單選題1、王陽明說：“變化氣質(zhì)，居常無所見，惟當(dāng)利害、經(jīng)變故、遭屈辱，平時(shí)憤怒者，到此能不憤怒。憂惶失措者，到此能不憂惶失措。”王陽明在此強(qiáng)調(diào)（

）A．自我修養(yǎng)的重要性B．社會矛盾的復(fù)雜性C．士人階層的責(zé)任感D．君主制度的腐朽性答案：A解析：根據(jù)材料“平時(shí)憤怒者，到此能不憤怒。憂惶失措者，到此能不憂惶失措”，可以看出，王陽明認(rèn)為世事無常，但我們要修養(yǎng)心性，不至遇事憤怒、憂惶失措，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是自我修養(yǎng)的重要性，不是社會矛盾的復(fù)雜性，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是個(gè)人自我修養(yǎng)的重要性，不是士人階層的責(zé)任感，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)的重要性，沒有體現(xiàn)君主制度的腐朽性的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2、“宇宙之間，一理而已……其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋結(jié)此理之流行，無所適而不在！”此觀點(diǎn)屬于A．孔孟學(xué)說B．漢代儒學(xué)C．程朱理學(xué)D．陽明心學(xué)答案：C解析：材料中強(qiáng)調(diào)的是“理”是萬物的根本，朱熹提出的“理”是三綱五常形成的哲學(xué)基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；孔子主張仁和禮，孟子主張仁政，排除A項(xiàng)；漢代儒學(xué)家董仲舒主張?zhí)烊烁袘?yīng)，排除B項(xiàng)；陽明心學(xué)提出了“心學(xué)”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。小提示：3、明朝思想家王艮曾提出：“圣人經(jīng)世只是家常事，百姓日用條例處，即是圣人條例處。圣人之道，無異于百姓日用。凡有異者，皆謂之異端。”這說明王艮A．抨擊君主專制制度B．反對儒學(xué)異端C．主張儒學(xué)為百姓服務(wù)D．批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué)答案：D解析：材料“圣人經(jīng)世只是家常事，百姓日用條例處，即是圣人條例處”體現(xiàn)的是王艮主張儒學(xué)世俗化，這是對程朱理學(xué)走向僵化的批判，是對傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承和發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料與抨擊君主專制及反對儒學(xué)異端的說法無關(guān)，排除AB項(xiàng)；C項(xiàng)說法是材料的表象，不符合材料主旨，排除。故選D項(xiàng)。小提示：4、下圖為1800~1850年間中國白銀、制錢購買力的折線變動圖。其中，促成1835～1850年間兩者的購買力呈現(xiàn)出不同趨勢的主要原因是A．傳統(tǒng)制錢喪失競爭力B．中國對外貿(mào)易處于出超地位C．中外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)D．白銀開始成為主要流通貨幣答案：C解析：從1800~1850年間中國白銀、制錢購買力的折線變動圖可得出，隨著中外貿(mào)易聯(lián)系的加強(qiáng)，白銀大量流入中國，因此在19世紀(jì)前期白銀的購買力下降，但隨著英國販賣鴉片，中國的白銀又大量流出，又使白銀減少，購買力有所上升，因此出現(xiàn)波動，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是主要原因，排除A項(xiàng)；材料不能反映出處于出超地位，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是在明朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、明朝《天工開物》載：鑄造大炮時(shí)，西洋的紅夷炮、佛朗機(jī)炮等均使用熟銅為原料，信號炮和短銃槍等則使用生銅和熟銅各一半，明代的襄陽、盞口、大將軍、二將軍等炮則是由鐵鑄造的。這一記載表明當(dāng)時(shí)A．明代火器鑄造技術(shù)發(fā)達(dá)B．明代冶銅業(yè)落后于西方C．西方科學(xué)技術(shù)傳入中國D．戰(zhàn)爭頻繁推動火器發(fā)展答案：C解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，《天工開物》由明代宋應(yīng)星所著，根據(jù)材料中的“西洋的紅夷炮、佛朗機(jī)炮等”可知，當(dāng)時(shí)西方火器鑄造技術(shù)傳入了中國，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及明代火器鑄造技術(shù)水平如何，排除A項(xiàng)；材料中沒有將東西方冶銅業(yè)發(fā)展水平進(jìn)行比較的信息，排除B項(xiàng)；火器與戰(zhàn)爭密切相關(guān)，但是材料未涉及D項(xiàng)所述，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6、甘肅高介縣博物館里面陳列著魏晉壁畫《角抵圖》（下圖所示）：又稱為“角抵戲”。角抵戲是漢代時(shí)盛行的種包含多種藝術(shù)形式的娛樂性較強(qiáng)的綜合藝術(shù)，東漢時(shí)將其列人百戲。