2024年湖南省常德市高考語文模擬試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀I（19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

①偶然讀到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可憐九月初三夜”感動到了，說不出什么

原因，只覺得觸碰到了中國文人特有的藝術“自留地”的邊緣。

②九月初三，不是節(jié)日，不是節(jié)氣，似乎也不是什么特別的日子。這個日子在白居易的

詩里，似乎處于被忽視的位置一一人們想象著“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致，

回味著“露似珍珠月似弓”的靈動，甚至琢磨著“可憐”二字里透露出的愛憐、珍惜之情，

至于“九月初三夜”，無足輕重的日子罷了，誰會在意它呢？它偏偏幾乎占據(jù)了整一行詩，

以看似“無意義”的狀態(tài)構成了一首七絕的四分之一。如果說《暮江吟》是一幅畫，那么“九

月初三夜”就是這幅畫的留白，一片“無意義”的空白，為天地之間的山水留出了可供呼吸

的空氣，這種空白，就是物質與精神流動的空間，也是中國文人呼吸藝術氣息的一片安靜之

地。

③詩需要意猶未盡，畫也需要余味無窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留白。留

白作為一種藝術表現(xiàn)形式，是滲透在傳統(tǒng)中國文人的日常生活和審美中的。鏤空的花窗、鏤

空的回廊，連太湖石也一定要以瘦、漏、皺、透為美，在石頭的空隙間感受光線和空氣的流

動。這是一種延續(xù)性的美，它讓人的感官跳出了客觀事物的束縛，進入了精神世界，進入了

情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦進入想象的空間，就有了無限可能。

④我相信古人對于時空的概念必有他們獨到的理解，遠近高低，既是詩歌，也是繪畫和

書法?？葱煳嫉膶懸饣B，仿佛在看飄零的人生一一墨葡萄在風中狂舞。風在哪里？風在留

白處，這些飄忽不定的風，在葡萄的反襯下躍然于觀者眼前。再看米芾、張旭的狂草，鋒利

的狼毫將怪誕狂妄鋪陳開來，筆斷意連，無墨之筆反倒更加變幻莫測，扣人心弦。

⑤中國的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過著與世無爭的

日子，但又舍不得“貨與帝王家”帶來的榮耀，他們讀書、求學，滿腹經(jīng)綸只求考取一個功

名。功名是什么？功名與理想無關，與詩無關，與人的存在價值無關，可它偏偏攫住了無數(shù)

人的胳膊，讓人掙扎不得。迫于生計，文人在他們的人生畫卷上描繪了太多尋常人眼中“有

意義”的圖像，可越是如此，他們就越需要一些留白了，越需要在一些“無意義”的藝術形

式里呼吸真性情的空氣。于是九月初三的夜晚就成了永恒的藝術，成了無窮的遐想和懷念。

⑥將留白藝術發(fā)揮到極致的當屬倪瓚。倪瓚的留白是為水域和天空準備的，他用寥寥數(shù)

筆勾勒出山的輪廓，然后留下一片干干凈凈的白色，幾乎不事墨色一一將觀者帶進倪瓚的美

學空間的，不是山，恰是水天處的空白。在倪瓚筆下，山只是陪襯，水和天才是主體，虛實

和主次的關系在倪瓚的空間維度里發(fā)生了巨大反轉。所以《漁莊秋霽圖》也好，《秋亭嘉樹

圖》也罷，倪瓚筆下的山水總透著點點寒意，大片的留白給即將南下的冷空氣騰出了呼嘯而

過的空間一一涼意在呼吸間浸透肺腑，最終化作無限的寂寞。這樣的意境，明代張岱在隨筆

《湖心亭看雪》中也有相似的表現(xiàn)：“霧淞沆碰，天與云，山與水，上下一白，惟長堤一痕，

湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”這是文學領域虛實和主次關系的反差，同

樣通過視覺上的留白手法來實現(xiàn)，不同的是，倪瓚的留白更為干凈和徹底，他的畫面是無人

之境，是無我之境一一他不是畫中風景的參與者，甚至連旁觀者的身份都不需要。

⑦倪瓚和趙孟）慎、黃公望、王蒙并稱為“元四家”，他們在創(chuàng)作上講究空隙和蒼潤之美，

明朗通透的枯筆山水宣告了文人畫標準畫風的形成?；乜凑麄€元朝，東方傳統(tǒng)文化和藝術幾

乎都處于一種自發(fā)生長的狀態(tài)，像一片無人看管的原野，各種植物競相生長，詩歌、散曲、

話本小說、書法、繪畫、雜劇，都由著自己的性子結出了不同形態(tài)的果實。來自草原的統(tǒng)治

者更愿意將目光投向遙遠的美索不達米亞，甚至歐羅巴，他們醉心于馬背上的征服，把江南

留給了一群社會地位卑微卻胸懷智慧和士大夫精神的文人。這是儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野

的時代，也是貴族氣息、士大夫氣息與平民氣息相遇的時代，這是兩宋畫院里擁有官員身份

的宮廷畫師無法感受到的。有元一代，士人變成了文人，繪畫中的匠氣變成了文人氣、書卷

氣，元朝統(tǒng)治者對文化藝術的漠視反而推動了文人畫的發(fā)展。

⑧其實繪畫里的東西，詩歌里也有，你讀“采菊東籬下，悠然見南山”，這是白描，可

偌大的畫卷上還有大片留白，你想知道空白處到底是山上的風景還是山下的農(nóng)家生活，可詩

人卻說“已忘言”，他說得那么灑脫又真摯，讓你分不清他是真的忘卻了，還是故意使性子

不說。不說，反而比說了更讓人心安。許多人生，因為“不說”變得簡單和真摯了，就像許

多詩歌，因為留白變得樸素和平易近人了。這樣的人生和詩歌都讓人感動。

⑨好的藝術形式都會在空間和時間上留下一些空白，喜怒哀樂就在這空白里。

⑩空白是什么？是無限延伸的外延，是語言無法描摹的內(nèi)心最柔軟的地方，留下一些空

白，也是為了在下一次驀然相遇時激起情感深處的波瀾和感動。比如南朝陶弘景看山，說‘'嶺

上多白云，只可自怡悅，不堪持贈君”。山上究竟有多少妙處？他也是只看在眼里，絕不說

破一一你若急切地想知道，何不親自上山一見？

（選自宋羽《留白，中國文人的藝術“自留地”》，光明網(wǎng)，2023年10月5日，有刪改）

（1）下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.人們讀《暮江吟》，容易忽視九月初三這個似乎并不特別的日子，而重視“一道殘陽

鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致。

B.在日常生活中，鏤空的花窗和回廊所呈現(xiàn)出來的留白之美，讓人的感官跳出客觀事物

的束縛進入到精神和情感世界。

C.倪瓚的《秋亭嘉樹圖》中，山只是陪襯，水天處的空白引導觀者進入他的美學空間，

虛實和主次的關系發(fā)生了反轉。

D.倪瓚在繪畫中的留白比張岱在《湖心亭看雪》中的留白更為干凈和徹底，這說明留白

在繪畫領域比在文學領域更深刻。

(2)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.中國的文人想要在一些“無意義”的藝術形式里呼吸真性情的空氣，但又為生計所迫，

不得不去追求功名，所以一直生活在矛盾中。

B.九月初三夜成了永恒的藝術，成了無窮的遐想和懷念，可能是因為白居易在他的人生

畫卷上描繪了太多尋常人眼中“有意義”的圖像。

C.在元朝，統(tǒng)治者醉心于馬背上的征服而漠視文化藝術，客觀上使儒家士大夫從廟堂走

向鄉(xiāng)野，從而推動了文人畫的自由發(fā)展。

D.我們想知道“采菊東籬下，悠然見南山”的空白處究竟隱藏著什么，詩人卻說“已忘

言”，“不說”使詩歌因此變得樸素和平易近人。

(3)下列選項對留白手法解說錯誤的一項是

A.馬致遠《天凈沙?秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”，描繪的是“夕陽”和“人”，

卻讓讀者感受到羈旅異鄉(xiāng)的作者無盡的落寞與思念。

B.姜夔的《揚州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，留下大片空白，引領讀者去品

味、思索那年年盛開的紅藥背后所隱藏的無限悲愴。

C.岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉不見君，雪山空留馬行處”，以馬的足印

寫惆悵惜別之情，給讀者留下了豐富的想象空間。

D.李清照《如夢令》中“試問卷簾人，卻道海棠依舊“，“試問”一句，問得自然，空出

所問內(nèi)容；“卻道”一句，答得認真，空出侍女的細心。

(4)作者為什么認為留白是中國文人的藝術“自留地”？請根據(jù)文本概括。

(5)結合文中主要觀點，對《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”作簡要

分析。

二、現(xiàn)代文閱讀II(16分)

2.（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

鑒賞家

汪曾祺

①全縣第一個大畫家是季陶民，第一個鑒賞家是葉三。

葉三是個賣果子的。他專給大宅門送果子。到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的

果子不用挑，個個都是好的。他的果子都是原裝。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個園子里，什么人家，有一

棵出名的好果樹，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像是親家一樣了……

立春前后，賣青蘿卜。“棒打蘿卜”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時賣雞蛋大的

香白杏，白得像一團雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像

珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下

藕。賣馬牙棗、賣葡萄。重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫做“黃

金墜子”的香氣撲人個兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。入

冬以后，賣栗子、賣山藥（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。他還

賣佛手、香椽。人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞。

不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。

葉三五十歲整生日，一家子商量怎么給老爺子做壽。②老大老二都提出爹不要走宅門賣

果子了，他們養(yǎng)得起他。

葉三有點生氣了：

“嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個人,我也得賣果子。”

季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。

葉三真是為了季陶民一個人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季陶民送果

子是為了愛他的畫。

季陶民有一個脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。

葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。

季陶民每天一起來就走進他的小書房一一畫室。葉三不須通報，一來就是半天。季陶民

畫的時候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時看到精彩處，就情不自

禁的深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得

意之筆。季陶民從不當眾作畫，他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意

有這樣一個人在旁邊看著，他認為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，不是假充內(nèi)行，也不

是諛媚。

季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應酬。實在不得不去的，他也是到一到，喝半

盞茶就道別。因為席間必有一些假名士高談闊論。但是他對葉三另眼相看。

葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，自己負手遠看,

有時會問葉三：“好不好？”

葉三大都能一句話說出好在何處。

季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。

葉三說：“紫藤里有風。”

“唔！你怎么知道？”

“花是亂的

“對極了！”

季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無人，風拂紫藤花亂。”

季陶民最愛畫荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季陶民一高興，畫了一幅墨荷,

好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何？”

葉三說：“四太爺，你這畫不對

“不對？”

“‘紅花蓮子白花藕你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷

花的蓮子?！?/p>

“是嗎？我頭一回聽見！”

季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：

紅花蓮子白花藕，

③果販葉三是我?guī)煛?/p>

慚愧畫家少見識，

為君破例著胭脂。

季陶民送了葉三很多畫。都是題了上款的。有時季陶民給葉三畫了畫，說：“這張不題

上款吧，你可以拿去賣錢，一一有上款不好賣?！比~三說：“題不題上款都行。不過您的畫我

不賣。”

十多年過去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果,

到季陶民墳上供一供。

季陶民死后，他的畫價大增。日本有人專門收藏他的畫。大家知道葉三手里有很多季陶

民的畫，都是精品。

很多人想買葉三的藏畫。葉三說：

“不賣?！?/p>

有一天有一個外地人來拜望葉三，因為是遠道來的，葉三只得把畫拿出來?？腿朔浅ｒ?/p>

誠，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不

停地贊嘆：

“喔！喔！真好！真是神品！”

客人要買這些畫，要多少錢都行。

葉三說：

④“不賣不

客人只好悵然而去。

葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進棺材里，埋了。

(有刪改)

(1)下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.小說開篇，作者用繁筆寫各個時令葉三所賣的各色瓜果，充滿了濃郁的生活氣息，體

現(xiàn)了作者獨特的審美趣味。

B.季陶民經(jīng)常給葉三贈畫，一方面表現(xiàn)了他對葉三的真摯情意，一方面也表現(xiàn)了他對葉

三鑒賞能力的充分肯定。

C.“連大氣都不出”“深深吸一口氣”等細節(jié)描寫，表現(xiàn)出葉三觀看作畫時的疑惑與緊張，

與下文季陶民的得意形成反差。

D.“你這畫不對”，葉三直接指出季陶民畫作中的錯誤，依據(jù)的是豐富的生活經(jīng)驗，這也

是季陶民“對葉三另眼相看”的原因。

(2)下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是

A.句子①連用兩個“第一個”，是對季陶民畫技和葉三鑒賞力的充分肯定，并激發(fā)起了

讀者的閱讀興趣。

B.句子②老大老二提出不讓葉三賣果子，其主要原因在于他們認為父親“走宅門賣果子”

