懷仁市2023——2024學(xué)年度上學(xué)期高二第二次教學(xué)質(zhì)量調(diào)研試題語(yǔ)文命題：懷仁市教育局高級(jí)中學(xué)教研組（考試時(shí)間150分鐘，滿分150分）一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無(wú)用之大用，如果用今天的話來(lái)說(shuō)，就是以下這幾個(gè)方面：第一，與社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)常常發(fā)生沖突的自我標(biāo)準(zhǔn)。有些事不符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，卻符合自我標(biāo)準(zhǔn)。在自我的價(jià)值觀與社會(huì)整體的價(jià)值觀有沖突時(shí)，要知道什么是對(duì)自己的內(nèi)心真正有益的。人是群居動(dòng)物，群居就會(huì)形成社會(huì)規(guī)范與社會(huì)心理。人離開群體會(huì)感到?jīng)]有安全感，所以從眾是普遍的心理，俗話說(shuō)“排隊(duì)買肉香，人多飯好吃”，說(shuō)的就是“羊群效應(yīng)”（從眾心理）。我們?nèi)绾卧谌巳褐袦p少傷害，既保持自己，又不被孤立呢？這就涉及社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)與自我標(biāo)準(zhǔn)之間的平衡，也就是內(nèi)外之分。莊子既可以“獨(dú)與天地精神往來(lái)”，又可以“與世俗處”，這就是“我”與他人之間最好的關(guān)系。從社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們可能有不合常規(guī)之處，但從自我標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，那是真實(shí)的內(nèi)心。莊子告訴我們真實(shí)的內(nèi)心不可忽視，它是生命的內(nèi)核。譬如我們的愛(ài)好，它換不來(lái)任何功利，卻可以豐富內(nèi)心，這便是無(wú)價(jià)之寶。今天很多家長(zhǎng)讓孩子學(xué)鋼琴、學(xué)舞蹈，就是為了考級(jí)，為的是被認(rèn)可或加分，結(jié)果犧牲的是孩子的本性、興趣和獨(dú)得其樂(lè)的體驗(yàn)。孩子越大，家長(zhǎng)越為孩子的成績(jī)、成功、成才焦慮，卻往往忽視了對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，最重要的是成為他自己。那該怎么做呢？要充分尊重孩子的想法……更進(jìn)一步，我們欣賞一朵花，我們靜觀一片云，我們發(fā)發(fā)呆，我們不與別人比優(yōu)秀，那段時(shí)間便真的屬于我們自己，是沉淀到我們生命中的扎扎實(shí)實(shí)的一部分。它的作用只有在人生關(guān)鍵處可以看到。一個(gè)內(nèi)心豐富、純粹、有所熱愛(ài)的人，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。面對(duì)人生必經(jīng)的各種坎坷，沒(méi)有跟著人群跑的驚慌，而是拿出自己的心靈資源去應(yīng)對(duì)。在我們今天拼命占有各種資源的時(shí)代，莊子告訴我們最大的資源是我們的內(nèi)心。我的課上曾經(jīng)有個(gè)學(xué)街舞的大學(xué)生，舞跳得非常好，他很想打一個(gè)耳釘，又怕別人說(shuō)，非常糾結(jié)。在聽完《莊子》后，他第二學(xué)期戴了一個(gè)非常好看的耳釘，與他的氣質(zhì)特別搭，臉上從容而自信。班超投筆從戎，魯迅棄醫(yī)從文……他們因?yàn)樽冯S自己的內(nèi)心，做出了適合自己的人生選擇。莊子提醒我們，不要放棄我們自己的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的選擇與社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)不同時(shí)，只要你沒(méi)有傷害和妨礙到他人，完全可以堅(jiān)持自己的選擇。第二，從不同的角度全面看問(wèn)題的智慧。無(wú)用還意味著我們從一個(gè)角度看是無(wú)用，從另一個(gè)角度看會(huì)發(fā)現(xiàn)有大用。就像惠子總是從實(shí)用的角度看問(wèn)題，生命便充滿了困惑與沮喪。我們都聽過(guò)盲人摸象的故事，只有能從全局觀察象的人才能看到真相，也才會(huì)了解象的用處不只在象牙或象腿。人要跳出已有的視野和維度，走開一步，這樣看到的事物就更全面了，問(wèn)題也就迎刃而解了。一樣?xùn)|西作用的大小，往往取決于我們從什么角度去看。有的孩子雖有多動(dòng)癥，結(jié)果最后卻成了舞蹈家。人生就是這樣，禍福相依，否極泰來(lái)。我們要學(xué)會(huì)變逆境為順境，把不利變有利。像莊子《人間世》描述過(guò)的支離疏這個(gè)人，他雖然殘疾丑陋，卻得以保全性命，生活無(wú)憂。第三，不為外物所縛的心靈自由。很多東西無(wú)法增加你的財(cái)富，卻能豐富你的生命，這便是自由，也是逍遙的意義。整個(gè)《莊子》最精彩的地方就在于莊子的通透與灑脫，他對(duì)自由的看重與對(duì)真性情的守護(hù)。《馬蹄》篇說(shuō)：“馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風(fēng)寒，龁草飲水，翹足而陸?！本拖耨R的自由奔放，人也有自由的天性。馬爾庫(kù)塞在《單向度的人》中也說(shuō)，心靈自由的人才有創(chuàng)造力。這種創(chuàng)造力并非為了成名成家，而是一種生生不息的感覺(jué)，是自身的生命意義源源不斷生發(fā)出來(lái)的狀態(tài)?；仡櫤棋臍v史，真正留下來(lái)的不是那些黃金白銀或皇宮城池，而是精神文明。這種文明的創(chuàng)造尤其需要自由的心靈。莊子《大宗師》篇專門講“真”是什么，以后我們會(huì)講到。如同老子崇尚嬰兒，莊子崇尚真性情，保持真性情大概是我們這一生中最能取悅自己的事。對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，人的率真、人與人之間的真誠(chéng)也是一個(gè)社會(huì)生態(tài)最好的保證。誠(chéng)信，更多是從人與人的合作與相處的角度來(lái)說(shuō)的，真性情則是從一個(gè)人如何對(duì)待自己的心靈需要來(lái)說(shuō)的?！稘O父》篇對(duì)“真”也有一段精彩的概括：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。故強(qiáng)哭者，雖悲不哀；強(qiáng)怒者，雖嚴(yán)不威；強(qiáng)親者，雖笑不和?！闭娌皇菫閯e人，而是為自己。當(dāng)你看到地鐵上一張張面無(wú)表情的臉，百無(wú)聊賴地翻看著手機(jī)時(shí)，你會(huì)感覺(jué)到一個(gè)生動(dòng)的表情多么來(lái)之不易，想象不到那些臉上藏起悲歡離合的人是如何在這個(gè)喧鬧的城市硬生生地挺過(guò)每一天的?！板羞b”是你不僅做過(guò)飛起來(lái)的夢(mèng)，而且醒了也要長(zhǎng)出翅膀來(lái)。（摘編自林光華《放下心中的尺子：莊子哲學(xué)五十講》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.只有尋找到社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)與自我標(biāo)準(zhǔn)之間的平衡的人，才能在人群中找到最佳位置，保持自己，不被孤立。B.文章中用班超投筆從戎、魯迅棄醫(yī)從文的事例，意在說(shuō)明不一樣的選擇會(huì)擁有不一樣的人生。C.作者認(rèn)為，地鐵上有些人面無(wú)表情，百無(wú)聊賴地翻看手機(jī)，他們不能以真性情來(lái)對(duì)待自己的心靈需要。D.“逍遙”是你不僅做過(guò)飛起來(lái)的夢(mèng)，而且醒了也要長(zhǎng)出翅膀來(lái)”指夢(mèng)中形體能飛，現(xiàn)實(shí)中心靈獲得自由。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從第三段的內(nèi)容可以看出，如果一味追求在群體中的安全感，雖然可讓自己融入群體，但往往會(huì)失去自我。B.