河?xùn)|區(qū)2023?2024學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測

高三語文

本試卷分為第I卷和第II卷兩部分，總分150分。考試用時150分鐘。答題時，將第I卷選擇

題答案、第II卷16、17題答案填涂在答題卡上，將第H卷主觀題答案用黑色墨水的鋼筆或簽字

筆填寫在答題卡上，答案答在試卷上無效。

第I卷

注意事項：

1.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。

2.本試卷11小題，每小題3分，共33分。每題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求

的。

一、（9分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

音韻美是指詩人在描寫音樂時，能體現(xiàn)音樂的韻律。讓讀者在讀詩時能感受到濃濃的韻味。在古代音樂的

音響只存在于一刻，（），無法記錄下來而原音再現(xiàn)；但是詩歌卻以語言為載體，并以文字的形式流傳下來，

古賢們便將詩與音樂結(jié)合起來，讓音樂通過詩的形式淵遠(yuǎn)流傳。,o而白居易的《琵

琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》、李賀的《李憑箜篌引》則是古代詩歌音韻美的經(jīng)典之作。

三首詩（）而又互相滲透，如《李憑箜引》，以感寫樂，利用聽者的感官理解來描寫箜篌的絕妙；《琵

琶行》，以聲寫樂，通過各種我們所能想象到的聲音來描繪琵琶女之琵琶音；而《聽穎師彈琴》，則以形寫樂，

通過對形的描繪而讓讀者想象出音樂的絕妙；三者皆寫音韻，手法中互相滲透。

清人方扶南說：“白香山’江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長吉《李憑箜》，皆摹寫聲音至文。,

,古來，描寫聲音的詩歌數(shù)百首，而獨白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》、

李賀的《李憑箜引》這三首最具代表，堪稱音韻美的佳作。方扶南的評價真的是（）：白香山筆下的琵琶

曲使人心動神移，韓退之筆下的琴聲使天地為之驚嘆，李長吉筆下的箜篌聲使鬼神動情落淚。

1.依次填入括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.曇花一現(xiàn)獨一無二一針見血

B.轉(zhuǎn)瞬即逝各有千秋恰到好處

C.曇花一現(xiàn)各有千秋恰到好處

D.轉(zhuǎn)瞬即逝獨一無二一針見血

2.在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.使得后人能夠通過聽覺器官，加以想象達(dá)到音韻的享受。

B.使得后人能夠通過視覺器官，加以聯(lián)象達(dá)到音韻的享受。

C.使得后人能夠通過聽覺器官，加以聯(lián)象達(dá)到音韻的享受。

D.使得后人能夠通過視覺器官，加以想象達(dá)到音韻的享受。

3.文中第三段畫線處所提評價，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.韓足以驚天，李足以移人，白足以泣鬼B.韓足以移人，李足以泣鬼，白足以驚天

C.韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人D.韓足以泣鬼，李足以驚天，白足以移人

1

二、（9分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

材料一：

從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學(xué)文化、周代考古學(xué)文化，考古學(xué)不僅展現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載

的這一時期文化、科技、禮制等眾多方面從發(fā)展到成熟的歷史脈絡(luò)，而且填補(bǔ)了諸多傳統(tǒng)歷史學(xué)的空白。

這些成果證明考古學(xué)完全有能力擔(dān)當(dāng)重寫中國上古史的重任，并且已經(jīng)初步形成具有自身特色的上古史敘

述與解釋體系，超越了傳統(tǒng)的具有傳說性質(zhì)的三皇五帝體系和存在爭議的夏商周三代古史體系。

學(xué)界一直存在著“證經(jīng)補(bǔ)史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路，試圖將考古學(xué)文化體系納入三皇五帝的古史框架體系之中，

似乎中國考古學(xué)如果沒有發(fā)現(xiàn)并證明三皇五帝與夏商周，就沒有價值和意義，但研究實踐告訴我們：這種傳統(tǒng)

治史思路影響了中國考古學(xué)的視野和思維方式，限制了考古學(xué)在重構(gòu)中國上古史中的作用。比如，考古發(fā)現(xiàn)與

研究顯示，二里頭遺址和二里頭文化在東亞地區(qū)的文明形成與發(fā)展中占據(jù)了關(guān)鍵性地位，奠定了中國獨特的禮

樂文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，在人類文明史上具有世界性的標(biāo)志意義，盡管二里頭遺址是否就是文獻(xiàn)記載中的夏都所在