從圖中人物的裝束和發(fā)飾等相貌特征來看，其皆屬魏晉時(shí)期寓居河西的粟特人。這可用來說明魏晉時(shí)期：A．河西走廊文化的繁榮B．民族交融的發(fā)展?fàn)顩rC．體育娛樂活動成為時(shí)尚D．北方少數(shù)民族崇尚武力答案：B解析：根據(jù)“角抵戲是漢代時(shí)盛行的種包含多種藝術(shù)形式的娛樂性較強(qiáng)的綜合藝術(shù)”并結(jié)合材料中甘肅地區(qū)出現(xiàn)了相關(guān)的內(nèi)容，可得出，當(dāng)時(shí)民族交融有所發(fā)展，民族間的風(fēng)俗有所交融，B項(xiàng)正確；材料反映的不是文化繁榮，排除A項(xiàng)；材料反映的是娛樂，而不是體育，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是娛樂性質(zhì)的活動，而不是崇尚武力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7、“須從根本求生死，莫向支流辯濁清，久奈世儒橫臆說，競搜物理外人情，”這首詩反映了A．王陽明的知行合一B．王陽明的“心外無物”“心外無理”C．道教的順其自然D．朱熹的“格物致知”答案：B解析：材料“久奈世儒橫臆說，競搜物理外人情”反映了反對向客觀事物探究真理的主張，即心外無物，屬于心學(xué)，B項(xiàng)正確；知行合一強(qiáng)調(diào)行，與材料探究理的主旨不符，排除A項(xiàng)；順其自然在材料中并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；“格物致知”主張?zhí)骄渴挛?，不符合心學(xué)主張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8、王陽明的弟子王艮，進(jìn)行廣泛的講學(xué)傳道。他“駕一小蒲車，二仆自隨”，“沿途聚講”，以社會為講壇，以下層民眾為宣講對象。這A．標(biāo)志儒家學(xué)者開始關(guān)注社會B．反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)型C．瓦解了程朱理學(xué)的理論體系D．推動了儒學(xué)思想趨向平民化答案：D解析：王艮是陸王心學(xué)的傳承人，其以社會為講壇，以下層民眾為宣講對象，這種做法推動了儒學(xué)思想的平民化和世俗化，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯在“開始”，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)內(nèi)容與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；陸王心學(xué)并未瓦解程朱理學(xué)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9、魏晉時(shí)期，禮儀中所用的音樂，既有中國傳統(tǒng)的雅樂正音，又有《龜茲樂》、《疏勒樂》、《康國樂》，天竺樂、扶南樂、高麗樂等。材料反映當(dāng)時(shí)文化發(fā)展的特點(diǎn)是A．世界領(lǐng)先B．影響深遠(yuǎn)C．兼收并蓄D．全面繁榮答案：C解析：根據(jù)材料可知，魏晉時(shí)期的音樂中有少數(shù)民族和國外音樂，這說明當(dāng)時(shí)文化發(fā)展兼收并蓄，C項(xiàng)正確；音樂中帶有異域風(fēng)格不能證明其世界領(lǐng)先，排除A項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)魏晉音樂對后世的影響，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10、在中國古代歷史上，民族融合的主要?dú)v史作用是A．少數(shù)民族的封建化B．各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流C．游牧民族農(nóng)業(yè)化D．統(tǒng)一的多民族國家的形成、發(fā)展和鞏固答案：D解析：根據(jù)所學(xué)知識，我國是統(tǒng)一的多民族國家，其形成就是歷史上各民族相互影響和融合的結(jié)果，故民族融合的主要?dú)v史作用是推動了統(tǒng)一的多民族國家的形成、發(fā)展和鞏固，D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)都不是主要?dú)v史作用，排除。故選D項(xiàng)。11、關(guān)于清朝軍機(jī)處的設(shè)立有不同的歷史記述。根據(jù)下表，可以得出的正確結(jié)論是記述出處“雍正七年（1729），青海軍事興，始設(shè)軍機(jī)房……后六年，上即位，改名總理處。乾隆三年（1738），王大臣請罷之，詔復(fù)名軍機(jī)處”【清】梁章鉅、朱智《樞垣記略》“時(shí)西北兩路出師征策妄……余以雍正八年（1730）春為舍人，中堂已有內(nèi)外之分……軍機(jī)房即內(nèi)中堂辦事處也”【清】葉鳳毛《內(nèi)閣小志》A．軍機(jī)處最初因軍事需要而設(shè)B．歷史敘述受政治環(huán)境的影響C．清人葉鳳毛的記述最為準(zhǔn)確D．軍機(jī)處設(shè)立的時(shí)間無法考究答案：A解析：材料“雍正七年，青海軍事興，始設(shè)軍機(jī)房”、“時(shí)西北兩路出師征策妄”體現(xiàn)的是軍機(jī)處最初因軍事需要而設(shè)，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)歷史敘述受政治環(huán)境的影響，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)清人葉鳳毛的記述最為準(zhǔn)確