我們的某些不合常規(guī)之處其實(shí)是內(nèi)心的真實(shí)表達(dá)，而重視內(nèi)心的真實(shí)表達(dá)就是在重視人類生命的內(nèi)核。C.保持真性情大概是我們這一生中最能取悅自己的事，因?yàn)椤罢嫘郧椤笔刮覀兛梢圆活櫪矸?，讓自己更自由。D.“強(qiáng)哭者，雖悲不哀”是指勉強(qiáng)哭泣雖然悲傷但不哀痛，因?yàn)樗狈\(chéng)之心，所以“不能動(dòng)人”。3.下列選項(xiàng)，與文中畫線句描述的狀態(tài)最一致的一項(xiàng)是（）A.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也……人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。B.春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。C.安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨(dú)破受凍死亦足！D.且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？【答案】1.B2.C3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“意在說(shuō)明不一樣的選擇會(huì)擁有不一樣的人生”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“班超投筆從戎，魯迅棄醫(yī)從文……他們因?yàn)樽冯S自己的內(nèi)心，做出了適合自己的人生選擇”可知，作者用這兩個(gè)事例是意在說(shuō)明應(yīng)追隨自己的內(nèi)心，做出適合自己的人生選擇。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“使我們可以不顧理法”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“莊子崇尚真性情，保持真性情大概是我們這一生中最能取悅自己的事。對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，人的率真、人與人之間的真誠(chéng)也是一個(gè)社會(huì)生態(tài)最好的保證。誠(chéng)信，更多是從人與人的合作與相處的角度來(lái)說(shuō)的，真性情則是從一個(gè)人如何對(duì)待自己的心靈需要來(lái)說(shuō)的”可知，原文是說(shuō)人的率真、人與人之間的真誠(chéng)也是一個(gè)社會(huì)生態(tài)最好的保證，選項(xiàng)“使我們可以不顧理法”于文無(wú)據(jù)，且不符合實(shí)際。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”體現(xiàn)出其“獨(dú)與天地精神往來(lái)”；能夠與民同樂(lè)，又體現(xiàn)了其“與世俗處”。B.曾皙做到了“與世俗處”，但體現(xiàn)不出其“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。C.杜甫表現(xiàn)出的是為天下寒士不惜犧牲自我的奉獻(xiàn)精神。D.李白對(duì)世俗權(quán)貴保持蔑視的態(tài)度，只做到了“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。故選A。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，共12分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一不少傳播學(xué)者認(rèn)為，媒介不僅通過(guò)它的內(nèi)容影響人的認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀和行為，一種媒介的出現(xiàn)、使用和普及以及它所形成的媒介工具環(huán)境本身，都會(huì)在很大程度上改變?nèi)说膫€(gè)性或人格。這方面，日本學(xué)者的觀點(diǎn)很有代表性。例如，林雄二郎將印刷媒介環(huán)境和電視媒介環(huán)境中完成社會(huì)化過(guò)程的兩代人加以比較，明確提出了“電視人”的概念。所謂“電視人”，指的是伴隨著電視的普及而誕生和成長(zhǎng)的一代，他們?cè)陔娨暜嬅婧鸵繇懙母泄俅碳きh(huán)境中長(zhǎng)大，是注重感覺(jué)的“感覺(jué)人”，表現(xiàn)在行為方式上是“跟著感覺(jué)走”，這一點(diǎn)，與在印刷媒介環(huán)境中成長(zhǎng)的他們的父輩重理性、重視邏輯思維的行為方式形成鮮明的對(duì)比。同時(shí)，由于收看電視是在背靠沙發(fā)、面向熒屏的狹小空間中進(jìn)行的，這種封閉、缺乏現(xiàn)實(shí)社會(huì)互動(dòng)的環(huán)境，使得他們當(dāng)中的大多數(shù)人養(yǎng)成了孤獨(dú)、內(nèi)向、以自我為中心的性格，社會(huì)責(zé)任感較弱。另一位學(xué)者中野收用“容器人”這一形象說(shuō)法描述了現(xiàn)代人的行為特點(diǎn)。他認(rèn)為，在大眾傳播特別是以電視為主的媒介環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的現(xiàn)代日本人的內(nèi)心世界類似于一種“罐裝”的容器，這個(gè)容器是孤立的、封閉的；“容器人”為了擺脫孤獨(dú)狀態(tài)也希望與其他人接觸，但這種接觸只是一種容器外壁的碰撞，不能深入到對(duì)方的內(nèi)部，因?yàn)樗麄兓ハ嘀g都不希望對(duì)方深入自己的內(nèi)心世界，于是保持一定距離變成了人際關(guān)系的最佳選擇?！叭萜魅恕弊⒅刈晕乙庵镜淖杂?，對(duì)任何外部強(qiáng)制和權(quán)威都不采取認(rèn)同的態(tài)度，但卻很容易接受大眾傳播媒介的影響，他們的行為也像不斷切換鏡頭的電視畫面一樣，力圖擺脫日常繁瑣性的束縛，追求信息空間的移位、物理空間的跳躍，而現(xiàn)代社會(huì)中忽起忽落、變幻不定的各種流行和大眾現(xiàn)象正是“容器人”心理和行為特征的具體寫照。“電視人”和“容器人”概念是建立在對(duì)現(xiàn)代人的一種社會(huì)病理現(xiàn)象—“媒介依存癥”的批評(píng)的基礎(chǔ)上的?！懊浇橐来姘Y”有幾個(gè)特點(diǎn)，包括過(guò)度沉湎于媒介接觸而不能自拔；價(jià)值和行為選擇必須從媒介中尋找依據(jù)；滿足于與媒介中的虛擬社會(huì)互動(dòng)而回避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)互動(dòng)；孤獨(dú)、自閉的社會(huì)性格等。（取材于郭慶光的著作）材料二今天，人們?cè)趲缀醺鞣N公眾場(chǎng)合——火車上、飯店里、街道上——那種常見的、不自覺(jué)使用手機(jī)的現(xiàn)象，表明了人們對(duì)傳媒親密感所具有的文化態(tài)度發(fā)生了顯著的變革。手機(jī)能夠使人們無(wú)視城市環(huán)境中公共空間與私人空間有別的特定秩序，它打破了場(chǎng)所的不可更改性，在保持個(gè)人私密空間完整性的同時(shí)，極力地向外擴(kuò)張自己的領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)對(duì)公共空間的“殖民”。比如在音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)、歌舞劇院等公共場(chǎng)所接打電話就是明顯的通過(guò)手機(jī)把私人空間強(qiáng)行帶入要求保持靜謐的公共空間的例子。另外，乘坐擁擠、嘈雜的火車、地鐵和公共汽車上下班的人群經(jīng)常使用手機(jī)為自己在這樣的環(huán)境中創(chuàng)造一些個(gè)人空間。常?？梢钥吹缴硖庺[市的男男女女（以青年人居多），或戴著音樂(lè)手機(jī)的耳機(jī)，搖頭晃腦沉浸在自己的音樂(lè)世界里，或飛快地操縱著手機(jī)按鍵，在手機(jī)的游戲世界里恣意縱橫，現(xiàn)實(shí)世界里的人和物，他們的喜怒哀樂(lè)、各種嘈雜的真實(shí)的聲音一概被手機(jī)屏蔽在身外。這樣，手機(jī)使我們可以從喧鬧和爭(zhēng)吵的現(xiàn)實(shí)世界躲入一種“第二世界”，既與每個(gè)人為鄰又與每個(gè)人分開的世界。手機(jī)把人裝在一個(gè)自我包圍、自我設(shè)置的氣泡中穿過(guò)城市。