2024河北邢臺(tái)市任澤區(qū)公安警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析第1頁

2024河北邢臺(tái)市任澤區(qū)公安警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫含

答案解析

一、第一部分言語理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、在中國(guó)古代的哲學(xué)思想里，人該與自然節(jié)奏和天地韻律沆瀣一氣，追求與宇宙合一；既然“節(jié)”是天地時(shí)氣的交合之處，是“天”、“地”的節(jié)

奏，自然也該是“人”的節(jié)奏，是連通自然節(jié)奏與人生命運(yùn)的“節(jié)點(diǎn)”。

“自然也該是‘人’的節(jié)奏”這句話中的“自然”意為（）。

A．當(dāng)然

B．那么

C．天地自然

D．都可能

《正確答案》

A

《專家解析》

“既然‘節(jié)’是天地時(shí)氣的交合之處……是連通自然節(jié)奏與人生命運(yùn)的‘節(jié)點(diǎn)’”，雖然是四個(gè)分句，但順承一個(gè)主語，即“節(jié)”，那

么“節(jié)”自然也該是“人”的節(jié)奏，“自然”在這里是“當(dāng)然”的意思，因此A項(xiàng)正確。

2、烈士紀(jì)念設(shè)施是講好英雄烈士故事的重要平臺(tái)，要在建設(shè)好、管理好烈士紀(jì)念設(shè)施的基礎(chǔ)上，將其教育作用發(fā)揮好，創(chuàng)新手段發(fā)揮其紅色教

育主陣地功能。比如，在烈士紀(jì)念設(shè)施的展板和展柜上設(shè)置二維碼，參觀者可以掃碼收聽烈士事跡及相關(guān)介紹；開設(shè)烈士紀(jì)念設(shè)施VR虛擬現(xiàn)實(shí)

展廳，讓網(wǎng)絡(luò)祭掃者全方位參觀烈士紀(jì)念設(shè)施，等等。

本段文字主要講的是（）。

A．如何講好英雄烈士的紅色故事

B．如何保護(hù)和管理好烈士紀(jì)念設(shè)施

C．如何強(qiáng)化烈士紀(jì)念設(shè)施的教育作用

D．如何利用科技手段加強(qiáng)烈士紀(jì)念設(shè)施建設(shè)

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇提出烈士紀(jì)念設(shè)施是講好英雄烈士故事的重要平臺(tái)，要充分發(fā)揮其教育作用，接著通過“比如”進(jìn)行舉例，具體說明

可通過哪些現(xiàn)代技術(shù)手段幫助其實(shí)現(xiàn)紅色教育作用。故文段為總分結(jié)構(gòu)，重在強(qiáng)調(diào)需進(jìn)一步豐富烈士紀(jì)念設(shè)施的教育功能，

對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，缺少文段核心話題“烈士紀(jì)念設(shè)施”“教育作用”，排除；

B項(xiàng)，“保護(hù)烈士紀(jì)念設(shè)施”文段未提及，無中生有，排除；

D項(xiàng)，缺少文段核心話題“教育作用”，且“科技手段”對(duì)應(yīng)舉例部分，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】人民網(wǎng)《強(qiáng)化烈士紀(jì)念設(shè)施的教育功能（新論）》

3、前些年翻看先生的這本書時(shí)，盡管自己對(duì)民國(guó)話題有著欲說還休的濃厚興趣，對(duì)這本話語剪輯獨(dú)出心裁的編排方式下潛藏的______常常默

契會(huì)心，但讀完仍是感到______。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．至理名言戛然而止

B．妙言要道耳目一新

C．不經(jīng)之談百讀不厭

D．微言大義意猶未盡

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《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，“至理名言”指最正確的道理，最精辟的言論。用“潛藏”修飾“至理名言”不恰當(dāng)；“不經(jīng)之談”是貶義詞，不符合文中對(duì)

于先生這本書的褒揚(yáng)的感情基調(diào)。第二空，既然“自己對(duì)民國(guó)話題有著欲說還休的濃厚興趣”，對(duì)這本書的內(nèi)容又“常常默契會(huì)

心”，說明對(duì)其內(nèi)容應(yīng)該是比較熟悉的，“耳目一新”不符合文意。因此D項(xiàng)正確。

4、影視作品凝結(jié)的不只是創(chuàng)作者們的靈感和創(chuàng)意，還有時(shí)代文化形成的集體無意識(shí)的投射和縮影。就影視作品而言，一方面，對(duì)社會(huì)文化的傳

承來說，經(jīng)典作品承載著豐厚的文化價(jià)值，對(duì)經(jīng)典的重復(fù)呈現(xiàn)既是一種文化延續(xù)，也是一種文化確認(rèn)，與我國(guó)傳統(tǒng)文化聯(lián)系密切的經(jīng)典影視作

品尤為如此。另一方面，對(duì)影視文化的發(fā)展來說，經(jīng)典作品原有版本的魅力會(huì)逐漸褪色，用新的視聽技術(shù)、新的時(shí)代美學(xué)和新的演員演繹將經(jīng)

