2024屆江西省景德鎮(zhèn)市高三第三次質(zhì)量檢測語文試題和答案詳細

解析（題后）

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

美德倫理學是當代倫理學最重要的前沿理論之一。盡管這一學術(shù)概念的創(chuàng)立源自英美學界在20

世紀中葉的討論，但是，其中蘊涵的問題和思想旨趣卻是當代倫理學理論亟待應對的內(nèi)容。

經(jīng)過半個多世紀的探討，美德倫理學至今已衍生出幸福主義、情感主義、多元主義等主要分

支。同時，借助與知識論、心理學、法理學的融合，它進一步發(fā)展出美德知識論、美德心理學和美

德法理學等交叉前沿領(lǐng)域。總之，美德倫理學以美德概念作為核心，重新理解倫理生活與倫理知識

的經(jīng)驗本質(zhì)，重新構(gòu)造道德行動與道德反應的心靈模式，重新確立人類本性與共同生存的自然樣

態(tài)。

然而，我們越深入地了解美德倫理學的歷史和形態(tài)，便越會對美德倫理學的狀況感到困惑。比

如，很多人認為美國哲學家麥金太爾及其《追尋美德》堪稱當代美德倫理學的代表人物和著作，可

是，麥金太爾本人卻拒絕承認自己是“美德倫理學家”；又比如，很多人因為看到美國哲學家納斯鮑

姆在古希臘悲劇中挖掘出不少有關(guān)美德的議題，便認為她開出一條新的美德倫理學路徑，卻沒有注

意到她認為“美德倫理學”這個概念多余。另外在內(nèi)容上，我們不得不認真區(qū)分“歷史形態(tài)的美德倫

理學，，與“理想形態(tài)的美德倫理學，區(qū)分“作為思想運動的美德倫理學”與“作為思想觀念的美德倫理

學”；我們還需要認真對待美德倫理學的全球性，在中國、印度、拉美等文明類型中，在佛教、基

督教、伊斯蘭教等宗教類型中探尋不同的美德倫理學形態(tài)。

承認上述的美德倫理學的復雜性與豐富性，需要我們對美德倫理學的內(nèi)涵外延、主要階段、基

本觀點予以如實描述。盡管這種描述是美德倫理學思想的一部分，但它卻并沒有充分解釋美德倫理

學究竟具有怎樣的歷史淵源。因此，對美德倫理學來說，一項必需甚至緊迫的研究任務(wù)就是，針對

美德倫理學的歷史淵源與歷史形態(tài)進行完整梳理與詳細闡述。這意味著，我們要把歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)

的各種以美德概念為核心的倫理學說篩選出來，加以如實地概括和連貫地敘述。我們不僅有必要回

溯柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁、阿奎那、休謨、尼采等西方哲學家的美德理論，考察印度文

明、中東文明的美德觀念，更有必要引入孔子、孟子、莊子、朱熹、王陽明等中國思想家關(guān)于美德

問題的思考與反思。他們當然并不都是嚴格意義上的美德倫理學家，但他們的思想?yún)s可以被視為針

對美德倫理學基本問題的不同回答，從而有助于為美德倫理學的當代建構(gòu)提供豐富的思想資源。

不僅如此，美德倫理學的根本宗旨在于通過完美人格的刻畫，從而揭示積極的人生狀態(tài)，因

此，對美德倫理學的歷史淵源的討論還可到文學經(jīng)典和史學經(jīng)典中去探求，甚至直接到史實和現(xiàn)實

中去把握。在那里，我們反倒能夠更加直觀地看到人性的高貴或卑劣，更加具體地看到美德或惡德

的演繹方式，也更加完整地看到倫理思想同整個人文知識系統(tǒng)的交互影響。一旦打開思路，不僅可

以在西方的史詩或戲劇中有所收獲，更可以在中國的各類文獻——如《史記》這樣的紀傳體史書、

《世說新語》這樣的人物品評記錄集，抑或《西游記》這樣的通俗小說文本中發(fā)現(xiàn)關(guān)于美德的歷史

意識。

作為一種重視道德行為者的心理狀態(tài)與行為語境的倫理學，美德倫理學還擁有更加飽滿的現(xiàn)實

關(guān)懷。比如，在涉及生物醫(yī)學、人工智能、航天探索等科技前沿領(lǐng)域時，美德倫理學發(fā)揮著巨大影

響力。比如，美德倫理學會關(guān)注在醫(yī)藥研發(fā)和醫(yī)療服務(wù)的過程中，行為者的道德推理與情感反應；

會關(guān)注在人工智能的研制和運用過程中，開發(fā)者與被開發(fā)者之間的道德地位與行為模式；還會關(guān)注

在太空科研乃至星際開發(fā)的條件下，人類面臨的全新道德環(huán)境及其人性表現(xiàn)。概言之，科技的高速

發(fā)展，在很大程度上指引著美德倫理學的未來方向。

然而，美德倫理學的未來指向不僅僅限于現(xiàn)實場域，它能否提升自身的知識含量，同樣也影響

到人們對它的關(guān)注和參與度。因此，美德倫理學需要進一步完善論證，提高自己的哲學思辨性。這

意味著要將倫理學的討論同存在論、知識論、價值論的研究結(jié)合起來，將道德哲學的命題同心靈哲

學、行動哲學、政治哲學的發(fā)展結(jié)合起來。用美德的概念視角，貫穿倫理學內(nèi)部的主要板塊，打通

哲學不同部門之間的深度聯(lián)接。

作為一種與生活經(jīng)驗密切相關(guān)的知識與方法，美德倫理學對人類生活的未來樣式的總體理解，

將在更大程度上決定著它能否在未來的思想舞臺占有一席之地。在這個意義上，中華文明傳統(tǒng)以及

我們目前正在推進的中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，將會通過美德倫理學的視域而獲得更大的普遍意義與

未來價值。

（選自李義天《面向歷史與未來的美德倫理學》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.作為當代倫理學前沿理論之一的美德倫理學，經(jīng)過半個多世紀的發(fā)展，已衍生出多個分支，