（取材于王萍的文章）材料三網(wǎng)絡(luò)媒介由人創(chuàng)造產(chǎn)生，網(wǎng)絡(luò)作為人的勞動(dòng)成果脫離人之后，轉(zhuǎn)而成為指導(dǎo)、限制甚至“奴役”人的異己力量。這種現(xiàn)象就是一種典型的異化現(xiàn)象。如今，異化問(wèn)題已擴(kuò)展到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，用來(lái)描述人的本質(zhì)的喪失，人的主體的消亡，人的性靈的沉淪。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)作為人的勞動(dòng)成果，反過(guò)來(lái)成為指導(dǎo)、限制甚至“奴役”人本身的力量，這是異化問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新表征。在異化過(guò)程中，人的主體性完全喪失。馬克思說(shuō)的好，“物的世界的增值，同人的世界的貶值成正比”。所謂異化，實(shí)質(zhì)就是非人化。此外，網(wǎng)絡(luò)匯集了海量龐雜繁復(fù)的信息，在這一大熔爐中，信息資源良莠不齊，精華與糟粕并存。網(wǎng)絡(luò)又是一個(gè)新媒介，相關(guān)管制建設(shè)滯后欠缺，“把關(guān)人”嚴(yán)重缺位。這就使得大量低級(jí)趣味、不健康的信息有機(jī)可乘。而網(wǎng)民中青少年占很大比例，他們對(duì)信息的甄別能力有限，往往被各種色情、暴力、虛假等低俗信息侵蝕，致使其信仰缺失，并對(duì)其世界觀與價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響。長(zhǎng)時(shí)間接觸網(wǎng)絡(luò)也會(huì)對(duì)受眾身體健康產(chǎn)生負(fù)面影響。如運(yùn)動(dòng)過(guò)少引起的免疫力下降或肥胖，視覺(jué)疲勞引起視力下降，肩背肌肉勞損或生物鐘紊亂等，嚴(yán)重者甚至?xí)?dǎo)致自主神經(jīng)功能紊亂、內(nèi)分泌失調(diào)，誘發(fā)種種疾患。（取材于梁培培的文章）4.根據(jù)材料一，關(guān)于媒介改變?nèi)说耐緩?，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.媒介的內(nèi)容 B.媒介的使用C.媒介工具環(huán)境 D.社會(huì)互動(dòng)環(huán)境5.根據(jù)材料一，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.“電視人”“容器人”誕生于以電視為主的媒介環(huán)境。B.印刷媒介環(huán)境比電視媒介環(huán)境培養(yǎng)的人更缺乏感性。C.“容器人”反對(duì)一切來(lái)自權(quán)威的和外部強(qiáng)加的認(rèn)知。D.“容器人”的行為像電視畫面一樣，追求空間的變化。6.手機(jī)集多種媒介技術(shù)為一體，既可以用來(lái)通話、發(fā)短信，又可以用來(lái)看電視、上網(wǎng)等。依據(jù)以上三則材料，概述如何理性使用手機(jī)?！敬鸢浮?.D5.B6.①減少手機(jī)依賴（避免過(guò)度沉湎于手機(jī)而不能自拔），加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)互動(dòng)（不借手機(jī)屏蔽現(xiàn)實(shí)世界/不從現(xiàn)實(shí)世界躲入手機(jī)“第二世界”）。（材料一、二）②客觀分析評(píng)估自己的價(jià)值和行為選擇的依據(jù)而不是依賴手機(jī)網(wǎng)絡(luò)。（材料一）③不在要求保持靜謐的公共空間使用手機(jī)接打電話。（材料二）④能夠識(shí)別/判斷手機(jī)中的不良信息，不瀏覽不健康的網(wǎng)絡(luò)信息（不瀏覽、分享、轉(zhuǎn)載不健康網(wǎng)頁(yè)或信息）。（材料三）⑤控制自己使用手機(jī)的時(shí)長(zhǎng)。（材料三）【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“社會(huì)互動(dòng)環(huán)境”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“媒介不僅通過(guò)它的內(nèi)容影響人的認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀和行為，一種媒介的出現(xiàn)、使用和普及以及它所形成的媒介工具環(huán)境本身，都會(huì)在很大程度上改變?nèi)说膫€(gè)性或人格”可知，媒介的內(nèi)容、媒介的使用、媒介工具環(huán)境都是媒介改變?nèi)说耐緩剑鐣?huì)互動(dòng)環(huán)境不在其中。故選D。【5題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息、內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“印刷媒介環(huán)境比電視媒介環(huán)境培養(yǎng)的人更缺乏感性”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“所謂‘電視人’……是注重感覺(jué)的‘感覺(jué)人’，表現(xiàn)在行為方式上是‘跟著感覺(jué)走’，這一點(diǎn)，與在印刷媒介環(huán)境中成長(zhǎng)的他們的父輩重理性、重視邏輯思維的行為方式形成鮮明的對(duì)比”可知，文中只說(shuō)電視媒介環(huán)境培養(yǎng)的人更重感覺(jué)，印刷媒介環(huán)境培養(yǎng)的人更重理性，據(jù)此不能推斷出印刷媒介環(huán)境比電視媒介環(huán)境培養(yǎng)的人更缺乏感性。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“‘媒介依存癥’有幾個(gè)特點(diǎn)，包括過(guò)度沉湎于媒介接觸而不能自拔……滿足于與媒介中的虛擬社會(huì)互動(dòng)而回避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)互動(dòng)”“手機(jī)使我們可以從喧鬧和爭(zhēng)吵的現(xiàn)實(shí)世界躲入一種‘第二世界’”可概括出，減少手機(jī)依賴(避免過(guò)度沉面于手機(jī)而不能自拔),加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)互動(dòng)(不借手機(jī)屏蔽現(xiàn)實(shí)世界/不從現(xiàn)實(shí)世界躲入手機(jī)“第二世界”)。結(jié)合“‘媒介依存癥’有幾個(gè)特點(diǎn)……價(jià)值和行為選擇必須從媒介中尋找依據(jù)”可概括出，客觀分析評(píng)估自己的價(jià)值和行為選擇的依據(jù)而不是依賴手機(jī)網(wǎng)絡(luò)。結(jié)合“在音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)、歌舞劇院等公共場(chǎng)所接打電話就是明顯的通過(guò)手機(jī)把私人空間強(qiáng)行帶入要求保持靜謐的公共空間的例子”可概括出，不在要求保持靜謐的公共空間使用手機(jī)接打電話。結(jié)合“大量低級(jí)趣味、不健康的信息有機(jī)可乘。而網(wǎng)民中青少年占很大比例，他們對(duì)信息的甄別能力有限，往往被各種色情、暴力虛假等低俗信息侵蝕，致使其信仰缺失，并對(duì)其世界觀與價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響”可概括出，能夠識(shí)別判斷手機(jī)中的不良信息，不瀏覽不健康的網(wǎng)絡(luò)信息(不瀏覽、分享轉(zhuǎn)載不健康網(wǎng)頁(yè)或信息)。結(jié)合“長(zhǎng)時(shí)間接觸網(wǎng)絡(luò)也會(huì)對(duì)受眾身體健康產(chǎn)生負(fù)面影響”可概括出，控制自己使用手機(jī)的時(shí)長(zhǎng)。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。玻璃【日本】川端康成快滿十五歲的從小已訂婚的蓉子，雙頰失去了血色，回來(lái)了?！拔翌^痛?？匆娬麄€(gè)凄慘的場(chǎng)面了！”據(jù)蓉子說(shuō)，她在制造酒瓶的玻璃廠里，看見一個(gè)童工被嚴(yán)重燙傷，口吐鮮血，昏厥過(guò)去了。