典重新闡釋一遍，則是賦予這些作品與時(shí)俱進(jìn)的新生命力，其本身是重塑經(jīng)典甚至創(chuàng)造新經(jīng)典的過程。

這段文字主要說明：

A．經(jīng)典影視作品生命力的來源

B．對(duì)待經(jīng)典影視作品的正確態(tài)度

C．經(jīng)典影視作品與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

D．新時(shí)代翻拍經(jīng)典影視作品的意義

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇引出話題影視作品，并說明影視作品所凝結(jié)的內(nèi)涵不僅僅是創(chuàng)作者們的靈感和創(chuàng)意，還有時(shí)代文化的投射和縮影。

接著并列結(jié)構(gòu)第一方面說明“對(duì)經(jīng)典作品的重復(fù)呈現(xiàn)是一種文化延續(xù)、一種文化確認(rèn)”，另一方面說明“將經(jīng)典作品重新闡釋一

遍是賦予經(jīng)典作品與時(shí)俱進(jìn)的新生命力”。依據(jù)后文可知，“對(duì)經(jīng)典的重復(fù)呈現(xiàn)”即為“翻拍經(jīng)典”，故概括全文，文段意在強(qiáng)調(diào)

經(jīng)典影視作品翻拍是有價(jià)值的，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“生命力的來源”僅出現(xiàn)在文段第二個(gè)并列分句中，表述片面且偏離文段中心，排除；

B項(xiàng)，文段并未論述“對(duì)待經(jīng)典影視作品的正確態(tài)度”，無中生有，排除；

C項(xiàng)，“與傳統(tǒng)文化的關(guān)系”僅出現(xiàn)在文段第一個(gè)并列分句中，表述片面且偏離文段中心，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】網(wǎng)易新聞《20部電影看百年奮斗，文藝工作如何出新意？|<電影中的印記>》

5、長(zhǎng)期以來，學(xué)術(shù)界形成一種成見，將新文化運(yùn)動(dòng)僅僅理解為以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)派，而將梁漱溟等人視為新文化運(yùn)動(dòng)的對(duì)立面或排除在

外，這不能不說是一種極大的偏見。按照這種理解，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)只能是激進(jìn)，只能是反傳統(tǒng)，而一當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)其實(shí)是并不能完全被否

定的，“全盤西化”此路不通時(shí)，便會(huì)回頭質(zhì)疑“五四”、否定“五四”。

本段文字意在表明（）。

A．“五四”新文化運(yùn)動(dòng)并不激進(jìn)

B．人們質(zhì)疑“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的原因

C．學(xué)術(shù)界對(duì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的理解是錯(cuò)誤的

D．人們對(duì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)其實(shí)是一個(gè)后知后覺的過程

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，由“固定的成見”、“極大的偏見”和“按照這種理解”可知，作者的觀點(diǎn)即是對(duì)學(xué)術(shù)界這種理解的批判。A項(xiàng)錯(cuò)誤，作者

認(rèn)為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)并不僅僅包括以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)派，但并不等于作者認(rèn)為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)不激進(jìn)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，文

段中介紹了人們質(zhì)疑“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的原因，但作者并沒有簡(jiǎn)單對(duì)其進(jìn)行說明，而是針對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了再次否定。D項(xiàng)錯(cuò)

誤，文段中有說人們存在對(duì)“五四”認(rèn)識(shí)后知后覺的現(xiàn)象，但是這并不等于人們對(duì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)就是一個(gè)后知后覺的

過程，以偏概全了。

6、孤獨(dú)是顯而易見的，可悲的是人很有可能因缺少對(duì)手而變得神經(jīng)質(zhì)，往往會(huì)對(duì)著鏡子找對(duì)手。以自己為對(duì)手的人，一類是因?yàn)橐非笠粋€(gè)更

新更高的境界，這樣的人有著自負(fù)情緒與自戀情緒，很可能發(fā)展成______的水仙花仙子；另一類則是為逃避人生尋求的借口，這一類不提也

罷。然而不幸的是這兩種人在武俠小說中泛濫成災(zāi)，直接后果是一大批老中青對(duì)其______。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．孤芳自賞亦步亦趨

B．顧影自憐趨之若鶩

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C．形單影只如蠅逐臭

D．妄自尊大魚貫而入

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，所填詞語與“自負(fù)自戀”相對(duì)應(yīng)，水仙花仙子代表著癡戀自己水中的影子、自戀自負(fù)的情趣，“顧影自憐”恰當(dāng)。第二

空，“不幸的是這兩種人在武俠小說中泛濫成災(zāi)，直接后果是……”是一種負(fù)面的信息，所填詞語應(yīng)具有貶義，“趨之若鶩”比喻

追逐不好的事物，含貶義。因此B項(xiàng)正確。

7、由中國(guó)歌劇舞劇院推出的舞蹈劇《英雄兒女》以宏偉壯闊的敘事風(fēng)格、史詩般的影像、沉浸式的體驗(yàn)，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)抗美援朝那段激情

燃燒的歲月。該劇匯集多種舞蹈形態(tài)，舞美運(yùn)用高科技手段，為觀眾營(yíng)造身臨其境之感，并以油畫的美術(shù)風(fēng)格力圖那個(gè)時(shí)代的真實(shí)色彩。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．藝術(shù)描摹