地，在學(xué)術(shù)界仍有爭議。我們對二里頭遺址與二里頭文化應(yīng)該開展扎實的田野工作并展開全方位的考古學(xué)研究

與闡釋，而不是將主要目標(biāo)集中于它是否是文獻(xiàn)記載中的“夏”，并為此爭論不休。

（摘編自徐良高《以考古學(xué)構(gòu)建中國上古史》）

材料二：

夏文化考古中，國家形成、文明起源、青銅時代、考古學(xué)文化等來自不同知識體系的概念交織在一起，考

古與文獻(xiàn)傳統(tǒng)之間的張力始終存在。史學(xué)家在使用考古學(xué)成果時應(yīng)避免使用階段性學(xué)術(shù)認(rèn)識來否定文獻(xiàn)傳統(tǒng)中

的結(jié)構(gòu)性特征，特別是將二里頭作為考古實證唯一的夏王朝遺存，將洛陽盆地以外的夏遺產(chǎn)視為戰(zhàn)國諸侯篡改

歷史的作品——這是平勢隆郎作品中常見的做法，也是對考古學(xué)的誤用。二里頭三期呈現(xiàn)出來的王朝氣象可能

只是龍山——二里頭時代數(shù)百年間一系列劇變中間一個短暫而耀眼的片段，這些前所未有的嘗試雖然遠(yuǎn)非穩(wěn)固

成熟，它們豐富多彩的政治遺產(chǎn)卻激勵后人反復(fù)實踐，這可能是傳說時代夏王朝的真正魅力所在。

（《夏王朝——中國文明的原像》，［日］岡村秀典著，大象出版社二O二三年版）

材料三：

考古遺址博物館及其所展示的文化遺產(chǎn)資源，具有顯著的公共性特征。然而遺址的直觀性不強(qiáng)，融合著考

古概念和語匯的展覽語言較難理解，時空距離導(dǎo)致陌生感。為增強(qiáng)展示的“公共性”，策展者可以從下列方面

著手：

（一）重視考古遺址的實體性，增強(qiáng)遺址的直觀性?？脊胚z址本身即珍貴的展品。以南越國遺跡為例，如

果說南越文王墓等墓葬類遺址還能讓公眾有更加直觀的感受，那么其宮署遺址等建筑類遺跡無疑在極大地挑戰(zhàn)

