shù)于一體，通過建筑燈光秀、噴泉秀、全息演藝等全新表現(xiàn)形式，為觀眾帶來強(qiáng)烈的感官刺激與臨場(chǎng)體驗(yàn)感。數(shù)字化藝術(shù)帶來的交互式和沉浸式體驗(yàn)打破了傳統(tǒng)藝術(shù)靜態(tài)觀賞模式，降低了觀眾的審美門檻，使藝術(shù)變得更具娛樂性和體驗(yàn)感。（四）圍繞綠色設(shè)計(jì)打造旅游文創(chuàng)產(chǎn)品品牌人們渴望回歸綠色自然生活環(huán)境，更希望人與自然達(dá)到生態(tài)平衡，協(xié)同發(fā)展，這一思想因素促成了當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)流行的“綠色設(shè)計(jì)”。綠色設(shè)計(jì)理念既與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的節(jié)儉美德相符，又獨(dú)具前衛(wèi)意識(shí)，有利于增加文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)號(hào)召力。如文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)可以考慮選擇原生態(tài)材料如竹子、木屑、蘆葦、稻草、秸稈等。一來減少制造環(huán)節(jié)，節(jié)約成本，二來也有利于展現(xiàn)地方自然人文特色。在產(chǎn)品加工時(shí)應(yīng)該盡量避免涂鍍、電鍍等工藝，將對(duì)環(huán)境的污染程度降至最低。日本雜貨品牌無印良品（MUJI）名下服飾、化妝品及其他家居產(chǎn)品以綠色設(shè)計(jì)聞名。與當(dāng)下社會(huì)中過分包裝的文創(chuàng)產(chǎn)品相比，無印良品的設(shè)計(jì)沒有艷麗夸張的色彩，也沒有時(shí)尚前衛(wèi)的個(gè)性，但也正是它的自然和樸素打動(dòng)人心，培養(yǎng)了一大批忠實(shí)的品牌擁護(hù)者。五、結(jié)語旅游是文化的載體，藝術(shù)是文化的表現(xiàn)形式。旅游在文化的熏陶中得以豐富，文化在藝術(shù)的表達(dá)下彰顯魅力。人們向往詩和遠(yuǎn)方，于是出現(xiàn)了旅游；人們好奇詩和遠(yuǎn)方背