，排除C項(xiàng)；軍機(jī)處設(shè)立于雍正七年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。小提示：12、清朝不僅版圖較前朝有所開拓，而且在邊疆地區(qū)因地制宜形成了比較穩(wěn)定的統(tǒng)治。下列說法正確的是①1684年，設(shè)臺灣府，隸屬福建省

②從1727年起，開始派駐駐藏大臣

③1762年，在蒙古族地區(qū)設(shè)伊犁將軍

④設(shè)宣政院掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù)A．②③B．①④C．①②D．③④答案：C解析：結(jié)合所學(xué)可知，①1662年,鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者,收復(fù)臺灣。1683

年,清軍渡海遠(yuǎn)征,鄭氏后裔戰(zhàn)敗投降。1684年,清朝在臺灣設(shè)府,隸屬福建省。②從1727年起,清朝開始派遣駐藏大臣,代表朝廷與達(dá)賴、班禪共同治理西藏。故①②符合題意，C項(xiàng)正確；③1762

年在新疆設(shè)立伊犁將軍,總領(lǐng)軍政事務(wù)。故③說法錯誤，排除AD項(xiàng)；④設(shè)理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù)。故④說法錯誤，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13、宋應(yīng)星在《天工開物》的序言中說：“是書與科舉功名毫無關(guān)系”。當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆編《四庫全書》時(shí)，不予收錄，民間因此更不敢印行?！短旃ら_物》遭遇如此命運(yùn)的決定性因素是明清時(shí)期A．士大夫熱衷于科舉功名B．輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動C．文化專制，重視科學(xué)D．生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化答案：D解析：明清時(shí)期依然是自然經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)方式并沒有本質(zhì)變化，農(nóng)業(yè)文明背景下，士大夫熱衷科舉功名，因此《天工開物》不受重視，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是直接原因，而非決定性因素，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)重視農(nóng)業(yè)，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期輕視科學(xué)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14、清代東北的糧食運(yùn)路，從義州，經(jīng)山海關(guān)，直通永水平府，還可達(dá)京師，與大運(yùn)河相通。北邊的糧食運(yùn)路，分別經(jīng)喜峰口、古北口，至直隸，達(dá)京師，也與海河水系和大運(yùn)河相接；或經(jīng)殺虎口至山西；或從河套至陜西，糧食運(yùn)路與黃河水系相通。這說明A．區(qū)域長途貿(mào)易興起B(yǎng)．全國糧食供應(yīng)依賴東北C．商幫控制糧食運(yùn)輸D．區(qū)域糧食商貿(mào)的網(wǎng)絡(luò)化答案：D解析：就材料“清代東北的糧食運(yùn)路，從義州，經(jīng)山海關(guān)，直通永水平府，還可達(dá)京師，與大運(yùn)河相通。北邊的糧食運(yùn)路，分別經(jīng)喜峰口、古北口，至直隸，達(dá)京師，也與海河水系和大運(yùn)河相接；或經(jīng)殺虎口至山西；或從河套至陜西，糧食運(yùn)路與黃河水系相通”可以看出清朝東北和北方形成了區(qū)域糧食商貿(mào)的網(wǎng)絡(luò)化，D項(xiàng)正確；材料現(xiàn)象不是“區(qū)域長途貿(mào)易”，而且“興起”說法不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；材料只是反映了清朝東北和北方的糧食運(yùn)路，不能反映“全國糧食供應(yīng)依賴東北”，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及商幫，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15、1762年，清政府設(shè)立伊犁將軍，其主要職責(zé)是統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)?shù)伛v軍及屯田、巡邊等。清政府在烏魯木齊地區(qū)實(shí)行與內(nèi)地一致的州縣制；對天山南部的維吾爾族聚居區(qū)，基本保留其原有的伯克統(tǒng)治制度。這些舉措（

）A．有利于維護(hù)西北邊疆的穩(wěn)定B．保障了絲綢之路的暢通C．為新疆的發(fā)展提供物質(zhì)保障D．表明君主專制達(dá)到頂峰答案：A解析：清政府在西北伊犁地區(qū)設(shè)置專門機(jī)構(gòu)來管理，在烏魯木齊設(shè)置州縣，在維吾爾族聚居地區(qū)保留原來的伯克統(tǒng)治制度，采取因地制宜、因俗而治的手段，目的是為了有效的管理西北地區(qū)，維護(hù)西北邊疆的穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；這些舉措并不一定能保障絲綢之路的暢通，排除B項(xiàng)；材料涉及的是制度、機(jī)構(gòu)設(shè)置，不屬于物質(zhì)范疇，排除C項(xiàng)；軍機(jī)處的設(shè)置標(biāo)志君主專制達(dá)到頂峰，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。填空題16、明太祖為________，廢除了自秦以來一直實(shí)行的________制度，并且嚴(yán)令子孫永遠(yuǎn)不許設(shè)立________。這一舉措對以后五百余年的政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響答案：

加強(qiáng)皇權(quán)

宰相

宰相解析：明太祖加強(qiáng)皇權(quán)。他廢除了自秦以來一直實(shí)行的宰相制度，并且嚴(yán)令子孫永遠(yuǎn)不許設(shè)立宰相。這一舉措對以后500