B．質(zhì)感還原

C．效果表現(xiàn)

D．元素展示

《正確答案》

B

《專家解析》

本題可從第二空入手，搭配“那個(gè)時(shí)代的真實(shí)色彩”，且根據(jù)“為觀眾營(yíng)造身臨其境之感”可知，該劇為觀眾帶來的感受是仿佛回

到了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，故橫線處所填詞語應(yīng)體現(xiàn)彷佛回到那個(gè)時(shí)代之意，B項(xiàng)“還原”指事物恢復(fù)原狀，符合文意且與“那個(gè)時(shí)代的

真實(shí)色彩”搭配恰當(dāng)，保留。A項(xiàng)“描摹”指用語言文字表現(xiàn)人或事物的形象、情狀、特性等，或指照著底樣寫和畫，C項(xiàng)“表

現(xiàn)”指表示出來、顯現(xiàn)出來，D項(xiàng)“展示”指清楚地?cái)[出來、明顯地表現(xiàn)，兩項(xiàng)側(cè)重于顯示出來，均無法與前文中“為觀眾營(yíng)造身

臨其境之感”對(duì)應(yīng)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，搭配“史詩般的影像”，B項(xiàng)“質(zhì)感”指藝術(shù)品所表現(xiàn)的物體特質(zhì)的真實(shí)感，符合文意且搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《一批抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材文藝作品涌現(xiàn)：重現(xiàn)、致敬、緬懷，為了“最可愛的人”》

8、從清朝初期至新中國(guó)成立之前，由于自然災(zāi)害、戰(zhàn)亂等原因，迫于生計(jì)的2000萬山東人相繼踏上了東北大地。電視連續(xù)劇《闖關(guān)東》是一部

表現(xiàn)山東百姓迫于生存闖蕩東北的歷史傳奇故事。通過朱開山一家闖關(guān)東的經(jīng)歷，濃縮1904年至1931年“九一八”爆發(fā)的歷史，通過對(duì)一個(gè)普通

人家闖蕩歷程的追蹤，完成一個(gè)小業(yè)到大業(yè)、小人物到大英雄的塑造，謳歌自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢、百折不撓的民族精神。這部劇寫

深寫透了民族的魂魄，抓住了民族的品格。

這段文字主要說明（）。

A．朱開山一家跌宕起伏的命運(yùn)抓住了觀眾

B．作品把“家族史”和“社會(huì)史”很好地融合在一起

C．以百年傳奇故事映照中華民族精神

D．闖關(guān)東人身上所體現(xiàn)出來的山東人精神

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)，文段是通過《闖關(guān)東》這個(gè)具有典型性的傳奇故事，來反映民族的“自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢、百折不撓”的精

神，突出的是民族的氣魄。

9、放射狀膠質(zhì)是一種細(xì)長(zhǎng)柱狀的細(xì)胞，有兩個(gè)從細(xì)胞核上下延伸的突起，具有頂端和基底的細(xì)胞極性。多個(gè)放射狀神經(jīng)膠質(zhì)附著在每個(gè)細(xì)胞頂

端，形成類似上皮細(xì)胞的片狀結(jié)構(gòu)。這種片狀結(jié)構(gòu)是大腦發(fā)育的基本結(jié)構(gòu)。在大腦發(fā)育時(shí)，放射狀膠質(zhì)通過對(duì)稱分裂的自我復(fù)制來增加數(shù)量，

然后通過非對(duì)稱分裂形成放射狀神經(jīng)膠質(zhì)和分化細(xì)胞。非對(duì)稱分裂中，首先會(huì)產(chǎn)生各種各樣的神經(jīng)細(xì)胞，之后會(huì)產(chǎn)生輔佐神經(jīng)細(xì)胞工作的膠質(zhì)

細(xì)胞，最終形成復(fù)雜的大腦。

這段文字主要講的是：

A．動(dòng)物大腦發(fā)育形成的基本階段

B．動(dòng)物大腦中不同神經(jīng)細(xì)胞的分工

C．放射狀膠質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)和進(jìn)化特點(diǎn)

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D．放射狀膠質(zhì)在大腦形成過程中的作用

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇引出話題“放射狀膠質(zhì)”，并介紹其形狀等性質(zhì)，隨后指出多個(gè)放射狀膠質(zhì)形成的片狀結(jié)構(gòu)是大腦發(fā)育的基本結(jié)構(gòu)，

最后介紹了在大腦發(fā)育過程中，放射狀膠質(zhì)起到的具體作用，即放射狀膠質(zhì)通過對(duì)稱分裂和非對(duì)稱分裂，最終形成復(fù)雜的大

腦。故整個(gè)文段圍繞“放射狀膠質(zhì)”和“大腦”兩個(gè)話題展開論述，強(qiáng)調(diào)“放射狀膠質(zhì)”在“大腦”發(fā)育形成過程中的重要作用，對(duì)應(yīng)

