湖南省永州市南六縣2024屆高三聯(lián)考第一次模擬考試

語文試卷

滿分：150分考試時間：150分鐘

注意事項：

1.請將選擇題答案寫在答題卷內(nèi)或者學校提供的機讀卡上。每題選出答案后，學?？忌?/p>

用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑;如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案。

2.非選擇題，必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫在答題卷各

題目指定區(qū)域內(nèi)的相應位置上;如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案;不準

使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

在數(shù)千年的中國思想發(fā)展史中，我們幾乎看不到從根本上把客觀世界當作鏡子來反觀自己、發(fā)現(xiàn)自

己、認識自己的努力，而總是看見把人的內(nèi)心當作平靜的湖水，認為真正的本心是“虛靜”“無

事”“空”。中國人更多地用鏡子來比喻人心而不是外界對象，鏡子的作用不是用來認識自我，而是用

來反映世界、“玄覽”萬物、呈現(xiàn)宇宙本體的，即是說，鏡子（人心）本身是看不見的，在鏡子里看見

的都是外界事物；人們從鏡中反映的外界事物得知鏡子的存在，但卻不能把握那獨立于一切外界事物的

鏡子實體的形象。

進入現(xiàn)代，我們熱烈地討論“自由”“人性”和“獨立人格”，但看上去轟轟烈烈的時代思潮如果

不涉及“人之鏡”的根本顛倒，終將只是過眼煙云。所謂根本的顛倒是指：不再僅僅把人心看作被動而

平靜地反映外界的“明鏡”，而是要能動地從外部世界中去獲得自我的“確證”。偉大的哲學家柏拉圖

通過“洞喻”，以理性貫通人性和對象世界，認為人只要運用他的“理性之光”反觀自身，對自己的固

有本性加以“回憶”（洞中囚徒回轉(zhuǎn)頭，發(fā)現(xiàn)了真實事物），就能觸及并把握客觀的世界本體。從這里產(chǎn)

生了西方哲學源遠流長的“反思”學說。

“反思”（reflexion）,也就是反映、反射，它與中國古代“吾日三省吾身”的那種反省不同，不是

直接檢查自己干凈的心地上沾染了哪些灰塵，而是從對象上回過頭來思索自己的本性。中國傳統(tǒng)的反省

是以人的“心性”為出發(fā)點的，人心被假定為已知的、人人相同的、平靜一色的，但這恰好使人心本身

成了視覺上的一個“盲點”。西方的反思則是從對象出發(fā)的，人心被看作有待于認知的，這就使得人不

斷地從外面轉(zhuǎn)回頭，不是為了“返本歸原”，而是要對人性、人心做步步深入的探索。

這種從外向內(nèi)不斷深入的過程表明，人先要認識對象，然后才能認識自己，才能對自己的心性有真

正的“自我意識”。這樣形成的自我意識，就會不再只是孟子所說的“反身而誠，樂莫大焉”，而是要

從旁邊來看看這個“自己”或“我”的真實內(nèi)涵，從而客觀地認識和把握這個“我”的豐富的可能性，

這才能使自己的人格立體化。

我們中國人通常認為，自我反省是屬于倫理道德和“天地良心”方面的事。一個人做錯了事，我們

叫他“好好反省一下”，殊不知，真正的反思正是對自己內(nèi)心是否本來就“干凈”、對社會習俗是否本

來就合理的一種懷疑和探求。

一個人，光是強調(diào)自己做事的動機是好的，主觀道德上是高尚的，或像孟夫子所說的“言不必信，

行不必果，惟義所在"，哪怕干下了多么殘酷的事，也覺得自己“光明磊落”，這種人很難說有什么自

我意識。因為他缺乏一面外部的鏡子，一心以為對象就是他心里反映出來的那個樣子——只要他心里沒

有“私心”。“宇宙即是我心”，這是閉著眼睛就可以斷言的夢話。

（摘編自鄧曉芒《鏡子的故事》，有刪改）

材料二：

關公的形象顯出某種性格上的抽象性，是更適合于概念化、“臉譜化”的。人們喜愛關公，除了外

表上的美和英勇無敵外，更多的是對他所體現(xiàn)的仁義道德的敬重。至于關公的內(nèi)心世界，特別是他的復

雜的思想感情，人們倒是不太關心。盡管他的思想感情理應是《三國演義》中最復雜、最值得大書特書

的，但在書中卻恰好總是以白描手法一筆帶過。

相反，阿喀琉斯（希臘神話中的英雄）的形象則是重彩濃墨、精雕細刻，詩人荷馬對這些細節(jié)如此

感興趣，幾乎可說是沉溺于其中而津津樂道。他寫競技賽車，寫飲宴，寫山羊背和肥嫩的小豬腿的燒烤

過程，寫營帳里墊席的顏色、衾被的柔軟。光是寫阿喀琉斯的盾牌就花了整整一頁篇幅；上面描繪著大

地、海洋、日月星辰；一座城池在舉行婚禮，還有一座城池正在進行攻防戰(zhàn)；有和平的田野，耕者與耕

牛，起伏的麥浪和葡萄園；有伴著音樂的跳舞者，蜿蜒的河流，以及牧牛和獵獅的場面而這一切，

最終都是為了突現(xiàn)出人物的完整性格，烘托出與性格相適合的強烈氣氛。

關公和阿喀琉斯的形象之所以會有這樣明顯的區(qū)別，正說明中國人和古代希臘人對于“人”的概念

是完全不同的。如果作家把人心看作客觀世界的鏡子，那么他在描繪一個人物形象時，必然會把這個人

的內(nèi)心世界看作不動、不變或“以不變應萬變”的，也必然對各種細節(jié)盡量加以簡化、抽象化、白描

化，以免模糊了鏡子本身的單純明徹；反之，如果外部世界是人心的鏡子，那就可以放手對各種各樣色

彩豐富的外部細節(jié)加以有聲有色、細致入微的描寫，并堅信這些描繪最終都是對人心的描繪，且只有盡

可能生動而毫不遺漏地表現(xiàn)出這些細節(jié)，人心才會完整地呈現(xiàn)出其多方面、多層次的立體形象。

這就是為什么關公的形象可以用“忠、義、仁、勇”幾個抽象的道德概念概括無余，他的童年、他

的教育、他的內(nèi)心世界，都是你不熟悉而且也不必知道的；阿喀琉斯的形象卻是一言難盡，盡管他一半

是“神的兒子”，又是王子，他卻比曾經(jīng)“逃難江湖”的關云長更接近凡人、更真實、更具有鮮明的

“，性格”。

（摘編自鄧曉芒《品格與性格：關云長與阿喀琉斯的比較》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.西方哲學中的“反思”學說，源于柏拉圖著名“洞喻”理論中對理性之光的闡釋，認為人應通過客觀