他也知道那家玻璃廠。因?yàn)橐勺茻岬幕钣?jì)，一年到頭窗戶敞開著。不時(shí)有兩三個(gè)過(guò)路人佇立在窗邊。馬路對(duì)面是條貯滿了污水似的臭河，河面油污發(fā)亮，是一潭死水。在陽(yáng)光照射不到的陰濕的廠房里，職工手持長(zhǎng)棒在揮舞著火球。他們的襯衫像他們的臉龐一樣在淌汗，他們的臉龐像他們的襯衫一樣骯臟。用棒尖將火球拉長(zhǎng)，變成瓶子的形狀，浸入水中。良久又把它拿起，嘎巴一聲把它折斷。爾后，活像駝背的餓鬼似的小孩兒，便用火筷把它挾起，出溜出溜地跑著送到最后加工的爐前……在這飛舞的火球和玻璃聲的刺激下，佇立在窗邊觀察著工廠的人，不需十分鐘，腦子里就像玻璃碎片似的零亂，變得麻木了。蓉子在窺視的時(shí)候，看見運(yùn)送玻璃瓶的小孩兒口吐黏糊糊的鮮血，雙手捂著嘴，趴了下來(lái)。四處飛濺的火星，打在他的肩膀上，實(shí)在難以忍受。小孩兒的下巴頦兒血跡斑斑，他一邊張開嘴，像炸裂似的叫喊著，一邊蹦跳起來(lái)，不由自主地打了個(gè)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就倒下了。“危險(xiǎn)！混蛋！”人們給他澆了一身變成溫?zé)岬乃?。童工昏厥過(guò)去了?！八欢](méi)錢住院。我想給他送點(diǎn)慰問(wèn)金，可是……”“你就送好啰。不過(guò)，可憐的職工也不止他一個(gè)??！”“哥哥，謝謝。啊，我太高興了?！奔s莫過(guò)了二十天，那童工登門致謝來(lái)了，就是要見小姐。蓉子便來(lái)到了門廳。站在庭院里的少年立即跪坐下來(lái)，抓住門檻，叩頭施禮?！鞍。呀?jīng)全好了嗎？”“??？！”少年蒼白的臉上露出了驚愕的神色。蓉子哭喪著臉說(shuō)：“燙傷的傷口都好了嗎？”“嗯?！闭f(shuō)罷，少年準(zhǔn)備解開襯衫的扣子?！安?，不要……”蓉子疾步跑了過(guò)來(lái)，問(wèn)她的未婚夫：“啊，哥哥，我……”“把這個(gè)給他拿去吧?！彼彦X遞給了未婚妻。“我再也不愿意去了，叫傭人去吧。”此后，十年過(guò)去了。在一本文藝雜志上，他讀到一篇題為《玻璃》的小說(shuō)。這篇小說(shuō)描寫他所在的城鎮(zhèn)的景物。有油污發(fā)亮的死河，有火球飛濺的地獄，有咯血、燒傷、資產(chǎn)階級(jí)小姐的恩惠……“喂，蓉子，蓉子！”“什么事？”“你曾記得嗎？有一回你看到玻璃廠的一個(gè)童工昏厥過(guò)去，你還送錢給他。那時(shí)候你是念女校一二年級(jí)啊。”“對(duì)，有這件事?！薄澳呛⒆蝇F(xiàn)在成小說(shuō)家了，還寫了這件事吶?！薄霸谀膬?？讓我拜讀拜讀?！比刈訌乃氖掷锇央s志奪了過(guò)來(lái)。但是，站在背后注視著妻子閱讀《玻璃》的時(shí)候，他開始后悔不該讓妻子讀這篇小說(shuō)了。小說(shuō)寫道：后來(lái)少年進(jìn)了一家制造花瓶的工廠。在這家廠子里，他在花瓶的色澤和式樣設(shè)計(jì)上，顯示出了卓越才能，現(xiàn)在條件變好，他無(wú)須像從前那樣殘酷地驅(qū)使病弱的身軀了。而且，他還根據(jù)自己的設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出一只最美的花瓶贈(zèng)送給那位少女。不，自己——（小說(shuō)寫了這層意思）——四五年來(lái)，自己不斷以一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)少女為對(duì)象，創(chuàng)作了花瓶。促使自己的階級(jí)覺(jué)醒的，究竟是悲慘的勞動(dòng)生活的經(jīng)歷呢？還是對(duì)一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)少女的戀情？當(dāng)時(shí)自己吐血，一直吐到死是最正確的啊。令人詛咒的敵人的恩惠啊！屈辱??！昔日城堡被攻陷了的武士的幼兒，由于敵人的哀憐而生命得救了。那少女的第一次恩惠，救了自己的命。第二次恩惠，給自己提供了謀求新職的機(jī)會(huì)。然而，這新職業(yè)究竟為哪個(gè)階級(jí)創(chuàng)作花瓶呢？自己分明成了敵人的侍臣了。自己懂得為什么會(huì)博得那少女的可憐。懂得為什么會(huì)獲得那少女的恩惠。但是，人不能像獅子那樣用四條腿走路。同樣的，自己不能洗凈少年時(shí)代的夢(mèng)。例如，自己空想著燒毀敵人的宅邸。于是，自己聽見了明亮的少女房間里的美麗花瓶被火燒成丑態(tài)的嘆息。想象著少女的美將要消逝。即使自己站在階級(jí)戰(zhàn)線上，這個(gè)花瓶歸根結(jié)底也只是一面玻璃板、一個(gè)玻璃球。然而，難道現(xiàn)在那個(gè)少女也是我們的同志？一個(gè)背上沒(méi)有背負(fù)玻璃的人嗎？首先就讓敵人打碎我們背上的玻璃好了。倘使自己連同玻璃一起消失，也是無(wú)可奈何啊。倘使沒(méi)有消失，反而變得一身輕松，那么自己就將會(huì)欣然地繼續(xù)戰(zhàn)斗吧……蓉子讀完了《玻璃》這篇小說(shuō)，露出了追憶遙遠(yuǎn)過(guò)去的神色。他把臉沉了下來(lái)?！澳鞘前?。即使同別的階級(jí)斗爭(zhēng)，即使站在別的階級(jí)的立場(chǎng)上，同自己的階級(jí)作斗爭(zhēng)，作為個(gè)人的自己，首先要做好毀滅的思想準(zhǔn)備，否則是不行的?！保ㄓ袆h改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.蓉子在玻璃廠目睹了一件慘事，一個(gè)童工在工作中嚴(yán)重受傷，于是她去看望這個(gè)孩子，未婚夫同意了，童工痊愈后來(lái)家里致謝。B.“污水似的臭河”“陰濕的廠房”，這些描寫只是為了交代惡劣的工作環(huán)境，突出童工生活的不易。C.“少年蒼白的臉上露出了驚愕的神色”一句中的“驚愕”看似突兀，實(shí)則表現(xiàn)出蓉子的關(guān)懷讓童工覺(jué)得不可思議，可能另有企圖。D.蓉子讓傭人把錢轉(zhuǎn)交給登門致謝的童工，而不愿當(dāng)面送給，是因?yàn)樗ε驴吹剿砩狭粝碌臓C傷的傷口而引起不適。8.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“拉”“浸”“折”“挾”“跑”等動(dòng)詞勾畫了制酒瓶的工序，“飛舞的火球和玻璃聲”點(diǎn)染了工作場(chǎng)面的緊張、危險(xiǎn)。B.“立即跪坐下來(lái)，抓住門檻，叩頭施禮”這處動(dòng)作描寫，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了少年痊愈后登門感謝蓉子的真誠(chéng)、虔敬。C.蓉子所讀小說(shuō)《玻璃》中的少年設(shè)計(jì)、創(chuàng)作出一只最美的花瓶贈(zèng)給那位資產(chǎn)階級(jí)少女，表達(dá)自己對(duì)恩人的感激。D.蓉子丈夫“把臉沉了下來(lái)”，表明他困惑不解，揭示其猜忌的心理，暗示蓉子夫婦感情的裂痕，給讀者留下想象的空間。9.作者花費(fèi)較多筆墨介紹蓉子夫婦在一本文藝雜志上所讀的小說(shuō)《玻璃》，這樣寫有什么用意？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A8.D9.①蓉子夫婦在文藝雜志上讀到的題為《玻璃》的小說(shuō)，補(bǔ)充敘述了當(dāng)年他們施恩的那個(gè)玻璃廠受傷童工的后續(xù)人生遭遇，充實(shí)了小說(shuō)的故事情節(jié)。②小說(shuō)《玻璃》中當(dāng)年那位少年對(duì)蓉子復(fù)雜的心理，深化了小說(shuō)的主題意蘊(yùn)：感恩無(wú)法逾越階級(jí)壁壘?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“只是為了交代惡劣的工作環(huán)境”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“馬路對(duì)面是條貯滿了污水似的臭河，河面油污發(fā)亮，是一潭死水”“在陽(yáng)光照射不到的陰濕的廠房里，職工手持長(zhǎng)棒在揮舞著火球”可知，“污水似的臭河”“陰濕的廠房”，這些描寫一方面交代了惡劣的工作環(huán)境，另一方面渲染了沉悶壓抑的氛圍。C.“讓童工覺(jué)得不可思議，可能另有企圖”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“啊，已經(jīng)全好了嗎？”可知，實(shí)則表現(xiàn)出蓉子的關(guān)懷讓童工“受寵若驚”。D.