《陋室銘》教學設計教學目標：1.正確、流利、有感情地朗讀并背誦課文。2.積累文言詞匯，理解文意。3.了解“銘”這種古代文體及其特點,理解類比、托物言志的表現(xiàn)手法。4.體會作者的思想感情。教學重難點：1、朗讀課文，積累文言詞匯。2、理解文意，體會作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德節(jié)操。3、理解類比手法的運用，了解托物言志的表現(xiàn)手法。教學策略：1、有感情地朗讀課文,明確作者的觀點,理清文章思路。2、指導學生反復誦讀、品味,體會作者的情懷,及了解這種情懷產生的社會背景。課前自主預習目標：正確、流利地朗讀課文。利用工具書及課下注釋，疏通文意。查找資料，了解“銘”文、作者劉禹錫及寫作背景。課時：一課時教學過程一、導入新課。（一）、情境導入：1、齊背誦古詩《秋詞》，感受作者樂觀積極向上的情懷。2、溫習作者簡介：（課件）劉禹錫（772－842），字夢得，唐代文學家，哲學家，世稱濂溪先生，有“詩豪”之稱。3、故事激趣：（寫作背景）（課件）劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，他關注社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶為安徽和州通判。按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間屋子?？墒呛椭莶咧h見他被貶而來，便多方刁難。先安排在城南面江而居，劉禹錫不但沒有怨言，反而寫下對聯(lián)，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！辈咧h知道后很生氣，于是把劉禹錫的住處遷到城北，并把房屋由三間減少到一間半。新居臨河，垂柳依依，劉禹錫見景生情，又寫了對聯(lián)貼在門上：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！辈咧h見劉禹錫依然悠閑自樂，又把他攆到城中一間只能放下一床、一桌、一椅的小屋居住。僅半年時間，劉禹錫被知縣折騰著搬了三次家，并且一次比一次差。身居斗室的劉禹錫如鯁在喉，不吐不快，于是憤然寫下了《陋室銘》，并請書法家柳公權碑刻，立于門前。二、自主預習反饋：1、解讀題目： 銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字。這種文字一般都用韻，讀起來鏗鏘有力；富有節(jié)奏感。列舉常見銘文：座右銘、墓志銘等。（課件）（課件）押韻字——“名”、“靈”、“馨”、“青”、“丁”、“經(jīng)”、“形”、“亭”（押韻，讀起來鏗鏘有力，富有節(jié)奏的美感。）3、學生自由大聲地朗讀課文兩遍。要求讀準字音、讀出節(jié)奏，體會韻律。（課件）5、四人小組討論交流，解決預習時疏通文意遇到的疑問。

6、師生共同討論交流，解決小組未能解決的問題。

7、當堂效果檢測，抽查學生知識掌握情況。

（課件出示重點字詞，指名回答，師生共同予以點評、糾正。）8、學生再次自由大聲朗讀課文及疏通文意。三、探究文本 1、劉禹錫的“陋室”陋嗎？（課件）小組交流討論：（提示：請結合原文語句，從“室外景”、“室中人”、“室內事”的角度思考。）①“苔痕上階綠，草色入簾青”，

一綠，一青，色彩鮮明，彰顯“苔”“草”的色澤，“上”“入”苔蘚想從臺階上爬到陋室，聽聽主人在說什么；草也想從窗戶窺視主人在干什么?；o為動，使景物有生氣。不覺陋室環(huán)境凄清，反而感覺陋室生機盎然、春意正濃，用擬人手法渲染了陋室外景的清靜幽雅。流露出作者的愉悅之情，可見陋室主人的

豁達與樂觀。

(板書：景幽雅)