對象審視本心。

B.在作者看來，“反身而誠，樂莫大焉”與“吾日三省吾身”不是真正意義上的自我反思，不能真正地

認識自我本性。

C.《三國演義》沒有描繪關公的內(nèi)心世界，而是極力地表現(xiàn)其忠義仁勇等傳統(tǒng)道德，關公的形象被概念

化、“臉譜化”。

D.關公和阿喀琉斯，都是中西方文學作品中受人喜愛的英雄形象，前者像道德楷模，后者則更像現(xiàn)實生

活中的平凡人。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.作者強調(diào)“人之鏡”的根本顛倒，并不是否定中國傳統(tǒng)思想中的認知思維，而是啟示人們在更深層面

增強自我認識。

B.探究外界對象需要具有主動性，但中國人常把人心當作鏡子，抹殺了認識自我的能動性，所以中國人

往往迷失自我。

C.不反省自己內(nèi)心是否本來干凈，卻單純認為外部世界是自己反映出來的樣子，就有可能做了錯事反而

認為是高尚的。

D.詩人荷馬通過對豐富多彩的外部世界進行精雕細琢、濃墨重彩地描繪，多方面多層次地烘托了阿喀琉

斯的英雄形象。

3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐“外部世界是人心的鏡子”這一觀點的一項是（）

A.馬克思認為，人到世間來沒有攜帶鏡子，人通過勞動生產(chǎn)才能在他的產(chǎn)品上體現(xiàn)他的真正本質(zhì)。

B.《百合花》中的小戰(zhàn)士不是“高大全”形象，而是在典型環(huán)境中成長起來的有性格弱點的人物。

C.《祝?！分邢榱稚K死在祝福聲中，作者通過復雜的社會關系暴露人性弱點，揭示悲劇性根源。

D.《復活》通過描寫聶赫留朵夫解救瑪絲洛娃時內(nèi)心的痛苦掙扎，呈現(xiàn)其從懺悔走向復活的心路。

4.兩則材料均出自當代哲學家鄧曉芒的著作《人之鏡一一中西文學形象的人格結構》，請簡要說明這兩則

材料之間的內(nèi)在聯(lián)系。

5.李斯作《諫逐客書》，針對秦王驅(qū)逐客卿的政令發(fā)表意見，意在勸說君王收回成命。文章暗合了材料的

觀點，請簡要說明。

【答案】l.c2.B

3.D4.兩則材料之間的內(nèi)在聯(lián)系是觀點和材料的關系：①材料一從中西方對人的不同認知中，提出了

以客觀世界為鏡才能更好地認識自我的觀點；②材料二則運用具體事例進行論證，通過借助豐富多彩的客

觀世界塑造的阿喀琉斯形象比關公形象更豐滿，印證了材料一的觀點。

5.①援引秦國逐漸壯大的客觀歷史，引導秦王意識到客卿的重要，暗合材料“以客觀對象為鏡”的觀點；

②分析秦王盡享當下外來珠寶美人卻排斥外來人才的矛盾，引導秦王反思驅(qū)逐客卿的錯誤，切合材料“理

性地反觀自身心性”的觀點；③揭示驅(qū)逐客卿對于秦國未來發(fā)展和秦王壯志實現(xiàn)的危害，引導秦王認識到

重用客卿方能成就一統(tǒng)天下的霸業(yè)，契合材料“貫通人性與對象世界方能真正把握客觀世界”的觀點。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

C.“《三國演義》沒有描繪關公的內(nèi)心世界”錯。原文是“盡管他的思想感情理應是《三國演義》中最

復雜、最值得大書特書的，但在書中卻恰好總是以白描手法一筆帶過”，“一筆帶過”說明描寫了關公

的內(nèi)心世界，只是比較簡單。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

B.“抹殺了認識自我能動性”說法絕對化。原文“人們從鏡中反映的外界事物得知鏡子的存在，但卻

不能把握那獨立于一切外界事物的鏡子實體的形象”，但不能就此認為完全抹殺了認知自我的能動性。

故選B。

[3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

D.“描寫聶赫留朵夫解救瑪絲洛娃時內(nèi)心的痛苦掙扎，呈現(xiàn)其從懺悔走向復活的心路”，沒有體現(xiàn)從

“外部視角”反觀自我，不能作論據(jù)支撐“外部世界是人心的鏡子”這一觀點。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。

兩則材料之間的內(nèi)在聯(lián)系是觀點和材料的關系：

①材料一對比了中西方的不同認知，“中國傳統(tǒng)的反省是以人的‘心性’為出發(fā)點的，人心被假定為已

知的、人人相同的、平靜一色的，但這恰好使人心本身成了視覺上的一個‘盲點'。西方的反思則是從

對象出發(fā)的，人心被看作有待于認知的，這就使得人不斷地從外面轉(zhuǎn)回頭，不是為了‘返本歸原'，而

是要對人性、人心做步步深入的探索”，從中西方對人的不同認知中，認識到“這種從外向內(nèi)不斷深入

的過程表明，人先要認識對象，然后才能認識自己，才能對自己的心性有真正的‘自我意識“因為

他缺乏一面外部的鏡子，一心以為對象就是他心里反映出來的那個樣子”，從而提出了以客觀世界為鏡

才能更好地認識自我的觀點；

②材料二則運用具體事例進行論證，先說中國的關公“顯出某種性格上的抽象性，是更適合于概念化、

‘臉譜化’的"，再說“相反，阿喀琉斯（希臘神話中的英雄）的形象則是重彩濃墨、精雕細刻”，分

析了有這樣區(qū)別的原因“如果作家把人心看作客觀世界的鏡子，那么他在描繪一個人物形象時，必然會

把這個人的內(nèi)心世界看作不動、不變或’以不變應萬變’的……反之，如果外部世界是人心的鏡子，那

就可以放手對各種各樣色彩豐富的外部細節(jié)加以有聲有色、細致入微的描寫”，并指出“只有盡可能生

動而毫不遺漏地表現(xiàn)出這些細節(jié)，人心才會完整地呈現(xiàn)出其多方面、多層次的立體形象”，通過借助豐

富多彩的客觀世界塑造的阿喀琉斯形象比關公形象更豐滿，印證了材料一的觀點。

【5題詳解】

本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①材料一認為，應該以客觀對象為“鏡子”，“人先要認識對象，然后才能認識自己”。《諫逐客書》敘