發(fā)展出多個交叉前沿領(lǐng)域。

B.重新構(gòu)造道德行動與道德反應的心靈模式和重新確立人類本性與共同生存的自然樣態(tài)，屬于美

德倫理學的任務(wù)。

C.柏拉圖、阿奎那、尼采等西方哲學家和孔子、朱熹、王陽明等中國思想家的思想都可成為建構(gòu)

美德倫理學的資源。

D.美德倫理學影響著科技前沿領(lǐng)域的發(fā)展，同時科技前沿領(lǐng)域的發(fā)展在很大程度上又指引著美

德倫理學的未來方向。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.對美國哲學家麥金太爾及其《追尋美德》和美國哲學家納斯鮑姆的認識，不能流于簡單和膚

淺，需要進一步分析。

B.在史實和現(xiàn)實中，往往能夠更加直觀地看到人性，由此美德倫理學可通過完美人格的刻畫，揭

示積極的人生狀態(tài)。

C.美德倫理學具有現(xiàn)實關(guān)懷性，重視關(guān)注各類現(xiàn)實場域中的行為者的心理狀態(tài)、行為模式、情感

反應及人性表現(xiàn)等。

D.中華文明傳統(tǒng)和我國目前的中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，將為美德倫理學在未來的思想舞臺占有

一席之地而貢獻力量。

3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐第五段主要觀點的一項是（）

A.《紅樓夢》中，賈府敗落后，鳳姐的哥哥王仁竟將鳳姐女兒巧姐賣入煙花巷，幸好被感恩鳳

姐的劉姥姥所救。

B.史學家認為，《鴻門宴》中項羽沒有殺掉劉邦，除了劉邦的巧飾，一個重要原因是項羽不完全

相信劉邦會背叛自己。

C.2023年6月13日，浙江杭州的外賣小哥彭清林，為救跳江輕生的女子，從十余米高的橋上一躍

而下，將女子救起。

D.《西游記》的作者吳承恩在書中設(shè)計了“九九八十一難”的曲折取經(jīng)過程，想告訴讀者成功往往

不可能一蹴而就。

4.為什么說“我們越深入地了解美德倫理學的歷史和形態(tài)，便越會對美德倫理學的狀況感到困

惑”？請依據(jù)相關(guān)內(nèi)容，簡要概括。

5.假如你是清華大學的教授李義天，將在世界倫理學論壇上就如何建設(shè)美德倫理學的問題發(fā)表主

題演講。請結(jié)合材料內(nèi)容，列出演講主體的內(nèi)容要點。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

壞孩子的故事

馬克吐溫

①從前有個壞孩子，名叫吉姆。吉姆沒有一位生病的母親——也就是他沒有一位篤信上帝、身

患肺病，倘若不是爰子情深而寧愿躺進墳墓安息的母親。然而，主日學?！咀ⅰ空n本里的壞孩子大

都叫詹姆斯，并且都有一位生病的母親。她們都用溫柔凄婉的歌聲哄孩子入睡，然后跪在床邊流

淚?？墒牵愤@個小家伙情況不同。他的母親安然無恙——沒生肺病，不但不虛弱，而且挺健

壯，也不敬重上帝；止匕外，她對吉姆毫無疼爰之情。她常說，即便吉姆折斷脖子，對她也沒有多大

的損害。她總是用打屁股的辦法催吉姆睡覺。她要離家的時候，還要賞他幾個耳光。

②一次，這個吉姆偷出廚房鑰匙，悄悄地溜進廚房，偷吃了果醬，隨后又把果醬瓶子裝滿焦油

瀝青，好讓他母親看不出破綻；吉姆并沒有頓生恐懼，也不覺得仿佛有什么聲音悄然對他說，“不

聽媽媽的話對嗎？這么做不是罪過嗎？壞孩子們偷吞了自己善良母親的果醬之后有什么報應呢？”

