松江區(qū)2023學(xué)年度第一學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控試卷

高三語(yǔ)文

2023.12

考生注意：

1.本練習(xí)設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試卷與答題要求，所有答題必須涂(選擇題)或

寫(xiě)(非選擇題)在答題紙上。

2.答題前，務(wù)必在答題紙上填寫(xiě)學(xué)校、班級(jí)、姓名和考號(hào)。

3.答題紙與題目編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。

-積累運(yùn)用10分

1.按要求填空。

(1)，渺滄海之一粟。(《》)

(2),形影相吊。(《陳情表》)

(3)《蜀相》中的“,”兩句，直接描寫(xiě)了武侯祠外春草自綠、黃鵬空啼的景象。

2.按要求作答。

(1)將下列編號(hào)語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是()。

杭州亞運(yùn)會(huì)推出了“數(shù)字火炬手”，,o,-辦好一個(gè)會(huì)，提升一座城。

①真正實(shí)現(xiàn)智能亞運(yùn)與智能杭州交互

②讓更多人自由參與并享受到這場(chǎng)國(guó)際體育盛事

③“智能亞運(yùn)”的元素出現(xiàn)在衣食住行賽的各個(gè)方面

④通過(guò)數(shù)字化探索和創(chuàng)新打破地域和時(shí)間限制

A.①②③④B.④①③②

C.④②③①D.①③②④

(2)下面是小松問(wèn)GPT4①的問(wèn)題：“請(qǐng)講述一下林黛玉倒拔垂楊柳②的故事”。GPT4煞有介事地講了一個(gè)故

事：

林黛玉倒拔垂楊柳故事出自于《紅樓夢(mèng)》。春天大觀園里的垂楊柳長(zhǎng)出了嫩茅，風(fēng)景宜人。林黛玉是個(gè)極富才

情的女子，看到這景心情愉悅，于是提議大家舉行一場(chǎng)倒拔垂楊柳的游戲。眾人都同意了她的提議，但都沒(méi)有成

功。只有林黛玉自己，輕盈地倒著走，頭頂柳條，順利將其倒拔起來(lái)。這個(gè)故事展示了林黛玉的聰明才智和與眾

不同的氣質(zhì)，體現(xiàn)了作者對(duì)角色性格的描繪和對(duì)人生哲理的思考。

【注】①聊天機(jī)器人ChatGPT發(fā)布的語(yǔ)言模型；②倒拔垂楊柳：出自《水滸傳》，魯智深將柳樹(shù)連根拔起的

情節(jié)。

GPT4的作答至少存在三方面的問(wèn)題，請(qǐng)概括。

二閱讀70分

（一）

下面是一本科普作品，以下是某圖書(shū)館網(wǎng)站上關(guān)于該書(shū)的部分信息，包括圖書(shū)目錄、試讀內(nèi)容和讀者評(píng)論三

個(gè)板塊。請(qǐng)閱讀這些內(nèi)容，完成下面小題。

【圖書(shū)目錄】（部分）

第六章基因的維度

第一節(jié)：先天論的放肆

第二節(jié)：基因允許學(xué)習(xí)的發(fā)生

第三節(jié)：基因表達(dá)的可塑性

第七章學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

第一節(jié)：學(xué)習(xí)的先天實(shí)驗(yàn)

第二節(jié)：學(xué)習(xí)的先天與后天爭(zhēng)論史

第三節(jié)：學(xué)習(xí)是先天與后天共同作用

第八章文化之謎

第一節(jié)：允許文化的基因

第二節(jié)：人類(lèi)心智在文化之海中暢游

第三節(jié)：基因是先天與后天的根基

【試讀內(nèi)容】

①科學(xué)界存在這樣的觀點(diǎn)：先天基因不足以解釋人們的行為方式，我們必定是由后天而不是由先天所造就

的。以巴甫洛夫?yàn)槔?，他癡迷于反射，甚至相信思想只不過(guò)就是對(duì)已發(fā)生行為的一種反射。他相信，”每個(gè)行為

的真正原因都獨(dú)立于人之外”，而且，“心智所含的99.9%內(nèi)容都取決于廣義上的教育，而只有0.1%取決于個(gè)

人”。

②1903年，巴甫洛夫宣布其最著名實(shí)驗(yàn)的研究成果：經(jīng)訓(xùn)練的狗，只要聽(tīng)到鈴響或節(jié)拍器聲音，就可以吃到

食物；很快，狗一聽(tīng)到鈴響便開(kāi)始反射式地分泌唾液。之后，他證明了一只沒(méi)有大腦皮層的狗，在被喂食時(shí)仍可

反射式地分泌唾液，但是聽(tīng)到鈴聲時(shí)則不會(huì)有此反射；因而，對(duì)鈴聲的“條件反射”存在于大腦皮層中。

③巴甫洛夫似乎發(fā)現(xiàn)了一種機(jī)制，即條件作用或聯(lián)想論。大腦可以通過(guò)這種機(jī)制進(jìn)行學(xué)習(xí)，獲取它對(duì)世界規(guī)

律的認(rèn)識(shí)。這是個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)。由此他的追隨者開(kāi)始斷言，大腦僅僅是一個(gè)通過(guò)條件反射來(lái)學(xué)習(xí)的裝置。

④現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論家將巴甫洛夫理論做了一點(diǎn)補(bǔ)充。他們提出，主動(dòng)式學(xué)習(xí)并非是在刺激和獎(jiǎng)勵(lì)持續(xù)一起出現(xiàn)

時(shí)發(fā)生，而是發(fā)生在預(yù)期巧合和實(shí)際發(fā)生事情不相符的時(shí)候。如果心智發(fā)生了“預(yù)測(cè)誤差”，即在某種刺激后期

待回報(bào)，卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，那么心智就必須更改之前的期待：它必須學(xué)習(xí)。例如狗實(shí)驗(yàn)中，鈴響后不再有食物，而另

有閃爍的光預(yù)示有食物，那么狗就得從它的預(yù)測(cè)和新現(xiàn)實(shí)的不相符中學(xué)習(xí)。

⑤巴甫洛夫陷入了一個(gè)令他感到不安的諷刺中。他信奉“每個(gè)行為的真正原因都獨(dú)立于人之外”，而實(shí)驗(yàn)

中，研究者發(fā)現(xiàn)對(duì)于預(yù)測(cè)誤差的反應(yīng)，在大腦中同時(shí)也以生理形式存在。位于大腦中黑質(zhì)和腹側(cè)被蓋區(qū)這兩個(gè)特

定區(qū)域的分泌多巴胺的神經(jīng)元，會(huì)對(duì)意外情況做出回應(yīng)。在獲得獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)它們更活躍，在沒(méi)預(yù)料到的情況下被剝奪

獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)則不太活躍。若要形成意外情況和自己行為的關(guān)聯(lián)，多巴胺神經(jīng)元一定要經(jīng)過(guò)特別的設(shè)定，以便對(duì)意外情

況產(chǎn)生回應(yīng)。那么它們是如何被設(shè)定的？答案是通過(guò)基因。

⑥基因不僅與先天相關(guān)，與后天也有著密切的聯(lián)系。一般認(rèn)為，所有的動(dòng)物包括人類(lèi)都擁有同一組CREB基

因，當(dāng)大腦開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)，它們就會(huì)處于開(kāi)啟狀態(tài)。在學(xué)習(xí)期間它們必須要合成一種蛋白質(zhì)，使神經(jīng)元之間形

成新的強(qiáng)化聯(lián)結(jié)?；蛟跇?gòu)造大腦后，沒(méi)有離開(kāi)讓大腦自己運(yùn)行，它們實(shí)際開(kāi)始做學(xué)習(xí)的活兒。就像此時(shí)此刻，

在你大腦中的某個(gè)地方，一個(gè)基因開(kāi)啟了，于是一系列蛋白質(zhì)開(kāi)始運(yùn)作，改變了大腦細(xì)胞之間的突觸，這樣一

來(lái)，也許你會(huì)永遠(yuǎn)將閱讀這一段文字與廚房飄出的咖啡香關(guān)聯(lián)起來(lái)。

⑦這些基因受到我們的行為的支配；而不是行為聽(tīng)命于基因。后天和先天一樣，受到基因影響程度是相同

的。后天培育依賴(lài)于基因，而基因也要求后天培育。基因不僅預(yù)先規(guī)定大腦的廣義結(jié)構(gòu)，而且它們還吸收學(xué)習(xí)的