公眾的認(rèn)識。因此，考古遺址博物館的優(yōu)勢是遺址的“實體性”，而非“直觀性于策展者而言，應(yīng)該依托實

體的遺址，創(chuàng)造直觀的觀賞體驗。一方面，將數(shù)字和多媒體展示技術(shù)融入遺址展示之中，以輕松愉悅、簡明易

懂的方式向廣大觀眾呈現(xiàn)考古遺址，縮短博物館與公眾的距離。另一方面，采用增加標(biāo)識、原址復(fù)建、架設(shè)棧

道等方式，提高遺址的可讀性和活力度。

（二）將考古學(xué)語匯轉(zhuǎn)變?yōu)檎褂[語言。在對遺址進(jìn)行展示時，應(yīng)在不犧牲準(zhǔn)確性的前提下，采用合適的方

式將考古學(xué)的概念、語匯轉(zhuǎn)化為展覽語言。

（三）跨越時空創(chuàng)造共情空間。處于遙遠(yuǎn)時空框架下的考古遺址于今人而言十分陌生。而且，考古發(fā)現(xiàn)并

非完整的古人生活的呈現(xiàn)，而是特定情況下遺留下來的歷史碎片。為了讓觀眾對遙遠(yuǎn)時空下的歷史碎片產(chǎn)生共

情，在展示南越文王墓原址頂門器時，觀眾可以親手觸摸，感受頂門器設(shè)計的巧妙。這是創(chuàng)造共情空間的有益

2

探索。

（摘編自史明立，《文化遺產(chǎn)視野下的考古遺跡博物館展示研究——以南越國遺跡為例》）

材料四：

下圖是公眾對未央宮國家考古遺址公園使用滿意度評價結(jié)果。通過ROS—TCM軟件對評價文本分析，字

體越大，說明詞頻越高，表明公眾的認(rèn)知度越高，公眾對其產(chǎn)生的印象越深刻。

今眾*怡文本分新

（取材于王新文《國家考古遺址公園規(guī)劃實施效果評估研究——以漢長安城未央宮為例》）

4.下列關(guān)于四則材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

考古證明，學(xué)界中“證經(jīng)補(bǔ)史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路，在構(gòu)建中國上古史方面有局限性。

B.二里頭遺址是否是文獻(xiàn)記載中的夏都無關(guān)緊要，當(dāng)務(wù)之急是開展更為扎實有效的研究。

C.平勢隆郎認(rèn)為使用考古學(xué)成果不能以階段性學(xué)術(shù)認(rèn)識來否定文獻(xiàn)傳統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)性特征。

D.一些建筑類遺跡不具備直觀性，應(yīng)依托實體遺址，多用數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)造直觀的觀賞體驗。

5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不E理的一項是（）

A.在二里頭遺址和二里頭文化中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了有關(guān)中華文明禮樂文化的信息。

B.“考古寫史”立足于考古發(fā)現(xiàn)，與以文獻(xiàn)為本位的“證經(jīng)補(bǔ)史”研究路徑不同。

C.材料三針對考古遺址直觀性不強(qiáng)、考古展覽語言較難理解、時空距離產(chǎn)生陌生感等不利因素為策展者提出

了一些建議。

D.材料四表明遺址公園的“科普教育”功能較之“生態(tài)游憩”功能更加凸顯。

6.下列全國各地博物館、遺址的建造及活動，不能體現(xiàn)材料三和材料四的觀念的一項是（）

A.甑皮巖遺址博物館相繼推出“少年考古記”與“萬年文化?遠(yuǎn)古科技”兩個主題共6個項目的精品研學(xué)課

程，講好桂林的“萬年故事”。

B.策展者在南越國曲流石渠遺址保護(hù)建筑屋頂之上對曲流石渠進(jìn)行了數(shù)字化實景復(fù)原，使觀眾身臨其境，像

古人一樣暢游在園林美景之間。

C.天津博物館開辦“博趣坊一一天博文化體驗中心”，把傳統(tǒng)手工制作活動帶進(jìn)博物館，讓孩子們在參與、

體驗的形式中輕松、愉悅地參觀學(xué)習(xí)，接受教育，感受博物館的精彩。

D.路縣故城考古遺址建成后將為居民提供集歷史文化展示和休閑游憩于一體的綠色生態(tài)空間，豐富公眾文化

體驗，服務(wù)大運河文化帶建設(shè)。

三、（15分）

閱讀下面的文言文，完成7?11題。

材料一：

凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無有不勝。法目：“用

眾進(jìn)止。”晉太元時，秦苻堅進(jìn)屯壽陽，列陣溫水，與晉將謝玄相理。玄使謂苻堅目：“君呼涉吾境，而臨水為

陣，是不欲速戰(zhàn)。請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！”堅眾皆曰：“宜阻泥水，莫令

3

得上。我眾彼寡，勢必萬全?！眻匀眨骸暗珔s軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之?！比谝嘁詾槿?。

遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡溯水。玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn)溯水南，堅眾大

潰。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

材料二：

太宗日：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變多法乎？”靖①日：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無術(shù)，以

片善而勝無善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅，非謝玄之善也，蓋苻堅之不善也?！碧陬櫴坛紮z《謝

玄傳》閱之，目：“苻堅甚處是不善？”靖日：“臣觀《苻堅載記》日：'秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨全。

堅以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅。不果?！擞幸砸娗貛熤畞y。慕容垂獨色，蓋堅為垂所陷明矣。夫為人所

陷而欲勝敵丕亦難坐里線目無主苞苻豎之類趨也。"太宗日：“兵有分聚，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？

靖日：“苻堅總百萬之眾而敗于沈水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述,與副將劉尚分屯，相去二十