D項(xiàng)。

A、B兩項(xiàng)，均缺少核心話題“放射狀膠質(zhì)”，且文段強(qiáng)調(diào)“大腦”，“動(dòng)物大腦”概念縮小，排除；

C項(xiàng)，缺少核心話題“大腦”，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】中國(guó)科學(xué)院網(wǎng)《神經(jīng)干細(xì)胞再生機(jī)制揭示：細(xì)胞“形狀”靈活性對(duì)大腦至關(guān)重要》

10、文學(xué)藝術(shù)總應(yīng)該是生活現(xiàn)實(shí)的反映，而不能只是作者的自我表現(xiàn)。但文學(xué)藝術(shù)的反映，不同于其他形式的反映，它必須是具體的、形象的

反映，不使自己化為張三李四，不感受體驗(yàn)著張三李四的思想感情，就寫不出張三李四來；不使自己融入客觀現(xiàn)實(shí)之中，不呼吸著客觀現(xiàn)實(shí)的

氣息，不感受著客觀現(xiàn)實(shí)的脈搏，就寫不出生動(dòng)的客觀現(xiàn)實(shí)來，所以，創(chuàng)作者首先必須要有一個(gè)“我”化為“非我”的過程。

這段文字表達(dá)的主要觀點(diǎn)是（）。

A．文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)是生活現(xiàn)實(shí)和作者自我表現(xiàn)的結(jié)合

B．文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)是反映客觀現(xiàn)實(shí)

C．文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的首要過程是“我”化為“非我”的過程

D．文學(xué)藝術(shù)形象的豐滿取決于創(chuàng)作者的生活體驗(yàn)

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)是對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的反映，而不僅僅是作者的自我表現(xiàn)，然后說明融入客觀現(xiàn)實(shí)才能寫出生動(dòng)的

客觀現(xiàn)實(shí)，最后點(diǎn)出主旨，即創(chuàng)作者首先必須要有一個(gè)“我”化為“非我”的過程。因此C項(xiàng)正確。

11、老子論“道”，強(qiáng)調(diào)人性的本然狀態(tài)；孔子論“仁”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的應(yīng)然狀態(tài)。在理論邏輯上，老子從道德人心的角度，企圖救贖異化的人性；孔

子從倫理教化的角度，企圖重構(gòu)崩潰的秩序。在價(jià)值取向上，老子之“道”以具體的社會(huì)之“德”為理論歸趣，其抽象哲學(xué)觀與社會(huì)價(jià)值觀并無判然

界限；孔子之“仁”以社會(huì)之“道”為理論指向，其社會(huì)價(jià)值觀與抽象哲學(xué)觀也無判然界限。

根據(jù)這段文字，下列說法不符合作者觀點(diǎn)的是：

A．老子之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成理論上的互補(bǔ)關(guān)系

B．老子之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成價(jià)值觀的辯證關(guān)系

C．老子之“道”與孔子之“仁”彰顯的價(jià)值觀相互對(duì)立

D．老子之“道”與孔子之“仁”雖表面相反但深層相濟(jì)

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“在理論邏輯上，老子從道德人心的角度······孔子從倫理教化的角度······”可知，老子和孔子分別從道德和倫理角

度來談?wù)?，?gòu)成了理論上的互補(bǔ)關(guān)系，表述正確，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“在價(jià)值取向上，老子之‘道’以具體的社會(huì)之‘德’為理論歸趣······孔子之‘仁’以社會(huì)之‘道’為理論指向······”可知，老子

之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成價(jià)值觀的辯證關(guān)系，表述正確，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“在價(jià)值取向上，老子之‘道’以具體的社會(huì)之‘德’為理論歸趣······孔子之‘仁’以社會(huì)之‘道’為理論指向······”可知，老子

之“道”與孔子之“仁”的社會(huì)價(jià)值觀沒有巨大差異，“價(jià)值觀相互對(duì)立”表述錯(cuò)誤，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)文意可知，老子之“道”與孔子之“仁”在理論邏輯上有不同的角度，但在價(jià)值取向上沒有大的差異，“雖表面相反但深

層相濟(jì)”表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《老子之“道”和孔子之“仁”》

12、有項(xiàng)購物實(shí)驗(yàn)，先讓購物者看一些他們喜愛的物品，或是厭惡的物品，以改變他們的情緒，然后再展示一些普通物品的圖片，讓購物者在

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其中進(jìn)行選擇。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，受積極情緒控制的受試者，能夠很快做出購買決定，且他們的決定更不容易被其他原因所改變。

這段文字意在說明（）。

A．心情愉快能讓購物者做出快而不易變更的決定

B．提示售貨員切不可讓顧客購物時(shí)產(chǎn)生厭惡情緒

C．購物者看他們喜愛的物品會(huì)很快做出購買決定

D．情緒不好的購物者會(huì)很快改變他們的購買決定

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先敘述了一項(xiàng)購物實(shí)驗(yàn)，接著指出實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論即“受積極情緒控制的受試者，能夠很快做出購買決定，且他們的決