經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)社會(huì)的線索，甚至運(yùn)轉(zhuǎn)記憶。它們是意志的原因，也是意志的結(jié)果。

（有刪改）

【讀者評(píng)論】

小松：本書(shū)作者想要反駁“先天基因不足以解釋人們的行為方式，我們必定是由后天而不是由先天所造就

的”這一觀點(diǎn)，那么只要在生物學(xué)層面寫(xiě)出人們行為方式的形成是受先天基因的影響，反駁理由已經(jīng)足夠充分

了。因此作者關(guān)于“后天”的論述是不必要的。

3.根據(jù)目錄，試讀內(nèi)容所在小節(jié)的標(biāo)題是“"；若想進(jìn)一步了解先天和后天對(duì)人的影響的相關(guān)內(nèi)容，可

以閱讀該書(shū)的第“”章。

4.第③段畫(huà)線句中的“斷言”存在邏輯謬誤。下列存在謬誤的說(shuō)法與該邏輯謬誤不相同的一項(xiàng)是（）。

A.因?yàn)榭吹诫娨暪?jié)目上有歌手在假唱，認(rèn)為春晚上所有的歌手都是假唱。

B.半部《論語(yǔ)》治天下，可見(jiàn)我們只有學(xué)好《論語(yǔ)》才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民。

C.魯四老爺說(shuō)：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候一一這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”

D.小松的意見(jiàn)顯而易見(jiàn)基本上是完全正確的，真的是一點(diǎn)錯(cuò)誤也沒(méi)有?。?/p>

5.以下不符合試讀內(nèi)容文意的一項(xiàng)是（）。

A.著名的狗實(shí)驗(yàn)表明，大腦可以通過(guò)條件反射機(jī)制進(jìn)行學(xué)習(xí)。

B.巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)證明主動(dòng)式學(xué)習(xí)取決于一個(gè)人的生理機(jī)制。

C.意外情況和自己行為關(guān)聯(lián)的程度，應(yīng)該和先天的基因有關(guān)。

D.基因參與構(gòu)成大腦，并在大腦開(kāi)始學(xué)習(xí)后開(kāi)啟合成蛋白質(zhì)。

6.根據(jù)文意，作者不可能認(rèn)同的一項(xiàng)是（）。

A.一個(gè)人行為的真正原因并不都獨(dú)立于人之外。

B.未經(jīng)特別設(shè)定的多巴胺神經(jīng)元有可能不太活躍。

C.后天的主動(dòng)學(xué)習(xí)可以影響先天基因的運(yùn)行活動(dòng)。

D.CREB基因使你將文字和廚房咖啡香味相關(guān)聯(lián)。

7.結(jié)合試讀內(nèi)容，寫(xiě)一條讀者評(píng)論，反駁讀者小松的觀點(diǎn)。

（二）

閱讀下文，完成下面小題。

條凳

李新文

①溪水邊的彭家皈是個(gè)大屋場(chǎng)。人多，樹(shù)木也多。樹(shù)木一多，便出木匠。恰巧，我爹是這行當(dāng)里最牛的一

個(gè)。我出生的那天早上，他正在堂屋里打條凳。斧子的咚咚聲，刨子的呱唧聲，還有人的呼吸，響成一種音樂(lè)。

這混響，終于沒(méi)擋住我“哇”的一聲啼哭。爹用熱烈的眼神看我，似乎在告訴我，等我長(zhǎng)大后也會(huì)成為一個(gè)木

匠。

②我在陽(yáng)光里瘋長(zhǎng)，卻對(duì)木活提不起精神。一到暑假，我便在村子里瞎逛，或去溪邊釣蝦米。白云悠悠，陽(yáng)

光把溪邊的地坪照得通亮，散發(fā)出的光芒耀眼而純粹。溪水很清，似乎能看見(jiàn)水的魂魄。蝦米也多，或自由游

弋，或待在石頭上一動(dòng)不動(dòng)，一眨眼，又跑得無(wú)影無(wú)蹤。那天上午,正當(dāng)我在溪水邊出神，身后突然響起一串咒

罵，竟是爹。他板著臉，眼睛里翻涌著不計(jì)其數(shù)的嘆息。翌日清早，我剛爬起床，他便沖我直喊：“來(lái)，來(lái)，

來(lái)……”等我一腳跨進(jìn)堂屋，他立馬將斧頭往我手里一塞，說(shuō)：“砍幾下木頭看看。”可我見(jiàn)了鋒利的東西，渾

身發(fā)緊。唯當(dāng)，斧子呈直線落下，差點(diǎn)將他的腳趾砸破。沒(méi)用的東西！爹狠狠罵了句。

③爹的條凳打好了，我悄悄把鼻子拱上去聞，一股草木的味道。我突然心血來(lái)潮，將條凳放倒在地當(dāng)船劃，

弄得呱啦作響，連滿堂屋的空氣也晃蕩起來(lái)。我玩得正歡，哪知后腦勺上重重挨了爹一丁弓。爹板著臉，眼珠子

怒氣沖沖地瞪著我。我的目光與他相撞，砰，炸開(kāi)了花。濃烈的火藥味里，爹干脆又拋來(lái)一句——木頭比人強(qiáng)多

T!他把條凳刷上油漆，標(biāo)上“東西南北”的序號(hào)，不知不覺(jué)間條凳與人世間的倫理秩序遽然對(duì)接，渾身上下凸

顯出一股無(wú)法抵擋的森嚴(yán)之氣。一粒種子從生根發(fā)芽到長(zhǎng)成樹(shù)木，然后搖身一變，青澀之氣轉(zhuǎn)為渾穆氣象，其間

發(fā)生了多少量變與質(zhì)變！我不知這是一棵樹(shù)從一開(kāi)始就想要的結(jié)果，還是上天的安排。

④條凳平時(shí)不用，空著?？罩?，也是莊重的擺設(shè)。只有逢年過(guò)節(jié)，它的涵義才悉數(shù)釋放出來(lái)。年關(guān)的早晨，

堂屋里擺上一大一小兩張飯桌。大的是八仙桌，放在上堂屋的家神位前，與條凳共同制造肅穆的氣氛。小的呢，

是矮桌，擱在下堂屋，圍著一圈木椅。這個(gè)時(shí)候，桌椅板凳把人的身份界定得涇渭分明：成年漢子坐條凳和八仙

桌；小男人和女人一律坐矮桌小椅。

⑤開(kāi)飯時(shí)，叔公——家族中的頭號(hào)人物，自然坐在靠家神位的東方，東方為大。蹲在叔公屁股下的條凳傲然

挺立，神色肅然，儼然顯出一副家長(zhǎng)的派頭。祖母、娘、姑姑、嬸嬸和我坐小桌矮椅，一時(shí)間，整個(gè)瓦屋里的人

都各就各位了。瞟一眼祖母，她正兔子吃草似的一口一口地嚼，嚼得那么安靜，心平氣和，似乎把八十多年的光

陰嚼成一種不可琢磨的味道。祖母一腳踏進(jìn)我家后，操勞了一輩子，卻從沒(méi)上過(guò)八仙桌和條凳的“正席”。她曾

不止一次地說(shuō)：“我一世行得正、坐得穩(wěn)、算是上得了臺(tái)面……”說(shuō)話間，她把腰桿挺得直直的。事后一問(wèn)，才

知她一年四季不是坐矮桌小椅，便是端了碗飯蹲在灶門(mén)口吃。

⑥可世上的人各不相同，終究有上不了臺(tái)面的。那年秋天，我叔叔娶了一房媳婦，模樣兒周正，人也勤快，

只是言談舉止大大咧咧。那年中秋的月光把夜色照得分外旖旎，不知怎么，那新媳婦一屁股坐上條凳，端碗就

吃。爹見(jiàn)了，馬上臉瓜子一垮，連珠炮似的低聲嘟噥：“沒(méi)家教的，沒(méi)家教的……”第二天新媳婦被遣送回家，

沒(méi)想到那邊的人傳話來(lái)說(shuō)：“封建透頂……”于是，一房剛過(guò)門(mén)的媳婦兒飛了。

⑦冬日里的雪花如期開(kāi)放，從后山到稻田那段高坡就結(jié)上了一層厚厚的冰。踩上去，哧溜一下，滑出老遠(yuǎn)。

這時(shí)候，我看見(jiàn)不少小屁孩將家里的條凳偷出，一個(gè)接一個(gè)爬到高處，然后翻過(guò)邊兒放倒在地，然后一個(gè)挨一個(gè)