余年的政治體制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。17、清朝建立（1）16、17世紀(jì)之交，女真建州部首領(lǐng)________逐步統(tǒng)一各部。（2）1616年，________稱汗，國號大金。（3）1636年，________稱帝，改國號為“________”。（4）明朝滅亡：明末農(nóng)民起義中，________建立________政權(quán)，攻占北京，明朝滅亡。（5）1644年，清朝________統(tǒng)軍入關(guān)，打敗________，遷都________，逐步統(tǒng)一全國。答案：

努爾哈赤

努爾哈赤

皇太極

大清

李自成

大順

多爾袞

李自成

北京解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，16、17世紀(jì)之交，女真建州部首領(lǐng)努爾哈赤逐步統(tǒng)一各部。1616年，努爾哈赤稱汗，國號大金。1636年，皇太極稱帝，改國號為“大清”。在清朝崛起之際，明朝政治黑暗，天災(zāi)不斷，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。在明末農(nóng)民起義中，李自成建立大順政權(quán)，攻占北京，明朝滅亡。1644年，清朝多爾袞統(tǒng)軍入關(guān)，打敗李自成，遷都北京，逐步統(tǒng)一全國。故①是努爾哈赤，②是努爾哈赤，③是皇太極，④是大清，⑤是李自成，⑥是大順，⑦是多爾袞，⑧是李自成，⑨是北京。18、起義將領(lǐng)________勢力逐漸強(qiáng)大，統(tǒng)一了________大部分地區(qū)答案：

朱元璋

南方解析：1351

年，元朝爆發(fā)農(nóng)民起義，動亂波及全國。佃農(nóng)出身的起義將領(lǐng)朱元璋勢力逐漸強(qiáng)大，統(tǒng)一了南方。19、農(nóng)業(yè)新品種引入：隨著新航路的開辟，明朝后期____________在中國推廣種植；答案：玉米、甘薯解析：略20、結(jié)合所學(xué)完成下表中空白部分，梳理中國古代儒學(xué)發(fā)展歷程。中國古代儒學(xué)的發(fā)展歷程時(shí)期態(tài)勢人物主要思想特點(diǎn)地位先秦興起孔子治國原則道德規(guī)范（春秋戰(zhàn)國）未受重視孟子荀子漢代新儒學(xué)董仲舒神學(xué)化正統(tǒng)化政治上成為正統(tǒng)思想，思想上確立為主流。宋明新發(fā)展程朱陸王“理”是世界的本原，“理”就是三綱五常，“存天理，滅人欲”哲學(xué)化思辨化理論化世俗化成為官方哲學(xué)，鞏固統(tǒng)治地位明清新活力黃宗羲顧炎武王夫之實(shí)用性批判性對儒學(xué)的繼承和批判答案：時(shí)期態(tài)勢人物主要思想（儒家思想在不同時(shí)期的內(nèi)涵）特點(diǎn)先秦興起創(chuàng)立孔子仁、禮、為政以德治國原則道德規(guī)范孟子荀子孟子：仁政；“民本”；性善；人格修養(yǎng)荀子：性惡；禮法并施漢代新儒學(xué)董仲舒大一統(tǒng)；天人感應(yīng)、君權(quán)神授；以刑輔德；三綱五常。神學(xué)化宋明新發(fā)展程朱陸王程朱理學(xué)：理是“三綱五常”，是世界的本原；格物致知；存天理、滅人欲陸王心學(xué)：理在心中；發(fā)明本心、致良知。哲學(xué)化思辨化理論化世俗化明清新活力黃、顧、王批判理學(xué)、批判君主專制、工商皆本、經(jīng)世致用實(shí)用化批判性解析：先秦：據(jù)材料“孔子的主要思想”并結(jié)合所學(xué)可知，“仁、禮”是孔子思想的核心，并強(qiáng)調(diào)“為政以德”，反對苛政和任意刑殺。據(jù)所學(xué)可知，孟子主要思想是“仁政”，即給人民一定的土地，保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間；并主張“民貴君輕”的民本思想；認(rèn)為“人之初，性本善”；強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)，即富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。據(jù)所學(xué)可知，荀子認(rèn)為“人之初，性本惡”，強(qiáng)調(diào)禮法并施。漢代：據(jù)所學(xué)可知，漢代董仲舒為適應(yīng)君主專制中央集權(quán)的需要，提出了大一統(tǒng)的主張；其中為限制君權(quán)提出了“天人感應(yīng)”；同時(shí)為加強(qiáng)君權(quán)提出了“君權(quán)神授”的主張；并提出了為人處世的“三綱五常”，即“君為臣綱、父為子綱，夫?yàn)槠蘧V",及仁義禮智信的思想；并主張”以刑輔德“的主張。明清：據(jù)所學(xué)可知，明末清初的思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之，三人被稱為“明清三大儒”，三人思想的共同之處有，政治上批判理學(xué)和君主專制；經(jīng)濟(jì)上，面對商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)，提出“工商皆本、經(jīng)世致用”的主張。小提示：21、16世紀(jì)中期，________人以晾曬貨物為由，賄賂香山縣地方官獲得了在________的租住權(quán)。答案：