里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。"太宗日：“然。得失事跡，足為萬代鑒?！?/p>

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》）

【注】①靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)工。

7.對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.與晉將謝玄相尊拒：對峙B.君匹涉吾境遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)

C.慕容垂獨全全：保持完整D.相去二十里去：距離

8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.不可戰(zhàn)于險阻之間頒白者不負(fù)戴于道路矣

B.眾國亂而不能止國人之力而敝之

C.斯亦相變本法乎知來者之可追

D.堅以千余騎赴之斯亦伐根以求木茂

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（)

A.夫為人所陷而欲勝敵/不亦難乎/臣故曰/無術(shù)焉苻堅之類是也

B.夫為人所陷/而欲勝敵不亦難乎/臣故曰無術(shù)焉/苻堅之類是也

C.夫為人所陷/而欲勝敵不亦難乎/臣故曰/無術(shù)焉苻堅之類是也

D.夫為人所陷而欲勝敵/不亦難乎/臣故曰無術(shù)焉/苻堅之類是也

10.兩則材料中都能證明苻堅之類無“術(shù)”的一組是（）

①聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無有不勝。

②遂麾兵卻，眾因亂而不能止。

③太宗日：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”

④堅以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅，不果。

⑤慕容垂獨全，蓋堅為垂所陷明矣。

⑥吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里。

A.①④⑥B.②④⑤C.①③④D.②⑤⑥

11.下面對原文的理解與分析，不思頌的一項是（）

A.苻堅之所以下令后退，并不完全是因為輕視敵人而是也有著自己的一番謀算。

B.在李衛(wèi)公看來，泗水戰(zhàn)中的謝玄還不足以論兵法，他能勝利是因為對手做的更不好。

4

C.秦軍慕容垂的兒子慕容寶勸說父親殺掉苻堅，但未成功，是因為此時秦潰不成軍。

D.唐太宗與李衛(wèi)公討論兵法之時，李靖正反對比、有理有據(jù)的分析令太宗十分贊同信服。

第II卷

注意事項：

1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上，答在試卷上的無效。

2.本試卷共12小題，共117分。

四、（25分）

12.將文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）?

（1）請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎?。?分）

（2）靖曰：“苻堅總百萬之眾而敗于泗水，此兵能合不能分之所致也?！保?分）

13.材料一、二對泗水之戰(zhàn)苻堅失利原因的分析是否相同？簡述理由。（3分）

14.閱讀下面一首唐詩，按要求作答。（8分）

塞垣行

【唐】崔融①

疾風(fēng)卷溟海，萬里揚沙礫。

仰望不見天，昏昏竟朝夕。

是時軍兩進(jìn)，東拒復(fù)西敵。

蔽山張旗鼓，間道潛鋒鎘。

精騎突曉圍，奇兵襲暗壁。

十月邊寒寒，四山沮陰②積。

雨雪雁南飛，風(fēng)塵景西迫。

昔我事討論，未嘗怠經(jīng)籍。

一朝棄筆硯，十年操矛戟。

豈要黃河誓，須勒燕然石。

可嗟牧羊臣，海上久為客。

【注】①崔融：初唐詩人。一說此詩是另一位初唐詩人崔愛所作。②沮（hu）陰：陰冷之氣，凝聚不散。

（1）下列對這首唐詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）

A.本詩屬于邊塞詩，首句“溟海”指沙漠，意同岑參詩句“瀚海闌干百丈冰”中的“瀚?！?。

B.詩中所描寫的戰(zhàn)爭只是采取了突然襲擊的作戰(zhàn)方式，大軍從隱蔽的山道偷襲敵軍的營寨。

C.詩中景物描寫具有烘托作用，如十月初冬雨雪紛紛，漸漸變暗的天色更添戰(zhàn)后幽靜陰寒。

D.全詩既有邊塞苦寒之景又有詩人的雄心壯志，體現(xiàn)出慷慨激昂的格調(diào)和初唐的奮發(fā)氣概。

（2）本詩涉及多個典故，請舉出兩例。（2分）

答：_______________________________________________________________________________________________

（3）請簡述本詩的行文思路。（3分）

5

答：____________________________________________________________________________________________________

15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1),百年多病獨登臺。(杜甫《登高》)

