《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》

主講教師：孟端星導(dǎo)論

個(gè)人簡(jiǎn)介

華中師范大學(xué)歷史系畢業(yè)，云南師范大學(xué)歷史專業(yè)研究生主要課程進(jìn)修班畢業(yè)。1999年破格評(píng)為副教授。2007年評(píng)為教授。一、為什么要開(kāi)設(shè)這門(mén)課？1、現(xiàn)實(shí)要求中宣部、教育部關(guān)于高校思想政治理論課課程體系的設(shè)置：4門(mén)必修課1、馬克思主義基本原理2、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論3、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要4、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)2大學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史與中學(xué)的不同本體歷史

人類過(guò)去所經(jīng)歷所創(chuàng)造的一切，它是唯一的、永恒的，它一旦被創(chuàng)造出來(lái)，就無(wú)可改變?！皻v者過(guò)也，史者事也”。歷史就是過(guò)去發(fā)生的事，是一種客觀存在。

人對(duì)自己過(guò)去的回憶和思考，認(rèn)識(shí)是豐富多樣的。每個(gè)時(shí)代都有對(duì)歷史的不同的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)歷史的任務(wù)就是通過(guò)思考，盡可能完整準(zhǔn)確地去把握歷史本體。當(dāng)然由于認(rèn)識(shí)的局限，每一個(gè)人事實(shí)上只是在一定范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)歷史。

認(rèn)識(shí)歷史為什么對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)存在局限呢？思維方式·的局限（年齡、學(xué)識(shí)、閱歷）

線性的——立體的

二元的、非此即彼的——多元的、亦此亦彼的

認(rèn)識(shí)

和研究歷史的視角、方法、立場(chǎng)的不同拿破侖對(duì)歷史檔案、資料的掌握程度不同

龍?jiān)浦袑W(xué)：掌握基本史實(shí)、年代、人物，指向性強(qiáng)（中、高考），涉及的爭(zhēng)鳴少大學(xué)：深、寬、實(shí)踐性強(qiáng)（釣魚(yú)島問(wèn)題、日本歷史教科書(shū)事件、百家講壇的火熱）

、爭(zhēng)鳴性強(qiáng)，不僅掌握一般史實(shí)，更重要的是探索歷史規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，以為今日的借鑒二、這門(mén)課主要講什么？著重探討對(duì)歷史脈絡(luò)、歷史發(fā)展規(guī)律性問(wèn)題的認(rèn)識(shí)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史方面的研究前沿問(wèn)題進(jìn)行介紹對(duì)大家經(jīng)常關(guān)注或感到困惑的重大問(wèn)題進(jìn)行交流探討

1、書(shū)本上的話：

講授中國(guó)近代以來(lái)抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路2、講授提綱鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的中國(guó)與世界晚清政府面臨的危機(jī)（解決清政府為什么垮臺(tái)）對(duì)國(guó)家出路的早期探索不同的階級(jí)、派別、政黨、人物提出了不同的救國(guó)方案（農(nóng)民、洋務(wù)派、維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派）明了“三個(gè)選擇”中國(guó)人民為什么選擇了馬克思主義中國(guó)人民為什么選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨（三大勢(shì)力角逐）中國(guó)人民為什么選擇了社會(huì)主義三、通過(guò)學(xué)習(xí)能得到哪些收獲？培養(yǎng)成熟的思維方式提高思想道德素質(zhì)建立科學(xué)的歷史觀1、培養(yǎng)成熟的思維方式

1）避免二元對(duì)立的線性思維模式，培養(yǎng)多元立體的思維模式

2）不要輕易給人給事貼標(biāo)簽、下結(jié)論

3）勤于思考、更要善于思考，培養(yǎng)獨(dú)立的思維品格，不人云亦云

消除迷信

對(duì)流俗的迷信

對(duì)偉人的迷信

對(duì)教條知識(shí)的迷信1）明白民族、國(guó)家的過(guò)去、由來(lái)、現(xiàn)在，未來(lái)可能怎樣?應(yīng)該怎樣才會(huì)更好。梁?jiǎn)⒊菏穼W(xué)“國(guó)民之明鏡，愛(ài)國(guó)心之源泉”。歸屬感自豪感責(zé)任感使命感2、提高思想道德素質(zhì)2）明白歷史上一些有影響的人物是怎樣思想、生活的，他們的成功、失敗及其原因，為我們的生活提供動(dòng)力和榜樣?！耙氤蔀橐粋€(gè)偉人，首先從了解偉人開(kāi)始”康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山、毛澤東、蔣介石、鄧小平3）在重大問(wèn)題面前明辨是非