葡萄牙

澳門解析：結(jié)合明朝的對外關(guān)系可知，明朝中后期，隨著新航路的開辟，歐洲殖民者在中國沿海的活動日益頻繁。16世紀(jì)中期，葡萄牙人以晾曬貨物為由，賄賂香山縣地方官獲得了在濠鏡澳（澳門）的租住權(quán)。稍晚來的荷蘭和西班牙，分別占據(jù)了臺灣島的南部和北部。明朝末年，西班牙被荷蘭擊敗，退出臺灣。22、西學(xué)東漸（1）明朝后期起，以意大利人________為代表的西方傳教士來中國。傳教的同時(shí)，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識。（2）清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國________。答案：

利瑪竇

地圖解析：（1）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，明朝后期起，以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士來中國。傳教的同時(shí)，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識。（2）清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。23、請將中國古代帝王與其統(tǒng)治時(shí)期的特征相匹配。（填寫字母）（1）康熙

(

)

A無為而治（2）明太祖

(

)

B走向鼎盛（3）漢高祖

(

)

C經(jīng)濟(jì)重心南移（4）唐太宗

(

)

D宰相制度結(jié)束（5）宋高宗

(

)

E多民族國家的統(tǒng)一與鞏固答案：

E

D

A

B

C解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，康熙帝時(shí)期是多民族國家統(tǒng)一鞏固時(shí)期，E正確；明太祖時(shí)期廢除了丞相制度，D正確；漢高祖時(shí)期推行黃老無為，實(shí)行無為而治，A正確；唐太宗時(shí)期國力強(qiáng)盛，B正確；宋高宗時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，C正確。24、明太祖為加強(qiáng)皇權(quán)，廢除了__________

。明成祖設(shè)立

__________。答案：

丞相

內(nèi)閣解析：略25、商業(yè)（1）自明朝中期起，_______經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期。美洲等地的_______通過_______大量流入，促進(jìn)了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于_______的集聚。（2）一些地方的人以_______聞名，形成實(shí)力雄厚的商人群體，如安徽南部的_______和山西的_______。（3）在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起一大批以_______功能為主的_______市鎮(zhèn)，商業(yè)活躍，人口密集，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。答案：

商品

白銀

海外貿(mào)易

商業(yè)資本

經(jīng)商

徽商

晉商

經(jīng)濟(jì)