有些丟人。

C.句子③中的“我?guī)煛蹦腿藢の叮润w現(xiàn)了季陶民對葉三的信任和欣賞，也體現(xiàn)了季陶

民的謙遜。

D.句子④簡短有力，斬釘截鐵，表現(xiàn)葉三不賣畫的堅決態(tài)度，也反映出葉三對季陶民畫

作的無比珍惜。

（3）小說結尾“他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進棺材里，埋了”，

這一結局前文多有鋪墊，請對相關細節(jié)作出梳理。

（4）有人曾評價：“汪曾祺筆下多的是蕓蕓眾生瑣碎的日常和花開花落爛漫的雅興?！闭?/p>

結合本文，談談你對此的理解。

三、文言文閱讀（20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

爾朱榮字天寶，北秀容人也。世為部落酋帥，父新興，太和中繼為酋長。曾行馬群，見

一白蛇，頭有兩角，咒之，求畜牧芳息。自是牛羊驊旦旦覺滋盛魚別為群谷量之。.朝廷每有

征討，輒獻私馬，兼?zhèn)滟Y糧，助裨軍用。孝文嘉之。明帝時，以年老，啟求傳爵于榮。榮潔

白美容貌，幼而神機明決。及長，好射獵，每設圍誓眾，便為軍陣之法，號令嚴肅，眾莫敢

犯。太宰元天穆從容言榮勛業(yè)，宜調(diào)政養(yǎng)人。榮便攘肘謂天穆日：“推奉天子者，此是人臣

常節(jié)。頃來受國大寵，未能混一海內(nèi)，何宜今日便言勛也？如聞朝士猶自寬縱,今秋欲共兄

戒勒士馬，校獵嵩原，令貪污期貴，入圍搏虎。蕭衍若降，乞萬戶侯；如其不降，徑度數(shù)千

騎，便往縛取。待六合寧一，八表無塵，然后共兄奉天子巡四方，觀風俗，布政教，如此乃

可稱勛耳。”及見四方無事，用遣人奏曰：“參軍許周勸臣取九錫①，臣惡其此言，已發(fā)遣令

去?！睒s時望得殊禮，故以意諷朝廷。帝實不欲與之，因稱其忠。榮見帝年長明悟，為眾所

歸，欲移自近，皆使由己。榮雖威名大振,而舉止輕脫，曾欲出獵，有人訴之，披啄不已，

發(fā)怒，即射殺之。曾見沙彌重騎一馬，榮即令相觸，力窮不復能動，遂使傍人以頭相擊，死

而后已。

（節(jié)選自《北史?爾朱榮傳》）

材料二：

即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人。自非法之法②桎梏天下人之手足，

即有能治之人，終不勝其牽挽嫌疑之顧盼；有所以旗，亦就其分之所得，安于茍簡，而不能

有度外之功名。使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其間。其人是也，則可以無不行之意；

其人非也，亦不至深刻羅網(wǎng)，反害天下。故曰有治法而后有治人。

（節(jié)選自黃宗羲《原法》）

【注】①九錫：中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器，代表最高禮遇。②

非法之法：立一家之法，法越嚴密，天下的動亂就越多，這就是所謂的非法之法。

（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號

涂黑。

自是A牛羊B駝馬C日覺滋盛D色E別為群F谷G量之。

（2）下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.蕃，指繁殖，與《種樹郭橐駝傳》“非有能早而蕃之也”中“蕃”的詞義不同。

B.朝，指“使……朝見”，與《齊桓晉文之事》“朝秦楚”中“朝”的用法相同。

C.陳，指陳述、述說，前文“啟求傳爵于榮”中的“啟”也指陳述，兩者詞義相同。

D.設施，文中作動詞，指施行，與現(xiàn)在所說的“防洪設施”中的“設施”意思不同。

（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.爾朱榮世代擔任部落酋長,其父常獻私馬和資財糧草給朝廷,幫助解決軍隊費用問題，

皇帝很是贊賞。

B.爾朱榮聰敏果斷，有出色的指揮才能，每次圍獵時都按照軍隊布陣的方式，號令嚴明，

眾人不敢冒犯。

C.爾朱榮位高權重，備受尊崇，曾經(jīng)與元天穆一道護衛(wèi)天子去巡視各地，觀察風土人情，

推廣政令教化。

D.爾朱榮借參軍許周之口表達自己渴望得到九錫之賜的想法,但皇帝不想給他特殊待遇,

因此贊他忠誠。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①頃來受國大寵，未能混一海內(nèi)，何宜今日便言勛也？

②榮見帝年長明悟，為眾所歸，欲移自近，皆使由己。

（5）試用黃宗羲的“有治法而后有治人”的觀點評價爾朱榮對待沙彌的行為。

四、古代詩歌閱讀（9分）

4.（9分）閱讀下面這首詩，完成下列各題。

送人之常德

蕭立之①

秋風原頭桐葉飛，幽篁翠冷山鬼啼。海圖②拆補兒女衣，輕衫笑指秦人溪。

秦人得知晉以前，降唐臣宋誰為言？忽逢桃花照溪源，請君停篙莫回船！

編蓬便結溪上宅，采桃為薪食桃實。山林黃塵三百尺，不用歸來說消息。

【注】①蕭立之：南宋詩人。宋亡歸隱。②“海圖”：杜甫《北征》詩：“床前兩小女，

補綻才過膝；海圖訴波濤，舊繡移曲折?！币馑际牵捍睬皟蓚€小女孩，補綴過的舊衣裳剛

過兩膝，有海上景象圖案的嶂子裂開，因縫補而變得七彎八折。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.詩歌開頭以“秋風”“桐葉”“幽篁”“山鬼”等意象渲染、烘托出秋令之時送別的清

冷、蕭瑟、凄涼的氛圍。

B.“海圖”句用典故寫友人收拾衣裝的情形，“笑指秦人溪”與“翠冷山鬼啼”的送別情

景對比，詩情轉向豁達。

C.“編蓬”二句用委婉含蓄之語寫出了友人到達桃源后編蓬結宅、采薪食果的自由生活

之樂，彌散著愉悅的氣息。

D.本詩以友人去處為摹寫重點，因情造境，為表達出對友情的珍重，描寫自然景觀，傳

達出亡國遺民的心聲。

（2）錢錦書說：“這首詩感慨在元人統(tǒng)治下的地方已經(jīng)沒有干凈土，希望真有個陶潛所

描寫的世外桃源?！闭埥Y合全詩簡要分析。

五、名篇名句默寫（6分）

5.（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

①在《阿房宮賦》中，杜牧善用疊字，如以“”寫渭水、樊川的浩蕩，以

“”寫宮女打開梳妝鏡的情形。

②辛棄疾在《青玉案?元夕》中寫女子精心打扮去觀燈的情景的句子

③中國人將“龍”視為文明象征、精神圖騰，請寫出含有“龍”的古詩詞:

六、語言文字運用I（10分）

6.（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

快步行走是一種簡單、方便的體育鍛煉方式，它介于散步和跑步之間,丕受.年齡、性別、一、

體力等方面的限制。步數(shù)多少并不完全決定運動效果，在與慢速行走A，每天快走約30分

鐘能夠進一步降低罹患心臟病、癌癥、癡呆癥和死亡的風險。

研究表明，①每天步行超過1萬步并沒有顯示出額外的好處。②步數(shù)越多并不完全等同

于健身效果越好。③如果想走路來健身鍛煉，④那么除了步數(shù)以外，⑤行走時的運動強度也

是衡量的重要標準。⑥比如起身倒杯水、丟個垃圾和日?；顒又挟a(chǎn)生的步數(shù)，實際上都屬于

“無效步數(shù)”，⑦因為人們在進行這些活動時的行走速度即運動強度往往是不達標的。⑧若

是按照這種不達標的強度進行鍛煉，⑨就算每天走到一萬步，⑩也不會獲得很好的運動。

但專家提醒，如果走路過多過快，超過了身體可承受的范圍，則容易造成損傷，也并不

能提升鍛煉效果。所以人們應按照個人的年齡和身體情況，適當安排Bo如對青少年來說,

每天1萬步是保證生長發(fā)育的基本活動量；對中老年人來說，每天最好不要超過1萬步。在

速度上，中青年人群適合以快速行走提高心率，從而達到消耗多余熱量的效果；老年人群則

適合采用中低速行走。

（1）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴

密，每處不超過10個字。

（2）文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯

嚴密。不得改變原意。

七、語言文字運用II（10分）

7.（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這

就是辛棄疾。辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他是以一個沙場英雄和愛國

將領的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。

說到辛棄疾的筆力多深,是刀刻也罷,血寫也罷,其實他的追求從來不是要做一個詞人。

①他是一個大碗喝酒、大塊吃肉、痛拍欄桿、大聲議政的人。對國家民族，他有一顆放不下、

關不住、比天大、比火熱的心；他有一身早練就、憋不住、使不完的勁。他不計較“為五斗

米折腰”，也不怕讒言傾盆。所以隨時局起伏，②他就大忙大閑、大起大落、大進大退。他

像一塊鐵，時而被燒紅捶打，時而又被扔到冷水中淬火。他被九蒸九曬水煮油炸,，—壬錘百

煉。歷史的風云,民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆筑,

藝術的升華，文字的捶打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的

滾動鼓脹，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一

股腦地注入詩詞，化作詩詞。他并不想當詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向

了詞人之道。③終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。

（1）文中的“大”字很有表現(xiàn)力，請從①②兩處畫橫線句子中任選一處，分析“大”字

是如何增強表現(xiàn)力的。

（2）試分析文中畫橫線句子③的藝術效果。

（3）語言文字運用I和n中畫波浪線部分，前者用頓號隔開，后者用逗號隔開，試分析

二者的不同。

①不受年齡、性別、體力等方面的限制。

②他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。

八、寫作（60分）

8.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

每個人都不是一座孤島。海明威

人只有在舉目無親的地方，才能夠真誠地活著。一一梭羅

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

2024年湖南省常德市高考語文模擬試卷（3月份）

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀I（19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

①偶然讀到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可憐九月初三夜”感動到了，說不出什么

原因，只覺得觸碰到了中國文人特有的藝術“自留地”的邊緣。

②九月初三，不是節(jié)日，不是節(jié)氣，似乎也不是什么特別的日子。這個日子在白居易的

詩里，似乎處于被忽視的位置一一人們想象著“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致，

回味著“露似珍珠月似弓”的靈動，甚至琢磨著“可憐”二字里透露出的愛憐、珍惜之情，

至于“九月初三夜”，無足輕重的日子罷了，誰會在意它呢？它偏偏幾乎占據(jù)了整一行詩，

以看似“無意義”的狀態(tài)構成了一首七絕的四分之一。如果說《暮江吟》是一幅畫，那么“九

月初三夜”就是這幅畫的留白，一片“無意義”的空白，為天地之間的山水留出了可供呼吸

的空氣，這種空白，就是物質與精神流動的空間，也是中國文人呼吸藝術氣息的一片安靜之

地。

③詩需要意猶未盡，畫也需要余味無窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留白。留

白作為一種藝術表現(xiàn)形式，是滲透在傳統(tǒng)中國文人的日常生活和審美中的。鏤空的花窗、鏤

空的回廊，連太湖石也一定要以瘦、漏、皺、透為美，在石頭的空隙間感受光線和空氣的流

動。這是一種延續(xù)性的美，它讓人的感官跳出了客觀事物的束縛，進入了精神世界，進入了

情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦進入想象的空間，就有了無限可能。

④我相信古人對于時空的概念必有他們獨到的理解，遠近高低，既是詩歌，也是繪畫和

書法?？葱煳嫉膶懸饣B，仿佛在看飄零的人生一一墨葡萄在風中狂舞。風在哪里？風在留

白處，這些飄忽不定的風，在葡萄的反襯下躍然于觀者眼前。再看米芾、張旭的狂草，鋒利

的狼毫將怪誕狂妄鋪陳開來，筆斷意連，無墨之筆反倒更加變幻莫測，扣人心弦。

⑤中國的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過著與世無爭的

日子，但又舍不得“貨與帝王家”帶來的榮耀，他們讀書、求學，滿腹經(jīng)綸只求考取一個功

名。功名是什么？功名與理想無關，與詩無關，與人的存在價值無關，可它偏偏攫住了無數(shù)

人的胳膊，讓人掙扎不得。迫于生計，文人在他們的人生畫卷上描繪了太多尋常人眼中“有

意義”的圖像，可越是如此，他們就越需要一些留白了，越需要在一些“無意義”的藝術形

式里呼吸真性情的空氣。于是九月初三的夜晚就成了永恒的藝術，成了無窮的遐想和懷念。

⑥將留白藝術發(fā)揮到極致的當屬倪瓚。倪瓚的留白是為水域和天空準備的，他用寥寥數(shù)