（對偶、擬人手法）②“談笑有鴻儒，往來無白丁”與作者談笑交往的全是博學的人，這些都是志向格局都很高的儒雅人士?！坝?、無”對比，前句實寫，后句虛寫。作者以交往人物的(知識、品位)才德來襯托自己的才德。（板書：人儒雅）（互文手法）③可以調素琴，閱金經(jīng)。閑暇的時間里，可以彈彈琴，讀讀經(jīng)書，這些都能修身養(yǎng)性，作者的日常生活之事都是高雅脫俗的。（板書：事高雅）（實寫）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府文書勞神傷身。沒有這些的煩擾，作者感到輕松愉快、自由自在，每天做做自己喜歡的事：如彈素琴、讀書、與三五學識淵博的友人交流等表現(xiàn)了主人恬淡閑適、不慕榮利，不求功名利祿、安貧樂道的情趣。（虛寫）總而言之，陋室之景幽雅，陋室之人儒雅，陋室之事高雅，陋室不陋。2、請從文中找出一個詞概括陋室不陋的原因？（板書德馨）那么主旨句是哪一句？可見，陋室雖然空間狹小、設施簡陋，但是因為陋室主人道德品質高尚就能讓這陋室熠熠生輝。3、文章是怎樣引出主旨句的？明確：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。以虛襯實，以山水作類比，引出“斯是陋室，惟吾德馨”。點撥：運用類比的手法引出主旨句。（課件）（類比使同類事物或有同種性質的事物之間的比較）（板書：山水類比陋室）

過渡語：運用類比手法的還有——南陽諸葛廬，西蜀子云亭。作者明明在贊頌自己陋室不陋，為什么又要寫“諸葛廬、子云亭”？諸葛亮：三國時期著名政治家、軍事家，有著“興復漢室”的遠大抱負，為輔佐劉氏家族興復漢室“鞠躬盡瘁，死而后已”。楊子云：西漢文學家，學者，酷好辭賦，不慕榮華富貴。這兩個人物都歷史上的杰出人物。學生討論得出結論：以古代名賢居住的屋子來暗示陋室不陋，同時作者也以古代賢人自比，表明自己也有古代名賢一樣的志趣和抱負。劉禹錫身居陋室卻不以為陋，這反映了他怎樣的生活態(tài)度和精神品質？這種表明作者志向或感情的寫法叫什么？

（課件）托物言志——將個人之“志”寄托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便成為作者志趣、意愿或理想的寄托。常常以物為喻，寫得比較含蓄。（板書：托物言志）托物：——陋室言志：——表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活態(tài)度。（文章主題）

過渡語：陋室之陋，是物質上的窘迫；陋室之不陋，是陋室主人精神的富足，品德的高尚，正如諸葛廬和子云亭。于是作者引用孔子話“何陋之有？”以反問句來結束全文。拓展訓練：（課件）《論語·子罕》:“子欲居九夷,或曰：“陋，如之何?’子曰:“君子居之，何陋之有?”梳理句意。

（孔子想要搬到九夷山去居住，有人（對他）說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子說：“君子居住在那里，有什么簡陋的呢？”）探究：結尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意？引用孔子的話結束全文，增強了文章的說服力。只引用了后一句，一方面前一句的意思已經(jīng)包含在了文中，暗含“君子”自居的意思；另一方面巧妙地呼應了開頭“惟吾德馨”一句——陋室不陋的關鍵在于“君子居之”。畫龍點睛地突出了作者高潔傲岸、不隨世俗的志趣和抱負。六、教師小結

：開篇運用類比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再從分別從陋室之景的幽雅、陋室之人儒雅、陋室之事的高雅來表現(xiàn)陋室不陋。最后以古代明賢的諸葛廬、子云亭作類比，引用孔子的話“何陋之有？畫龍點睛結束全文。在物質生活日益豐富的今天，我們更應該注重精神追求：不因出身貧寒而自卑，也不因身居豪宅而炫耀，只有堅持不懈地提升自己的學識水平和自我修養(yǎng)，才能擁有充實而精彩的人生！七、作業(yè)1、練筆：當和州策知縣來到陋室，看到石碑上的《陋室銘》，他會怎么想？怎么說？又會怎么做？（要求：想象合理；抓住人物的性格特點；字數(shù)200字左右。）2、學唱《陋室銘》或背誦課文。類比類比板書設計： 山、水陋室德馨景幽雅 托物言志 安貧樂道托物言志陋室銘陋室人儒雅不陋