工商業(yè)解析：（1）結(jié)合所學(xué)知識可知，自明朝中期起，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期。美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入，促進(jìn)了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚。（2）結(jié)合所學(xué)知識可知，一些地方的人以經(jīng)商聞名，形成實(shí)力雄厚的商人群體，如安徽南部的徽商和山西的晉商。（3）結(jié)合所學(xué)知識可知，在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)，商業(yè)活躍，人口密集，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。材料分析題26、下列為中國西漢、唐朝、明朝、清朝疆域圖，閱讀材料，回答問題。提取歷史信息，判斷圖1、圖2、圖3、圖4所對應(yīng)的朝代，并簡要說明理由。答案：圖1是唐朝。理由：都城是長安，與吐蕃并立，設(shè)置安西都護(hù)府或北庭都護(hù)府。圖2是西漢。理由：設(shè)置西域都護(hù)府；北部邊疆面臨匈蟻威脅。圖3是明朝。理由：應(yīng)天府和京師作為都城；北部存在瓦剌、韃鞋兩個(gè)蒙古族集團(tuán)：設(shè)置奴幾干都司。圖4是清朝。理由：定都北京，設(shè)置伊犁將軍等轄區(qū)；中俄《尼布楚條約》確定東北端邊界等角度。解析：根據(jù)材料中的圖片并結(jié)合所學(xué)知識，從材料四幅圖中的都城、與少數(shù)民族的關(guān)系、設(shè)置的機(jī)構(gòu)以及對外關(guān)系等方面確定朝代以及說明理由等，如圖1是唐朝，因?yàn)槎汲鞘情L安，與吐蕃并立，設(shè)置安西都護(hù)府或北庭都護(hù)府。圖2是西漢，因?yàn)樵O(shè)置西域都護(hù)府；北部邊疆面臨匈蟻威脅。圖3是明朝，因?yàn)閼?yīng)天府和京師作為都城；北部存在瓦剌、韃鞋兩個(gè)蒙古族集團(tuán)：設(shè)置奴幾干都司。圖4是清朝，因?yàn)槎ǘ急本?，設(shè)置伊犁將軍等轄區(qū)；中俄《尼布楚條約》確定東北端邊界等角度等等。27、閱讀材料，完成下列要求。材料一:中國棉花由域外傳入，主要集中在三條線：其一公元前3世紀(jì)，從越南經(jīng)海路傳到海南島（黎族）。此后往閩廣等地傳播，元末陶宗儀《輟耕錄》中說“木棉元時(shí)乃移至江南”。其二西域線路，公元3世紀(jì)前后，棉花從中亞傳入新疆地區(qū)高昌國（維吾爾族），此后經(jīng)河西走廊，往關(guān)中地區(qū)擴(kuò)散，1273年元朝頒布的《農(nóng)桑輯要》中有在黃河流域勸種棉花的詔諭。其三從緬甸進(jìn)入云南、貴州等地，《后漢書》中有哀牢國（傣族）織布的記載。元朝黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)后，棉花最終取代麻，成為“衣被天下”的代表。明朝植棉已普及，徐光啟的《農(nóng)政全書》對棉田輪作、管理，棉花增產(chǎn)技術(shù)、減產(chǎn)原因等記載較前代更為完整和科學(xué)，有很大影響力?！幾詣⑾剃愇祭ぁ吨袊裁奘房悸浴凡牧隙?美國南部有適宜的降雨量、無霜期，以及肥沃的土壤。1786年，美國的種植園主開始大量種植棉花，美國向英國出口的棉花數(shù)量迅速增長。1793年，惠特尼建造了一種新軋花機(jī)器，將軋花的生產(chǎn)效率提高了50倍。19世紀(jì)，聯(lián)邦政府以武裝奪取外國領(lǐng)土、驅(qū)趕美洲印第安人等方式獲得了許多適宜棉花種植的新土地。為了擴(kuò)大棉花生產(chǎn)，種植園主購買大量奴隸。直到1861年美國內(nèi)戰(zhàn)前，棉花產(chǎn)業(yè)和奴隸制攜手并進(jìn)、同步發(fā)展，美國成了新興的棉花帝國?！幾运刮?貝克特《棉花帝國：一部資本主義全球史》材料三:在1950年之前，中國的棉紡織業(yè)對于工業(yè)生產(chǎn)的依賴度極低，絕大部分產(chǎn)品都是由農(nóng)戶生產(chǎn)。然而從1950到1970年間，中國取代美國成為最大的棉紗生產(chǎn)國，同時(shí)也于1969年取代日本成為最大的棉布出口國。1971年中國在紡織業(yè)中的總錠數(shù)躍居世界第一；1981年成為最大的原棉出產(chǎn)國；1988年成為最大的服裝出口國；1991年成為全世界最大的紡織品出口國。中國在棉紡織生產(chǎn)上打破的記錄，預(yù)示了其他領(lǐng)域即將發(fā)生的一切?！幾詥碳獖W?列略《棉的全球史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括我國歷史上棉花傳入種植的特點(diǎn)和作用。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出美國成為新興棉花帝國的原因。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，簡述新中國成立以來棉紡織業(yè)發(fā)展的意義。答案：(1)特點(diǎn)：傳入早，路線多；種植區(qū)域受傳入路徑影響，由邊疆、沿海向內(nèi)陸擴(kuò)展，耗時(shí)長；少數(shù)民族在其中發(fā)揮作用；農(nóng)書對前代植棉經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和推廣；政府鼓勵、推動；作用：改善民眾的衣被結(jié)構(gòu)；有利于農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營。