述秦國自秦穆公以來皆以客致強的歷史，說明秦國若無客助則未必強大的道理，這是援引秦國逐漸壯大

的客觀歷史，引導秦王意識到客卿的重要，暗合材料“以客觀對象為鏡”的觀點；

②材料一“西方反思則是從對象出發(fā)的，人心被看作有待于認知的，這就使得人不斷地從外面轉(zhuǎn)回

頭，不是為了‘返本歸原'，而是要對人性、人心做步步深入的探索”“真正的反思正是對自己內(nèi)心是

否本來就'干凈'、對社會習俗是否本來就合理的一種懷疑和探求”?！吨G逐客書》列舉各種女樂珠玉雖

非秦地所產(chǎn)卻被喜愛的事實作比，分析秦王盡享當下外來珠寶美人卻排斥外來人才的矛盾，說明秦王不

應重物而輕人，引導秦王反思驅(qū)逐客卿的錯誤，切合材料“理性地反觀自身心性”的觀點；

③材料一“偉大的哲學家柏拉圖通過‘洞喻'，以理性貫通人性和對象世界，認為人只要運用他的‘理

性之光'反觀自身，對自己的固有本性加以‘回憶'（洞中囚徒回轉(zhuǎn)頭，發(fā)現(xiàn)了真實事物），就能觸及并

把握客觀的世界本體”。《諫逐客書》指出“逐客”的嚴重危害，有利于敵國而不利于秦國，并進一步說

明逐客關系到秦國的安危，把“寶物”跟“逐客”聯(lián)系起來照應上文說明事理相悖，損己而利敵，進而

說明國家必將危亡，以使秦王權衡輕重收回成命。這樣揭示驅(qū)逐客卿對于秦國未來發(fā)展和秦王壯志實現(xiàn)

的危害，引導秦王認識到重用客卿方能成就一統(tǒng)天下的霸業(yè)，契合材料“貫通人性與對象世界方能真正

把握客觀世界”的觀點。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

戰(zhàn)袍（節(jié)選）㈤

何騎鰲

烏云一早便沉沉地壓在山頂，午時終于大雨傾盆。①云中五月干旱，難得來了這么一場暴雨。父親

頭戴斗笠身披蓑衣提了鋤頭沖出家門。

母親說你們哥兒幾個好好在家待著，一會兒雨停了我跟你爸要去搶施背包肥。雨還未停，母親就打

著傘背著碳酸氫鐵往山腰芭谷地去了。何小成貓了身，躲過哥哥們的目光躥出后門，從一家又一家的屋

檐下溜出村子，去稻田缺口處逮魚。

何小成出了村，才知雨實在太大，風又有些猛刮，躲在竹林邊的巖石下不敢動彈，癡想那些缺口處

沖下來的魚兒，②要乖乖地待水畫里，別跟著漫開的水去了稻田里哦！

透過雨幕，山溝景色朦朧。禾苗與樹木在風雨中吹淋的動態(tài)，越發(fā)顯得對岸人家的房屋木訥，一動

不動地靜穆而呆傻，像二公公坐在保管室的門檻上閑得沒事就打瞌睡。往菜園下面的干田看，父親正忙

著刨土捅溝，截住那些高處的水流去往田里，仿佛做著連環(huán)畫上“三國歸晉”一樣的事情。頭戴斗笠，

身披蓑衣，父親做完收歸流水的工作，雙手撐著鋤頭，望望水流，望望一田中似乎立馬便郁郁蔥蔥起來

的稻苗，又望望天。斗笠扇動，蓑衣做出鷹翅羽翼的狀態(tài)，像戰(zhàn)袍。何小成看得發(fā)呆，似乎連環(huán)畫又被

打開了，父親手中的鋤頭，可是那方天畫戟？丈八長矛？青龍偃月刀？父親就缺一匹怒馬。如果這時候

有一匹馬在狂風暴雨中噠噠而來，一騙腿，大喝一聲“呀吠”，定能屢戰(zhàn)個天昏地暗。

第二天早晨醒來，何小成爬到屋后的山坡上，仔細打量起自己的村莊：田壟里禾苗青蔥，瓦房上炊

煙裊裊，雞犬的啼唱伴著輕風蟬鳴，晨嵐在山麓飄蕩，朝霞在枝頭的露珠里色彩斑斕，樹重影，霧重

光四面青山把一幅柔美的田園包裹在盆地里，像嬰兒酣睡在母愛充盈的搖籃。東山大鵬巍峨矗立，

猶如父親壯實的身板；南山關龍呈攬抱之勢，像母親的臂彎；西山貓兒清奇峻茂，婆婆說日落的方位是

貓兒在日夜守護村莊。最讓人激動的是北山馬龍，因為它神似一匹戰(zhàn)馬，又顯見兩峰如鞍，哪個少年不

想跨上戰(zhàn)馬出發(fā)？

何小成時常都在關注父親的那件蓑衣。蓑衣太像連環(huán)畫上的戰(zhàn)袍了。但“戰(zhàn)袍"在秋收過后漏水

了，何小成比父母還暗暗著急。

秋氣已至，半夜，突然狂風驟雨，自留地下面的干田里碼著二哥與三哥利用星期天放假制成的土

轉(zhuǎn)，大約已經(jīng)有兩三千坯了。

制土磚的木匣子是父親閑在家時做的。做好豉匣子后父親再沒有空，天天早出晚歸去給十里八鄉(xiāng)的

人家修建新房打造家具。那些人家一俟田地到戶都硬起腰桿來了，爭先恐后上馬建筑工程，氣勢仿佛要

修一座地主莊園似的。他們又都說父親的手藝精湛得很，候著輪子都要等到何家戶的掌墨師去，自家要

造新房的計劃便在實施的遲滯中一再擱置。大哥上高中，二哥上初三，三哥上初一，一個個筍子探了頭

一樣，一躥就長成了竹竿。一家八口人擠在不足30平方米的老屋，樓上還劈了半間給婆婆住。二哥三哥

不知怎么商量起來的，硬要母親答應他們負責制土磚，秋后就能用麥草燒一窯青磚出來。于是周末一放

了假，兩人就扛了鋤頭挑著水桶，劈整一番干田挖泥泡水，又牽了水牛來踩泥，何小成一伙還在上村小

的小伙伴也踴躍得很，跟在水牛屁股后兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地赤著小腳板踩泥。磚泥發(fā)酵好了，歸攏后蓋上薄膜密