定更不容易被其他原因所改變”，即心情愉快能讓購物者做出快而不易變更的決定。因此A項(xiàng)正確。

13、我國(guó)家庭的小型化特點(diǎn)造成了家庭養(yǎng)老功能的不足，所以必須有社會(huì)化的服務(wù)為養(yǎng)老提供支持。為此，政府將積極推進(jìn)居家養(yǎng)老服務(wù)，鼓

勵(lì)社會(huì)團(tuán)體和企業(yè)從事居家養(yǎng)老方面的服務(wù)，同時(shí)也應(yīng)積極推進(jìn)利用網(wǎng)絡(luò)資源建立養(yǎng)老服務(wù)的熱線、養(yǎng)老服務(wù)的求助系統(tǒng)和救援系統(tǒng)的工作。

也就是說，要建立一個(gè)“沒有圍墻的養(yǎng)老院”。

這段文字中“沒有圍墻的養(yǎng)老院”指的是（）。

A．多方參與的社會(huì)化居家養(yǎng)老系統(tǒng)

B．政府提供服務(wù)的公益性養(yǎng)老系統(tǒng)

C．個(gè)人自辦的居家養(yǎng)老場(chǎng)所

D．基于網(wǎng)絡(luò)的開放性資源共享的養(yǎng)老院

《正確答案》

A

《專家解析》

由“政府將積極推進(jìn)居家養(yǎng)老服務(wù)，鼓勵(lì)社會(huì)團(tuán)體和企業(yè)……，同時(shí)也應(yīng)積極推進(jìn)利用網(wǎng)絡(luò)資源建立……”可知，“沒有圍墻的養(yǎng)

老院”包括“政府辦的”、“社會(huì)團(tuán)體和企業(yè)辦的”、“個(gè)人辦的”以及“利用網(wǎng)絡(luò)資源辦的”。即為“多方參與的社會(huì)化居家養(yǎng)老系

統(tǒng)”。因此A項(xiàng)正確。

14、根據(jù)人類學(xué)和考古學(xué)理論，農(nóng)業(yè)可能并非人們向往的一種生活方式，而是在人口和環(huán)境之間關(guān)系逐漸失衡，供養(yǎng)人口的土地載能接近極限

時(shí)的一種反映。環(huán)視我們的周圍，可以發(fā)現(xiàn)日常食用的水產(chǎn)和肉食幾乎絕大多數(shù)要依賴養(yǎng)殖。養(yǎng)殖并非是野生資源豐富的表現(xiàn)，恰恰相反，正

是自然界里可供捕撈的資源日益減少，這才迫使人們用養(yǎng)殖的方法來保證這些資源的供應(yīng)。

這段文字的作者認(rèn)為：

A．大自然的資源已接近枯竭

B．土地?zé)o法承載人類的生活

C．人類未來生活離不開養(yǎng)殖業(yè)

D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是人類的無奈之選

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇指出農(nóng)業(yè)可能并非人們向往的一種生活方式，而是人口與環(huán)境關(guān)系失衡以及土地載能接近極限的一種反映，即說明

農(nóng)業(yè)并非人們的主動(dòng)選擇，接下來通過“養(yǎng)殖”這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的產(chǎn)生進(jìn)行舉例論證，故文段為觀點(diǎn)+解釋說明結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)

調(diào)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是人類被迫的一種無奈選擇，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“自然資源已接近枯竭”表述錯(cuò)誤，文段僅指出“自然資源日益減少”，與文意不符，排除；

B項(xiàng)，“土地?zé)o法承載人類的生活”表述過于絕對(duì)，且文段的主題詞為“農(nóng)業(yè)”而非“土地”，排除；

C項(xiàng)，“養(yǎng)殖業(yè)”為舉例論證的表述，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】無

15、中國(guó)道路的成功開創(chuàng)不僅創(chuàng)造了中國(guó)奇跡，而且創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)經(jīng)驗(yàn)無疑是中國(guó)智慧的結(jié)晶，具有鮮明的。但是，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)

作為中國(guó)道路的積極成果，也是在遵循歷史發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律、吸收世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，它是對(duì)人類文明發(fā)展進(jìn)行探索的

重要產(chǎn)物，反映了人類文明進(jìn)步的規(guī)律，因而又具有一定的。

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2024河北邢臺(tái)市任澤區(qū)公安警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析第6頁

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．地域性國(guó)際性

B．實(shí)踐性理論性

C．特殊性普遍性

D．先進(jìn)性創(chuàng)新性

《正確答案》

C

《專家解析》

本題可從第二空入手，橫線前的“因而”體現(xiàn)因果關(guān)系，根據(jù)前文“遵循歷史發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律、吸收世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的

基礎(chǔ)上形成的，它是對(duì)人類文明發(fā)展進(jìn)行探索的重要產(chǎn)物，反映了人類文明進(jìn)步的規(guī)律”可知，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)雖然是中國(guó)創(chuàng)造的，

但也是在整個(gè)世界和人類的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上的產(chǎn)物，故具有普適性，A項(xiàng)“國(guó)際性”、C項(xiàng)“普遍性”均符合文意，保留。B項(xiàng)“理

論性”側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理論有系統(tǒng)性，文中未提及，排除；D項(xiàng)“創(chuàng)新性”指事物具有創(chuàng)造性或新意，文中未提及，排除。