也沒有獨自跪倒在地，保證今后不再作惡，然后輕松愉快地站起身來，對母親告以實情，請求寬

??；而母親則是淚流滿面，滿懷欣慰感激之情向他祝福。不！這是課本中其他壞孩子的情況；至于

吉姆，完全是另一碼事。你說怪不！吉姆偷吃了果醬，還粗俗下流地說真棒；他把焦油瀝青裝進果

醬瓶，也說真棒，還哈哈大笑，說那老太婆發(fā)現(xiàn)之后，“必定會氣得暴跳如雷，哼哼呀呀地說不出

話來二后來母親果然發(fā)現(xiàn)了，但他硬說不知道，結(jié)果挨了一頓臭揍，淚流滿面的竟是他自己。吉

姆什么事都干得稀奇，與課本上的詹姆斯們迥然不同。

③有一次，他爬到農(nóng)場主阿科恩的蘋果樹上偷蘋果?？墒?，樹枝沒有折斷，他既沒從樹上跌下

來摔斷胳臂，也沒有被農(nóng)場主的大狗咬傷，爾后也沒有臥床數(shù)周，閉門思過，從此變好?？傊?，絕

沒有那回事。吉姆偷夠了蘋果之后，安然爬下樹來；對那條大狗，也早有準備，那條狗一撲過來，

他一磚頭扔過去，正好擊中了它。說也奇怪——這類事情那些文雅的小書里從未寫過，那些小書里

面畫著一些身穿燕尾服和短腿的馬褲、頭戴響鈴禮帽的男人和腋下夾著無裙環(huán)衣裳的女人。任何一

部主日學校的課本都沒寫過。

④有一次，吉姆偷了老師的鉛筆刀，但又害怕老師發(fā)現(xiàn)了會受到懲罰，于是便把小刀偷偷地塞

進喬治?威爾遜的帽子里一喬治是可憐的威爾遜寡婦的兒子，他的品行端正，被公認為村上的好

孩子。喬治對母親的教誨從不違拗，一向誠實，而且勤勉好學，他對主日學校尤為崇信。可是，后

來那把小刀竟從帽子里掉了出來，可憐的喬治套拉著腦袋，羞得無地自容，好像真的自認有罪。而

那位傷心的老師認定小刀是他偷的。當老師舉起細軟的鞭子，準備抽打他那發(fā)抖的雙肩時，那位純

屬杜撰的白發(fā)地方治安官并沒有突然出現(xiàn)，更沒有神氣十足地說道：“饒恕這位品德高尚的孩子吧

——罪犯正站在那兒發(fā)抖呢！休息時間，我正好從校門口路過。雖然沒人看到我，而我卻看到了偷

竊的人！”因此喬治沒有挨打，那位可敬的地方治安官也沒有給感激涕零的師生們布道，然后牽著

喬治的手，說他這樣的孩子值得稱贊，領(lǐng)走喬治跟他同住，讓他打掃辦公室、生火、跑差、劈柴、

學法律、幫他內(nèi)助料理家務(wù)，工余時間盡情玩耍，每月領(lǐng)取四角錢的報酬，自行其樂。不！書上會

這樣寫的，但吉姆遇到的卻不是這樣。那個老不死的法官沒有插進來制造麻煩，結(jié)果，模范孩子喬

治挨了一頓臭揍，吉姆高興得手舞足蹈，因為，你知道，吉姆恨透了那些模范孩子。吉姆說，他

“最瞧不起這些娘娘腔”。這就是那個沒教養(yǎng)的壞孩子吉姆所使用的粗俗語言。

⑤但是，發(fā)生在吉姆身上奇而又奇的一樁事是：他在一個禮拜天去劃船，并沒有被淹死；又一

個禮拜天他去釣魚，遇上暴風雨，卻沒有遭雷擊。嗨，您不妨翻查主日學校的全部圖書，從頭至

尾，反復閱讀，您也絕不會發(fā)現(xiàn)這種事情。啊，絕對不會！相反，您會發(fā)現(xiàn)，所有在禮拜天劃船的

壞孩子沒有一個不淹死的，所有在禮拜天釣魚又遇上暴風雨的壞孩子都遭雷擊。吉姆為什么總是能

避開這些災難，我也說不清個中的緣由。

⑥吉姆的活動有符咒庇佑——準是有符咒庇佑。任何事兒都傷害不著他。他游動物園時甚至把

一捆煙葉塞給大象，那大象也沒有甩開長鼻敲碎他的腦殼；他翻遍食廚，卻從來沒有把硝酸錯當成

薄荷飲料喝進肚里；在安息日，他偷了父親的槍出去打獵，也沒有崩掉三四個指頭；他一時氣急，

揍在小妹的太陽穴上，小妹也沒有頭痛不止，過夏就死。不！她居然復原了。最后，吉姆終于離家

出走，浪跡海洋。但是，當他回來的時候并沒有感到景況凄涼、孤苦無助，也沒見他親人長眠于安

靜的教堂墓地，那座他童年時期墻上爬滿青藤的房屋也沒有倒塌。啊，不！他跟個浪人似的，喝得

酩酊大醉，沒進家門就進了警察局。

⑦吉姆成年之后結(jié)婚成家，后來又有了許多兒女。一天晚上，他突然掄起板斧砸碎了全家人的

腦袋。吉姆采用各種流氓手段，欺詐坑騙而發(fā)了大財?，F(xiàn)在他橫行鄉(xiāng)里，成了心毒手狠的壞蛋，然

而卻受人敬重，選入議會。

⑧諸位請看，主日學校的課本中可從來沒有哪一個壞詹姆斯，能像這位有符咒庇佑、無法無天

的吉姆這樣走運，這樣稱心如意的。

（商振永譯，有刪減）

［注］主日學校：又名“星期日學?！?，歐美諸國在星期日為在工廠做工的青少年進行宗教教育和

識字教育的免費學校，教學內(nèi)容除宗教教義和道德準則外，也有讀、寫、算的基本知識。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說反映，以前主日學校課本里壞孩子總叫詹姆斯，做壞事總會受到上帝的懲罰；而好小孩

在遇到不公時總會有好人出現(xiàn)，逢兇化吉。

B.第①段主日學校課本上壞孩子詹姆斯的壞與現(xiàn)實生活中吉姆的壞形成對比，說明吉姆更壞，不

值得被疼爰被原諒，故而母親不喜歡他。

C.第②段寫吉姆偷吃果醬，作者并沒有側(cè)重具體再現(xiàn)他偷吃的場景，而是設(shè)想課本上的詹姆斯們

偷吃后的情景，突出吉姆這事“干得稀奇二

D.第④段中，品行端正、被公認為村上的好孩子的喬治被誣陷偷鉛筆刀后，并沒有像書上寫的

那樣受到公正對待，引發(fā)讀者深層次的思考。

7.下列對小說藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項是（）

A.從表面上看，壞孩子的故事大多是生活中各種小孩惡作劇式的故事，但隨著吉姆的長大，還

依然故我，可見其故事具有深刻寓意。

B.馬克吐溫反復提到主日學校課本的故事內(nèi)容，其作用一方面是為吉姆的種種壞事提供參照，

另一方面也暗示了社會思想與背景。

C.小說第⑤段渲染吉姆做各種壞事總能神奇地躲過懲罰，個中原因作者也想不明白，所以在第⑥

段開頭就只能認為“有符咒庇佑”。

D.馬克?吐溫用絮絮叨叨的語氣，大篇幅地鋪陳敘述吉姆的壞故事，卻在結(jié)尾短促地交代吉姆令

人意外的結(jié)局，構(gòu)思巧妙，有力度。

8.馬克?吐溫用什么視角敘述“壞孩子的故事”？其語言最主要的特點是什么？請簡要概括。

9.閱讀下面《紅樓夢》第三回兩首《西江月》詞，對照本文分析吉姆和賈寶玉這兩個典型的“壞孩

子”形象有何異同。

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文

章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。

富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無

雙。寄言紈挎與膏粱，莫效此兒形狀。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

武德末，魏征為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，

召征責之日：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對日：“皇太子若從臣

言，必無今日之禍。”太宗為之斂容，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有

經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞

之日：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是！”三年，累遷秘書監(jiān)，參預朝

政，深謀遠算，多所弘益。太宗嘗謂日：“卿罪重于中鉤，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有

似我干卿者平？”

武德中，王珪為隱太子中允，甚為建成所禮。建成誅后，太宗即位，召拜諫議大夫。每推誠盡

節(jié)，多所獻納。珪嘗上封事切諫，太宗謂日：“卿所論皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安然而