封保存，下一個周日，磚匣子便被正式擺上了戰(zhàn)場。牛犢兒有的是蠻力，把一團泥舉過頭頂“嘿”一聲

摔，“叭！”拉三兩下鋼絲切割線，“嗡！”磚匣的木楔子一打開，兩塊土磚坯便成型了。③聽二哥三

哥數(shù)數(shù)，頭一個周日兩人就制出了八百坯亮油油的土磚。

狂風驟雨好像是在第四個周日的夜半三更下的，二哥三哥累了一天像兩頭長了膘的肥豬酣睡不醒。

父親嚷要下大雨了趕快去蓋磚。天空電閃雷鳴，屋內(nèi)鼾聲如雷。跟著父親跑出屋來的只有母親和何小

成。母親邊跑邊把一件剪成雨衣的尿素口袋往身上套，又忙著拿麻繩拴在腰上。何小成翻起身滾下床就

忙抓了一頂草帽在手跟著跑，知道風大戴不住，懶得扣到頭上，只是望著一身蓑衣飛揚大步流星的父

親，莽起勁追攆。

磚坯才蓋了一半，雨便像誰站在高空往下倒水似的來了。都說“風是雨的腳，風住雨就落”，這次

它倆卻不守信用了，齊上陣，各忙各。一道道薄膜鋪展，一捆捆稻草搭成屋檐，一塊塊石頭土塊壓頂壓

腳……慶幸只有少數(shù)磚坯“傷亡”，通力合作似乎是戰(zhàn)勝一切來犯之敵的法寶。但是“敵軍”又一次反

撲，偷襲來臨的時候蓑衣扇起翅膀，父親一邊去按住那些想飛上天的薄膜，一邊果斷發(fā)令為那些遭雨打

的磚塊加固陣腳。又是好一番屢戰(zhàn)，陣線似乎固若金湯了。

“快，快去竹林里躲雨！”父親大手一揮，不由分說把母親與何小成趕進竹林里。父親站在田坎上

還要盯防一番。風吹起蓑衣的翅膀，像一只碩大的夜鳥在并不太暗的夜色田園上低回飛翔。

回到家里時風雨都已經(jīng)停了，但雷聲沒停，在老屋的床上山響。

父親對母親說，蓑衣漏水厲害了，空了想辦法補一下。

蓑衣是棕樹皮串扎麻線做成的，整個村莊就只有明娃子家地邊長有一棵棕樹，還長得特別慢，邊長

邊蛻皮。母親從明娃子家回來，說等兩天去圈地山巖上割點兒蓑草來代替。蓑草也是可以做蓑衣的，但

不耐用，與棕樹皮比較起來那是天壤之別。④蓑草怎么可以補在棕樹皮做的蓑衣上呢？那不行！

（有刪改）

【注】小說的故事背景是二十世紀八十年代，中國農(nóng)村啟動了第三次土地改革一分田到戶，實行家庭聯(lián)

產(chǎn)承包責任制。

6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說開頭寫暴雨降臨，何父迫不及待沖出家門，何母前去施肥，何小成溜去稻田缺口處逮魚，三個人

物一出場就顯現(xiàn)了各自的特點。

B.小說寫何小成逮魚貪玩、雨中漫想，和辛棄疾《清平樂?村居》中寫“小兒”“最喜小兒亡賴，溪頭

臥剝蓮蓬”，在用意上異曲同工。

C.村莊環(huán)境自然和諧、恬淡優(yōu)美，地勢上位于盆地，四面環(huán)山，其中東山巍峨，南山慈祥，西山清峻，

北山最讓何小成激動傾心。

D.小說插敘何小成兩個哥哥決定自己制土磚的緣由，展現(xiàn)了在田地到戶這一特殊時代背景下村民們積極

生產(chǎn)，追求幸福生活的時代風貌。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.山中干旱時節(jié)雨水稀缺，句子①中“難得”一詞蘊含著暴雨到來之后人們的喜悅之情，與前文副詞

“終于”所表達的情感一致。

B.句子②是對何小成的心理描寫，是何小成對魚兒的癡想，疊詞“乖乖地”和句末語氣“哦”的使用符

合兒童天真可愛的口吻。

C.句子③用哥哥們視角進行敘述，兩位哥哥制磚干勁兒十足，一天便制成八百坯磚，與前文“大約已

經(jīng)有兩三千坯了”相照應。

D.句子④自問自答反映人物心理，反問句本無需回答，作者卻用感嘆句來回答，表現(xiàn)出何小成對棕樹皮

做的蓑衣的珍視。

8.第四段中，對雨中對岸房屋及父親的描寫富于童趣，請結合文本簡要賞析。

9.同為描繪團結緊張、熱火朝天的勞動場面，文中冒雨救磚的場面與《插秧歌》所使用的手法高度類

似，請結合文本簡要分析。

插秧歌

宋?楊萬里

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鰲蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。

“秧根未牢苛未匝，照管鵝兒與雛鴨”

【答案】6.B7.C

8.①用語天真活潑，頗有童趣。“二公公”“連環(huán)畫”，是兒童的視角和口吻。

②想象力豐富，有趣味性。把雨中靜態(tài)的房屋想象為“木訥”“靜穆而呆傻”“打瞌睡”的二公公，賦

予房屋情感和神態(tài)；把雨中勞作的父親想象成連環(huán)畫中披著戰(zhàn)袍拿著武器的英雄。

9.①聚焦動作描寫。驟雨即將來臨，父親邊“嚷”邊“跑”，母親“跑”“套”“拿”“拴”，何小成

，，滾”，，抓”“跑”“追攆”，寫出了救磚的危急情勢；《插秧歌》中“拋”“接”“拔”“插”，寫出

了一家人緊張忙碌的插秧場面。

②妙用比喻。文中用“‘敵軍’又一次反撲”“陣線似乎固若金湯”來形容雨勢和蓋磚結果，和《插秧

歌》中“笠是兜鰲蓑是甲”的比喻具有相似性。

③人物語言生動，形象鮮明。何父“快，快去竹林里躲雨！”這一語句簡潔有力，可見其慈愛形象；《插

秧歌》農(nóng)人夫婦對答，可見其勤事生產(chǎn)的農(nóng)家形象。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容的能力。

B.“在用意上異曲同工”錯誤。小說寫何小成，是要表現(xiàn)生活的磨煉以及少年的逐漸成長；《清平樂?村

居》寫小兒頑皮可愛，是詞人要借以表現(xiàn)鄉(xiāng)間生活的祥和美好。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學生賞析句子的能力。

C.“用哥哥們的視角進行敘述”錯誤。本句依然是從何小成的視角來敘述的。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學生分析環(huán)境、人物描寫作用的能力。

由“禾苗與樹木在風雨中吹淋的動態(tài)，越發(fā)顯得對岸人家的房屋木訥，一動不動地靜穆而呆傻，像二公

公坐在保管室的門檻上閑得沒事就打瞌睡”“父親正忙著刨土捅溝，截住那些高處的水流去往田里，仿

佛做著連環(huán)畫上‘三國歸晉’一樣的事情”可知，此處是以何小成的視角來敘述的，“二公公”“連環(huán)