“滅其國(guó)必先去其史。”

歷史是國(guó)家無(wú)形的領(lǐng)土和長(zhǎng)城陳寅恪“國(guó)可亡，而史不可滅”。

典型：日本歷史教科書(shū)事件

“臺(tái)獨(dú)”修改高中歷史教科書(shū)3、建立科學(xué)的歷史觀

歷史觀就是人們對(duì)歷史的看法，是關(guān)于歷史的世界觀(包括宇宙觀)和認(rèn)識(shí)論(思維與存在的關(guān)系)，屬于哲學(xué)思想。恩格斯對(duì)唯物史觀的獨(dú)特貢獻(xiàn).doc

中國(guó)近現(xiàn)代史的幾種史觀（解釋體系）

1）革命史觀：

“所謂革命史觀，就是從現(xiàn)實(shí)革命斗爭(zhēng)的需要出發(fā)，從革命者的立場(chǎng)與視野來(lái)研究和品評(píng)以往革命斗爭(zhēng)史中的事件與人物的一種歷史觀。”胡繩《中國(guó)近代歷史的分期問(wèn)題》

主張以階段斗爭(zhēng)為標(biāo)準(zhǔn)，以三次革命高潮為中心來(lái)確定近代史的分期和基本線索，它認(rèn)為中國(guó)人民在半殖民地封建社會(huì)的歷史任務(wù)，就是進(jìn)行反帝反封建的民主革命，不完成這一任務(wù)，就談不上發(fā)展資本主義太平天國(guó)——改良派、義和團(tuán)——辛亥革命2）現(xiàn)代化觀：蔣廷黻前期：李時(shí)岳：四個(gè)階梯——太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命；后期：王檜林：三種勢(shì)力發(fā)展說(shuō)。羅榮渠：被動(dòng)現(xiàn)代化到主動(dòng)現(xiàn)代化。李時(shí)岳《從洋務(wù)、維新到資產(chǎn)階級(jí)革命》

不同史觀對(duì)歷史事件和人物的評(píng)價(jià)不同用現(xiàn)代化史觀來(lái)重組中國(guó)近現(xiàn)代史

工業(yè)文明的沖擊費(fèi)正清的沖擊－反應(yīng)模式現(xiàn)代化的起步——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代化的反動(dòng)——太平天國(guó)和義和團(tuán)現(xiàn)代化的機(jī)遇與挫折——戊戌變法現(xiàn)代化的發(fā)展——清末新政、辛亥革命歷史、國(guó)民政府前期的統(tǒng)治現(xiàn)代化的光明前景——新民主主義和社會(huì)主義現(xiàn)代化可以分為多種類型，原發(fā)型和傳導(dǎo)型、社會(huì)主義和資本主義等民族獨(dú)立是現(xiàn)代化的前提用現(xiàn)代化史觀來(lái)重組中國(guó)近現(xiàn)代史.doc四、怎樣學(xué)習(xí)這門(mén)課程？1、以唯物史觀為指導(dǎo)

誰(shuí)都不能對(duì)抗歷史，因?yàn)闅v史是絕對(duì)權(quán)力。

——

恩格斯2、讀書(shū)，思考3、討論，爭(zhēng)鳴

五、作業(yè)與考試作業(yè)：30分期末考試70分六、參考書(shū)胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》中華書(shū)局：《中國(guó)近代史》(第三次修訂本)王檜林主編：《中國(guó)現(xiàn)代史》何沁主編《中華人民共和國(guó)