第一空，根據(jù)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)無疑是中國(guó)智慧的結(jié)晶”可知，“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”屬于中國(guó)特有的智慧，C項(xiàng)“特殊性”指事物特有的、不同于

其他事物或一般情況的性質(zhì)，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“地域性”指某類事物局限于某一地理區(qū)域的情況，與后文“吸收世界發(fā)展

經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的”相矛盾，排除。

兩個(gè)空綜合來看，文段以“但是”銜接，前后構(gòu)成轉(zhuǎn)折，填入的兩個(gè)詞語“特殊性”與“普遍性”也剛好形成語義相反，符合文段邏

輯。

故正確答案為C。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《唯物史觀視域中的中國(guó)道路》

16、為了適應(yīng)21世紀(jì)知識(shí)更新的變化，世界各地的大學(xué)圖書館都在重塑自身：一方面忙著為老師開發(fā)課程提供技術(shù)支撐，另一方面忙著為師生

采購圖書、獲取學(xué)術(shù)期刊的訪問權(quán)。但是，對(duì)于那些不離開書桌便能在線瀏覽科學(xué)文獻(xiàn)的學(xué)者而言，圖書館的這些變化并不明顯。對(duì)于許多人

來說，圖書館似乎不能滿足他們的需求，開始變成歷史的紀(jì)念。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．大學(xué)圖書館在21世紀(jì)發(fā)生的新變化

B．?dāng)?shù)字化趨勢(shì)給圖書館造成的生存困境

C．大學(xué)圖書館在服務(wù)職能方面做出的調(diào)整

D．大學(xué)圖書館的改進(jìn)與學(xué)者需求之間的錯(cuò)位

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇首先指出世界各地的大學(xué)圖書館為了適應(yīng)21世紀(jì)的知識(shí)更新重塑自身，接著通過冒號(hào)具體解釋說明其做出的兩方面

的改進(jìn)，隨后通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但是”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)者而言，這些改進(jìn)并不能滿足他們的需求，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A、C兩項(xiàng)屬于轉(zhuǎn)折前內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；B項(xiàng)“給圖書館造成的生存困境”文段沒有提及，無中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《圖書館的自我重塑》

17、統(tǒng)一市場(chǎng)是發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要標(biāo)志，是大國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的制度基礎(chǔ)。進(jìn)入新發(fā)展階段，作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)加快

建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，是構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的選擇，也是構(gòu)建新發(fā)展格局、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)和內(nèi)在。

依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

A．必定支持需求

B．必然支撐要求

C．必須支架需要

D．必由支柱請(qǐng)求

《正確答案》

B

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《專家解析》

第一空，根據(jù)“統(tǒng)一市場(chǎng)是發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要標(biāo)志，是大國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的制度基礎(chǔ)”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)中國(guó)加快

建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要性，B項(xiàng)“必然”指一定會(huì)這樣，表示事理上確定不移，符合文意且“必然選擇”為常

用詞搭配，保留。A項(xiàng)“必定”表示肯定的推斷，文段為客觀陳述，不涉及推斷，與文意無關(guān)，排除；C項(xiàng)“必須”表示事理上和

情理上必要，與“選擇”搭配不當(dāng)，排除；D項(xiàng)“必由”表示必須要經(jīng)由的，如必由之路，與“選擇”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“基礎(chǔ)支撐”搭配恰當(dāng)，且符合文意，保留；

第三空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“內(nèi)在要求”搭配恰當(dāng)，且符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】中國(guó)證券網(wǎng)《王微：加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)推動(dòng)高水平市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)邁出新步伐》

18、弗拉門戈舞是歌、舞和吉他音樂三位一體的藝術(shù)。一般認(rèn)為它是從北印度出發(fā)的吉卜賽人，幾經(jīng)跋涉來到西班牙南部，帶來的一種融合印

度、阿拉伯、猶太拜占庭及西班牙南部元素的樂舞。因是被居住在西班牙安達(dá)魯西亞的吉卡賽人創(chuàng)立傳承，所以被稱為弗拉門戈舞。______。

就像提起桑巴，人們會(huì)想到巴西；提起踢踏舞，會(huì)想到愛爾蘭；那么說到弗拉門戈舞，你一定就會(huì)想到西班牙。

填入劃?rùn)M線部分最合適的一項(xiàng)是（）。

A．弗拉門戈舞已經(jīng)成為西班牙的文化符號(hào)

B．弗拉門戈舞代表了西班牙人的生活方式

C．想了解弗拉門戈舞必須要了解她的發(fā)展歷史

D．弗拉門戈舞是西班牙舞壇最流行的舞種之一

《正確答案》

A

《專家解析》

文中首先介紹弗拉門戈舞特征、來源、傳承等，最后舉出具體的例子，由此可知，所填句子應(yīng)承上啟下，概括后文的內(nèi)容。

由“提起桑巴，人們會(huì)想到巴西；提到踢踏舞，人們會(huì)想到愛爾蘭”可知，桑巴舞和踢踏舞已經(jīng)成為巴西和愛爾蘭的文化符

號(hào)，那么弗拉門戈舞也正是西班牙的文化符號(hào)，因此A項(xiàng)正確。

19、一個(gè)人的心理只要是健康的，他就有自知之明，就有可能______地了解自己，知道自己存在的價(jià)值，對(duì)自己的能力、性格和優(yōu)缺點(diǎn)都能做