(2)寄蜉螳于天地，o(蘇軾《赤壁賦》)

(3)子曰：“見賢思齊焉，(《論語》十二章)

(4)大學(xué)之道，在明明德，在親民，o(《大學(xué)之道》)

(5)游覽西安，面對阿房宮紀(jì)念遺址，不覺想起《阿房宮賦》文以“,”

作結(jié)，警醒后人切勿重蹈秦人覆轍。

五、(22分)

閱讀下面的文章，完成16—20題。

煙雨狼渡灘①

淡墨

(1)生長在南高原的我，對于北方的草原，那該是多么的神往，聽說要去狼渡草原，別提心里有多高興

T!可天公不作美，我們還在出發(fā)前往狼渡草原的汽車上，那雨就淅淅瀝瀝的，不斷在下，好心情一下子就潮

濕了。這狼渡草原的天氣，那真是“山荒潦積千年雨，地僻風(fēng)欺二月天”?。?/p>

(2)走進(jìn)狼渡灘，就走進(jìn)了迷迷蒙蒙的煙雨，就走進(jìn)了無邊的惆悵....

(3)狼渡灘的煙雨如夢如紗，大地朦朦朧朧的，此時放眼狼渡灘，倒有霧里看花的朦朧美。天公好像是

憋足了一口氣，不吭聲，不咳嗽。只一味地陰沉，一味地緘默，一味地陰霾。煙雨蒙蒙的狼渡灘讓人心生許多

想象，這冷冷清清的狼渡草原，倒讓我覺得這是一個李清照寫《聲聲慢》的那種凄凄慘慘戚戚的背景，是文人

落魄的地方，是少女失戀的地方，煙雨中我總覺得有憂傷無聲地漫過狼渡草原。

(4)煙雨中的狼渡灘，像一幅印象派的畫，一首朦朧的詩。煙雨中，狼渡灘的風(fēng)很柔，雨絲很細(xì)，細(xì)得

聽不見聲音，細(xì)得如煙似霧。這時的雨，沾衣不濕，這時的雨，潤物細(xì)無聲。這樣的雨要是在江南，那是一定

要冠以“杏花春雨”的稱謂的。這種時候在江南，或許你還會無意中走進(jìn)戴望舒的《雨巷》，邂逅一個染上丁

香芬芳的姑娘。然而，在狼渡草原，一個特寫的“狼”字把草原表現(xiàn)得十分野性，把狼渡灘呈現(xiàn)得十分荒涼！

(5)狼渡灘的草很淺，看不見“風(fēng)吹草低見牛羊”景象。此時的狼渡灘，沒有自在飛花輕似夢，只有無

邊絲雨細(xì)如愁。凄凄迷迷的冷雨，淋得草原的心都涼了，所有的詞語都濃縮成一個字：冷！

(6)一個潮濕了情感的日子，一個相思發(fā)芽的日子，每一片草葉上都懸掛著透明的憂傷。小草啊，你穿

著那件薄薄的綠背心，該怎樣去抵御這高原上的寒冷？

(7)這些淺淺的小草，這些荒涼的小生命，早就沒有了“風(fēng)吹草低見牛羊”的豪興，只淺淺的，薄薄的，

緊貼泥土，緊貼大地。這狼渡灘的草，一抹似有若無的淡綠，被漠視，被踐踏，被蹂蹣，那細(xì)細(xì)的腰桿要何時

才能挺起尊嚴(yán)？狼渡灘，暗藏著傷，卻把痛苦緊緊地?fù)г趹牙?，好像一切都十分正常，刻骨銘心的淡定。以?/p>

泥的心態(tài)去承受黑暗，沉默，沉默得讓人心疼。

(8)但還好，這狼渡草原沒有浮躁的塵埃，沒有粗俗的污濁，連牛糞都散發(fā)著草原的芬芳。狼渡草原，

一年又一年，依舊提起精神，頂著寒冷，照樣在草原上開放羊奶奶花，開放蒲公英花、打碗花。開放金黃的蕨

蔗花和白晶晶的野草莓花(在這里，柔弱的開放是多么的美麗)。這些小小的花是述說生命的符號，是生命站

在高原上的獨白，是美站在惡的胸脯上莊嚴(yán)的發(fā)言！那么濃重的霧都籠罩不住它，那么寒冷的凄風(fēng)苦雨都抹不