畫”，符合兒童的視角和口吻，用語天真活潑，頗有童趣。

由“禾苗與樹木在風雨中吹淋的動態(tài)，越發(fā)顯得對岸人家的房屋木訥，一動不動地靜穆而呆傻，像二公

公坐在保管室的門檻上閑得沒事就打瞌睡”可知，小孩子的想象力豐富，把雨中靜態(tài)的房屋想象為“木

訥”“靜穆而呆傻”“打瞌睡”的二公公，賦予房屋情感和神態(tài)；“父親手中的鋤頭，可是那方天畫

戟？丈八長矛？青龍偃月刀？父親就缺一匹怒馬”，把雨中勞作的父親想象成連環(huán)畫中披著戰(zhàn)袍拿著武

器的英雄，頗具趣味。

【9題詳解】

本題考查學生比較分析文章表現(xiàn)手法的能力。

聚焦動作描寫。

由“狂風驟雨好像是在第四個周日的夜半三更下的，二哥三哥累了一天像兩頭長了膘的肥豬酣睡不醒。

父親嚷要下大雨了趕快去蓋磚。天空電閃雷鳴，屋內(nèi)鼾聲如雷。跟著父親跑出屋來的只有母親和何小

成。母親邊跑邊把一件剪成雨衣的尿素口袋往身上套，又忙著拿麻繩拴在腰上。何小成翻起身滾下床就

忙抓了一頂草帽在手跟著跑，知道風大戴不住，懶得扣到頭上，只是望著一身蓑衣飛揚大步流星的父

親，莽起勁追攆”可知，在驟雨即將來臨時，父親邊“嚷”邊“跑”，母親

“跑”“套”“拿”“拴,，，何小成“滾”“抓，，“跑”“追攆”，寫出了救磚的危急情勢；

《插秧歌》中“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”，“拋”“接”“拔”“插”的動作，寫出了一家

人緊張忙碌的插秧場面。

妙用比喻。

“但是‘敵軍’又一次反撲，偷襲來臨的時候蓑衣扇起翅膀，父親一邊去按住那些想飛上天的薄膜，一

邊果斷發(fā)令為那些遭雨打的磚塊加固陣腳。又是好一番廛戰(zhàn)，陣線似乎固若金湯了"，“‘敵軍’又一

次反撲”“陣線似乎固若金湯”，把“驟雨”比作“敵軍”，把“蓋成結果”比作“陣線”，以比喻的

修辭手法形容雨勢和蓋磚結果；

“笠是兜婺蓑是甲”，把“笠”比作“兜鰲”，把“蓑”比作“甲”，二者的比喻具有相似性。

人物語言生動，形象鮮明。

“快，快去竹林里躲雨！”驟雨中蓋磚之后，父親以簡潔有力的語言，催促母親與何小成進竹林躲雨，

可見其慈愛形象；

《插秧歌》中“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。'秧根未牢蔚未匝，照管鵝兒與雛鴨'”是農(nóng)人夫

婦對答，“您瞧這稻苗還不栽穩(wěn)，再說這塊田還沒插完，您把飯放這兒，我們呆會兒就吃，您得趕緊回

去照看好那幫雞鴨鵝們，它們要來到田里，可就糟了”，可見其勤事生產(chǎn)的農(nóng)家形象。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

爾朱榮字天寶，北秀容人也。世為部落酋帥，父新興，太和中繼為酋長。曾行馬群，見一白蛇，頭

有兩角，咒之，求畜牧菁息。自是土壬充當日覺滋盛色別為群爸量之。朝廷每有征討,輒獻私馬，兼?zhèn)?/p>

資糧，助裨軍用。孝文嘉之。明帝時，以年老，啟求傳爵于榮。榮潔白美容貌，幼而神機明決。及長，

好射獵，每設圍誓眾，便為軍陣之法，號令嚴肅，眾莫敢犯。太宰元天穆從容言榮勛業(yè)，宜調(diào)政養(yǎng)人。

榮便攘肘謂天穆日：“推奉天子者，此是人臣常節(jié)。頃來受國大寵，未能混一海內(nèi)，何宜今日便言勛

也？如聞朝士猶自寬縱,今秋欲共兄戒勒士馬，校獵嵩原，令貪污朝貴，入圍搏虎。蕭衍若降，乞萬戶

侯；如其不降，徑度數(shù)千騎，便往縛取。待六合寧一，八表無塵，然后共兄奉天子巡四方，觀風俗，布

政教，如此乃可稱勛耳?！奔耙娝姆綗o事，用遣人奏日：“參軍許周勸臣取九錫①，臣惡其此言，已發(fā)遣

令去。”榮時望得殊禮，故以意諷朝廷。帝實不欲與之，因稱其思。榮見帝年長明悟，為眾所歸，欲移

自近，皆使由己。榮雖威名大振,而舉止輕脫，曾欲出獵，有人訴之，披陟不已，發(fā)怒，即射殺之。曾

見沙彌重騎一馬，榮即令相觸，力窮不復能動，遂使傍人以頭相擊，死而后已。

（節(jié)選自《北史?爾朱榮傳》）

材料二：

即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人。自非法之法②桎梏天下人之手足，即有能治之

人，終不勝其牽挽嫌疑之顧盼；有所咚譽，亦就其分之所得，安于茍簡，而不能有度外之功名。使先王

之法而在，莫不有法外之意存乎其間。其人是也，則可以無不行之意；其人非也，亦不至深刻羅網(wǎng)，反

害天下。故日有治法而后有治人。

（節(jié)選自黃宗羲《原法》）

【注】①九錫：中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器，代表最高禮遇。②非法之法：

立一家之法，法越嚴密，天下的動亂就越多，這就是所謂的非法之法。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

自是A牛羊B駝馬C日覺滋盛D色E別為群F谷G量之。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.蕃，指繁殖，與《種樹郭橐駝傳》“非有能早而蕃之也”中“蕃”的詞義不同。

B.朝，指“使……朝見”，與《齊桓晉文之事》“朝秦楚”中“朝”的用法相同。

C.陳，指陳述、述說，前文“啟求傳爵于榮”中的“啟”也指陳述，兩者詞義相同。

D.設施，文中作動詞，指施行，與現(xiàn)在所說的“防洪設施”中的“設施”意思不同。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.爾朱榮世代擔任部落酋長，其父常獻私馬和資財糧草給朝廷，幫助解決軍隊費用問題，皇帝很是贊

賞。

B.爾朱榮聰敏果斷，有出色的指揮才能，每次圍獵時都按照軍隊布陣的方式，號令嚴明，眾人不敢冒

犯。

C.爾朱榮位高權重，備受尊崇，曾經(jīng)與元天穆一道護衛(wèi)天子去巡視各地，觀察風土人情，推廣政令教

化。

D.爾朱榮借參軍許周之口表達自己渴望得到九錫之賜的想法，但皇帝不想給他特殊待遇，因此贊他忠

誠。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）頃來受國大寵，未能混一海內(nèi)，何宜今日便言勛也？