不得者只為不聞己過或聞而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕復聞過能改，何慮社稷之不安

乎？”太宗又嘗謂珪日：“卿若常居諫官，朕必永無過失?！?/p>

——吳兢《貞觀政要》

材料二：

魏征、王珪事太宗而效忠焉，有以異于管仲之相桓公乎？日：有異焉，而未為殊異也。建成

死，高祖立世民為太子，非敵國也，非君雕也，改而事？，無傷平義，無損平仁，奚為其不可哉？

然則征、珪之有異于管仲者，何也？襄公弒，糾與小白出亡于外，入而討賊，不幸而兄弟爭，仲之

所不謀也。子糾敗，仲囚于魯，桓公釋之而使相，仲未嘗就公求免以自試也。建成、世民之含毒以

爭久矣，知其必有踝血宮門之慘，不能弭止其惡，抑不能辭宮僚以去之，欲徼幸以觀變，二子之志

偷矣。太子死，遽即秦王而請見，尤義之所不許也，斯則其不得與管仲均者也。夫魏征起于群盜之

中，幸自拔以歸唐，功名之士耳。

——王夫之《讀通鑒論》

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

自古人君A莫不欲社稷永安B然C而不得者D只為不聞己E過F或聞G而不能改H故也

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“征雅有經(jīng)國之才，中的“雅”與“察納雅言”（《出師表》）中的“雅”含義不同。

B.“遽即秦王而請見“中的唧”與喏即若離”中的唧”含義相同。

C.“又勞之”中的“勞”與“憂勞可以興國”中的“勞”含義不同。

D.“擢拜”“累遷”“召拜”“拔”都是表示官職變動的意思。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.材料一中，魏征在做太子洗馬時曾勸太子早早除掉秦王，玄武門之變后太宗拿這件事質(zhì)問魏

征，群臣都替魏征擔心，魏征以實話應對，太宗十分尊敬他。

B.材料一中，王珪被太宗起用后盡職盡責，忠心不二，對太宗的過失都會直接指出；太宗也對王

珪的做法十分欣賞，認為王珪是能夠保障國家安定的諫官。

C.材料二中，魏征、王珪以前是李建成的屬下，他們在玄武門之變發(fā)生后，得到李世民的信任和

重用，雖然恪盡職守，卻不過是貪圖功名之人罷了。

D.兩則材料用了不同的表達方式從不同角度給讀者展現(xiàn)魏征、王珪兩位輔國能臣的形象，材料

一側(cè)重概述兩人的故事，材料二側(cè)重表達作者個人的看法。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我于卿者乎？

(2)改而事之，無傷乎義，無損乎仁，奚為其不可哉？

14.王夫之認為，魏征、王珪“其不得與管仲均者也”的表現(xiàn)有哪些？請根據(jù)材料二簡要概括。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。

小庭寒夜寄夢得

白居易

庭小同蝸舍，門閑稱雀羅。

火將燈共盡，風與雪相和。

老睡隨年減，衰情向夕多。

不知同病者，爭奈夜長何。

酬樂天小亭寒夜有懷

劉禹錫

寒夜陰云起，疏林宿鳥驚。

斜風閃燈影，迸雪打窗聲。

竟夕不能寐，同年知此情。

漢皇無奈老，何況本書生。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A.白詩前兩句通過“蝸舍”“雀羅”的比喻，寫出自己閑居時的冷落與凄清。

B.白詩五六句通過寫自己年老睡眠減少以及身體日漸衰弱來表達悲哀之情。

C.劉詩通過“陰云”“疏林”“斜風”等寫夜晚的寒冷，表示對白詩的回應。

D.劉詩結(jié)尾句借漢武帝尋長生不老果的典故，表示對衰老死亡的無奈之情。

16.白居易在《與元九書》中說：“小通則以詩相戒，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛?！边@也說

明古代酬和詩有“相戒”“相慰”“相娛”等內(nèi)涵。以上兩首白劉間的酬和詩屬于哪一種？結(jié)合詩句簡要

分析。

四、名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在韓愈眼中，其實不同教師的職責也有所不同，如他在《師說》中首先將教師的職責界定為

“”卻又認為“童子之師”的職責只是““

(2)魯迅在《山念劉和珍君》中說：“然藕忌又常常為庸人設(shè)以時間的流駛，來洗滌舊跡,

僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀?！倍翖壖病队烙鰳肪┛诒惫掏压拧分械?/p>

“,”兩句寫淪陷區(qū)百姓安于異族統(tǒng)治而忘記國仇家恨也與之類

似。

(3)古典詩文中，“美人”常用來作為圣主賢君或美好理想的象征，如“,

五、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一位作家，最起碼要有“三把刷子工

第一把刷子，是生活感悟力。對作家來說，生活主要指與蕓蕓眾生相關(guān)的一切活動，是作家日

常感受到的人和事。作家要寫自己熟悉的生活，講自己的故事。古人的寫作需要刻意體驗生活嗎？

很難想象杜甫寫“三吏”“三別”前，先要下鄉(xiāng)去體驗生活；曹雪芹寫《紅樓夢》之前，

A:他們本來就在生活中。

第二把刷子，是藝術(shù)想象力。如果說生活是藝術(shù)的根，那么想象則是藝術(shù)的魂；①創(chuàng)作如果說

是廣袤無垠的田野，那么想象就是縱情馳騁的駿馬。②文學作品離不開藝術(shù)的想象，③想象是現(xiàn)實

生活的延展與超越，④想象力是作家思想及靈感的綻放，⑤想象力亦蘊含著象征性。⑥想象力是一

把決定藝術(shù)家及其作品高下的尺子。

第三把刷子，是文字表現(xiàn)力。文學是語言文字的藝術(shù)，不管多么巧妙的構(gòu)思、美好的故事和精

深的思想，最終要靠作家筆下的文字呈現(xiàn)出來，文字表現(xiàn)力是作品最重要的“最后一公里”。

B?在篇章布局上，要如“曲徑通幽處，禪房花木深”；在思想內(nèi)容上，應如王子敬“從

山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應接不暇:有的作品文字回環(huán)復沓，錯彩鏤金；有的作品文字