筆勾勒出山的輪廓，然后留下一片干干凈凈的白色，幾乎不事墨色一一將觀者帶進倪瓚的美

學空間的，不是山，恰是水天處的空白。在倪瓚筆下，山只是陪襯，水和天才是主體，虛實

和主次的關系在倪瓚的空間維度里發(fā)生了巨大反轉。所以《漁莊秋霽圖》也好，《秋亭嘉樹

圖》也罷，倪瓚筆下的山水總透著點點寒意，大片的留白給即將南下的冷空氣騰出了呼嘯而

過的空間一一涼意在呼吸間浸透肺腑，最終化作無限的寂寞。這樣的意境，明代張岱在隨筆

《湖心亭看雪》中也有相似的表現(xiàn)：“霧淞沆揚，天與云，山與水，上下一白，惟長堤一痕，

湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”這是文學領域虛實和主次關系的反差，同

樣通過視覺上的留白手法來實現(xiàn)，不同的是，倪瓚的留白更為干凈和徹底，他的畫面是無人

之境，是無我之境一一他不是畫中風景的參與者，甚至連旁觀者的身份都不需要。

⑦倪瓚和趙孟黃公望、王蒙并稱為“元四家”，他們在創(chuàng)作上講究空隙和蒼潤之美，

明朗通透的枯筆山水宣告了文人畫標準畫風的形成?；乜凑麄€元朝，東方傳統(tǒng)文化和藝術幾

乎都處于一種自發(fā)生長的狀態(tài)，像一片無人看管的原野，各種植物競相生長，詩歌、散曲、

話本小說、書法、繪畫、雜劇，都由著自己的性子結出了不同形態(tài)的果實。來自草原的統(tǒng)治

者更愿意將目光投向遙遠的美索不達米亞，甚至歐羅巴，他們醉心于馬背上的征服，把江南

留給了一群社會地位卑微卻胸懷智慧和士大夫精神的文人。這是儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野

的時代，也是貴族氣息、士大夫氣息與平民氣息相遇的時代，這是兩宋畫院里擁有官員身份

的宮廷畫師無法感受到的。有元一代，士人變成了文人，繪畫中的匠氣變成了文人氣、書卷

氣，元朝統(tǒng)治者對文化藝術的漠視反而推動了文人畫的發(fā)展。

⑧其實繪畫里的東西，詩歌里也有，你讀“采菊東籬下，悠然見南山”，這是白描，可

偌大的畫卷上還有大片留白，你想知道空白處到底是山上的風景還是山下的農(nóng)家生活，可詩

人卻說“己忘言”，他說得那么灑脫又真摯，讓你分不清他是真的忘卻了，還是故意使性子

不說。不說，反而比說了更讓人心安。許多人生，因為“不說”變得簡單和真摯了，就像許

多詩歌，因為留白變得樸素和平易近人了。這樣的人生和詩歌都讓人感動。

⑨好的藝術形式都會在空間和時間上留下一些空白，喜怒哀樂就在這空白里。

⑩空白是什么？是無限延伸的外延，是語言無法描摹的內(nèi)心最柔軟的地方，留下一些空

白，也是為了在下一次驀然相遇時激起情感深處的波瀾和感動。比如南朝陶弘景看山，說“嶺

上多白云，只可自怡悅，不堪持贈君”。山上究竟有多少妙處？他也是只看在眼里，絕不說

破一一你若急切地想知道，何不親自上山一見？

（選自宋羽《留白，中國文人的藝術“自留地”》，光明網(wǎng)，2023年10月5日，有刪改）

（1）下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是D

A.人們讀《暮江吟》，容易忽視九月初三這個似乎并不特別的日子，而重視“一道殘陽

鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致。

B.在日常生活中，鏤空的花窗和回廊所呈現(xiàn)出來的留白之美，讓人的感官跳出客觀事物

的束縛進入到精神和情感世界。

C.倪瓚的《秋亭嘉樹圖》中，山只是陪襯，水天處的空白引導觀者進入他的美學空間，

虛實和主次的關系發(fā)生了反轉。

D.倪瓚在繪畫中的留白比張岱在《湖心亭看雪》中的留白更為干凈和徹底，這說明留白

在繪畫領域比在文學領域更深刻。

（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A

A.中國的文人想要在一些“無意義”的藝術形式里呼吸真性情的空氣，但又為生計所迫，

不得不去追求功名，所以一直生活在矛盾中。

B.九月初三夜成了永恒的藝術，成了無窮的遐想和懷念，可能是因為白居易在他的人生

畫卷上描繪了太多尋常人眼中“有意義”的圖像。

C.在元朝，統(tǒng)治者醉心于馬背上的征服而漠視文化藝術，客觀上使儒家士大夫從廟堂走

向鄉(xiāng)野，從而推動了文人畫的自由發(fā)展。

D.我們想知道“采菊東籬下，悠然見南山”的空白處究竟隱藏著什么，詩人卻說“已忘

言”，“不說”使詩歌因此變得樸素和平易近人。

（3）下列選項對留白手法解說錯誤的一項是D

A.馬致遠《天凈沙?秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”，描繪的是“夕陽”和“人”，

卻讓讀者感受到羈旅異鄉(xiāng)的作者無盡的落寞與思念。

B.姜夔的《揚州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，留下大片空白，引領讀者去品

味、思索那年年盛開的紅藥背后所隱藏的無限悲愴。

C.岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉不見君，雪山空留馬行處”，以馬的足印

寫惆悵惜別之情，給讀者留下了豐富的想象空間。

D.李清照《如夢令》中“試問卷簾人，卻道海棠依舊”，“試問”一句，問得自然，空出

所問內(nèi)容；“卻道”一句，答得認真，空出侍女的細心。

（4）作者為什么認為留白是中國文人的藝術“自留地”？請根據(jù)文本概括。

（5）結合文中主要觀點，對《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”作簡要

分析。

【答案】（1）D

（2）A

（3）D

（4）①留白體現(xiàn)了中國文人的真性情，隱藏著他們內(nèi)心的秘密和喜怒哀樂。②留白表現(xiàn)

了中國文人自由而獨特的藝術風格和審美追求。

（5）①這兩句詩運用了留白的手法。②當所有人還沉浸在美妙的音樂中的時候，音樂卻

戛然而止，聽眾顯然還沒有從音樂的氛圍中走出來，因此就形成了突然的空白，詩人用

江水和秋月去填補人們心中的空白。③詩人宕開一筆寫環(huán)境的寂靜無聲，給讀者留下了

涵泳回味的廣闊空間，從側面烘托了琵琶女的技藝高超。

【分析】（1）本題考查學生理解和分析相關內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明

確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目

材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解

和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的重要概念的分析理解能力，注意結合句子和文段意思，仔細

辨別分析，認真推敲。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。答題時應首先通讀全文明確論

述話題，然后篩選出每一段的關鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握

作者的觀點和態(tài)度。

（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、運用信息分析材料的能力。此類題一般的答題模

式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點

的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。

【解答】（1）D.“這說明留白在繪畫領域比在文學領域更深刻”錯誤，于文無據(jù)。

故選D。

（2）A.“中國的文人想要在一些‘無意義’的藝術形式里呼吸真性情的空氣”錯誤，因

果顛倒，結合“中國的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過

著與世無爭的日子，但又舍不得……”可知。

故選Ao

（3）D.錯誤，本項與留白無關。

故選D。

（4）①結合"為天地之間的山水留出了可供呼吸的空氣，這種空白，就是物質與精神流

動的空間，也是中國文人呼吸藝術氣息的一片安靜之地”可知，留白體現(xiàn)了中國文人的

真性情，隱藏著他們內(nèi)心的秘密和喜怒哀樂。②結合“留白作為一種藝術表現(xiàn)形式，是

滲透在傳統(tǒng)中國文人的日常生活和審美中的”可知，留白表現(xiàn)了中國文人自由而獨特的

藝術風格和審美追求。

（5）①結合“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”可知，這兩句詩運用了留白的手法。

②結合“詩需要意猶未盡，畫也需要余味無窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留

白”可知，當所有人還沉浸在美妙的音樂中的時候，音樂卻戛然而止，聽眾顯然還沒有

從音樂的氛圍中走出來，因此就形成了突然的空白，詩人用江水和秋月去填補人們心中

的空白。③結合“留白，留下的是想象，而美，一旦進入想象的空間，就有了無限可能”