（2）榮見帝年長明悟，為眾所歸，欲移自近，皆使由己。

14.試用黃宗羲的“有治法而后有治人”的觀點評價爾朱榮對待沙彌的行為。

【答案】10.ADF11.B12.C

13.（1）近年承蒙國家給我極大的榮譽、地位，但還沒有能統(tǒng)一天下，今天怎么就能談得上有功勛業(yè)績呢？

（2）爾朱榮見到皇帝已經(jīng)長大，聰明機智，被眾人稱贊，就打算靠近他，使他一舉一動都能由自己控制。

14.①在黃宗羲看來，“法治”優(yōu)于“人治”。

②爾朱榮對待沙彌的行為十分殘暴，完全是率性而為，草菅人命。

③這種行為之所以存在，其本質(zhì)在于“權大于法”。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：此后，部落中的牛羊駝馬等牲畜，一天比一天多，以至于后來把他們按顏色專門分類，每群都以

山谷作為計量單位。

“自是”時間狀語，單獨成句，起強調(diào)作用，所以A處斷句；

“牛羊駝馬”作主語，“滋盛”作謂語，主謂結構單獨成句，所以D處斷句；

“群”作“為”的賓語，賓語后斷句，所以F處斷句。

故選ADFo

【11題詳解】

本題考查學生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。繁殖；/多。句意：希望保佑牲畜不斷繁衍生息。/也沒有能耐使樹木結果早而且多。

B.錯誤。用法不同。“使……朝見”錯，應該是名詞，朝廷；/使動用法，使……朝見。句意：讓那些貪

贓枉法、行為不端的朝中貴人們。/使秦國楚國來朝拜。

C.正確。句意：啰唆起來說個沒完。/請求把爵位傳給爾朱榮。

D.正確。動詞，施行；/名詞，為滿足某種需要而成立的建筑、系統(tǒng)等。句意：即使有所作為。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

C.“曾經(jīng)與元天穆一道護衛(wèi)天子去巡視各地，觀察風土人情，推廣政令教化”錯誤。由原文“太宰元天

穆從容言榮勛業(yè)，宜調(diào)政養(yǎng)人。榮便攘肘謂天穆曰：'待六合寧一，八表無塵，然后共兄奉天子巡四

方，觀風俗，布政教，如此乃可稱勛耳’”可知，爾朱榮說的是等到天下己經(jīng)統(tǒng)一、四方?jīng)]有戰(zhàn)亂，然

后再和老兄一同護衛(wèi)著天子巡視各地，觀察風土人情，推廣政令教化。可見是將來的事，還沒有發(fā)生。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“頃來”，近年；“混一”，統(tǒng)一；“海內(nèi)”，天下。

(2)“明悟”，聰明機智；“為眾所歸”，被動句，“為……所”表被動；“歸”，稱贊。

【14題詳解】

本題考查學生對人物進行評價探究的能力。

由原文“即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人”可知，在黃宗羲看來，“法治”優(yōu)于“人

治”。

由原文“曾見沙彌重騎一馬，榮即令相觸，力窮不復能動，遂使傍人以頭相擊，死而后已”可知，爾朱

榮對待沙彌的行為十分殘暴，完全是率性而為，草菅人命。

由原文“使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其間。其人是也，則可以無不行之意；其人非也，亦不

至深刻羅網(wǎng)，反害天下。故曰有治法而后有治人”可知，這種行為之所以存在，其本質(zhì)在于“權大于

法”。

參考譯文：

材料一：

爾朱榮，字天寶，北秀容人。他世代擔任部落酋長，爾朱新興是爾朱榮的父親，在太和年間繼任酋

長。他曾經(jīng)巡視馬群，遇見一條頭上長著兩只腳的白蛇，便向它祈禱，希望保佑牲畜不斷繁衍生息。此

后，部落中的牛羊駝馬等牲畜，一天比一天多，以至于后來把他們按顏色專門分類，每群都以山谷作為

計量單位。北魏朝廷每遇到對外戰(zhàn)事，爾朱新興就獻上自己的私有馬匹，并兼?zhèn)滟Y財糧草，幫助解決軍

隊的費用，孝文帝因此對他十分欣賞。孝明帝時，爾朱新興因為年老，請求把爵位傳給爾朱榮。爾朱榮

長相俊美，皮膚白皙，小時候就神情機警，聰明果斷。當他長大后，特別喜歡射箭打獵，他每次設置圍

獵都與眾人宣誓，然后就演練作戰(zhàn)時的軍陣程式，號令嚴明，沒有人敢冒犯。太宰元天穆態(tài)度悠閑地對

爾朱榮說，你已立下不世的勛業(yè)，應該安定下來料理朝政，調(diào)養(yǎng)身體。爾朱榮挽起胳膊對元天穆說：

“我之所以推立天子，這是當臣子應有的節(jié)操。近年承蒙國家給我極大的榮譽、地位，但還沒有能統(tǒng)一

天下，今天怎么就能談得上有功勛業(yè)績呢？前不久又聽說朝中官員仍然行為放縱，不加檢點，因此今年

秋天打算和老兄一起檢閱軍隊，到嵩山周圍的原野上進行圍獵演習，讓那些貪贓枉法、行為不端的朝中

貴人們，都到圍獵的圈子里面徒手捉拿老虎。梁朝皇帝蕭衍如果投降，就替他討一個萬戶侯的爵位；要

是不投降，就直接差遣幾千騎兵，過江把他抓回來。等到天下已經(jīng)統(tǒng)一、四方?jīng)]有戰(zhàn)亂，然后再和老兄

一同護衛(wèi)著天子巡視各地，觀察風土人情，推廣政令教化。像這樣才能算有功勛。”他看到天下平安無

事，就派遣人上奏說：“參軍許周勸我向陛下要九錫之賜，我討厭這種言論，已經(jīng)發(fā)布命令打發(fā)他走

了?！睜栔鞓s當時很期待得到特殊的待遇，所以用那樣的話來暗示朝廷?；实燮鋵嵅幌虢o他特殊待遇，

于是就稱贊他的忠誠不二。爾朱榮見到皇帝已經(jīng)長大，聰明機智，被眾人稱贊，就打算靠近他，使他一

舉一動都能由自己控制。爾朱榮雖然威名遠揚，但他舉止輕浮，有一次正打算出去打獵，有一個人前來

陳述事情，啰唆起來說個沒完。爾朱榮大發(fā)脾氣，立即就把他射殺了。他曾經(jīng)看見兩個和尚同騎一匹

馬，他就馬上把他們叫過來，讓他們用頭相頂角力。兩個人力氣用完后不再動彈，于是又讓旁邊的人抓

著他們的頭互相碰撞，一直把他們撞死才算完事。

（節(jié)選自《北史?爾朱榮傳》）

材料二：

有人認為有能夠治理好天下的人，而不存在能夠治理好天下的法。我認為存在能夠治理好天下的法

之后才有能夠治理好天下的人。自從非法之法束縛了天下人的手腳，即便有善于治理天下的人，也終究

擺脫不了它所帶來的牽制嫌疑而左右觀望，即使有所作為，也不過謹守本分，安于草率簡略，不能建立

非法之法束縛之外的事業(yè)。如果先王之法依然存在，就不會有非法之法的意念存在于治理天下之人的心

中。這樣一來，如果這個人有才能，就可以做到心想事成；如果這個人水平低下，也不至于實行嚴刑酷

法，苛刻至極，反而危害天下。所以說，先有能夠治理好天下的法，然后才會出現(xiàn)能夠治理好天下的

人。

（節(jié)選自黃宗羲《原法》）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面各題。

水調(diào)歌頭?盟鷗

辛棄疾

帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屣無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相