高度濃縮，惜墨如金。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不

超過12個字。

19.文中第三段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得

改變原意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一年四季，春夏秋冬，冬天就像幸福常常姍姍來遲，好戲也每每最后出場。它以朔風為前導大

駕光臨，“正是霜風飄斷處，寒鷗驚起一雙雙”就是信號。不光寒鷗，樹上的葉子也被寒風盡數(shù)吹

落，光影斑駁、色彩相雜，為大地鋪就柔軟的地毯。如果說，春天是一幅素描，夏天是一張工筆，

秋天是一軸山水，那么，冬天就是一幀油畫。近看，或許有些駁雜、粗糙，遠看則渾厚、豐富。描

繪它時，大自然調(diào)動了太多的藝術(shù)靈感，在超然峻拔中展現(xiàn)山水的雄渾，于蒼勁剛毅中又穿插雋永

的詩情。它的豐富與質(zhì)感不同于照片定格的瞬間，僅靠眼睛觀賞遠遠不夠，要用心去慢慢領(lǐng)悟。過

濾了春天的嫵媚、夏天的熱情、秋天的蕭瑟，冬天帶給我們的除了寒冷，還有寒冷后面的細膩、真

誠與柔情。

20.下列句子中“像”字的用法與文段中加點“像”字的用法相同的是()

A.像大象這樣的動物，人類一定要加以保護。

B.這個桃子長得像蘋果一樣，水滑水滑的。

C.你問她嗎？我覺得她像是不知道這件事。

D.星星像螢火蟲綴在天幕之上，一閃一閃。

21.文中有兩個加點詞“描繪”“過濾”，說說它們使用的妙處。

22.語言文字運用I和II中畫波浪線部分，都是“如果說……那么……”復句，為什么I句“如果說”和

“那么”之后不用逗號，而n句則用逗號？試作分析

(1)如果說生活是藝術(shù)的根，那么想象則是藝術(shù)的魂。

(2)如果說，春天是一幅素描，夏天是一張工筆，秋天是一軸山水，那么，冬天就是一幀油畫。

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

語言文字運用I中說，一位作家，最起碼要有“三把刷子二林語堂也認為人生需要“三把刷子”:

問題刷、興趣刷、信心刷。

你認為你的人生需要哪“三把刷子”？它們之間有什么關(guān)系？

請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

答案詳解

【答案】【小題1】C

【小題2】B

【小題3】D

【小題4】①美德倫理學的狀況很復雜；

②美德倫理學的內(nèi)容太豐富；

③美德倫理學的形態(tài)多樣.

【小題5】①要對美德倫理學的內(nèi)涵外延、主要階段、基本觀點予以如實描述.

②要對美德倫理學的歷史淵源與歷史形態(tài)進行完整梳理與詳細闡述和討論.（篩選概括并連貫地敘述歷史各種以美德概念為核

心的倫理學說）

③要關(guān)注前沿科技領(lǐng)域的發(fā)展對美德倫理學的指引.

④要提升美德倫理學的知識含量，進一步完善論證，提高哲學思辨性.

【解析】【小題1】本題考查學例解分析文章內(nèi)容的能力.

C.“等中國思想家的思想都可成為建構(gòu)美德倫理學的資源”理解錯誤.據(jù)第4段最后兩句話可知，能“成為建構(gòu)美德倫理學的資

源”的是他們的“美德理論和“關(guān)于美德問題的思考與反思”，而不是“思想”，范圍擴大化.

故選C.

【小題2】本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行推理的能力.

B“在史實和現(xiàn)實中，往往能夠更加直觀地看到人性”錯誤.據(jù)第5段第一、二句意思可知，“能夠更加直觀地看到人性”是“對美

德倫理學的歷史淵源的討論還可到文學經(jīng)典和史學經(jīng)典中去探求，甚至直接到史實和現(xiàn)實中去把握”的原因，屬于因果倒置.

故選B.

【小題3】本題考查學生論點、論據(jù)、論證方法的能力.

第五段主要觀點是“對美德倫理學的歷史淵源的討論還可到文學經(jīng)典和史學經(jīng)典中去探求，甚至直接到史實和現(xiàn)實中去把握”，

言外之意，在文學經(jīng)典和史學經(jīng)典中，甚至在史實和現(xiàn)實中，都可以找到美德倫理學的表現(xiàn).

A.是文學經(jīng)典作品對人性的高貴或卑劣的刻畫，可以作為論據(jù).

B.是史實中對項羽對人的信任，屬于人性，可以作為論據(jù).

C.是現(xiàn)實生活中的美德，可以作為論據(jù).

D.講作者文學構(gòu)思與設(shè)計，未涉及“美德或惡德“，不能作為論據(jù).

故選D.

【小題4】本題考查學生篩選信息的能力.

①根據(jù)作者舉的兩個例子.艱多人認為美國哲學家麥金太爾及其《追尋美德》堪稱當代美德倫理學的代表人物和著作，可是，麥

金太爾本人卻拒絕承認自己是?美德倫理學家‘；又比如，很多人因為看到美國哲學家納斯鮑姆在古希臘悲劇中挖掘出不少有關(guān)

美德的議題，便認為她開出T新的美德倫理學路徑，卻沒有注意到她認為‘美德倫理學'這個概念多余可知美德倫理學的狀況

很復雜；

②“在內(nèi)容上，我們不得不認真區(qū)分，歷史形態(tài)的美德倫理學,與，理想形態(tài)的美德倫理學'，區(qū)分,作為思想運動的美德倫理

學'與作為思想觀念的美德倫理學…表明美德倫理學的內(nèi)容太豐富；

③“在中國、印度、拉美等文明類型中，在佛教、基督教.伊斯蘭教等宗教類型中探尋不同的美德倫理學形態(tài)''不同國家，不同

宗教都存在著美德倫理學，美德倫理學的形態(tài)多樣.

【小題5】本款考查學生篩選信息的能力.

作為清華大學的教授李義天，將在世界倫理學論壇上就如何建設(shè)美德倫理學的問題發(fā)表主題演講，可知演講的要點要講明什么

是美德倫理學，現(xiàn)在的發(fā)展，以及如何建設(shè)美德倫理學.