掉它，海水一樣漫上來的野草都淹沒不了它，一種“嘟嘟嘟”地不斷冒出來的精神。

(9)這兒的小草小花活得十分艱辛，活得十分仔細(xì)，是被大自然折磨后的纏綿和堅持。在狼渡灘，連這

6

草灘溝塹里的流水，都像是在踮起腳尖走路，屏聲靜息的。它流淌，卻不張揚自己在流淌。它歌唱，卻把情感

憋在自己的心里默默地歌唱，從不為了炫耀自己去設(shè)置激流險灘。狼渡草原，積淀著一種平凡的小草精神，忍

耐、卑微、倔強(qiáng)！活在被忘卻里，奉獻(xiàn)在被忽略里。所有的生命都搶灘最低處。

（10）狼渡灘，柔軟。

（11）狼渡草原是一本打開的書，它有一幀永不褪色的綠色封面。書里的字跡雖然潦草，雖然漫濯，但它

有泥沼曬不干的墨色，是荒原狂浪的大手筆。書里就用荒草般的草體書寫著一個狼的神話。據(jù)說這里到處都是

深深的泥沼，到處都是詭秘的草灘，多少英雄的意志和勇敢都在這里陷落了……羊過不去，牛過不去，馬過不

去，而據(jù)說一匹狼將身子騰的一躍，過去了。所以這一灘廣袤的泥淖才被當(dāng)?shù)乩习傩掌鹆艘粋€陰冷詭秘的名字：

“狼渡灘”！但此后，那個神話的身后依舊是無邊的泥沼，依舊是深深的苦難。因此，狼終究沒有成為英雄，

狼的故事終究沒有成為史詩和圖騰。后來，時間的車輪旋轉(zhuǎn)到了1935年9月，有一支穿灰布軍裝的軍隊勇敢

地從這里穿過，狼渡灘曾經(jīng)用它全部的陰險和歹毒去阻止這支軍隊，但罪惡的埋伏僅僅抓住了幾只穿破了的草

鞋，僅僅繳獲了幾截吃剩的皮帶。可就是這幾只穿破了的草鞋和幾截吃剩下的皮帶讓狼渡灘的靈魂陡然亮了，

狼渡灘精神鞋然博大了起來。生命在死亡上書寫了一頁光榮的歷史！狼渡灘從此不再萎靡！

（12）狼渡灘，一本寫著柔弱也寫著剛毅的書。小草精神和人性光輝在這里同時升起一輪溫暖的太陽！

（13）一陣風(fēng)，吹散了狼渡草原上的陰霾。

（選自《山河呼嘯》有刪改）

【注】①狼渡灘：位于甘肅省岷縣閭井鎮(zhèn)東部，距鎮(zhèn)區(qū)12公里，總面積約63平方公里，平均海拔3200

米，是定西市唯一的一片高原生態(tài)濕地。

16.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?分）

A.迷迷蒙蒙的煙雨，淋濕作者的心，他對北方草原的神往欣喜之情跌到谷底，惘悵憂傷。

B.狼渡草原，景如其名，細(xì)如煙霧的雨在江南是溫婉，在狼渡灘則倍顯荒涼。

C.“天公好像是憋足了一口氣，不吭聲，不咳嗽，只一味地陰沉，一味地沉默，一味地陰霾。”運用了比喻、

擬人和排比的手法，形象地描繪了狼渡灘陰暗迷蒙、寂靜冷清的環(huán)境。

D.文章多處采用對偶、排比句式，整散結(jié)合，錯落有致；“淅淅瀝瀝”“迷迷蒙蒙”“淺淺，”“薄薄”等疊詞

使文章富有韻律節(jié)奏。

E.1935年9月紅軍曾走過位于甘肅省岷縣的狼渡灘，為之書寫了一頁光榮的歷史。

17.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不乏碩的一項是（3分）（）

A.詞人李清照的《聲聲慢》屬于她南渡后晚年的作品，與《醉花陰》不是同一時期創(chuàng)作的。

B