出______的評(píng)價(jià)。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．透徹恰如其分

B．如實(shí)不偏不倚

C．客觀條分縷析

D．準(zhǔn)確鞭辟入里

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，“就有可能……對(duì)自己的能力、性格和優(yōu)缺點(diǎn)都能做出……的評(píng)價(jià)”是對(duì)“自知之明”的對(duì)應(yīng)解釋?！白灾鳌敝竿笍氐亓?/p>

解自己（多指缺點(diǎn)）的能力，即應(yīng)填入“透徹”。第二空，“恰如其分”指說話辦事恰當(dāng)穩(wěn)妥，無過或不及，用于形容有“自知之

明”的“評(píng)價(jià)”恰當(dāng)。因此A項(xiàng)正確。

20、先秦諸子百家中，儒家和道家是影響最大的兩家，而儒家和道家正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩條主線?！墩撜Z》、《老子》分別是儒家和道家思

想的主要代表作，把儒家和道家思想的源頭抓住了，就比較容易把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的來龍去脈，還可以避免對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的單向理解，易于

進(jìn)行儒、道兩家思想的比較。

這段文字的主旨是（）。

A．要弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，首先就要讀懂《論語》和《老子》

B．《論語》和《老子》對(duì)中國(guó)的政治產(chǎn)生了廣泛和深遠(yuǎn)影響

C．在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，最經(jīng)典的原著是《論語》和《老子》

D．熟讀《論語》和《老子》，就能為傳播中國(guó)文化打好基礎(chǔ)

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先介紹了儒家和道家思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位，然后進(jìn)一步闡述了《論語》和《老子》作為儒家和道家思想源頭

的重要價(jià)值，即理解《論語》和《老子》對(duì)于把握中國(guó)傳統(tǒng)文化意義重大。因此A項(xiàng)正確。

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2024河北邢臺(tái)市任澤區(qū)公安警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析第8頁

21、社會(huì)管理不是為了加強(qiáng)控制，它是柔性的、協(xié)同的和互動(dòng)的，這正是它與傳統(tǒng)單位制管理模式的根本區(qū)別，也是“大管理”的要旨所在。長(zhǎng)

期以來，單位就是社會(huì)，它包攬了我們的一切。“單位制”和“身份制”構(gòu)成了我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)運(yùn)行的基本特征，國(guó)家和政府通過嚴(yán)密的單位

體系和街居體系管理職工及城市居民。單位制的重要特征就是控制性、封閉性和單一性，是典型的“小管理”?；蛟S，在當(dāng)時(shí)的條件下，“單位

制”有其合理的一面，但與之相對(duì)應(yīng)的就是社會(huì)的萎縮，以至于我們生活在社會(huì)中卻對(duì)“社會(huì)”很迷茫，社會(huì)是什么？社會(huì)在哪里？

下列說法與這段文字相符的是（）。

A．“單位制”管理模式削弱了人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)

B．社會(huì)管理的核心是提倡個(gè)人的主動(dòng)參與

C．現(xiàn)代社會(huì)要求“小管理”和“大管理”的有機(jī)結(jié)合

D．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代我國(guó)社會(huì)管理模式主要是“身份制”

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)正確，由“在當(dāng)時(shí)的條件下，‘單位制’有其合理的一面，但……以至于我們生活在社會(huì)中卻對(duì)社會(huì)很迷?！笨芍?，“單位

制”管理模式削弱了人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)管理的核心不是提倡個(gè)人的主動(dòng)參與；C項(xiàng)錯(cuò)誤，“小管理”和“大管

理”的有機(jī)結(jié)合文段未提及；D項(xiàng)錯(cuò)誤，“主要”的說法過于寬泛。

22、地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約

時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須

要精密的計(jì)算、確當(dāng)?shù)膯挝?、可靠的媒介?/p>

提取語段的關(guān)鍵詞，以下選項(xiàng)最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A．地緣血緣

B．地緣契約

C．契約法律

D．身份契約

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇引出“地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會(huì)關(guān)系”，對(duì)比了“血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)”強(qiáng)調(diào)“地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)”。后圍

繞“契約”進(jìn)行討論，指出在契約進(jìn)行中需要“信用”和“法律”兩方面。因此本文強(qiáng)調(diào)的主題應(yīng)是“地緣”和“契約”，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)“血緣”、D項(xiàng)“身份”均對(duì)應(yīng)“血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)”，非文段重點(diǎn)內(nèi)容，排除。

C項(xiàng)，“法律”與“信用”均是契約在進(jìn)行中的兩個(gè)方面，是并列關(guān)系，因此“法律”表述片面，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《鄉(xiāng)土中國(guó)》

23、下列句子中，語序最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A．參加集體婚禮的新人們今天早上都在濱江大道上在攝像機(jī)鏡頭前向大家笑容甜蜜地?fù)]手致意。