可知，詩人宕開一筆寫環(huán)境的寂靜無聲，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間，從側面烘

托了琵琶女的技藝高超。

答案：

（1）D

（2）A

（3）D

（4）①留白體現(xiàn)了中國文人的真性情，隱藏著他們內(nèi)心的秘密和喜怒哀樂。②留白表現(xiàn)

了中國文人自由而獨特的藝術風格和審美追求。

（5）①這兩句詩運用了留白的手法。②當所有人還沉浸在美妙的音樂中的時候，音樂卻

戛然而止，聽眾顯然還沒有從音樂的氛圍中走出來，因此就形成了突然的空白，詩人用

江水和秋月去填補人們心中的空白。③詩人宕開一筆寫環(huán)境的寂靜無聲，給讀者留下了

涵泳回味的廣闊空間，從側面烘托了琵琶女的技藝高超。

【點評】解答論述類文本的選擇題，基本方法是排除法，但還要用好“比對法”，“比對

法”就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就

是錯誤項，反之則為正確項。

二、現(xiàn)代文閱讀II（16分）

2.（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

鑒賞家

汪曾祺

①全縣第一個大畫家是季陶民，第一個鑒賞家是葉三。

葉三是個賣果子的。他專給大宅門送果子。到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的

果子不用挑，個個都是好的。他的果子都是原裝。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個園子里，什么人家，有一

棵出名的好果樹，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像是親家一樣了……

立春前后，賣青蘿卜?！鞍舸蛱}卜”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時賣雞蛋大的

香白杏，白得像一團雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像

珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下

藕。賣馬牙棗、賣葡萄。重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫做“黃

金墜子”的香氣撲人個兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。入

冬以后，賣栗子、賣山藥（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。他還

賣佛手、香椽。人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞。

不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。

葉三五十歲整生日，一家子商量怎么給老爺子做壽。②老大老二都提出爹不要走宅門賣

果子了，他們養(yǎng)得起他。

葉三有點生氣了：

“嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個人,我也得賣果子?！?/p>

季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。

葉三真是為了季陶民一個人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季陶民送果

子是為了愛他的畫。

季陶民有一個脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。

葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。

季陶民每天一起來就走進他的小書房一一畫室。葉三不須通報，一來就是半天。季陶民

畫的時候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時看到精彩處，就情不自

禁的深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得

意之筆。季陶民從不當眾作畫，他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意

有這樣一個人在旁邊看著，他認為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，不是假充內(nèi)行，也不

是諛媚。

季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應酬。實在不得不去的，他也是到一到，喝半

盞茶就道別。因為席間必有一些假名士高談闊論。但是他對葉三另眼相看。

葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，自己負手遠看,

有時會問葉三：“好不好?

葉三大都能一句話說出好在何處。

季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。

葉三說：“紫藤里有風。”

“唔！你怎么知道？”

“花是亂的。”

“對極了！”

季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無人，風拂紫藤花亂。”

季陶民最愛畫荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季陶民一高興，畫了一幅墨荷,

好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何？”

葉三說：“四太爺，你這畫不對?！?/p>

“不對？”

“'紅花蓮子白花藕你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷

花的蓮子。”

“是嗎？我頭一回聽見！”

季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：

紅花蓮子白花藕，

③果販葉三是我?guī)煛?/p>

慚愧畫家少見識，

為君破例著胭脂。

季陶民送了葉三很多畫。都是題了上款的。有時季陶民給葉三畫了畫，說：“這張不題

上款吧，你可以拿去賣錢，一一有上款不好賣。”葉三說：“題不題上款都行。不過您的畫我

不賣。”

十多年過去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果,

到季陶民墳上供一供。

季陶民死后，他的畫價大增。日本有人專門收藏他的畫。大家知道葉三手里有很多季陶

民的回，都是精品。

很多人想買葉三的藏畫。葉三說：

“不賣?！?/p>

有一天有一個外地人來拜望葉三，因為是遠道來的，葉三只得把畫拿出來?？腿朔浅ｒ?/p>

誠，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不

停地贊嘆：

“喔！喔！真好！真是神品！”

客人要買這些畫，要多少錢都行。

葉三說：

④“不賣不

客人只好悵然而去。

葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進棺材里，埋了。

（有刪改）

（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是C

A.小說開篇，作者用繁筆寫各個時令葉三所賣的各色瓜果，充滿了濃郁的生活氣息，體

現(xiàn)了作者獨特的審美趣味。

B.季陶民經(jīng)常給葉三贈畫，一方面表現(xiàn)了他對葉三的真摯情意，一方面也表現(xiàn)了他對葉

三鑒賞能力的充分肯定。

C.“連大氣都不出”“深深吸一口氣”等細節(jié)描寫，表現(xiàn)出葉三觀看作畫時的疑惑與緊張，

與下文季陶民的得意形成反差。

D.“你這畫不對”，葉三直接指出季陶民畫作中的錯誤，依據(jù)的是豐富的生活經(jīng)驗，這也

是季陶民“對葉三另眼相看”的原因。

（2）下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是B

A.句子①連用兩個“第一個”，是對季陶民畫技和葉三鑒賞力的充分肯定，并激發(fā)起了

讀者的閱讀興趣。

B.句子②老大老二提出不讓葉三賣果子,其主要原因在于他們認為父親“走宅門賣果子”