“是因?yàn)樗ε驴吹剿砩狭粝碌臓C傷的傷口而引起不適”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“蓉子哭喪著臉說(shuō)：‘燙傷的傷口都好了嗎？’‘嗯?！f(shuō)罷，少年準(zhǔn)備解開襯衫的扣子?！?，不要……’蓉子疾步跑了過(guò)來(lái)，問(wèn)她的未婚夫：‘啊，哥哥，我……’”“我再也不愿意去了，叫傭人去吧”可知，蓉子面對(duì)登門致謝的少年的謙恭，惻隱地問(wèn)起他傷口痊愈狀況，但是“少年準(zhǔn)備解開襯衫的扣子”，這讓已訂婚的蓉子頗感尷尬。于是，她之后讓傭人將錢轉(zhuǎn)交給少年，而不愿當(dāng)面去送。故選A。8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“揭示其猜忌的心理，暗示蓉子夫婦感情的裂痕”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“令人詛咒的敵人的恩惠??！屈辱啊……然而，難道現(xiàn)在那個(gè)少女也是我們的同志？一個(gè)背上沒(méi)有背負(fù)玻璃的人嗎”可知，童工對(duì)他的救命恩人蓉子產(chǎn)生了憎恨之心，蓉子丈夫表示困惑不解，文中沒(méi)有描寫“蓉子夫婦感情的裂痕”，選項(xiàng)屬于過(guò)度解讀，與原文語(yǔ)境不吻合。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。根據(jù)“小說(shuō)寫道：后來(lái)少年進(jìn)了一家制造花瓶工廠。在這家廠子里，他在花瓶的色澤和式樣設(shè)計(jì)上，顯示出了卓越才能，現(xiàn)在條件變好，他無(wú)須像從前那樣殘酷地驅(qū)使病弱的身軀了。而且，他還根據(jù)自己的設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出一只最美的花瓶贈(zèng)送給那位少女”可知，蓉子夫婦在一本文藝雜志上讀到小說(shuō)《玻璃》，并插入了小說(shuō)的部分內(nèi)容，巧妙地補(bǔ)敘了童工后續(xù)的人生，使小說(shuō)的故事內(nèi)容充實(shí)。根據(jù)“促使自己的階級(jí)覺(jué)醒的，究竟是悲慘的勞動(dòng)生活的經(jīng)歷呢？還是對(duì)一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)少女的戀情？當(dāng)時(shí)自己吐血，一直吐到死是最正確的啊。令人詛咒的敵人的恩惠啊！屈辱啊！昔日城堡被攻陷了的武士的幼兒，由于敵人的哀憐而生命得救了。那少女的第一次恩惠，救了自己的命。第二次恩惠，給自己提供了謀求新職的機(jī)會(huì)。然而，這新職業(yè)究竟為哪個(gè)階級(jí)創(chuàng)作花瓶呢？自己分明成了敵人的侍臣了”可知，小說(shuō)插入了《玻璃》小說(shuō)中當(dāng)年那位少年對(duì)蓉子復(fù)雜的心理，小說(shuō)中的童工認(rèn)為作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自己接受了資產(chǎn)階級(jí)小姐的恩惠是很羞恥的事情，這是童工憎恨蓉子的表面原因，其深層原因是長(zhǎng)大后的童工深刻地看到、經(jīng)歷并感受到了社會(huì)不同階級(jí)不公平的現(xiàn)象：雖然童工受到了暫時(shí)的幫助，但他的人生道路上，仍然處處受到階級(jí)的壓制，感恩無(wú)法逾越階級(jí)壁壘。而這正是作者真正想表達(dá)的主題，這樣起到了深化小說(shuō)主題的作用。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也。舜耕于歷山，陶于河濱，釣于雷澤，天下說(shuō)之，秀士從之，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時(shí)也，以其徒屬堀地財(cái)，取水利，編蒲葦，結(jié)果網(wǎng)，手足胼胝不居，然后免于凍餒之患。其遇時(shí)也，登為天子，賢士歸之，萬(wàn)民譽(yù)之。盡有之，賢非加也；盡無(wú)之，賢非損也。時(shí)使然也。百里奚之未遇時(shí)也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，轉(zhuǎn)鬻以五羊之皮。公孫枝得而說(shuō)之，獻(xiàn)諸繆公，三日，請(qǐng)屬事焉。繆公曰：“買之五羊之皮而屬事焉，無(wú)乃天下笑乎？”公孫枝對(duì)曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內(nèi)將服，敵國(guó)且畏，夫誰(shuí)暇笑哉？”繆公通用之。謀無(wú)不當(dāng)，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢無(wú)得繆公必?zé)o此名矣今焉知世之無(wú)百里奚哉故人主之欲求士者不可不務(wù)博也?？鬃痈F于陳、蔡之間，七日不嘗食，孔子弦歌于室，顏回?fù)癫擞谕?。子路與子貢相與而言曰：“夫子逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無(wú)所丑也若此乎？”顏回?zé)o以對(duì)，入以告孔子?？鬃涌煌魄?，喟然而嘆曰：“由與賜小人也。召，吾語(yǔ)之?！弊勇放c子貢入，子貢曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“是何言也？君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也何窮之謂？故內(nèi)省而不改于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也?！惫胖玫勒?，窮亦樂(lè)，達(dá)亦樂(lè)，所樂(lè)非窮達(dá)也。道得于此，則窮達(dá)一也，為寒暑風(fēng)雨之序矣。故許由娛于潁陽(yáng)，而共伯得乎共首。（選自《呂氏春秋》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.使百里奚雖賢無(wú)得/繆公必?zé)o此名矣/今焉知/世之無(wú)百里奚哉/故人主之欲/求士者不可不務(wù)博也/B.使百里奚雖賢/無(wú)得繆公/必?zé)o此名矣/今焉知世之無(wú)百里奚哉/故人主之欲求士者/不可不務(wù)博也/C.使百里奚雖賢無(wú)得/繆公必?zé)o此名矣/今焉知世之無(wú)百里奚哉/故人主之欲求士者/不可不務(wù)博也/D.使百里奚雖賢/無(wú)得繆公/必?zé)o此名矣/今焉知/世之無(wú)百里奚哉/故人主之欲/求士者不可不務(wù)博也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.胼胝，指老繭子。后有成語(yǔ)“胼手胝足”，形容勞動(dòng)十分辛勤。B.繆公，即秦穆公。春秋時(shí)期政治家，秦國(guó)國(guó)君，“春秋五霸”之一。C.小人，品格低下的人，由此可以看出孔子此時(shí)對(duì)子路和子貢非常不滿。D.執(zhí)干，手持盾牌。“干”本義是：盾牌。一種抵御戈的武器。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.在作者看來(lái)，功名的建立主要看天意，但因此就不慎重地對(duì)待人為的努力也是不正確的。B.舜的地位發(fā)生了變化，其實(shí)他的賢能沒(méi)有發(fā)生變化，可見時(shí)機(jī)的有無(wú)對(duì)于能否建立功名很重要。C.百里奚由一個(gè)奴隸變成“謀無(wú)不當(dāng)，舉必有功”的重臣，主要是因?yàn)椤翱姽煊弥?。D.孔子認(rèn)為如果自身得到了道，那么困窘和顯達(dá)都是一樣的，得道的人，困窘時(shí)也高興。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①百里奚之未遇時(shí)也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，轉(zhuǎn)鬻以五羊之皮。②今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？【答案】10.B11.C12.D13.①百里奚沒(méi)有遇到時(shí)機(jī)的時(shí)候，從虢國(guó)逃出，被晉國(guó)俘虜，后在秦國(guó)喂牛，被用五張羊皮轉(zhuǎn)賣。②現(xiàn)在我固守仁義的原則，因而遭受混亂時(shí)代的禍患，這是我應(yīng)該得到的處境，怎么能叫困窘呢？