坐著，腿腳趴得像揚(yáng)叉，手臂一張，敞開(kāi)喉嚨大喊：“沖啊！——"旋即，“呼呼啦啦”接二連三地滑下來(lái)，發(fā)

出的聲響狀如火車(chē)的呼嘯。他們手搭著手肩并著肩，在木凳的呼嘯聲中鉀足了勁兒向下沖。要么一溜煙沖進(jìn)塘

里，跌得人仰凳翻；要么翻入積雪很深的崩下，一片狼藉。那些離開(kāi)堂屋離開(kāi)八仙桌的條凳兒，在高坡上大呻大

唉，忘卻了彼此的身份，樂(lè)得不知東西。不到一個(gè)時(shí)辰，凳上的油漆漸次剝落，露出一塊塊木質(zhì)。至此，它們恍

然大悟自個(gè)兒仍然還是土地上的一棵樹(shù)，沒(méi)什么大不了的。

⑧第二天早起，我看見(jiàn)爹坐在條凳上悶悶地抽煙，煙圈兒把整個(gè)面盤(pán)籠罩，酷似一幅歲月里的版畫(huà)。條凳們

的耳朵被父親的嘆息灌滿，它們呼呼起昨日午間那妙不可言的場(chǎng)景，陷入深深的咽性。

（有刪改）

8.賞析第②段畫(huà)線部分的景物描寫(xiě)。

9.第③段語(yǔ)言風(fēng)格前后有變化，請(qǐng)對(duì)此作賞析。

10.第⑤⑥段由“祖母”寫(xiě)到“新媳婦”，分析其在全文構(gòu)思中的作用。

11.第⑧段寫(xiě)條凳們的“回味”與“惆悵”，意蘊(yùn)豐富，結(jié)合全文加以評(píng)析。

（三）

閱讀下面的作品，完成下面小題。

陪竇侍御泛靈云池

【唐】高適

白露時(shí)先降,清川思不窮。

江湖仍塞上,舟楫在軍中。

舞換臨津樹(shù),歌饒向晚風(fēng)。

夕陽(yáng)連積水,邊色滿秋空。

乘興宜投轄①,邀歡莫避聰②。

誰(shuí)憐持弱羽,猶欲伴鴉鴻。

【注】①投轄：《漢書(shū)?陳遵傳》記載，“遵嗜酒，每大飲，賓客滿堂，輒關(guān)門(mén)，取客車(chē)轄投井中，雖有急,

終不得去。”轄，車(chē)軸兩端的鍵。②避騁：《后漢書(shū)?桓典傳》記載，“是時(shí)宦官秉權(quán)，典執(zhí)政無(wú)所回避。常乘驍

馬，京師畏憚，為之語(yǔ)曰’行行且止，避驍馬御史'。"桓典，東漢大臣，官至侍御史。

12.小松想要為本詩(shī)選擇背景圖，與本詩(shī)風(fēng)格最為匹配的一項(xiàng)是（）。

A.絢麗奇幻B.清翠秀麗C.凄冷陰沉D.蒼?？臻?/p>

13.對(duì)本詩(shī)理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）。

A.第一聯(lián)中“白露”點(diǎn)出時(shí)節(jié)為秋，“清川”呼應(yīng)詩(shī)題中的“靈云池”。

B.“舞換”一聯(lián)寫(xiě)人們?cè)谥壑懈栉枳鳂?lè)，暗含對(duì)將領(lǐng)荒淫無(wú)度的批判。

C.“乘興”一聯(lián)巧妙用典，含蓄寫(xiě)出場(chǎng)面之歡樂(lè)，竇待御之可親可近。

D.詩(shī)人以“弱羽”自比，愿伴“鶻鴻”表達(dá)對(duì)竇侍御的追隨贊美之情。

14.本詩(shī)可看作應(yīng)酬之作，應(yīng)酬之作特別注重“得體”，本詩(shī)在這點(diǎn)上做得很好。請(qǐng)從“得體”角度賞析本詩(shī)。

（四）

閱讀下文，完成下面小題。

陳喬傳

①陳喬字子喬。喬幼敏悟，臥牛文史，以函授太常寺奉禮郎。烈祖即位，頗器重之。

②元宗既失淮甸，恥其降號(hào)，欲授機(jī)務(wù)于太弟，而陳覺(jué)之徒，因有窺竊之計(jì)，輒謂元宗日：“宋齊丘，是社

稷之臣也。今若委以國(guó)事，庶寧邊鄙，而陛下優(yōu)游邃處，以養(yǎng)喬松之壽?！眴搪勚?，排閣而入，諫曰：“臣聞社

稷之重，焉可假之他人。今且授之，則百官朝請(qǐng)，皆歸齊丘，一民尺土，非陛下所有，尚能制齊丘而再有之乎？

臣見(jiàn)淖齒、李兌①?gòu)?fù)作，而讓皇幽囚于丹陽(yáng)，亦陛下之所親見(jiàn)。一日垂涕泣，求為田舍翁，不可得矣?！痹阢等?/p>

日微卿幾落賊人鼓中傳位之意遂止。

③開(kāi)寶中，太祖皇帝遣使召后主入朝，后主欲往，以喬為個(gè)。喬日：“陛下與臣俱受先帝顧命，委以社稷大

計(jì)。今往而如留，則國(guó)非己有，悔將何及？臣雖死，實(shí)靦面于先帝。”后主由是連年拒命，皆喬為之謀也。及王

師問(wèn)罪，喬誓以死守。及城將陷，后主自為降款，俾喬與世子仲寓開(kāi)城門(mén)納之。喬遽歸府，以款投于承溜②。后主

促之愈急，喬入見(jiàn)日：“自古豈有不亡之國(guó)乎？降無(wú)益也。臣請(qǐng)城下一戰(zhàn)而死?！焙笾鲌?zhí)其手，泣日：“盍與我

北歸？”喬日：“臣當(dāng)大政，而致國(guó)家如此，非死無(wú)以報(bào)。臣死而歸之以逆命之罪，則陛下保無(wú)恙也。”遂自

縊。

④喬為人孝悌敦睦，宗族之貧者，分祿以給之，雖居權(quán)要，家無(wú)余贊。

⑤惜乎不知時(shí)變，死非其所，然亦忠于所事者也。

《南唐書(shū)?陳喬傳》

【注】①淖齒，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚將，受楚頃襄王命救齊，卻反殺逃亡中的齊愍王。李兌，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)大臣，殺太子

章，逼趙武靈王，獨(dú)專(zhuān)國(guó)政。②屋檐下承接雨水的槽。

15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）以陽(yáng)授太常寺奉禮郎（）（2）今往而加留（）

16.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

（1）肱翔文史（）

A.偏愛(ài)B.停留C.感興趣D.專(zhuān)心研習(xí)