有些丟人。

C.句子③中的“我?guī)煛蹦腿藢の?，既體現(xiàn)了季陶民對葉三的信任和欣賞，也體現(xiàn)了季陶

民的謙遜。

D.句子④簡短有力，斬釘截鐵，表現(xiàn)葉三不賣畫的堅決態(tài)度，也反映出葉三對季陶民畫

作的無比珍惜。

（3）小說結尾“他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進棺材里，埋了”，

這一結局前文多有鋪墊，請對相關細節(jié)作出梳理。

（4）有人曾評價：“汪曾祺筆下多的是蕓蕓眾生瑣碎的日常和花開花落爛漫的雅興?！闭?/p>

結合本文，談談你對此的理解。

【答案】（1）C

（2）B

（3）①葉三和季陶民關系親密。從“就為了季四太爺一個人，我也得賣果子”來看，葉

三和季陶民的關系非同一般。②葉三鐘愛季陶民的畫。從“他給季陶民送果子是為了愛

他的畫”來看，葉三對季陶民的畫非常喜愛。③葉三不想賣季陶民的畫。從“題不題上

款都行。不過您的畫我不賣”來看，葉三從沒有賣畫的想法。④葉三拒絕賣季陶民的畫。

從“很多人想買葉三的藏畫”而葉三卻說“不賣”來看，葉三不賣畫的態(tài)度一直十分堅

決。

（4）“蕓蕓眾生瑣碎的日?！敝杆淖髌酚匈N近生活、貼近底層的一面。如對各季水果

的不厭其煩的介紹，勾勒出了小城物產(chǎn)的豐富和生活的寧靜淳美；季陶民與葉三之間的

對話，是藝術鑒賞，又如鄰里之間的攀談。

“花開花落爛漫的雅興”主要指透過文字所表現(xiàn)的人性之美和人情之美。一個賣果子的

底層勞動者同時又是一個眼光卓異的鑒賞者，主人公的傳奇經(jīng)歷具有浪漫色彩；葉三與

季陶民之間跨越身份的賣果子的與買果子的、“畫家”與“鑒賞家”的關系，是一種純粹

的精神交往，體現(xiàn)出了可貴的人性之美與人情之美。

【分析】（1）本題考查學生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查

的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次

明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。

（2）本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。解答此

類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達到什么效果。

（3）本題考查相關細節(jié)作出梳理的能力。需要聯(lián)系上下文，將與此有關的所有信息篩選

出來，然后分層次整理，精練概括。

（4）本題考查學生探究作品的藝術特色的能力。答題前，先通讀小說，整體理解把握文

本內(nèi)容，理清小說故事情節(jié)，理解把握人物形象，了解主要寫作手法，領悟小說主旨，

明確探究方向。

【解答】（1）C.“表現(xiàn)出葉三觀看作畫時的疑惑與緊張，與下文季陶民的得意形成反差”

錯誤，結合“季陶民畫的時候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有

時看到精彩處，就情不自禁的深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚

呼的地方，也正是季陶民的得意之筆”可知。

故選c。

(2)B."其主要原因在于他們認為父親’走宅門賣果子'有些丟人”錯誤，于文無據(jù)。

故選B。

(3)①結合”就為了季四太爺一個人，我也得賣果子”可知，葉三和季陶民關系親密。

關系非同一般。②結合“他給季陶民送果子是為了愛他的畫”可知，葉三鐘愛季陶民的

畫。③結合“題不題上款都行。不過您的畫我不賣”可知，葉三不想賣季陶民的畫。從

沒有賣畫的想法。④結合“很多人想買葉三的藏畫”而葉三卻說“不賣”可知，葉三拒

絕賣季陶民的畫。態(tài)度一直十分堅決。

(4)“蕓蕓眾生瑣碎的日?！敝杆淖髌酚匈N近生活、貼近底層的一面。結合“立春前

后，賣青蘿卜?！舸蛱}卜’，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏……”

可知，如對各季水果的不厭其煩的介紹，勾勒出了小城物產(chǎn)的豐富和生活的寧靜淳美;“這

張不題上款吧，你可以拿去賣錢，一一有上款不好賣”，季陶民與葉三之間的對話，是藝

術鑒賞，又如鄰里之間的攀談。

“花開花落爛漫的雅興”主要指透過文字所表現(xiàn)的人性之美和人情之美。結合“'紅花蓮

子白花藕你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子”