有利于棉紡織技術(shù)的改進(jìn)，推動棉紡織業(yè)（手工業(yè)）的發(fā)展；有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2)原因：美國的自然環(huán)境（氣候、土壤）適合棉花種植；進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，提高了生產(chǎn)水平；侵略掠奪新領(lǐng)土；開拓市場；發(fā)展奴隸貿(mào)易和掠奪奴隸勞動力。(3)意義：推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型；有利于棉紡織產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展；推動技術(shù)創(chuàng)新，增強(qiáng)國際市場競爭力；推動國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；深化改革開放；推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化；有利于推動中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程。解析：（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“中國棉花由域外傳入，主要集中在三條線”“其一公元前3世紀(jì)”“其二西域線路，公元3世紀(jì)前后”可知，傳入早，路線多；根據(jù)材料“其一公元前3世紀(jì)，從越南經(jīng)海路傳到海南島（黎族）。此后往閩廣等地傳播”“其二西域線路，公元3世紀(jì)前后，棉花從中亞傳入新疆地區(qū)高昌國（維吾爾族），此后經(jīng)河西走廊，往關(guān)中地區(qū)擴(kuò)散”“其三從緬甸進(jìn)入云南、貴州等地”可知，種植區(qū)域受傳入路徑影響，由邊疆、沿海向內(nèi)陸擴(kuò)展，耗時(shí)長；少數(shù)民族在其中發(fā)揮作用；根據(jù)材料“徐光啟的《農(nóng)政全書》對棉田輪作、管理，棉花增產(chǎn)技術(shù)、減產(chǎn)原因等記載較前代更為完整和科學(xué)，有很大影響力”可知，農(nóng)書對前代植棉經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和推廣；根據(jù)材料“1273年元朝頒布的《農(nóng)桑輯要》中有在黃河流域勸種棉花的詔諭”可知，政府鼓勵、推動；作用：根據(jù)材料“元朝黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)后，棉花最終取代麻，成為‘衣被天下’的代表”可知，改善民眾的衣被結(jié)構(gòu)；有利于棉紡織技術(shù)的改進(jìn)，推動棉紡織業(yè)（手工業(yè)）的發(fā)展；根據(jù)材料“明朝植棉已普及”并結(jié)合所學(xué)可知，有利于農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營；有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）原因：根據(jù)材料“美國南部有適宜的降雨量、無霜期，以及肥沃的土壤”可知，美國的自然環(huán)境（氣候、土壤）適合棉花種植；根據(jù)材料“1793年，惠特尼建造了一種新軋花機(jī)器，將軋花的生產(chǎn)效率提高了50倍”可知，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，提高了生產(chǎn)水平；根據(jù)材料“19世紀(jì)，聯(lián)邦政府以武裝奪取外國領(lǐng)土、驅(qū)趕美洲印第安人等方式獲得了許多適宜棉花種植的新土地”可知，侵略掠奪新領(lǐng)土；根據(jù)材料“1786年，美國的種植園主開始大量種植棉花，美國向英國出口的棉花數(shù)量迅速增長”可知，開拓市場；根據(jù)材料“為了擴(kuò)大棉花生產(chǎn)，種植園主購買大量奴隸。直到1861年美國內(nèi)戰(zhàn)前，棉花產(chǎn)業(yè)和奴隸制攜手并進(jìn)、同步發(fā)展，美國成了新興的棉花帝國”可知，發(fā)展奴隸貿(mào)易和掠奪奴隸勞動力。（3）意義：根據(jù)材料“然而從1950到1970年間，中國取代美國成為最大的棉紗生產(chǎn)國，同時(shí)也于1969年取代日本成為最大的棉布出口國”“1981年成為最大的原棉出產(chǎn)國；1988年成為最大的服裝出口國；1991年成為全世界最大的紡織品出口國。中國在棉紡織生產(chǎn)上打破的記錄，預(yù)示了其他領(lǐng)域即將發(fā)生的一切”并結(jié)合所學(xué)，可從推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型；有利于棉紡織產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展；推動技術(shù)創(chuàng)新，增強(qiáng)國際市場競爭力；推動國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；深化改革開放；推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化；有利于推動中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程等角度簡述新中國成立以來棉紡織業(yè)發(fā)展的意義。28、閱讀材料，完成下列要求。材料一