【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：假使百里奚即使賢德，如果不被穆公得到，也必定沒(méi)有這樣的名聲?，F(xiàn)在怎么知道世上沒(méi)有百里奚這樣的人呢？所以想要尋求賢士的君主，不可不廣泛地去尋求?！笆拱倮镛呻m賢”，“百里奚雖賢”，主謂句，“賢”是不及物動(dòng)詞，后面不能跟賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開，排除AC；“今焉知世之無(wú)百里奚哉”，“世之無(wú)百里奚哉”都是“焉知”的賓語(yǔ)，不必?cái)嚅_，排除D；故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“品格低下的人”錯(cuò)誤，這里的小人指見識(shí)淺薄的人。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。D.“孔子認(rèn)為”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“古之得道者，窮亦樂(lè)，達(dá)亦樂(lè)，所樂(lè)非窮達(dá)也”可知，古代得道的人，困窘時(shí)也高興，顯達(dá)時(shí)也高興，高興的不是困窘和顯達(dá)。這是文章的觀點(diǎn)，不是孔子的觀點(diǎn)。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“時(shí)”，時(shí)機(jī)；“虜晉”，被晉國(guó)俘虜；“飯牛于秦”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“于秦飯?！?，在秦國(guó)喂牛；“鬻”，賣。②“拘”，固守；“患”，禍患；“所”，處境；“何窮之謂”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“謂何窮”，怎么能叫困窘呢？參考譯文：能顯赫地建立功名，靠的是天意。因?yàn)檫@個(gè)緣故，就不慎重地對(duì)待人為的努力，是不行的。舜遇到堯那樣的明君，是天意。舜在歷山種地，在黃河邊制作陶器，在雷澤釣魚，天下人很喜歡他，杰出的人士都跟隨著他，這是人為努力的結(jié)果。舜種地捕魚的時(shí)候，他的賢能與不賢能的情況同當(dāng)天子時(shí)是一樣的。他在沒(méi)有遇到有利時(shí)機(jī)的時(shí)候，帶領(lǐng)自己的下屬種五谷，捕魚鱉，編蒲葦，織魚網(wǎng)，手和腳磨出繭子都不休息，然后才免于凍餓之苦。他在遇到有利時(shí)機(jī)的時(shí)候，即位當(dāng)了天子，賢德的人全歸附他，所有的人都贊譽(yù)他。全都占有了，他的賢德并沒(méi)有增加；全都沒(méi)有占有，他的賢德并沒(méi)有減損。這是時(shí)機(jī)的有無(wú)使他這樣的。百里奚沒(méi)有遇到時(shí)機(jī)的時(shí)候，從虢國(guó)逃出，被晉國(guó)俘虜，后在秦國(guó)喂牛，被用五張羊皮轉(zhuǎn)賣。公孫枝得到百里奚以后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過(guò)了三天，請(qǐng)求委任他官職。穆公說(shuō)：“用五張羊皮買了他來(lái)卻委任他官職，恐怕要被天下恥笑吧！”公孫枝回答說(shuō)：“信任賢人而任用他，這是君主的英明，讓位賢人而自己甘居賢人之下，這是臣子的忠誠(chéng)。君主是英明的君主，臣子是忠誠(chéng)的臣子。他如果真的賢德，國(guó)內(nèi)都將順?lè)?，敵?guó)都將畏懼，誰(shuí)還會(huì)有閑暇恥笑呢？”穆公于是就任用了百里奚。他出謀略無(wú)不得當(dāng)，做事情必定成功，這并不說(shuō)明他的賢德增加了。假使百里奚即使賢德，如果不被穆公得到，也必定沒(méi)有這樣的名聲?，F(xiàn)在怎么知道世上沒(méi)有百里奚這樣的人呢？所以國(guó)君想要尋求賢士的君主，不可不廣泛地去尋求?？鬃釉陉悋?guó)、蔡國(guó)之間處于困境，七天沒(méi)吃糧食?？鬃釉谖堇镉蒙樽喑瑁伝卦谕饷鎿褚安?。子路跟子貢一起說(shuō)道：“先生在魯國(guó)被逐，在衛(wèi)國(guó)隱居，在宋國(guó)樹下習(xí)禮時(shí)被人伐倒樹，在陳國(guó)、蔡國(guó)遇到困境。而先生歌聲從未中止過(guò)。君子竟是這樣沒(méi)有感到羞恥的事嗎？”顏回?zé)o話回答，進(jìn)屋把這些話告訴了孔子?？鬃雍懿桓吲d地推開瑟，嘆息著說(shuō)：“仲由和端木賜是見識(shí)淺薄的人?。〗兴麄儊?lái)，我告訴他們?！弊勇泛妥迂曔M(jìn)來(lái)了，子貢說(shuō)：“像現(xiàn)在這種情況，可以說(shuō)是困窘了?！笨鬃诱f(shuō)：“這是什么話呢？君子在道義上通達(dá)叫做通達(dá)，在道義上困窘叫做困窘?，F(xiàn)在我固守仁義的原則，因而遭受混亂時(shí)代的禍患，這是我應(yīng)該得到的處境，怎么能叫困窘呢？所以，反省自己，在原則上不感到內(nèi)疚，面臨災(zāi)難，不喪失自己的品德。嚴(yán)寒到來(lái)，霜雪降落以后（松柏不凋落），我因此而知道松柏生命力的旺盛。在陳國(guó)、蔡國(guó)遇到的困境，對(duì)我大概是幸運(yùn)吧！”孔子威嚴(yán)地重新拿起瑟彈起來(lái)，子路威武地拿著盾牌跳起舞來(lái)。子貢說(shuō)：“我不知天的高遠(yuǎn)，地的廣大??！”古代得道的人，困窘時(shí)也高興，顯達(dá)時(shí)也高興，高興的不是困窘和顯達(dá)。如果自身得到了道，那么困窘和顯達(dá)都是一樣的，就像寒暑風(fēng)雨交替出現(xiàn)一樣。所以許由在潁水之北自得其樂(lè)，共伯在共首山逍遙自得。（二）古詩(shī)閱讀（本題共2小題，10分）閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。題五丈原武侯廟（金）郝中籌筆無(wú)功事可哀，長(zhǎng)星飛墮蜀山摧。三分①豈是平生志，十倍②寧論蓋世才。壞壁丹青仍白羽，斷碑文字只蒼苔。夜深老木風(fēng)聲惡，尚想褒斜③萬(wàn)馬來(lái)。[注]①三分：諸葛亮在隆中與劉備相見時(shí)，即定下魏、蜀、吳三分天下的戰(zhàn)略計(jì)劃。②十倍：劉備臨死前曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事?！雹郯保杭窗钡?，諸葛亮伐魏多次由此道出兵。諸葛丞相廟（唐）武少儀執(zhí)簡(jiǎn)焚香入廟門，武侯神象儼如存。因機(jī)定蜀延衰漢，以計(jì)連吳振弱孫。欲盡智能傾僭盜，善持忠節(jié)轉(zhuǎn)庸昏。宣王請(qǐng)戰(zhàn)貽巾幗①，始見才吞亦氣吞。[注]①宣王，指司馬懿。諸葛亮出兵斜谷向司馬懿挑戰(zhàn)，但后者避而不出，諸葛亮便用激將法，派人給司馬懿送去了“巾幗”（婦女之飾），以示羞辱。14.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.郝詩(shī)和武詩(shī)題目不盡相同，但都是詩(shī)人拜謁武侯廟有感而發(fā)所作的詠史懷古詩(shī)。B.郝詩(shī)中武侯廟內(nèi)諸葛亮的壁畫已不可見，而武詩(shī)中武侯廟內(nèi)的神像卻栩栩如生。C.郝詩(shī)頸聯(lián)下句寫殘毀的碑石上已生滿了青苔，從中可以看出武侯廟的破敗荒涼。D.郝詩(shī)尾聯(lián)運(yùn)用想象，通過(guò)深夜風(fēng)吹林木之聲想到當(dāng)年蜀軍北伐時(shí)萬(wàn)馬奔騰之景。15.這兩首詩(shī)都是感懷諸葛亮之作，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)是如何表現(xiàn)諸葛亮的形象的?！敬鸢浮?4.B15.①郝詩(shī)首聯(lián)運(yùn)用比喻手法，敘述諸葛亮籌劃北伐終未成功，身死隕滅動(dòng)搖蜀漢根基的史實(shí)，展現(xiàn)了他悲劇英雄的形象；頷聯(lián)運(yùn)用典故，通過(guò)“三分天下”“十倍曹丕”表現(xiàn)了諸葛亮的遠(yuǎn)大志向和雄才大略。②武詩(shī)頷聯(lián)通過(guò)諸葛亮定蜀連吳的功績(jī)，展現(xiàn)了他的足智多謀、運(yùn)籌帷幄；頸聯(lián)通過(guò)諸葛亮竭忠盡智、勸諫庯主的行為，展現(xiàn)了他忠心報(bào)國(guó)、鞠躬盡瘁；尾聯(lián)運(yùn)用典故，通過(guò)與司馬懿的對(duì)比表現(xiàn)了諸葛亮才氣雙全?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和手法的能力。B．