①因為“美德倫理學的復雜性與豐富性”即美德倫理學的狀況很復雜、內(nèi)容太豐富、形態(tài)多樣，所以在演講時.需要我們對美德倫

理學的內(nèi)涵外延、主要階段.基本觀點予以如實描述”.

②根據(jù)材料第四段“對美德倫理學來說，一項必需甚至緊迫的研究任務(wù)就是，針對美德倫理學的歷史淵源與歷史形態(tài)進行完整梳

理與詳細闡述.這意味著，我要把歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的各種以美德概念為核心的倫理學說篩選出來，加以如實地概括和連貫地

敘述”在演講時要對美德倫理學的歷史淵源與歷史形態(tài)進行完整梳理與詳細闡述和討論.

③根據(jù)材料第六段“作為一種重視道德行為者的心理狀態(tài)與行為語境的倫理學，美德倫理學還擁有更加飽滿的現(xiàn)實關(guān)懷“我們可

以“在涉及生物醫(yī)學、人工智能、航天探索等科技前沿領(lǐng)域時，美德倫理學發(fā)揮著巨大影響力”因而在演講時可以提醒人們要關(guān)

注前;鄙鼓領(lǐng)域的發(fā)展對美德倫理學的指引.

④根據(jù)材料第七段“美德倫理學的未來指向不僅僅限于現(xiàn)實場域，它能否提升自身的知識含量，同樣也影響到人們對它的關(guān)注和

參與度.因此，美德倫理學需要進一步完善論證，提高自己的哲學思辨性”因而在演講時可以提醒人們還要關(guān)注美德倫理學的知

識含量要提升，要進一步完善論證，提高哲學思辨性.

2.

【答案】【小題1】B

【小題2】C

【小題3】①講故事人視角（或全知視角，或旁觀者視角，或''第一人稱與第三人稱結(jié)合“）.

②語言特點：幽默中含有諷刺.（或幽默諷刺，或正話反說）

【小題4】同：都叛逆，與傳統(tǒng)教義和世俗觀念格格不入.

異：①表現(xiàn)不同：賈寶玉雖被封建倫理道德否定，卻是個保持著善良天性的人；吉姆偷果醬.蘋果、鉛筆刀、栽贓好人.殺妻

滅子，心狠手辣，無惡不作.

②結(jié)局不同：寶玉先前錦衣玉食，賈府敗落后，結(jié)局是“貧窮難耐凄涼”；吉姆壞事做絕卻從未遭報應，利用欺騙和無賴手段發(fā)

了財，當了議員，結(jié)局稱心如意.

【解析】【小題1】本題考查學生分析理解作品內(nèi)容的能力.

B.“第①段主日學校課本上壞孩子詹姆斯的壞與現(xiàn)實生活中吉姆的壞形成對比”錯誤.第①段對比的是主日學校課本上詹姆斯們

的母親與吉姆的母親.

故選B.

【小題2】本題考查學生對文章藝術(shù)特色的理解與鑒賞的能力.

C.“個中原因作者也想不明白”錯誤.小說第⑤段中的?我不是作者，而是故事敘述人，個中原因作者又豈會，不明白”？

故選C.

【小題3】本題考查學生分析文章敘述視角特點的能力.

結(jié)合“從前有個壞孩子，名叫吉姆.吉姆沒有一位病的母親一有一次，他僻II農(nóng)場主阿科恩的蘋果樹上偷蘋果.可是，樹

枝沒有折斷，他既沒從樹上跌下來摔斷胳臂，也沒有被農(nóng)場主的大狗咬傷”等內(nèi)容可知，文章前半部分的故事可以認定為第三人

稱敘事；結(jié)合“吉姆為什么總是能避開這些災難，我也說不清個中的緣由”等句子可知，文章的講述者也可認定是‘我”，因此也

可以說運用了第一人稱視角敘事.因此可以說講故事人視角（或全知視角，或旁觀者視角，或“第一人稱與第三人稱結(jié)合“）.

結(jié)合?'吉姆成年之后結(jié)婚成家，后來又有了許多兒女.一天晚上，他突然掄起板蘆砸碎了全家人的腦袋.吉姆采用各種流氓手

段，欺詐坑孺而發(fā)了大財.現(xiàn)在他橫行鄉(xiāng)里，成了心毒犯艮的壞蛋，然而卻受人敬重，選入議會”等語言分析可知，本文語言在

巨大反差形成的幽默中含有強烈的諷刺和批判.

【小題4】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力.

從相同點角度看，本文中的吉姆在“星期日學?！崩锔筛鞣N“壞事”，賈寶玉不事科考，潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，對封建國

家無用，因此二人都叛逆，與傳統(tǒng)教義和世俗觀念格格不入.

從不同的角度看，二人的表現(xiàn)不同：判詞認為賈寶玉“腹內(nèi)原來草莽.潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章.行為偏僻性乖張”“于國于

家無望.天下無能第一，古今不肖無雙'卻愛護女人，重情重義，保持著人性的善良；而吉姆偷果醬、蘋果.鉛筆刀.栽贓好

人.不顧親情掄起板斧殺妻滅子，心狠手辣，無惡不作，其行為表現(xiàn)了人性的惡.

二人的結(jié)局不同：結(jié)合“富貴不知樂業(yè)“,孰挎與青粱”可知，賈寶玉在賈府敗落之前錦衣玉食，賈府敗落之后賈寶玉的結(jié)局是“貧

窮難耐凄涼”；結(jié)合“吉姆采用各種流氓手段，欺詐坑騙而發(fā)了大財.現(xiàn)在他橫行鄉(xiāng)里，成了心毒手狠的壞蛋，然而卻受人敬

重，選入議會”分析可知，吉姆壞事做絕卻從未遭報應，利用欺騙和無賴手段發(fā)了財，當了議員，結(jié)局稱心如意.

3.

【答案】【小題1】BDF

【小題2】D

【小題3】C

【小題4］（1），我對你的信任超過了齊桓公對管仲的信任，近代君臣之間融洽相處，難道有誰能像我這樣對你嗎？”

（2）（魏征、王珪）改而侍奉他（李世民），不會損害義和仁，有什么不可以呢？

【小題5】①明知李建成、李世民會有兄弟相爭局面，卻心存僥幸觀變.