中唐以來，韓愈等人打著“復(fù)古”的旗幟，掀起了恢復(fù)孔孟思想正統(tǒng)地位的古文運(yùn)動。而宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也客觀上要求儒學(xué)更多地關(guān)注現(xiàn)實(shí)，即強(qiáng)調(diào)“格物致知”。面對從相對統(tǒng)一到偏安一隅的現(xiàn)實(shí)，許多有識之士努力通過對儒學(xué)經(jīng)典研究，從而作出符合現(xiàn)實(shí)的新解釋。因此，以“理”為宇宙萬物本質(zhì)的本體論哲學(xué)觀逐漸形成，這既論證了封建綱常的永恒性、合理性，又孕育了一種與之相抗衡的理性精神。更重要的是，兩宋理學(xué)從宇宙本體論的高度論證了人性，使得傳統(tǒng)儒學(xué)的“富貴不淫、威武不屈”等精神，真正融化到中華民族的血脈之中?！幾酝跤凉?jì)《理學(xué)對傳統(tǒng)儒學(xué)的變革及其意義》材料二

時(shí)代的震蕩迫使明清之際的大儒對理學(xué)做出多方面的反省。王夫之提出了“六經(jīng)責(zé)我開生面”的主張，力圖復(fù)興經(jīng)學(xué)；顧炎武則批評理學(xué)“以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)”。人們愈加傾向于朱熹格物、專研經(jīng)典的趨實(shí)作風(fēng)，而對于王學(xué)末流沾染禪氏習(xí)氣略感不滿，并從明亡的反思中，意識到理學(xué)之中摻雜佛老成分的危害。隨著學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，學(xué)者轉(zhuǎn)向以儒家經(jīng)典為研究對象，出于對經(jīng)典的維護(hù)，對先圣的推崇，他們力圖弄清孔孟的原意，恢復(fù)經(jīng)典本義，對古籍的整理、?？?、注疏、輯佚成為主要治學(xué)方法?！幾岳顫h興《簡折明清之際的理學(xué)反思》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡述兩宋理學(xué)興起的背景及其影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清之際理學(xué)反思的表現(xiàn)。答案：(1)背景：儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動興起；兩宋商品經(jīng)濟(jì)繁榮；兩宋“積貧”“積弱”危機(jī)日盛；兩宋推行“崇文抑武”的政策。影響：豐富了儒家思想，使其更加哲學(xué)化、思辨化；在一定程度上禁錮了人們的思想；利于維護(hù)封建社會的穩(wěn)定，成為維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的工具；利于中華民族重氣節(jié)、重道德、重社會責(zé)任和歷史使命的民族精神的形成。(2)表現(xiàn)：主張振興儒家經(jīng)典；學(xué)風(fēng)更偏向于務(wù)實(shí)；批判理學(xué)蘊(yùn)含的佛道思想；注重對儒家經(jīng)典的研究；考據(jù)學(xué)逐漸興起。解析：（1）背景一問，根據(jù)材料“掀起了恢復(fù)孔孟思想正統(tǒng)地位的古文運(yùn)動”，可以得出儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動興起；根據(jù)材料“宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也客觀上要求儒學(xué)更多地關(guān)注現(xiàn)實(shí)”，可以得出兩宋商品經(jīng)濟(jì)繁榮；再結(jié)合所學(xué)知識，可以答出兩宋“積貧”“積弱”危機(jī)日盛；兩宋推行“崇文抑武”的政策。影響一問，根據(jù)材料和所學(xué)知識，可以從對儒學(xué)哲學(xué)化、思辨化的豐富、對人們思想的禁錮、對封建社會的穩(wěn)定和維護(hù)封建秩序、對中華民族的氣節(jié)和社會責(zé)任及歷史使命的民族精神等角度回答。（2）根據(jù)材料“王夫之提出了‘六經(jīng)責(zé)我開生面’的主張，力圖復(fù)興經(jīng)學(xué)”，可以概括主張振興儒家經(jīng)典；根據(jù)材料“人們愈加傾向于朱熹格物、專研經(jīng)典的趨實(shí)作風(fēng)”，可以概括出學(xué)風(fēng)更偏向于務(wù)實(shí)；根據(jù)材料“而對于王學(xué)末流沾染禪氏習(xí)氣略感不滿，并從明亡的反思中，意識到理學(xué)之中摻雜佛老成分的危害”，可以概括出批判理學(xué)蘊(yùn)含的佛道思想；根據(jù)材料“學(xué)者轉(zhuǎn)向以儒家經(jīng)典為研究對象”，可以概括出注重對儒家經(jīng)典的研究；根據(jù)材料“恢復(fù)經(jīng)典本義，對古籍的整理、?？?、注疏、輯佚成為主要治學(xué)方法”，可以概括出考據(jù)學(xué)逐漸興起。29、在人類文明史上，以制度為重要內(nèi)容的政治文明經(jīng)歷了不斷演變的過程。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一

論中國政治制度，秦漢是一個(gè)大變動。唐之于漢，也是一大變動?！X穆《中國歷代政治得失》材料二

漢至武帝以后，柄歸中朝，政去兩府。所謂中朝者，大司馬、大將軍、侍中、常侍、散騎諸吏也。所謂外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。蓋武帝決事禁中，希見卿相?！勖鳎萦谏餍小蹲x史漫錄》（明成祖）特簡解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)。閣臣之預(yù)務(wù)自此始。然其時(shí)，入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專制諸司。……儒臣入直，備顧問而已?！睹魇贰罚ㄜ姍C(jī)處）地近宮廷，便于宣召……為軍機(jī)大臣者，皆親臣、重臣，于是承旨、出政皆在于是矣?！兄贾T臣（軍機(jī)大臣）亦只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間也?！肚迨犯濉?1)結(jié)合所學(xué)知識，說明材料一中秦朝政治制度的“大變動”指什么？具體的政治制度有哪些？隋唐政治制度的“大變動”又指的是什么？(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明漢朝中朝、明朝閣臣、清朝軍機(jī)大臣的職權(quán)。其職權(quán)的變化反映了中國古代政治發(fā)展的什么趨勢？答案：(1)秦朝政治制度的“大變動”：建立專制主義中央集權(quán)制度；制度：確立皇帝制度，中央實(shí)行三公九卿制，地方推行郡縣制；隋唐政治制度的“大變動”：開創(chuàng)三省六部制，創(chuàng)立科舉制。(2)職權(quán)：漢朝中朝官員直接秉承皇帝的旨意，掌握實(shí)權(quán)，剝奪了以丞相為首的中央政府的決策權(quán)；明朝內(nèi)閣是皇帝的咨政機(jī)構(gòu)，閣臣無法律賦予的實(shí)權(quán)；清朝軍機(jī)大臣秉承皇帝的旨意辦事，跪受筆錄。趨勢：皇權(quán)逐漸強(qiáng)化，專制主義中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。解析：(1)秦朝政治制度的“大變動”：由所學(xué)知識可知，秦朝政治制度的“大變動”是指秦朝統(tǒng)一中國后，建立了專制主義中央集權(quán)制度；制度：由所學(xué)知識可知，秦朝采取了一系列鞏固君主專制中央集權(quán)的統(tǒng)治措施。首先是確立皇帝制度。嬴政兼采三皇、五帝名號，將新王朝的君主定名為皇帝，并通過許多具體規(guī)定和禮儀突出皇帝的獨(dú)尊地位?；实蹖沂聞?wù)擁有至高無上的決定權(quán)。皇帝之下由三公九卿組成中央政府，負(fù)責(zé)管理全國的政務(wù)。三公指丞相、太尉、御史大夫，為主要輔佐大臣；九卿泛指分掌具體事務(wù)的諸卿。在地方徹底廢除分封制，將戰(zhàn)國時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的郡縣官僚制在全國推廣，設(shè)立郡、縣（道