（2）以喬為介（）

A.做間隔B.有骨氣C.傳話者D.為依靠

17.第②段畫(huà)線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。

元宗愕然曰微卿幾落賊人骰中傳位之意遂止。

18.把第③段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

及城將陷，后主自為降款，俾喬與世子仲寓開(kāi)城門(mén)納之。喬遽歸府，以款投于承溜。

19.第②段中陳喬的進(jìn)諫很有說(shuō)服力，結(jié)合內(nèi)容加以分析。

20.你是否同意第⑤段中作者對(duì)陳喬的評(píng)論，結(jié)合文意闡釋你的理由。

（五）

閱讀下文，完成下面小題。

溯江紀(jì)源

徐霞客①

①余邑正當(dāng)大江入海之沖，邑以江名，亦以江之勢(shì)至此而大且盡也。生長(zhǎng)其地者，望洋擊楫，知其大不知其

遠(yuǎn)；溯流窮源，知其遠(yuǎn)者，亦以為發(fā)源而已。

②余按其發(fā)源，江自昆侖之南，流經(jīng)石門(mén)關(guān)，始東折而入麗江，為金沙江，又北曲與岷山之江合。岷江經(jīng)成

都至敘州，不及千里，金沙江經(jīng)麗江、云南、烏蒙至敘，共二千余里。江源從無(wú)問(wèn)津，故僅宗其近，其實(shí)岷之人

江，為支流。既不悉其孰遠(yuǎn)孰近，第見(jiàn)《禹貢》“岷山導(dǎo)江”之文，遂以江源歸之，而不知導(dǎo)江自岷山，而江源

不出于岷山，岷流入江，而未始為江源。

③不第此也，岷流之南,又有大渡河，西自吐蕃，經(jīng)黎、雅與岷江合，在金沙江西北，其源亦長(zhǎng)于岷而不及

金沙，故推江源者，必當(dāng)以金沙為首。不第此也，宋儒謂中國(guó)三大龍②,而南龍之脈自岷山，瀕大江南岸而下。此

亦不審大渡、金沙之界斷其中也。不第此也，并不審是南龍盤(pán)曲去江之南且三千里,而謂南龍瀕江乎？不第此

工不審龍脈，所以不辨江源。南龍磅礴半宇內(nèi)，而其脈亦發(fā)于昆侖，與金沙江相持南下。龍遠(yuǎn)江亦遠(yuǎn)，脈長(zhǎng)源

亦長(zhǎng)。不第此也，南龍自五嶺東趨、南散，正脈北度，回龍西結(jié)金陵，余脈東趨余邑。是余邑不特為大江盡處，

亦南龍盡處也。龍與江同發(fā)于昆侖，同盡于余邑。

（有刪改）

【注】①徐霞客：江陰（文中“江邑”）人。明代地理學(xué)家、探險(xiǎn)家、文學(xué)家，夙好遠(yuǎn)游，欲討江源，崇禎

丙子秋，辭家出流沙外，至庚辰秋歸。計(jì)程十萬(wàn)，計(jì)日四年。②龍：龍脈，因山脈在形態(tài)上多方面與龍相似，故

中國(guó)風(fēng)水學(xué)將山脈喻為龍。

21.根據(jù)文意，可填入第①段橫線處一項(xiàng)是（）

A.昆侖B.岷山C.金沙江D.黃河

22.根據(jù)第②段內(nèi)容，不符合作者意思的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)江發(fā)源地的發(fā)現(xiàn)是他親自考察的結(jié)果。

B.真正了解河流長(zhǎng)短遠(yuǎn)近才能推算其源頭。

C.根據(jù)《禹貢》區(qū)分出長(zhǎng)江支流和干流。

D.不能僅僅從字面意思去理解典籍記載。

23.第③段連用五個(gè)“不第此也”，賞析其妙處。

24.經(jīng)科考隊(duì)考證，長(zhǎng)江源頭在青藏高原唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側(cè)的沱沱河。與本文作者的結(jié)論不符，這是否

會(huì)影響本文的價(jià)值？對(duì)此加以評(píng)析。

三寫(xiě)作70分

25.按要求作文

個(gè)人的成長(zhǎng)會(huì)因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而逐漸失去天真嗎？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字

松江區(qū)2023學(xué)年度第一學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控試卷

高三語(yǔ)文

一積累運(yùn)用io分

1.按要求填空

（1）,渺滄海之一粟。（《》）

（2）,形影相吊。（《陳情表》）

（3）《蜀相》中的“,”兩句，直接描寫(xiě)了武侯祠外春草自綠、黃鵬空啼的景象。

【答案】①.寄蜉螳于天地②.赤壁賦③.煢煢孑立④.映階碧草自春色⑤.隔葉黃鵬空好音。

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

注意以下字詞的書(shū)寫(xiě)：蜉蟾、壁、孑、碧、隔。

2.按要求作答。

（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）。

杭州亞運(yùn)會(huì)推出了“數(shù)字火炬手”，,-,-辦好一個(gè)會(huì)，提升一座城。

①真正實(shí)現(xiàn)智能亞運(yùn)與智能杭州交互

②讓更多人自由參與并享受到這場(chǎng)國(guó)際體育盛事

③“智能亞運(yùn)”的元素出現(xiàn)在衣食住行賽的各個(gè)方面

④通過(guò)數(shù)字化探索和創(chuàng)新打破地域和時(shí)間限制

A.①②③④B.④①③②

C.④②③①D.①③②④

（2）下面是小松間GPT4①的問(wèn)題：“請(qǐng)講述一下林黛玉倒拔垂楊柳②的故事”。GPT4煞有介事地講了一個(gè)故

事：

林黛玉倒拔垂楊柳故事出自于《紅樓夢(mèng)》。春天大觀園里的垂楊柳長(zhǎng)出了嫩芽，風(fēng)景宜人。林黛玉是個(gè)極富才

情的女子，看到這景心情愉悅，于是提議大家舉行一場(chǎng)倒拔垂楊柳的游戲。眾人都同意了她的提議，但都沒(méi)有成

功。只有林黛玉自己，輕盈地倒著走，頭頂柳條，順利將其倒拔起來(lái)。這個(gè)故事展示了林黛玉的聰明才智和與眾

不同的氣質(zhì)，體現(xiàn)了作者對(duì)角色性格的描繪和對(duì)人生哲理的思考。

【注】①聊天機(jī)器人ChatGPT發(fā)布的語(yǔ)言模型；②倒拔垂楊柳：出自《水滸傳》，魯智深將柳樹(shù)連根拔起的

情節(jié)。

GPT4的作答至少存在三方面的問(wèn)題，請(qǐng)概括。

【答案】（1）C（2）不能區(qū)分《紅樓夢(mèng)》與《水滸》；不能把握林黛玉的形象特點(diǎn)；機(jī)械拼湊，胡編亂造；不能

理解提問(wèn)者的意圖和指向。

【小問(wèn)1詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。

四個(gè)句子可以分成兩組，其中④②是一組，談的是杭州亞運(yùn)會(huì)推出了“數(shù)字火炬手”的目的，與“觀賽”有關(guān)；

而且從內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)④后②。③①一組，由“數(shù)字火炬手”擴(kuò)大到“智能亞運(yùn)”，進(jìn)一步說(shuō)明“智能亞運(yùn)”的意

義；且由“真正實(shí)現(xiàn)”可知應(yīng)先③后①。由橫線前面的“數(shù)字火炬手”可知，④②與之銜接緊密。

整個(gè)排序?yàn)棰堍冖邰佟?/p>

故選Co

【小問(wèn)2詳解】

本題考查學(xué)生針對(duì)問(wèn)題提出見(jiàn)解的能力。

首先，“倒拔垂楊柳”是《水滸傳》中的情節(jié)，而林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中的人物。ChatGPT將兩個(gè)名著的情節(jié)和

人物混為一談，可見(jiàn)其不能區(qū)分《紅樓夢(mèng)》與《水滸》；

其次，從機(jī)器人所講的故事來(lái)看，“只有林黛玉自己，輕盈地倒著走，頭頂柳條，順利將其倒拔起來(lái)”，故事中

的林黛玉能夠倒拔垂楊柳，簡(jiǎn)直是個(gè)“女漢子”，力大無(wú)窮，而且還能“輕盈地倒著走”，這與《紅樓夢(mèng)》中林

黛玉嬌弱多病的形象截然不同，表明機(jī)器人不能把握林黛玉的形象特點(diǎn)；

第三，從故事內(nèi)容來(lái)看，機(jī)器人知道林黛玉“是個(gè)極富才情的女子”，林黛玉有“聰明才智和與眾不同的氣

質(zhì)”；但卻硬是按照小松的要求把這樣一個(gè)女子與“倒拔垂楊柳”牽強(qiáng)附會(huì)到一起，“看到這景心情愉悅，于是

提議大家舉行一場(chǎng)倒拔垂楊柳的游戲”，明顯是機(jī)械拼湊，胡編亂造；

最后，小松之所以要求ChatGPT講述“林黛玉倒拔垂楊柳的故事”，其實(shí)是有意為之，故意刁難或者測(cè)試機(jī)器

人，它不能理解提問(wèn)者的意圖和指向，硬是胡編亂造。

二閱讀70分

（一）

下面是一本科普作品，以下是某圖書(shū)館網(wǎng)站上關(guān)于該書(shū)的部分信息，包括圖書(shū)目錄、試讀內(nèi)容和讀者評(píng)論三

個(gè)板塊。請(qǐng)閱讀這些內(nèi)容，完成下面小題。

【圖書(shū)目錄】（部分）

第六章基因的維度

第一節(jié)：先天論的放肆

第二節(jié)：基因允許學(xué)習(xí)的發(fā)生

第三節(jié)：基因表達(dá)的可塑性

第七章學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

第一節(jié)：學(xué)習(xí)的先天實(shí)驗(yàn)