“郝詩(shī)中武侯廟內(nèi)諸葛亮的壁畫已不可見”錯(cuò)誤，郝詩(shī)頸聯(lián)上句“壞壁丹青仍白羽”，意思是壞墻上的諸葛亮畫像仍然手揮白羽扇，并非“已不可見”。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌中塑造人物形象手法的能力。（1）郝詩(shī)首聯(lián)“籌筆無(wú)功事可哀，長(zhǎng)星飛墮蜀山摧”，感嘆諸葛亮北伐沒(méi)有成功，病死五丈原，動(dòng)搖了蜀漢多年的根基。把諸葛亮比喻成“長(zhǎng)星”，把諸葛亮的去世比喻成“長(zhǎng)星飛墮”，詩(shī)人運(yùn)用比喻手法，敘述諸葛亮籌劃北伐終未成功，身死隕滅動(dòng)搖蜀漢根基的史實(shí)，展現(xiàn)了諸葛亮悲劇英雄的形象；頷聯(lián)“三分豈是平生志，十倍寧論蓋世才”，意思是說(shuō)三分天下不是諸葛亮平生之志，他有十倍于曹丕的才能，是蓋世英才，他必能安國(guó)，終定大事。根據(jù)注釋可知，“三分”“十倍”運(yùn)用典故，通過(guò)“三分天下”“十倍曹丕”表現(xiàn)了諸葛亮的遠(yuǎn)大志向和雄才大略。（2）武詩(shī)頷聯(lián)“因機(jī)定蜀延衰漢，以計(jì)連吳振弱孫”，意思：諸葛亮抓住了時(shí)機(jī)穩(wěn)定蜀國(guó)，使衰敗的漢朝得以延續(xù)，他運(yùn)用計(jì)謀聯(lián)吳抗曹，使吳國(guó)變得強(qiáng)大。詩(shī)人從蜀、吳兩國(guó)的角度客觀評(píng)價(jià)了諸葛亮的歷史功績(jī)，展現(xiàn)了他的足智多謀、運(yùn)籌帷幄；頸聯(lián)“欲盡智能傾僭盜，善持忠節(jié)轉(zhuǎn)庸昏”，既有對(duì)諸葛亮竭忠盡智的贊譽(yù)，也暗含了諸葛亮希望改變昏庸的君主。此聯(lián)通過(guò)諸葛亮竭忠盡智、勸諫庸主的行為，展現(xiàn)了他忠心報(bào)國(guó)、鞠躬盡瘁；尾聯(lián)“宣王請(qǐng)戰(zhàn)貽巾幗，始見才吞亦氣吞”，運(yùn)用諸葛亮送“巾幗婦女之飾”給司馬懿，用激將法迫其出兵的典故，把諸葛亮與司馬懿作對(duì)比，表現(xiàn)了諸葛亮才氣雙全。（三）默寫（本題共3小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫雖身處漏雨茅屋，但仍心存憂國(guó)憂民的高尚情思，他發(fā)出了“_______，________”的呼喊，體現(xiàn)了其崇高的人格和博愛(ài)的精神。（2）周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中運(yùn)用代表富貴的牡丹來(lái)反襯蓮花的高尚情操，他稱牡丹為“________”，而將喜愛(ài)的蓮花稱為“_________”。（3）小王與友人相約周末看詩(shī)文展覽會(huì)，可到了約定時(shí)間卻遲遲不見友人。于是他想到古詩(shī)文中表達(dá)“等待”情景的句子，如“_________，________”?！敬鸢浮竣?安得廣廈千萬(wàn)間②.大庇天下寒士俱歡顏③.花之富貴者也④.花之君子者也⑤.不見復(fù)關(guān)⑥.泣涕漣漣（有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花/州橋南北是天街，父老年年等駕回）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“廈”“庇”“俱”“漣”等，要理解字義去記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最顯著的精神標(biāo)識(shí)，①是應(yīng)對(duì)一切變化、戰(zhàn)勝一切困難的重要保證?；仡櫺聲r(shí)代十年偉大變革，穩(wěn)經(jīng)濟(jì)、促發(fā)展，戰(zhàn)貧困、建小康，應(yīng)變局、化危機(jī)，②我們之所以能夠攻克一個(gè)個(gè)看似不可攻克的難關(guān)險(xiǎn)阻，創(chuàng)造一個(gè)個(gè)令人A__________________的人間奇跡，關(guān)鍵就在于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不畏前路，B__________________向前進(jìn)，③凝聚起了億萬(wàn)人民的一往無(wú)前之勇、應(yīng)變求變之智、攻堅(jiān)克難之力。實(shí)踐充分證明，④新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來(lái)、干出來(lái)、奮斗出來(lái)的。我們靠團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造了輝煌歷史，更要靠團(tuán)結(jié)奮斗開辟美好未來(lái)。今天，⑤我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。越是接近目標(biāo)，越是形勢(shì)復(fù)雜，越是任務(wù)艱巨，越需要廣泛凝心聚力，越需要各方面C__________________。牢牢把握?qǐng)F(tuán)結(jié)奮斗的時(shí)代要求，⑥把各方面智慧和力量凝聚起來(lái)、動(dòng)員起來(lái)，在黨的旗幟下團(tuán)結(jié)成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”，形成億萬(wàn)人民心往一處想、勁往一處使的生動(dòng)局面，我們就一定能推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興號(hào)巨輪D__________________、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18.文中標(biāo)序號(hào)的語(yǔ)句有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！敬鸢浮?7.A刮目相看B風(fēng)雨無(wú)阻C勠力同心D乘風(fēng)破浪18.語(yǔ)句④可修改為：新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道奮斗出來(lái)的。語(yǔ)句⑤可修改為：我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。語(yǔ)句⑥可修改為：把各方面智慧和力量動(dòng)員起來(lái)、凝聚起來(lái)?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處修飾人間奇跡，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行變化之大，可用成語(yǔ)“刮目相看”。刮目相看：用新的眼光來(lái)看待；指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光看待。B處修飾“向前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民沖破種種阻礙，堅(jiān)定向前，可用成語(yǔ)“風(fēng)雨無(wú)阻”。風(fēng)雨無(wú)阻：比喻做事沒(méi)有阻礙，暢通無(wú)阻。C處照應(yīng)前文“凝心聚力”，可用成語(yǔ)“戮力同心”。勠力同心：形容齊心合力，團(tuán)結(jié)一致。