猜。白鶴在何處，嘗試與偕來。

破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風此夜，人世幾歡

哀。東岸綠陰少，楊柳更須栽。

［注］此詞寫于作者被主和派彈劾落職閑居帶湖之初。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詞人閑居無事，陶醉于帶湖美景，想與鷗鷺結為好友，并囑托它可帶白鶴一起前來。

B.題目交代了事件，上闋“凡我同盟鷗鷺”和“今日既盟之后”兩處都照應了題目。

C.本詩運用了比喻、夸張、擬人、排比等大量修辭手法，增強了詩歌語言的生動性。

D.本詩與黃庭堅《登快閣》中“此心吾與白鷗盟”的原因相同，都蘊含著歸隱的主題。

16.這首詞表達了作者哪些感情請簡要分析。

【答案】15.D16.①此詞表面是寫優(yōu)游之趣，閑適之情，作者表示要與鷗鷺為友，寄情于山水，他想

到帶湖的今昔，感慨人世間的悲歡和變遷；

②實際上是在憂慮國事，嘆惜自己的遠大志向不能實現(xiàn)，包含了抑郁和悲憤的思想感情。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。

D.“……原因相同”錯誤。本詩作者表示要與鷗鷺為友，寄情于山水，實際上是在憂慮國事，嘆惜自己

的遠大志向不能實現(xiàn)。黃庭堅《登快閣》的結尾，借萬里歸船和與白鷗結盟來表達歸隱之情。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

帶湖是我最愛的地方啊，放眼千丈寬闊的湖水，宛如打開翠綠色的鏡匣一樣，一片晶瑩清澈。我閑居無

事，手扶竹杖，腳穿麻鞋，徜徉湖畔，一日里竟然千百次繞湖徘徊。鷗鳥啊，你既和我締結盟好之后，

就應常來常往，不要再相疑猜。還有那白鶴在什么地方呢？請你也邀請它一起來。表現(xiàn)了作者優(yōu)游之

趣，閑適之情，作者表示要與鷗鷺為友，寄情于山水。

作者一片赤誠，欲與鷗鳥結盟為友，然而鷗鳥是“破青萍、排翠藻，立蒼苔”：它們立于水邊蒼苔之

上，時而撥動浮萍，時而排開綠藻，對詞人的美意不理不睬?？磥?，鷗鳥亦并非詞人知己，并不懂得詞

人離開官場之后此時的情懷，所以他悵然發(fā)出了“不解舉吾懷”之嘆。盟友縱在身旁，孤寂之心依舊，

無人能釋分毫?？梢姡~人所舉之杯，根本不能為永結盟好作賀，只能澆胸中塊壘罷了。雖然人們常說

“舉杯澆愁愁更愁”，但詞人并沒有被愁所壓倒。“廢沼荒丘疇昔，明月清風此夜”，他從自己新居的

今昔變化中，似乎悟出了社會滄桑和個人沉浮的哲理一一“人世幾歡哀”，他想到帶湖的今昔，感慨人

世間的悲歡和變遷。

天地之大，知己難尋；孑然一身，情何以堪！雖有帶湖美景，但縱是盟鷗，也不解己意，作者心緒可知

了。可見，這首詞表面是寫優(yōu)游之趣，閑適之情；分明是抒被迫隱居、不能用世的落寞之嘆，孤憤之

慨，包含了抑郁和悲憤的思想感情。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)王安石《答司馬諫議書》中指出，大凡讀書人要爭的，特別在于名和實是否相符，后提出一個

雙方均認可的道理“，"。

(2)張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中，詞人“”的胸懷與洞庭月下“”的氣象交

融，體現(xiàn)了超越世俗榮辱得失的高潔人格。

(3)愛華和同學趁放假一起去看畫展，在他們看到一幅有山有水有樹的畫作時，愛華不由地吟誦起

唐宋詩詞中“,”兩句。

【答案】①.名實己明②.而天下之理得矣③.肝肺皆冰雪④.表里俱澄澈⑤.枯松

倒掛倚絕壁⑥.飛湍瀑流爭喧眩(落木千山天遠大，澄江一道月分明。/熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚

層巔。)

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點字的寫法，“己”“矣”“肺”“俱”“澈”“湍”“圖'“殷”“栗”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

走進玉瀾堂的院落里，眼前A,那幾棵大海棠樹，開滿了密密層層的淡紅的花，這繁花從樹枝

開到樹梢，不留一點空隙，陽光下就像幾座噴花的飛泉……

春光，迷會道柱也飽滿，逑樣拽爛漫，立樣拽潑地，這樣拽華修,它把一冬天蘊藏的精神、力量，

都盡情地揮霍出來了！

我們在花下B,引起一群要出門的孩子，又圍聚過來了，他們抬頭看看花，又看看我們。我拉

住一個額前披著短發(fā)的男孩子。笑問：“你說這海棠花好看不好看？"他忸怩地笑著說：“好看?！蔽?/p>

又笑問：“怎么好法？”當他說不出來低頭玩著紐扣的時候，一個在他后面的女孩子笑著說：“就是開

得旺嘛！”于是他們就像社！卷似的，笑著推著跑出門外去了。

對，就是開得旺！只要管理得好，給它適時地澆水施肥，花也和兒童一樣，在春天的感召下，歡暢

活潑地，以旺盛的生命力，舒展出新鮮美麗的四肢，使出C,這時候，自己感到快樂，別人看著也

快樂。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

ABC

19.下列句子中“過了關”與文中加點的“過了關”，意義和用法相同的一項是（）

A.小明在游戲里成功過了關，進入了下一關。

B.人生難免遇困難，努力過了關，必有新天地。

C.海關人員仔細檢查后，才讓他過了關。

D.經(jīng)過長時間的復習，他終于在考試中過了關。

20.文中畫波浪線的部分，如果寫成“春光就會飽滿，爛漫，潑辣，華侈”，表達效果有什么不同？

【答案】18.①.豁然開朗②.流連忘返③.渾身解數(shù)19.B

20.原句反復使用“這樣地”，對下文“盡情地揮霍”進行鋪排渲染，突出強調(diào)了春光的形象、情態(tài)與精

神力量，語氣昂揚，具有抒情性；“春光”之后使用逗號停頓，使得節(jié)奏舒緩，并強調(diào)主體，改句語氣平

淡，意味不濃。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學生正確使用成語的能力。

A.語境是形容當走進玉瀾堂院落時，視野一下子變得開闊，眼前景象令人心曠神怡，同時，也與后文描

述的海棠樹繁花盛開的景象形成呼應，應用“豁然開朗”?；砣婚_朗：指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境