第二節(jié)：學(xué)習(xí)的先天與后天爭(zhēng)論史

第三節(jié)：學(xué)習(xí)是先天與后天共同作用

第八章文化之謎

第一節(jié)：允許文化的基因

第二節(jié)：人類(lèi)心智在文化之海中暢游

第三節(jié)：基因是先天與后天的根基

【試讀內(nèi)容】

①科學(xué)界存在這樣的觀點(diǎn)：先天基因不足以解釋人們的行為方式，我們必定是由后天而不是由先天所造就

的。以巴甫洛夫?yàn)槔?，他癡迷于反射，甚至相信思想只不過(guò)就是對(duì)已發(fā)生行為的一種反射。他相信，“每個(gè)行為

的真正原因都獨(dú)立于人之外”，而且，“心智所含的99.9%內(nèi)容都取決于廣義上的教育，而只有0.1%取決于個(gè)

人”。

②1903年，巴甫洛夫宣布其最著名實(shí)驗(yàn)的研究成果：經(jīng)訓(xùn)練的狗，只要聽(tīng)到鈴響或節(jié)拍器聲音，就可以吃到

食物；很快，狗一聽(tīng)到鈴響便開(kāi)始反射式地分泌唾液。之后，他證明了一只沒(méi)有大腦皮層的狗，在被喂食時(shí)仍可

反射式地分泌唾液，但是聽(tīng)到鈴聲時(shí)則不會(huì)有此反射；因而，對(duì)鈴聲的“條件反射”存在于大腦皮層中。

③巴甫洛夫似乎發(fā)現(xiàn)了一種機(jī)制，即條件作用或聯(lián)想論。大腦可以通過(guò)這種機(jī)制進(jìn)行學(xué)習(xí)，獲取它對(duì)世界規(guī)

律的認(rèn)識(shí)。這是個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)。由此他的追隨者開(kāi)始斷言，大腦僅僅是一個(gè)通過(guò)條件反射來(lái)學(xué)習(xí)的裝置。

④現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論家將巴甫洛夫理論做了一點(diǎn)補(bǔ)充。他們提出，主動(dòng)式學(xué)習(xí)并非是在刺激和獎(jiǎng)勵(lì)持續(xù)一起出現(xiàn)

時(shí)發(fā)生，而是發(fā)生在預(yù)期巧合和實(shí)際發(fā)生事情不相符的時(shí)候。如果心智發(fā)生了“預(yù)測(cè)誤差”，即在某種刺激后期

待回報(bào)，卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，那么心智就必須更改之前的期待：它必須學(xué)習(xí)。例如狗實(shí)驗(yàn)中，鈴響后不再有食物，而另

有閃爍的光預(yù)示有食物，那么狗就得從它的預(yù)測(cè)和新現(xiàn)實(shí)的不相符中學(xué)習(xí)。

⑤巴甫洛夫陷入了一個(gè)令他感到不安的諷刺中。他信奉“每個(gè)行為的真正原因都獨(dú)立于人之外”，而實(shí)驗(yàn)

中，研究者發(fā)現(xiàn)對(duì)于預(yù)測(cè)誤差的反應(yīng)，在大腦中同時(shí)也以生理形式存在。位于大腦中黑質(zhì)和腹側(cè)被蓋區(qū)這兩個(gè)特

定區(qū)域的分泌多巴胺的神經(jīng)元，會(huì)對(duì)意外情況做出回應(yīng)。在獲得獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)它們更活躍，在沒(méi)預(yù)料到的情況下被剝奪

獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)則不太活躍。若要形成意外情況和自己行為的關(guān)聯(lián)，多巴胺神經(jīng)元一定要經(jīng)過(guò)特別的設(shè)定，以便對(duì)意外情

況產(chǎn)生回應(yīng)。那么它們是如何被設(shè)定的？答案是通過(guò)基因。

⑥基因不僅與先天相關(guān)，與后天也有著密切的聯(lián)系。一般認(rèn)為，所有的動(dòng)物包括人類(lèi)都擁有同一組CREB基

因，當(dāng)大腦開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)，它們就會(huì)處于開(kāi)啟狀態(tài)。在學(xué)習(xí)期間它們必須要合成一種蛋白質(zhì)，使神經(jīng)元之間形

成新的強(qiáng)化聯(lián)結(jié)。基因在構(gòu)造大腦后，沒(méi)有離開(kāi)讓大腦自己運(yùn)行，它們實(shí)際開(kāi)始做學(xué)習(xí)的活兒。就像此時(shí)此刻，

在你大腦中的某個(gè)地方，一個(gè)基因開(kāi)啟了，于是一系列蛋白質(zhì)開(kāi)始運(yùn)作，改變了大腦細(xì)胞之間的突觸，這樣一

來(lái)，也許你會(huì)永遠(yuǎn)將閱讀這一段文字與廚房飄出的咖啡香關(guān)聯(lián)起來(lái)。

⑦這些基因受到我們的行為的支配；而不是行為聽(tīng)命于基因。后天和先天一樣，受到基因影響程度是相同

的。后天培育依賴(lài)于基因，而基因也要求后天培育?；虿粌H預(yù)先規(guī)定大腦的廣義結(jié)構(gòu)，而且它們還吸收學(xué)習(xí)的

經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)社會(huì)的線索，甚至運(yùn)轉(zhuǎn)記憶。它們是意志的原因，也是意志的結(jié)果。

（有刪改）

【讀者評(píng)論】

小松：本書(shū)作者想要反駁“先天基因不足以解釋人們的行為方式，我們必定是由后天而不是由先天所造就

的”這一觀點(diǎn)，那么只要在生物學(xué)層面寫(xiě)出人們行為方式的形成是受先天基因的影響，反駁理由已經(jīng)足夠充分

了。因此作者關(guān)于“后天”的論述是不必要的。

3.根據(jù)目錄，試讀內(nèi)容所在小節(jié)的標(biāo)題是“"；若想進(jìn)一步了解先天和后天對(duì)人的影響的相關(guān)內(nèi)容，可

以閱讀該書(shū)的第“”章。

4.第③段畫(huà)線句中的“斷言”存在邏輯謬誤。下列存在謬誤的說(shuō)法與該邏輯謬誤不相同的一項(xiàng)是（）。

A.因?yàn)榭吹诫娨暪?jié)目上有歌手在假唱，認(rèn)為春晚上所有的歌手都是假唱。

B.半部《論語(yǔ)》治天下，可見(jiàn)我們只有學(xué)好《論語(yǔ)》才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民。

C.魯四老爺說(shuō)：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候一一這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”

D.小松的意見(jiàn)顯而易見(jiàn)基本上是完全正確的，真的是一點(diǎn)錯(cuò)誤也沒(méi)有啊！

5.以下不符合試讀內(nèi)容文意的一項(xiàng)是（）o

A.著名的狗實(shí)驗(yàn)表明，大腦可以通過(guò)條件反射機(jī)制進(jìn)行學(xué)習(xí)。

B.巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)證明主動(dòng)式學(xué)習(xí)取決于一個(gè)人的生理機(jī)制。

C.意外情況和自己行為關(guān)聯(lián)的程度，應(yīng)該和先天的基因有關(guān)。

D.基因參與構(gòu)成大腦，并在大腦開(kāi)始學(xué)習(xí)后開(kāi)啟合成蛋白質(zhì)。

6.根據(jù)文意，作者不可能認(rèn)同的一項(xiàng)是（）。

A.一個(gè)人的行為的真正原因并不都獨(dú)立于人之外。

B.未經(jīng)特別設(shè)定的多巴胺神經(jīng)元有可能不太活躍。

C.后天的主動(dòng)學(xué)習(xí)可以影響先天基因的運(yùn)行活動(dòng)。

D.CREB基因使你將文字和廚房咖啡香味相關(guān)聯(lián)。

7.結(jié)合試讀內(nèi)容，寫(xiě)一條讀者評(píng)論，反駁讀者小松的觀點(diǎn)。

【答案】3.①.學(xué)習(xí)是先天與后天共同作用②.第八章

4.D5.B

6.D7.作者要反駁人的行為是后天不是先天造就的觀點(diǎn)。作者對(duì)這種觀點(diǎn)的反駁有兩種可能性。一種是論證行

為完全由基因造就；另一種可能是論證行為由基因和后天共同造就。從試讀內(nèi)容可以看出，作者明確提出了人類(lèi)的

行為是由先天與后天共同決定的，是持后一種觀點(diǎn)。如果從駁倒觀點(diǎn)角度看，在生物學(xué)層面寫(xiě)出受先天基因的影響，

確實(shí)已經(jīng)充分了。事實(shí)上，本文是駁中有立，駁倒觀點(diǎn)同時(shí)，闡述“行為由基因和后天共同造就”觀點(diǎn)。因此，作