可知，一個賣果子的底層勞動者同時又是一個眼光卓異的鑒賞者，主人公的傳奇經(jīng)歷具

有浪漫色彩；”題不題上款都行。不過您的畫我不賣”，葉三與季陶民之間跨越身份的賣

果子的與買果子的、“畫家”與“鑒賞家”的關系，是一種純粹的精神交往，體現(xiàn)出了可

貴的人性之美與人情之美。

答案：

(1)C

(2)B

(3)①葉三和季陶民關系親密。從“就為了季四太爺一個人，我也得賣果子”來看，葉

三和季陶民的關系非同一般。②葉三鐘愛季陶民的畫。從“他給季陶民送果子是為了愛

他的畫”來看，葉三對季陶民的畫非常喜愛。③葉三不想賣季陶民的畫。從“題不題上

款都行。不過您的畫我不賣”來看，葉三從沒有賣畫的想法。④葉三拒絕賣季陶民的畫。

從“很多人想買葉三的藏畫”而葉三卻說“不賣”來看，葉三不賣畫的態(tài)度一直十分堅

決。

(4)“蕓蕓眾生瑣碎的日?！敝杆淖髌酚匈N近生活、貼近底層的一面。如對各季水果

的不厭其煩的介紹，勾勒出了小城物產(chǎn)的豐富和生活的寧靜淳美；季陶民與葉三之間的

對話，是藝術鑒賞，又如鄰里之間的攀談。

“花開花落爛漫的雅興”主要指透過文字所表現(xiàn)的人性之美和人情之美。一個賣果子的

底層勞動者同時又是一個眼光卓異的鑒賞者，主人公的傳奇經(jīng)歷具有浪漫色彩；葉三與

季陶民之間跨越身份的賣果子的與買果子的、“畫家”與“鑒賞家”的關系，是一種純粹

的精神交往，體現(xiàn)出了可貴的人性之美與人情之美。

【點評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）；

（3）分點分條作答。

三、文言文閱讀（20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

爾朱榮字天寶，北秀容人也。世為部落酋帥，父新興，太和中繼為酋長。曾行馬群，見

一白蛇，頭有兩角，咒之，求畜牧菁息。自是牛羊驊馬旦覺滋盛魚別為群谷量之。朝廷每有

征討，輒獻私馬，兼?zhèn)滟Y糧，助裨軍用。孝文嘉之。明帝時，以年老，啟求傳爵于榮。榮潔

白美容貌，幼而神機明決。及長，好射獵，每設圍誓眾，便為軍陣之法，號令嚴肅，眾莫敢

犯。太宰元天穆從容言榮勛業(yè)，宜調(diào)政養(yǎng)人。榮便攘肘謂天穆日：“推奉天子者，此是人臣

常節(jié)。頃來受國大寵，未能混一海內(nèi)，何宜今日便言勛也？如聞朝士猶自寬縱,今秋欲共兄

戒勒士馬，校獵嵩原，令貪污期貴，入圍搏虎。蕭衍若降，乞萬戶侯；如其不降，徑度數(shù)千

騎，便往縛取。待六合寧一，八表無塵，然后共兄奉天子巡四方，觀風俗，布政教，如此乃

可稱勛耳?！奔耙娝姆綗o事，用遣人奏曰：“參軍許周勸臣取九錫①，臣惡其此言，已發(fā)遣令

去?！睒s時望得殊禮，故以意諷朝廷。帝實不欲與之，因稱其忠。榮見帝年長明悟，為眾所

歸，欲移自近，皆使由己。榮雖威名大振,而舉止輕脫，曾欲出獵，有人訴之，披際不已，

發(fā)怒，即射殺之。曾見沙彌重騎一馬，榮即令相觸，力窮不復能動，遂使傍人以頭相擊，死

而后已。

（節(jié)選自《北史?爾朱榮傳》）

材料二：

即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人。自非法之法②桎梏天下人之手足，

即有能治之人，終不勝其牽挽嫌疑之顧盼；有所以砥，亦就其分之所得，安于茍簡，而不能

有度外之功名。使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其間。其人是也，則可以無不行之意;

其人非也，亦不至深刻羅網(wǎng)，反害天下。故曰有治法而后有治人。

(節(jié)選自黃宗羲《原法》)

【注】①九錫：中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器，代表最高禮遇。②

非法之法：立一家之法，法越嚴密，天下的動亂就越多，這就是所謂的非法之法。

(1)材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號

涂黑。

自是A牛羊B駝馬C日覺滋盛D色E別為群F谷G量之。

(2)下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是B

A.蕃，指繁殖，與《種樹郭橐駝傳》“非有能早而蕃之也”中“蕃”的詞義不同。

B.朝，指“使……朝見”，與《齊桓晉文之事》“朝秦楚”中“朝”的用法相同。

C.陳，指陳述、述說，前文“啟求傳爵于榮”中的“啟”也指陳述，兩者詞義相同。

D.設施，文中作動詞，指施行，與現(xiàn)在所說的“防洪設施”中的“設施”意思不同。

(3)下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是C

A.爾朱榮世代擔任部落酋長,其父常獻私馬和資財糧草給朝廷,幫助解決軍隊費用問題，

皇帝很是贊賞。

B.爾朱榮聰敏果斷，有出色的指揮才能，每次圍獵時都按照軍隊布陣的方式，號令嚴明，

眾人不敢冒犯。

C.爾朱榮位高權重，備受尊崇，曾經(jīng)與元天穆一道護衛(wèi)天子去巡視各地，觀察風土人情，

推廣政令教化。

D.爾朱榮借參軍許周之口表達自己渴望得到九錫之賜的想法,但皇帝不想給他特殊待遇,

因此贊他忠誠。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①頃來受國大寵，未能混一海內(nèi)，何宜今日便言勛也？

②榮見帝年長明悟，為眾所歸，欲移自近，皆使由己。

(5)試用黃宗羲的“有治法而后有治人”的觀點評價爾朱榮對待沙彌的行為。

【答案】(1)ADF

(2)B

(3)C

(4)①近年承蒙國家給我極大的榮譽、地位，但還沒有能統(tǒng)一天下，今天怎么就能談得

上有功勛業(yè)績呢？

②爾朱榮見到皇帝已經(jīng)長大，聰明機智，被眾人稱贊，就打算靠近他，使他一舉一動都

能由自己控制。

（5）①在黃宗羲看來，“法治”優(yōu)于“人治”。②爾朱榮對待沙彌的行為十分殘暴，完全

是率性而為，草菅人命。③這種行為之所以存在，其本質在于“權大于法”。

【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結構判斷。

（2）本題考查的是掌握文言文一詞多義的能力。我們要把字放到句子中加以理解而不能

孤立地理解，當然平時要識記重要實詞的比較重要的幾種意義。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整

體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊

句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，

并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關內(nèi)容，在仔細理解的基礎上，

抓住關鍵信息，仔細概括。

【解答】（1）“自是”是表時間的狀語，單獨成句，其后斷開；“日覺滋盛”修飾的士“牛

羊駝馬”，要連在一起，是說牛羊駝馬等牲畜一天比一天多，表意完整，其后斷開；“谷”

作句子狀語，其前斷開，綜上應在ADF三處斷開。句意：此后，部落中的牛羊駝馬等牲

畜，一天比一天多，以至于后來把他們按顏色專門分類，每群都以山谷作為計量單位。

（2）B."指'使……朝見’”“用法相同”有誤。朝：朝中的；使……朝見。句意：讓那

些貪贓枉法、行為不端的朝中貴人們；即讓秦國和楚國來拜見。

故選：B?

（3）C.“曾經(jīng)與元天穆一道護衛(wèi)天子去巡視各地，觀察風土人情，推廣政令教化”有誤，

原文表述為“待六合寧一，八表無塵，然后共兄奉天子巡四方，觀風俗，布政教”。這是

爾朱榮的設想。

故選：Co

（4）①頃來：近年；混一：統(tǒng)一；勛：功勛業(yè)績。譯文：近年承蒙國家給我極大的榮譽、

地位，但還沒有能統(tǒng)一天下，今天怎么就能談得上有功勛業(yè)績呢？

②明悟：聰明機智；為……所：被；為眾所歸：被眾人稱贊。譯文：爾朱榮見到皇帝已

經(jīng)長大，聰明機智，被眾人稱贊，就打算靠近他，使他一舉一動都能由自己控制。

(5)材料二中黃宗羲認為“使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其間"“故曰有治法

而后有治人”。他認為“法治”優(yōu)于“人治”。材料一中說到“曾見沙彌重騎一馬，榮即

令相觸，力窮不復能動，遂使傍人以頭相擊，死而后已”。大意是“他曾經(jīng)看見兩個和尚

同騎一匹馬，他就馬上把他們叫過來，讓他們用頭相頂角力。兩個人力氣用完后不再動

彈，于是又讓旁邊的人抓著他們的頭互相碰撞，一直把他們撞死才算完事”。爾朱榮對待

沙彌的行為十分殘暴，完全是率性而為，草菅人命。而這種行為之所以存在，其本質在

于“權大于法”。

答案：

(1)ADF

(2)B

(3)C

(4)①近年承蒙國家給我極大的榮譽、地位，但還沒有能統(tǒng)一天下，今天怎么就能談得

上有功勛業(yè)績呢？

②爾朱榮見到皇帝已經(jīng)長大，聰明機智，被眾人稱贊，就打算靠近他，使他一舉一動都

能由自己控制。

(5)①在黃宗羲看來，“法治”優(yōu)于“人治”。②爾朱榮對待沙彌的行為十分殘暴，完全

是率性而為，草