②在李建成死后，立即去求見秦王.

【解析】【小題1】本題考查學生文言文斷句的能力.

句意：自古以來，沒有哪一個國君不想把自己的國家治理好，永享安定太平的，然而都沒有實現(xiàn)，只是因為他們聽不到自己的

過失，或者是他們聽到了自己的過錯卻不能改正的緣故.

“人君”作主語，■欲'作謂語，“社稷永安”作賓語，中間不斷開，其后B處斷開；

“然而不得者”與“只為不聞己過”為兩句，構(gòu)成因果關(guān)系，“者”后蛻斷開；

“聞”的賓語是“己過”，賓語后F處斷開.

故選BDF.

【小題2】本題考查學生理解文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象和掌握古代文化常識的能力.

A.正確.一直正確的.句意：魏征一直有治國的才能./認識、采納正確的言論.

B.正確.靠近，接近.句意：（他們）立即去找（接近）秦王，請求接見.好像接近，又好像離開.

C正確.慰勞，安慰操勞.句意：太宗又安慰他.『憂慮與勤勞可以使國家興盛。

D.?都是表示官職變動的意思”錯誤.文中“拔"是從痛苦中解脫的意思.句意：幸而得以從痛苦中自我解脫，歸順唐朝。

故選D.

【小題3】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力.

C.“雖然恪盡職守”錯誤.結(jié)合“建成、世民之含毒以爭久矣，知其必有跟血宮門之慘，不能弭止其惡，抑不能辭宮僚以去之，欲

徼幸以觀變，二子之志偷矣”分析可知，材料二把二人與管仲進行對比，只說了魏征、王珪是貪圖功名之人.

故選C.

【小題4】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力.

⑴'任'，信任；管，,超過；?得'，融洽相處；“寧……乎”，難道……嗎？

（2）“事”，侍奉；“奚為其不可哉”賓語前置句，正常語序?,為奚其不可哉;

【小題5】本題考查學生理解文章內(nèi)容、概括文中重要信息的能力.

結(jié)合“建成、世民之含毒以爭久矣，知其必有跟血宮門之慘，不能弭止其惡，抑不能辭宮僚以去之，欲徼幸以觀變，二子之志偷

矣”分析可知，兩人明知李建成.李世民會有兄弟相爭局面，卻心存僥幸觀變.

結(jié)合'太子死，遽即秦王而請見，尤義之所不許也，斯則其不得與管仲均者也“分析可知，二人在李建成死后，立即去求見泰

王，這一點比不上管仲.

參考譯文：

tm-：

武德末年，魏征做太子洗馬.當他看到太宗同隱太子李建成暗中傾軋爭奪，常勸建成早做打算.太宗殺了隱太子后，把魏

征叫來責問：“你為什么要高問我們兄弟？”當時大家都替魏征擔驚受怕.魏征慷慨自若，不慌不忙地回答說：“皇太子如果聽我

的話，肯定不會有今天的殺身之禍.”太宗聽了肅然起敬，對他分夕陽重，提升他為諫議大夫.多次把他請進臥室，向他請教治

理國家的辦法.魏征一直有治國的才能，性情剛直不阿，絕不隨意屈從（放棄自己的主張）.太宗每次和他交談，從來沒有不

高興.魏征欣幸遇到了堂識自己的主子，竭盡才力來效勞.太宗又安慰他說：“你直言勸諫前后二百多件事，都合我的心意.不

是你忠心為國，怎能如此？“貞觀三年，魏征幾次升遷，做了秘書監(jiān)，參預朝政，深謀遠慮，起了很好的作用，太宗曾對他

說：“論你的罪過比當年管仲射中齊桓公的芾鉤還要嚴重，而我對你的信任超過了齊桓公對管仲的信任，近代君臣之間融洽相

處，難道有誰能像我這樣對你嗎？”

武德年間，王珪擔任太子中允，被太子李建成I礴.建成被誅殺后，太宗即位，王珪被太宗召回，拜官為諫議大夫.王珪

忠心耿耿，盡職盡責，所進獻的言論，多被采納.王珪曾經(jīng)上書批評太宗過失，太宗說：“你所談?wù)摰亩颊f中我的過失.目古以

來，沒有哪一個國君不想把目己的國家治理好，永享安定太平的，然而都沒有實現(xiàn)，只是因為他們聽不到自己的過失，或者是

他們聽到了自己的過錯卻不能改正的緣故.現(xiàn)在我有過錯，你能直言不諱，我也肯曲錯就改，何必擔心國家不長治久安呢？''太

宗還曾經(jīng)對王珪說：“你如果一直做諫官，我必定永遠沒有過錯.”

tm-：

魏征、王珪侍奉太宗而為其效忠，與當初管仲做齊桓公的宰相有區(qū)別嗎？回答是：有區(qū)別，但區(qū)別不大.李建成死了，高

祖立李世民為太子，李世民對魏征、王珪而言既不是敵國君主，也不是自己君王的仇敵，改而侍奉他，不會損害義和仁，有什

么不可以呢？然而魏征、王珪的情況跟管仲還是有區(qū)別.什么區(qū)別呢？弁褰公被弒殺后，公子糾與公子小白都流亡在外，他們

回國討賊，不幸而兄弟相爭，這是管仲所不曾預先料到的.公子糾爭位失敗，管仲被囚禁在魯國，齊桓公釋放了他，讓他擔任

宰相，管仲未曾向齊桓公請求寬赦目己的罪過并起用目己.李建成李世民各目懷著狠毒心思爭斗已經(jīng)很久了，魏征、王闞

道兩人必定會釀成喋血宮門的慘禍，他們不制止這種罪惡行徑，也不辭去官職離開，而是想要尋求僥幸而靜觀局勢變化，他們

兩個的志向是很茍且的.太子一死，他們立即去找秦王，請求接見，這尤其是為大義所不容許的.如此則他們自然不能與管仲

等量齊觀.（再說）魏征起于群盜之中，幸而得以從痛苦中目我解脫，歸）1隋朝，不過是個功名之士罷了.