者需要就后天的作用展開(kāi)論述。否則論證不充分。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

試讀內(nèi)容共分三部分。第一部分為第一、二、三自然段，由“巴甫洛夫”的實(shí)驗(yàn)引出觀點(diǎn)：人的行為由后天而不

是由先天所造就的。第二部分為第四、五自然段，通過(guò)分析生物學(xué)層面的先天基因的影響，反駁前人觀點(diǎn)。第

六、七自然段為第三部分，進(jìn)一步完善觀點(diǎn)，闡述“行為由基因和后天共同造就”的觀點(diǎn)。所以試讀部分的主要

內(nèi)容闡述“行為由基因和后天共同造就”的觀點(diǎn)。結(jié)合圖書(shū)目錄，可知試讀內(nèi)容所在小節(jié)的標(biāo)題是“學(xué)習(xí)是先天

與后天共同作用”。

根據(jù)原文“后天和先天一樣，受到基因影響程度是相同的。后天培育依賴(lài)于基因，而基因也要求后天培育?；?/p>

不僅預(yù)先規(guī)定大腦的廣義結(jié)構(gòu)，而且它們還吸收學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)社會(huì)的線索，甚至運(yùn)轉(zhuǎn)記憶。它們是意志的原

因，也是意志的結(jié)果”，可知先天和后天都受到基因的影響，目錄中第八章第三節(jié)是“基因是先天與后天的根

基”，所以若想進(jìn)一步了解先天和后天對(duì)人的影響的相關(guān)內(nèi)容，可以閱讀該書(shū)的第八章。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析邏輯推斷的能力。

“大腦僅僅是一個(gè)通過(guò)條件反射來(lái)學(xué)習(xí)的裝置”，以偏概全，違背充足理由律。

A.以偏概全，違背充足理由律。

B,以偏概全，違背充足理由律。

C.無(wú)關(guān)理由，違背充足理由律。

D.前后矛盾，違背矛盾律。

故選D。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“取決于一個(gè)人的生理機(jī)制”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“大腦可以通過(guò)這種機(jī)制進(jìn)行學(xué)習(xí)，獲取它對(duì)世界規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

這是個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)。由此他的追隨者開(kāi)始斷言，大腦僅僅是一個(gè)通過(guò)條件反射來(lái)學(xué)習(xí)的裝置”，可知巴甫洛夫?qū)?/p>

驗(yàn)證明行為取決于外部機(jī)制而不是生理機(jī)制。

故選B。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“CREB基因使你將文字……”錯(cuò)誤。根據(jù)原文”就像此時(shí)此刻，在你大腦中的某個(gè)地方，一個(gè)基因開(kāi)啟了，

于是一系列蛋白質(zhì)開(kāi)始運(yùn)作，改變了大腦細(xì)胞之間的突觸，這樣一來(lái)，也許你會(huì)永遠(yuǎn)將閱讀這一段文字與廚房飄

出的咖啡香關(guān)聯(lián)起來(lái)”，可知一系列蛋白質(zhì)開(kāi)始運(yùn)作，改變了大腦細(xì)胞之間的突觸，也許使你將這一段文字與廚

房飄出的咖啡香關(guān)聯(lián)起來(lái)。選項(xiàng)說(shuō)法張冠李戴，把或然說(shuō)成了必然。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

一要明確小松的觀點(diǎn)是“只要在生物學(xué)層面寫(xiě)出人們行為方式的形成是受先天基因的影響，反駁理由已經(jīng)足夠充

分了。因此作者關(guān)于‘后天'的論述是不必要的”。

二要明確作者的觀點(diǎn)是“反駁人的行為是后天不是先天造就的”。

三要明確反駁的角度或依據(jù)。角度一是論證行為完全由基因造就；角度二是論證行為由基因和后天共同造就。角

度三是作者關(guān)于“后天”的論述是不必要的。根據(jù)角度一分析，小松的觀點(diǎn)中“在生物學(xué)層面寫(xiě)出受先天基因的

影響，確實(shí)已經(jīng)充分了”是正確的。根據(jù)角度二分析，小松的觀點(diǎn)中“關(guān)于'后天’的論述是不必要的”論述不

充分，從原文“基因不僅與先天相關(guān)，與后天也有著密切的聯(lián)系”“這些基因受到我們的行為的支配；而不是行

為聽(tīng)命于基因。后天和先天一樣，受到基因影響程度是相同的。后天培育依賴(lài)于基因，而基因也要求后天培育。

基因不僅預(yù)先規(guī)定大腦的廣義結(jié)構(gòu)，而且它們還吸收學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)社會(huì)的線索，甚至運(yùn)轉(zhuǎn)記憶”，可知作者

明確提出了人類(lèi)的行為是由先天與后天共同決定的。根據(jù)角度三分析，本文是駁中有立，駁倒觀點(diǎn)同時(shí)，闡述

”行為由基因和后天共同造就”觀點(diǎn)。因此，作者需要就后天的作用展開(kāi)論述。否則論證不充分。

（二）

閱讀下文，完成下面小題。

條凳

李新文

①溪水邊的彭家皈是個(gè)大屋場(chǎng)。人多，樹(shù)木也多。樹(shù)木一多，便出木匠。恰巧，我爹是這行當(dāng)里最牛的一

個(gè)。我出生的那天早上，他正在堂屋里打條凳。斧子的咚咚聲，刨子的呱唧聲，還有人的呼吸，響成一種音樂(lè)。

這混響，終于沒(méi)擋住我“哇”的一聲啼哭。爹用熱烈的眼神看我，似乎在告訴我，等我長(zhǎng)大后也會(huì)成為一個(gè)木

匠。

②我在陽(yáng)光里瘋長(zhǎng)，卻對(duì)木活提不起精神。一到暑假，我便在村子里瞎逛，或去溪邊釣蝦米。白云悠悠，陽(yáng)

光把溪邊的地坪照得通亮，散發(fā)出的光芒耀眼而純粹。溪水很清，似乎能看見(jiàn)水的魂魄。蝦米也多，或自由游

弋，或待在石頭上一動(dòng)不動(dòng)，一眨眼，又跑得無(wú)影無(wú)蹤。那天上午,正當(dāng)我在溪水邊出神，身后突然響起一串咒

罵，竟是爹。他板著臉，眼睛里翻涌著不計(jì)其數(shù)的嘆息。翌日清早，我剛爬起床，他便沖我直喊：“來(lái)，來(lái)，

來(lái)……”等我一腳跨進(jìn)堂屋，他立馬將斧頭往我手里一塞，說(shuō)：“砍幾下木頭看看?！笨晌乙?jiàn)了鋒利的東西，渾

身發(fā)緊。唱當(dāng)，斧子呈直線落下，差點(diǎn)將他的腳趾砸破。沒(méi)用的東西！爹狠狠罵了句。

③爹的條凳打好了，我悄悄把鼻子拱上去聞，一股草木的味道。我突然心血來(lái)潮，將條凳放倒在地當(dāng)船劃，

弄得呱啦作響，連滿堂屋的空氣也晃蕩起來(lái)。我玩得正歡，哪知后腦勺上重重挨了爹一丁弓。爹板著臉，眼珠子

怒氣沖沖地瞪著我。我的目光與他相撞，砰，炸開(kāi)了花。濃烈的火藥味里，爹干脆又拋來(lái)一句——木頭比人強(qiáng)多

了！他把條凳刷上油漆，標(biāo)上“東西南北”的序號(hào)，不知不覺(jué)間條凳與人世間的倫理秩序遽然對(duì)接，渾身上下凸

顯出一股無(wú)法抵擋的森嚴(yán)之氣。一粒種子從生根發(fā)芽到長(zhǎng)成樹(shù)木，然后搖身一變，青澀之氣轉(zhuǎn)為渾穆氣象，其間

發(fā)生了多少量變與質(zhì)變！我不知這是一棵樹(shù)從一開(kāi)始就想要的結(jié)果，還是上天的安排。

④條凳平時(shí)不用，空著。空著，也是莊重的擺設(shè)。只有逢年過(guò)節(jié)，它的涵義才悉數(shù)釋放出來(lái)。年關(guān)的早晨，