D處依據(jù)“巨輪……揚(yáng)帆遠(yuǎn)航”的語(yǔ)境，可用成語(yǔ)“乘風(fēng)破浪”。乘風(fēng)破浪：原義指船只乘著風(fēng)勢(shì)破浪前進(jìn)，形容發(fā)展迅猛，也比喻志趣遠(yuǎn)大，勇往直前?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語(yǔ)句④中“拼出來(lái)、干出來(lái)、奮斗出來(lái)的”重復(fù)累贅，可修改為：新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道奮斗出來(lái)的。語(yǔ)句⑤中“展現(xiàn)……的目標(biāo)”搭配不當(dāng)，可修改為：我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。語(yǔ)句⑥中“凝聚起來(lái)、動(dòng)員起來(lái)”搭配不當(dāng)，可修改為：把各方面智慧和力量動(dòng)員起來(lái)、凝聚起來(lái)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大有可為的機(jī)遇期，普照華夏也關(guān)照個(gè)人。這是一個(gè)偉大的時(shí)代，涓滴努力都在向著大海涌流。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的清明、文化的繁榮、社會(huì)的安寧、生態(tài)的改善，_________①_________?！拔覀冏咴谙Ｍ脑吧稀薄斑@是全世界最有活力的土地”……這一片熱土，正成為孕育機(jī)會(huì)的“夢(mèng)工廠”。大有可為的時(shí)代呼喚大有作為的人，每一個(gè)人都可以在時(shí)代的大舞臺(tái)上書寫精彩的人生。在緊張忙碌的城市，在蓄勢(shì)振興的鄉(xiāng)村，在熱火朝天的車間工地，在揮灑汗水的田間地頭……每個(gè)人的夢(mèng)想都可以傲然綻放在社會(huì)變革進(jìn)步的時(shí)代潮流中，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的壯闊征程上。充滿機(jī)遇的未來(lái)空間，每個(gè)人從中找到的，是人生出彩的舞臺(tái)；國(guó)家從中發(fā)現(xiàn)的，是繁榮昌盛的階梯；中國(guó)在此寫下的，是對(duì)人類作出的更大貢獻(xiàn)。我們這一代人的責(zé)任，就是抓住機(jī)遇，_________②_________，讓中國(guó)夢(mèng)與“世界夢(mèng)”交相輝映。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20.頓號(hào)是漢語(yǔ)相較于西方語(yǔ)言而言更獨(dú)特的一種符號(hào)，語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中都有連用多個(gè)頓號(hào)的地方，請(qǐng)任選一處簡(jiǎn)要分析頓號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。21.文中畫波浪線部分運(yùn)用排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?9.①為我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了有力支撐②讓中國(guó)夢(mèng)大放光彩20.示例一：①語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ第二段中，“凝聚起了億萬(wàn)人民的一往無(wú)前之勇、應(yīng)變求變之智、攻堅(jiān)克難之力”2個(gè)頓號(hào)將表現(xiàn)黨將億萬(wàn)人民從勇氣、智慧、力量三個(gè)方面凝聚起來(lái)的短語(yǔ)分隔開。②具體表現(xiàn)黨如何團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，展現(xiàn)出黨和國(guó)家能攻克難關(guān)、創(chuàng)造奇跡的原因。示例二：①語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ第一段中，4個(gè)頓號(hào)將表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五個(gè)方面變化的短語(yǔ)分隔開，將時(shí)代的“偉大”具體化，全面呈現(xiàn)了國(guó)家在不同領(lǐng)域的發(fā)展。②突出了時(shí)代的巨大變化與發(fā)展，增強(qiáng)了下文“這一片熱土，正成為孕育機(jī)會(huì)的‘夢(mèng)工廠’”的可信度。21.①將四個(gè)形式為“在+形容詞+地點(diǎn)”的短語(yǔ)并列。②將上文“時(shí)代的大舞臺(tái)”的內(nèi)容具體化，表現(xiàn)只要有能力，在任何地方都可以“書寫精彩的人生”。③與下文句式保持相近，表達(dá)了在這樣“大有可為的時(shí)代”，每個(gè)人都可以且應(yīng)該將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)結(jié)合。④結(jié)構(gòu)相似，增強(qiáng)氣勢(shì)，豐富內(nèi)容，讀起來(lái)朗朗上口。【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)“這一片熱土，正成為孕育機(jī)會(huì)的‘夢(mèng)工廠’”可知，這是在說(shuō)我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?！敖?jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的清明、文化的繁榮、社會(huì)的安寧、生態(tài)的改善”這些都是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的有利條件，所以可填“為我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了有力支撐”。②本處是說(shuō)我們這一代人的責(zé)任，我們這一代人的重任是讓中國(guó)夢(mèng)與“世界夢(mèng)”交相輝映，我們要抓住機(jī)遇，讓中國(guó)夢(mèng)更加精彩，所以可填“讓中國(guó)夢(mèng)大放光彩”。20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。示例一：由原文“凝聚起了億萬(wàn)人民的一往無(wú)前之勇、應(yīng)變求變之智、攻堅(jiān)克難之力”可知，中間運(yùn)用了兩個(gè)頓號(hào)，將“凝聚起了億萬(wàn)人民的一往無(wú)前之勇”“應(yīng)變求變之智”“攻堅(jiān)克難之力”三個(gè)短語(yǔ)分隔開，從而表黨將億萬(wàn)人民從勇氣、智慧、力量三個(gè)方面凝聚起來(lái)，具體表現(xiàn)黨如何團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，展現(xiàn)出黨和國(guó)家能攻克難關(guān)、創(chuàng)造奇跡的原因。示例二：由原文“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的清明、文化的繁榮、社會(huì)的安寧、生態(tài)的改善”可知，四個(gè)頓號(hào)使得經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)構(gòu)成了并列，將表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五個(gè)方面變化的短語(yǔ)分隔開，從而具體來(lái)說(shuō)明“偉大”的時(shí)代，是“偉大”的時(shí)代的具體化，全面呈現(xiàn)了國(guó)家在不同領(lǐng)域的發(fā)展。本句話是從五個(gè)方面具體展現(xiàn)“偉大”時(shí)代的具體變化，突出了時(shí)代的巨大變化與發(fā)展。下文說(shuō)到“這一片熱土，正成為孕育機(jī)會(huì)的’夢(mèng)工廠’”，所以用頓號(hào)將五個(gè)方面的具體變化隔開，除了突出時(shí)代的巨大變化與發(fā)展，也增強(qiáng)了下文“這一片熱土，正成為孕育機(jī)會(huì)的‘夢(mèng)工廠’”的可信度。【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！霸诰o張忙碌的城市”“在蓄勢(shì)振興的鄉(xiāng)村”“在熱火朝天的車間工地”“在揮灑汗水的田間地頭”四句話都運(yùn)用了“在+形容詞+地點(diǎn)”的形式，這些句子構(gòu)成了并列。上文說(shuō)到“大有可為的時(shí)代呼喚大有作為的人，每一個(gè)人都可以在時(shí)代的大舞臺(tái)上書寫精彩的人生”，所以這四個(gè)短語(yǔ)是將上文“時(shí)代的大舞臺(tái)”的內(nèi)容具體化，表現(xiàn)只要有能力，在任何地方都可以“書寫精彩的人生”。四句話運(yùn)用“在+形容詞+地點(diǎn)”的形式，和“在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的壯闊征程上”在句式上保持接近，表達(dá)了在這樣“大有可為的時(shí)代”，每個(gè)人都可以且應(yīng)該將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)結(jié)合。四句話句式上都采用“在+形容詞+地點(diǎn)”的形式，結(jié)構(gòu)