界。也形容一下子明白了某種道理，心情十分舒暢。

B.語境是形容我們在花下欣賞得十分入迷，久久不愿離去，與后文描述孩子們被吸引過來的情景形成呼

應，應用“流連忘返”。流連忘返：指因留戀美好的景物或事物而舍不得離去。

C.語境是形容花朵在春天的感召下，竭盡全力地展現(xiàn)出自己的美麗和生命力，與前文的“歡暢活潑地，

以旺盛的生命力，舒展出新鮮美麗的四肢”相呼應，共同描繪出花朵盛開時的壯觀景象，應用“渾身解

數(shù)”。渾身解數(shù)：指一個人使出全身所有的本領或技術手段。

【19題詳解】

本題考查學生分析理解不同語境下同一詞語的不同意義和用法的能力。

在原文“于是他們就像過了關似的，笑著推著跑出門外去了”中，“過了關”并不是字面意義上的過

關，而是用來比喻孩子們在回答關于海棠花的問題后，仿佛完成了一項任務或克服了某種困難，從而輕

松愉快地跑出門外。這里的“過了關”是比喻性的用法，表示度過了一個難關或克服了某種挑戰(zhàn)。

A.“過了關”是游戲中的實際進程，表示小明完成了游戲的一個階段，進入了下一個階段。這是“過了

關”字面意義的用法，與原文中的比喻用法不同。

B.“過了關”與原文中的“過了關”都比喻克服困難。

C.“過了關”是指通過海關檢查，與原文的比喻意義不符。

D.“過了關”表示考試及格或達到某個標準，雖然有一定的比喻性（即考試被比作一道道關卡），但主要

還是表示實際的考試結果，與原文中的比喻用法不完全相同。

故選B。

【20題詳解】

本題考查學生賞析句子表達效果的能力。

原句“這樣地飽滿，這樣地爛漫，這樣地潑辣，這樣地華侈”，反復使用“這樣地……”，對下文“盡

情地揮霍”進行鋪排渲染，突出強調(diào)了春光的形象飽滿，情態(tài)爛漫、潑辣，華侈的精神力量，語氣昂

揚，具有抒情性；

“春光”單獨成句，起強調(diào)作用，使得節(jié)奏舒緩，改句“春光就會飽滿，爛漫，潑辣，華侈”，“春

光”之后沒有使用逗號停頓，語氣平淡，意味不濃，主體得不到強調(diào)。

（二）語言文字運用n（本題共2小題，io分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

咖啡和奶茶被譽為續(xù)命神器。不僅因為它們迷人的香氣和味道讓許多人沉醉，更因為它們蘊含的強

大力量——咖啡因?？Х纫蚴纸苹?，會借助其與腺首相似的分子結構，悄然侵入腺普受體，以一種競

爭性的方式，①，從而唉醒我們沉睡的神經(jīng)，賦予我們無盡的活力。

②？——當腺昔與受體結合，我們的睡意就會被增強。這下子就明白了吧，當咖啡因搶了腺

首的戲碼，腺首不能跟它的受體結合，就不能增強我們的睡意。這就是為什么中等劑量的咖啡因就能讓

我們感覺到神清氣爽、疲勞消除。

不過，咖啡因“搶戲”，③。咖啡因并不能改善長期睡眠不足引起的學習工作表現(xiàn)力下降；

它只能在當下一刻讓你精神矍錦。如果咖啡因攝入的時間太晚，比如你下班后非得來一杯為你晚上的追

劇/游戲續(xù)命，那就會影響睡眠質(zhì)量，甚至引發(fā)焦慮。當攝入咖啡因形成習慣，你可能會產(chǎn)生依賴性；一

旦停用，有可能出現(xiàn)戒斷癥狀，包括頭痛、疲勞、警覺性及敏感性降低、情緒低落等等。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12

個字。

22.“搶戲”原指在戲劇或電影等表演藝術中，某個角色或演員不恰當?shù)匚^多的注意，從而影響了整

體的表演效果。文中說咖啡因“搶戲”，這樣寫有什么好處？

【答案】21.①阻斷腺昔與其受體結合②腺昔有什么用呢③其實是有利有弊

22.“搶戲”一詞在此使用了擬人的修辭，生動形象地寫出了咖啡因與腺昔受體相結合的復雜的生物化學

過程，同時巧妙地寫出了咖啡因作用的雙面性，增強了文本的可讀性和吸引力。

【解析】

[21題詳解】

本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

第一空，根據(jù)下文“當腺昔與受體結合，我們的睡意就會被增強”和后句“從而喚醒我們沉睡的神經(jīng)，賦

予我們無盡的活力”等信息，可知此處是說咖啡因通過阻斷腺背與其受體結合，就能減輕或消除人的睡意，

故可補寫“阻斷腺昔與其受體結合”。

第二空，此處是個問句，根據(jù)前句“當腺昔與受體結合，我們的睡意就會被增強……當咖啡因搶了腺昔的

戲碼，腺昔不能跟它的受體結合，就不能增強我們的睡意”，可知此處是說腺昔的作用，故可補寫“腺首

有什么用呢”。

第三空，該空的后面內(nèi)容介紹了咖啡因的利處一一能在當下一刻讓你精神矍銀；也介紹了咖啡因的弊處一

—如果咖啡因攝入的時間太晚一一那就會影響睡眠質(zhì)量，甚至引發(fā)焦慮。當攝入咖啡因形成習慣，你可能

會產(chǎn)生依賴性；一旦停用，有可能出現(xiàn)戒斷癥狀，包括頭痛、疲勞、警覺性及敏感性降低、情緒低落等等，

由此可知此處是指出了咖啡因的利弊，故可補寫“其實是有利有弊”。

【22題詳解】

本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。

第三段介紹了咖啡因的利弊，主要介紹的是它的弊處。根據(jù)題干對“搶戲”內(nèi)涵的解釋可知，“咖啡因

‘搶戲'”運用擬人的修辭手法。結合第二段中“咖啡因……會借助其與腺背相似的分子結構，悄然侵

入腺昔受體，以一種競爭性的方式，阻斷腺昔與其受體結合，從而喚醒我們沉睡的神經(jīng)，賦予我們無盡

的活力”可知，“搶戲”生動形象地寫出了咖啡因與腺昔受體相結合的復雜的生物化學過程；同時，結

合“當咖啡因搶了腺昔的戲碼，腺背不能跟它的受體結合，就不能增強我們的睡意”可知，