堂屋里擺上一大一小兩張飯桌。大的是八仙桌，放在上堂屋的家神位前，與條凳共同制造肅穆的氣氛。小的呢，

是矮桌，擱在下堂屋，圍著一圈木椅。這個(gè)時(shí)候，桌椅板凳把人的身份界定得涇渭分明：成年漢子坐條凳和八仙

桌；小男人和女人一律坐矮桌小椅。

⑤開(kāi)飯時(shí)，叔公——家族中的頭號(hào)人物，自然坐在靠家神位的東方，東方為大。蹲在叔公屁股下的條凳傲然

挺立，神色肅然，儼然顯出一副家長(zhǎng)的派頭。祖母、娘、姑姑、嬸嬸和我坐小桌矮椅，一時(shí)間，整個(gè)瓦屋里的人

都各就各位了。瞟一眼祖母，她正兔子吃草似的一口一口地嚼，嚼得那么安靜，心平氣和，似乎把八十多年的光

陰嚼成一種不可琢磨的味道。祖母一腳踏進(jìn)我家后，操勞了一輩子，卻從沒(méi)上過(guò)八仙桌和條凳的“正席”。她曾

不止一次地說(shuō)：“我一世行得正、坐得穩(wěn)、算是上得了臺(tái)面……”說(shuō)話間，她把腰桿挺得直直的。事后一問(wèn)，才

知她一年四季不是坐矮桌小椅，便是端了碗飯蹲在灶門(mén)口吃。

⑥可世上的人各不相同，終究有上不了臺(tái)面的。那年秋天，我叔叔娶了一房媳婦，模樣兒周正，人也勤快，

只是言談舉止大大咧咧。那年中秋的月光把夜色照得分外旖旎，不知怎么，那新媳婦一屁股坐上條凳，端碗就

吃。爹見(jiàn)了，馬上臉瓜子一垮，連珠炮似的低聲嘟噥：“沒(méi)家教的，沒(méi)家教的……”第二天新媳婦被遣送回家，

沒(méi)想到那邊的人傳話來(lái)說(shuō)：“封建透頂……”于是，一房剛過(guò)門(mén)的媳婦兒飛了。

⑦冬日里的雪花如期開(kāi)放，從后山到稻田那段高坡就結(jié)上了一層厚厚的冰。踩上去，哧溜一下，滑出老遠(yuǎn)。

這時(shí)候，我看見(jiàn)不少小屁孩將家里的條凳偷出，一個(gè)接一個(gè)爬到高處，然后翻過(guò)邊兒放倒在地，然后一個(gè)挨一個(gè)

坐著，腿腳趴得像揚(yáng)叉，手臂一張，敞開(kāi)喉嚨大喊：“沖??！——"旋即，“呼呼啦啦”接二連三地滑下來(lái)，發(fā)

出的聲響狀如火車(chē)的呼嘯。他們手搭著手肩并著肩，在木凳的呼嘯聲中鉀足了勁兒向下沖。要么一溜煙沖進(jìn)塘

里，跌得人仰凳翻；要么翻入積雪很深的崩下，一片狼藉。那些離開(kāi)堂屋離開(kāi)八仙桌的條凳兒，在高坡上大呻大

唉，忘卻了彼此的身份，樂(lè)得不知東西。不到一個(gè)時(shí)辰，凳上的油漆漸次剝落，露出一塊塊木質(zhì)。至此，它們恍

然大悟自個(gè)兒仍然還是土地上的一棵樹(shù)，沒(méi)什么大不了的。

⑧第二天早起，我看見(jiàn)爹坐在條凳上悶悶地抽煙，煙圈兒把整個(gè)面盤(pán)籠罩，酷似一幅歲月里的版畫(huà)。條凳們

的耳朵被父親的嘆息灌滿，它們呼呼起昨日午間那妙不可言的場(chǎng)景，陷入深深的膽性。

（有刪改）

8.賞析第②段畫(huà)線部分的景物描寫(xiě)。

9.第③段語(yǔ)言風(fēng)格前后有變化，請(qǐng)對(duì)此作賞析。

10.第⑤⑥段由“祖母”寫(xiě)到“新媳婦”，分析其在全文構(gòu)思中的作用。

11.第⑧段寫(xiě)條凳們的“回味”與“惆悵”，意蘊(yùn)豐富，結(jié)合全文加以評(píng)析。

【答案】8.畫(huà)線部分寫(xiě)耀眼的陽(yáng)光、清透的溪水、活潑的蝦米；描繪出夏日村子的明媚、悠閑之景，畫(huà)面美好靈動(dòng)，

富有自由的氣息。表現(xiàn)了“我”對(duì)于自由自在生活的向往之情。

9.答案示例：第③段前半部分?jǐn)⑹鑫野褩l凳當(dāng)船劃受到父親責(zé)備，語(yǔ)言自然、生動(dòng)；如“拱上去”“呱啦作響”“一

丁弓”等，口語(yǔ)化的語(yǔ)言特點(diǎn)體現(xiàn)我年幼頑皮和父親的失望憤怒。后半部分轉(zhuǎn)入“我”的思考，語(yǔ)言呈現(xiàn)出凝練的

書(shū)面語(yǔ)特點(diǎn)。如“遽然對(duì)接”“渾穆氣象”“搖身一變”等，表達(dá)出作者的深沉思考。

10.答案示例：第⑤段寫(xiě)從未坐上過(guò)條凳的祖母，她代表“上得了臺(tái)面”、尊崇倫理秩序的老一代人；

第⑥段寫(xiě)擅自坐上條凳的新媳婦，她代表不在乎、甚至敢于挑戰(zhàn)舊有秩序的新時(shí)代的人；

兩位女性形象形成對(duì)比；與全文條凳的象征意義、“我”成長(zhǎng)故事等相照應(yīng)（兩位女性的敘寫(xiě)，是條凳的象征意

義的具體化呈現(xiàn)）；更具體鮮明地展現(xiàn)文中對(duì)于傳統(tǒng)倫理秩序觀念的思考。

11.答案示例：條凳們的回味，蘊(yùn)含了自我的覺(jué)醒，條凳在滑坡游戲中感受到解放束縛的自由快樂(lè)；與上文有關(guān)

“一棵樹(shù)的成長(zhǎng)”和“我”是否想成為木匠的敘寫(xiě)相照應(yīng)；表現(xiàn)了擺脫外在倫理束縛的自由歡暢。

條凳的惆悵，暗含了父輩們對(duì)于時(shí)代變遷、倫理觀變化的嘆息，也蘊(yùn)含無(wú)法真正擺脫倫理束縛的無(wú)奈。

這種回味和惆悵，給我們的啟示。掙脫倫理秩序?qū)θ说慕d、對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的束縛，是緩慢而艱難的過(guò)程，但這種

禁錮和束縛終將隨著時(shí)代的變化而逐漸淡化。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞景物描寫(xiě)作用的能力。

景物描寫(xiě)的賞析，要點(diǎn)明語(yǔ)段中的意象，整體營(yíng)造的意境或畫(huà)面的特點(diǎn)，分析使用的描寫(xiě)手法、角度，分析景物

描寫(xiě)的作用。

第②段景物描寫(xiě)的背景是“我在陽(yáng)光里瘋長(zhǎng)，卻對(duì)木活提不起精神。一到暑假，我便在村子里瞎逛，或去溪邊釣

蝦米”，因此此處的景物描寫(xiě)旨在表現(xiàn)“我”對(duì)自由的向往，不喜歡父親以及生活給我的種種束縛。

語(yǔ)段中“蝦米”“白云”都是自由自在的，與“光芒耀眼而純粹”的陽(yáng)光一起，構(gòu)建了明媚而悠閑的畫(huà)面，清澈

的溪水、水中游弋的蝦米，展示了畫(huà)面的靈動(dòng)之美，運(yùn)用白描手法，文字洗練，畫(huà)面明凈。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞語(yǔ)言風(fēng)格的能力。

前半部分語(yǔ)言呈現(xiàn)口語(yǔ)化的特點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候頑皮的“我”“心血來(lái)潮，將條凳放倒在地當(dāng)船劃”，不珍惜“父

親”的勞動(dòng)成果，所以用的詞句也活潑自然，如“悄悄把鼻子拱上去聞”“弄得呱啦作響，連滿堂屋的空氣也晃

蕩起來(lái)”“哪知后腦勺上重重挨了爹一丁弓”“砰，炸開(kāi)了花”，有生活氣息，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了我的頑劣、父