【答案】【小題1】D

【小題2】①相慰

②白居易說自己閑居蝸舍，年老多病，雪夜難眠，孤獨難耐，于是寫詩把自己的現(xiàn)狀與心境告訴朋友劉禹錫.

③劉禹錫說自己也是雪夜難眠，對朋友的心境感同身受，但連皇帝也避免不了人老落寞，更何況你我這書生，以此寬慰勉勵白

居易（希望白居易曠達一些）.

【解析】【小題1】本款考查學生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力.

D.劉詩結(jié)尾借漢武帝典故寫出人終究難免一死，即使是君主也不例外，是心境的曠達.

故選D.

【小題2】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力.

首先明確屬于“相慰”.

白詩開篇，詩人用比喻，把自己的庭院比作蝸殼，身處其間，整個人也仿佛被束縛住，難得自由；然后寫在風雪交加的夜晚，

詩人輾轉(zhuǎn)港眠；頸聯(lián)說度老之后的睡眠每年都會減少，頹喪的情感每每到了傍晚就會盈滿心'頭；尾聯(lián)寫不知道與我身處共同境

遇中的你，是如何度過漫漫長夜的.詩人把自己的現(xiàn)狀與心境告訴朋友劉禹錫.

劉禹錫詩，前描繪了一幅寒冷的夜晚景象，以及詩人內(nèi)心的情感和思考.夜晚陰云密布，疏林中的鳥兒被驚擾而驚飛.斜風吹

動燈光，使得光影不斷閃爍，窗外的雪花猛烈地敲打著窗戶，發(fā)出清脆的聲響.整個夜晚，詩人無法入眠，對朋友的心境感同

身受.詩中還提到漢皇無奈老去，更何況是普通的文人，以此寬慰勉勵白居易（希望白居易曠達一些）.

【答案】所以傳道受業(yè)解惑也授之書而習其句讀者佛貍祠下一片神鴉社鼓渺渺兮予懷望美人兮天一方（惟草木之零落

兮，恐美人之遲暮）

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力.

易錯字詞：佛貍.祠.鴉、渺、惟、暮.

【答案】【小題1】A先要去賈府體驗生活

B什么是好的文字表現(xiàn)力

【小題2】①改為?,如果說創(chuàng)作是

③改為“想象是對現(xiàn)實生活的延展與超越

⑥“決定”改為

【解析】【小題1】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力.

A.前面說杜甫“先要下鄉(xiāng)去體驗生活”，后面總結(jié)“他們本來就在生活中“，此處是說曹雪芹寫《紅樓夢》之前也要體驗生活，應

填：先要去賈府體驗生活.

B.前面說“第三把刷子，是文字表現(xiàn)力”，后面解說好的文字表現(xiàn)力的表現(xiàn)，此處是提出問題，應填：什么是好的文字表現(xiàn)力.

【小題2】本題考查學生辨析并修改病句的能力.

畫線句語病有：

①處語序不當，前后句子主語不同，關(guān)聯(lián)詞“如果說”應放在主語“創(chuàng)作”前面，改為“如果說創(chuàng)作是，

③處，成分殘缺，缺介詞“對”，改為“想象是對現(xiàn)實生活的延展與超越

磁，“決定”與“高F搭配不當，“決定”改為“衡

7.

【答案】【小題1】D

【小題2】兩個都是動詞，使用了擬人，使大自然和冬天有人的生命特征與精神氣質(zhì)，變成手握妙筆美化人間的藝術(shù)家，化無

形為有形，表達生動形象.

【小題3】①I句是論述句，語氣平實，要求嚴謹，同時句式與后一句保持一致，所以不用逗號.

②II句加入逗號，一方面使語氣更加舒緩，增強描寫的抒情性，另一方面使對春夏秋冬的描寫句式一致，形成節(jié)奏感（或形成

■叱）.

【解析】【小題1】本題考查學生分析詞語含義的能力.

文段中和D項的“像”都表比喻.

A.表列舉，意為“比如”；

B.表比較；

C.一小猜測.

故選D.

【小題2】本題考查學生詞語表達效果的能力.

“描繪它時，大自然調(diào)動了太多的藝術(shù)靈感”指的是大自然描繪冬天，“描繪”為動詞，本來是形容藝術(shù)家，這里把大自然人格

化，手握妙筆美化人間，賦予冬天人的生命特征與精神氣質(zhì)，用“描繪”一詞把抽象的無形的食物寫得具體有形，使表達形象生

動.

【小題3】本題考直學生正確使用標點符號的能力.

句（1）是論述句，“如果說”和“那么”之后“生活是藝術(shù)的根,”想象則是藝術(shù)的魂”是兩個相同的主謂句，句式相同，,如果說生

活是藝術(shù)的根”與“那么想象則是藝術(shù)的魂”之間用逗號停頓，更符合論述句平時、嚴謹?shù)木涫教攸c.

句（2）是描寫句，從語氣上看，語段為短句，停頓較多，語氣舒緩，,'那么"之后用逗號，增強了舒緩的語氣，也增強了描寫的

抒情性；從句式看，“春天是T1素描,夏天是一張工筆“秋天是一軸山水”“冬天就是一幀油畫”四個句子分別是對春夏秋冬的

描寫，句式一致，形翊叱，各自獨立成句，節(jié)奏感強.

8.

【答案】例文:

學以三識用，妙立人間

林語堂曾說，人生需要“me刷子”：問題刷、興趣刷、信心刷.貌見其中，探看其外，吾以為“學識”“見識“,,膽識”最乃是

我人生中的,?三把刷子”.致學三識之用，方可提升認知、舉一反三、果敢勇毅，立足人世天地間.

,知識是提升認知的堅實基礎(chǔ)，是培養(yǎng)能力的必備前提，’管抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始

于足下“知識”是“見識”“膽識”的必要前提.讀圣賢書，學必修課，均有益于涵養(yǎng)學識.若祖瑩未曾徹夜苦讀圣賢之書，哪來

合書講誦，不漏一字之膽識？若屠坳坳未曾博覽醫(yī)書，哪來百究青蒿，終克瘧疾之見識？“知識”即學問，讀書字行間，豐富的

是知識，提升的是我認識和改造世界的能力.知識在心，不僅是自內(nèi)而外的“氣自華”，更為學子之成長發(fā)