親的憤怒。

后半部分從“他把條凳刷上油漆”，用詞傾向于文言色彩，如“不知不覺(jué)”“遽然”“無(wú)法抵擋”“森嚴(yán)之

氣”“搖身一變”“渾穆氣象”，有些詞比較生僻，甚至出現(xiàn)了一些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，如“倫理秩序”“量變與質(zhì)變”

等。這些詞語(yǔ)的使用，表明我在挨打后，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，在深刻反思中實(shí)現(xiàn)了成長(zhǎng)的飛躍。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。

根據(jù)題干“分析其在全文構(gòu)思中的作用”的提示，結(jié)合文本可知，本文中作者創(chuàng)作的人物形象旨在表現(xiàn)主題。通

過(guò)分析人物形象，可以深刻理解人物對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想指導(dǎo)、價(jià)值引領(lǐng)等方面的作用，以及給人們帶來(lái)的某種啟

zj\o

兩位女性形象是作為對(duì)比而出現(xiàn)的，第⑥段新媳婦本來(lái)有很多優(yōu)點(diǎn)，“模樣兒周正，人也勤快”，可是“言談舉

止大大咧咧”“那新媳婦一屁股坐上條凳，端碗就吃”，引起了父親的不滿“沒(méi)家教的，沒(méi)家教的……”，而

“那邊的人”認(rèn)為新媳婦婆家“封建透頂……”。由此可知，“新媳婦”是一個(gè)并不恪守封建禮教的人，而且是

一個(gè)反抗者。反觀第⑤段的“祖母”，她“把腰桿挺得直直的”，自稱(chēng)“我一世行得正、坐得穩(wěn)、算是上得了臺(tái)

面……”，這個(gè)上得了臺(tái)面，不是上過(guò)八仙桌和條凳的“正席”，因?yàn)椤八荒晁募静皇亲佬∫?，便是端?/p>

碗飯蹲在灶門(mén)口吃”，由此可知，“祖母”一生以恪守男尊女卑、敬奉長(zhǎng)者為榮。

兩位女性不能坐的條凳有重要的象征意義，由觀第⑤段“蹲在叔公屁股下的條凳傲然挺立，神色肅然，儼然顯出

一副家長(zhǎng)的派頭”可知，它象征的是封建家長(zhǎng)制，是第③段“我”把條凳當(dāng)船劃、受到父親責(zé)備后，認(rèn)識(shí)到的

“不知不覺(jué)間條凳與人世間的倫理秩序遽然對(duì)接，渾身上下凸顯出一股無(wú)法抵擋的森嚴(yán)之氣”。條凳的反復(fù)出

現(xiàn)，突出地表現(xiàn)了作者對(duì)于傳統(tǒng)倫理秩序觀念的思考。

[11題詳解】

本題考查學(xué)生探究文章意蘊(yùn)的能力。

條凳們“回味”是因?yàn)榈冖叨巍澳切╇x開(kāi)堂屋離開(kāi)八仙桌的條凳兒，在高坡上大呻大喚，忘卻了彼此的身份，樂(lè)

得不知東西。不到一個(gè)時(shí)辰，凳上的油漆漸次剝落，露出一塊塊木質(zhì)。至此，它們恍然大悟自個(gè)兒仍然還是土地

上的一棵樹(shù)，沒(méi)什么大不了的”，覺(jué)醒了的“條凳”發(fā)現(xiàn)自己本來(lái)就是“土地上的一棵樹(shù)”，可以沒(méi)有束縛，更

加自由快樂(lè)地生活，就像第②段的“我”一樣，可以“在陽(yáng)光里瘋長(zhǎng)”。兩段之間形成照應(yīng)，揭示了倫理秩序?qū)?/p>

人的束縛，造成歡樂(lè)的缺失。

條凳們的“惆悵”是因?yàn)榈冖喽巍皸l凳們的耳朵被父親的嘆息灌滿”。時(shí)代已經(jīng)發(fā)生變化，“我看見(jiàn)不少小屁孩

將家里的條凳偷出，一個(gè)接一個(gè)爬到高處，然后翻過(guò)邊兒放倒在地，然后一個(gè)挨一個(gè)坐著，腿腳趴得像揚(yáng)叉，手

臂一張，敞開(kāi)喉嚨大喊”，現(xiàn)在的“小屁孩”比“新媳婦”、比“我”那一代人還要瘋狂地追求自由、渴望擺脫

束縛。但是“父親”代表的那一代人，思想已經(jīng)根深蒂固，改變他們很難，可見(jiàn)真正擺脫倫理束縛的那天還很遙

遠(yuǎn)，通向自由的路艱難而又漫長(zhǎng)。但是他們的“嘆息”也說(shuō)明，舊的時(shí)代一個(gè)成為過(guò)去，舊的倫理秩序，總有一

天會(huì)被推翻，“父親”那一代人已經(jīng)無(wú)力阻擋時(shí)代的潮流。

（三）

閱讀下面的作品，完成下面小題。

陪竇侍御泛靈云池

【唐】鬲適

白露時(shí)先降,清川思不窮。

江湖仍塞上,舟楫在軍中。

舞換臨津樹(shù),歌饒向晚風(fēng)。

夕陽(yáng)連積水,邊色滿秋空。

乘興宜投轄①,邀歡莫避嬲②。

誰(shuí)憐持弱羽,猶欲伴購(gòu)鴻。

【注】①投轄：《漢書(shū)?陳遵傳》記載，“遵嗜酒，每大飲，賓客滿堂，輒關(guān)門(mén)，取客車(chē)轄投井中，雖有急，

終不得去。”轄，車(chē)軸兩端的鍵。②避騁：《后漢書(shū)?桓典傳》記載，“是時(shí)宦官秉權(quán)，典執(zhí)政無(wú)所回避。常乘騁

馬，京師畏憚，為之語(yǔ)曰'行行且止，避照馬御史‘。"桓典，東漢大臣，官至侍御史。

12.小松想要為本詩(shī)選擇背景圖，與本詩(shī)風(fēng)格最為匹配的一項(xiàng)是（）。

A.絢麗奇幻B.清翠秀麗C.凄冷陰沉D.蒼?？臻?/p>

13.對(duì)本詩(shī)理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）o

A.第一聯(lián)中“白露”點(diǎn)出時(shí)節(jié)為秋，“清川”呼應(yīng)詩(shī)題中的“靈云池”。

B.“舞換”一聯(lián)寫(xiě)人們?cè)谥壑懈栉枳鳂?lè)，暗含對(duì)將領(lǐng)荒淫無(wú)度的批判。

C.“乘興”一聯(lián)巧妙用典，含蓄寫(xiě)出場(chǎng)面之歡樂(lè)，竇待御之可親可近。

D.詩(shī)人以“弱羽”自比，愿伴“鴆鴻”表達(dá)對(duì)竇侍御的追隨贊美之情。

14.本詩(shī)可看作應(yīng)酬之作，應(yīng)酬之作特別注重“得體”，本詩(shī)在這點(diǎn)上做得很好。請(qǐng)從“得體”角度賞析本詩(shī)。

【答案】12.D13.B

14.前四聯(lián)寫(xiě)時(shí)間節(jié)令，尤其是一同游玩的歡樂(lè)和一同所見(jiàn)的美景，對(duì)相聚的贊美隱含對(duì)對(duì)方的贊美。第五聯(lián)，既

寫(xiě)出場(chǎng)面歡樂(lè)無(wú)拘無(wú)束，也暗寫(xiě)出竇待御平易近人可親可近，同時(shí)把竇侍御比作桓典，暗含著對(duì)竇待御剛烈正直的

贊美。最后一聯(lián)自比弱羽，把對(duì)方稱(chēng)作鸚鴻，自謙和贊美的同時(shí)，“誰(shuí)憐”以一種嬌弱的口吻，“猶欲伴”則以堅(jiān)

定的口吻，表達(dá)了追隨對(duì)方希望對(duì)方吸引抬舉意思。這些情感和意圖，委婉表達(dá)，不諂媚，不庸俗，恰如其分，也

與身份相稱(chēng)，很得體，也很巧妙。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌風(fēng)格的能力。

詩(shī)歌中間四句“舞換臨津樹(shù)，歌饒向晚風(fēng)。夕陽(yáng)連積水，邊色滿秋空”寫(xiě)泛舟之樂(lè)，思緒飄忽于舞臺(tái)歌榭上，見(jiàn)

夕陽(yáng)映照，水天一色，整個(gè)秋空都充滿邊塞風(fēng)物，意境是蒼茫空闊的。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)