B．今天早上都在濱江大道上參加集體婚禮的新人們?cè)跀z像機(jī)鏡頭前笑容甜蜜地向大家揮手致意。

C．在濱江大道上參加集體婚禮的新人們今天早上都在攝像機(jī)鏡頭前笑容甜蜜地向大家揮手致意。

D．今天早上在濱江大道上參加集體婚禮的新人們都在攝像機(jī)鏡頭前笑容甜蜜地向大家揮手致意。

《正確答案》

D

編號(hào)：1c76aa3e2e089054471889b0f9cdbc002024河北邢臺(tái)市任澤區(qū)公安警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析

2024河北邢臺(tái)市任澤區(qū)公安警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析第9頁

《專家解析》

根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容可知，均為記敘的內(nèi)容，依據(jù)記敘文六要素，應(yīng)按照“時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果”的順序。

“今天早上”為時(shí)間，“在濱江大道上”為地點(diǎn)，“參加集體婚禮的新人們”為人物，“在攝像機(jī)鏡頭前笑容甜蜜地向大家揮手致

意”為事件，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“參加集體婚禮的新人們今天早上都在濱江大道上在攝像機(jī)鏡頭前”語序錯(cuò)誤，時(shí)間、地點(diǎn)應(yīng)該放到人物之前，排除；

B項(xiàng)，“今天早上都在濱江大道上參加集體婚禮的新人們”語序錯(cuò)誤，“都”應(yīng)該放在主語“新人們”之后，排除；

C項(xiàng)，“在濱江大道上參加集體婚禮的新人們今天早上都在攝像機(jī)鏡頭前”語序錯(cuò)誤，時(shí)間應(yīng)該放到地點(diǎn)之前，排除。

故正確答案為D。

24、古有西王母“其狀如人，豹尾虎齒”，今有豹紋服飾?？梢?，在人類文化中，豹總是和聯(lián)系在一起。同時(shí)，豹也多是的象征，希臘

羅馬神話中的酒神狄奧尼索斯就多以騎豹或者披豹皮的形象出現(xiàn)，《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·羔裘》中的君子也是“羔裘豹飾，孔武有力”。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．時(shí)尚勇猛

B．個(gè)性魁梧

C．優(yōu)美智慧

D．高雅彪悍

《正確答案》

A

《專家解析》

本題可從第二空入手，橫線處所填詞語形容“豹”的特點(diǎn)，且根據(jù)后文兩個(gè)例子可知，應(yīng)表達(dá)勇敢、威武之意，A項(xiàng)“勇猛”表示

勇敢、有力，符合文意，保留。B項(xiàng)“魁梧”形容身體強(qiáng)壯高大，肌肉豐滿，側(cè)重人的外在特征，文段強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在特征，與文

意不符，排除；C項(xiàng)“智慧”形容辯析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力，與文意不符，排除；D項(xiàng)“彪悍”指強(qiáng)壯而勇猛，一般形容人，

與“豹”搭配不當(dāng)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“時(shí)尚”填入文段，可與前文的兩個(gè)例子構(gòu)成對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)“豹”無論在古代還是現(xiàn)代，都與“時(shí)代潮流”有

密切的關(guān)系，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《不想掛高數(shù)（樹），你可得拜一拜這只大貓》

25、將下列打亂了次序的語句進(jìn)行調(diào)整，使其還原為一篇精美的小小說。

正確的一項(xiàng)是（）。

①他直起腰，快步朝前走去。

②五分硬幣從他手指縫鉆出，掉到地上。

③后面?zhèn)鱽淼偷偷募?xì)語和響亮的、富有節(jié)奏的高跟鞋敲打路面的聲音；恍惚間，他看到了那熟悉的，隨風(fēng)擺動(dòng)的裙子。

④他朝著校門外的瓜子攤兒走去，手伸進(jìn)褲兜……

⑤只有那五分硬幣靜靜地躺在那里……

⑥他彎下腰，剛要將它拾起……

⑦高跟鞋的聲響也漸漸遠(yuǎn)去。

A．①②③④⑤⑥⑦

B．④②⑥③①⑦⑤

C．②⑤①③⑦⑥④

D．⑤⑥③④②⑦①

《正確答案》

B

《專家解析》

由①句的“他直起腰”，⑥句的“他彎下腰”可知，順序?yàn)棰蔻?。⑤句“只有那五分硬幣靜靜地躺在那里……”言有盡而意無窮，應(yīng)

放在句尾引人回味，而不是放在開頭引出故事。因此B項(xiàng)正確。

26、盡管“負(fù)面新聞”關(guān)注的是體現(xiàn)沖突、對(duì)抗、不和諧的負(fù)面題材，報(bào)道者對(duì)題材的使用角度與表現(xiàn)方式卻可能不盡相同：優(yōu)秀的報(bào)道者往往

在負(fù)面題材中發(fā)現(xiàn)積極的因素，即使發(fā)現(xiàn)不了積極的因素，也會(huì)以建設(shè)性的態(tài)度處理消極因素，給人以警醒、反思；而蹩腳的報(bào)道者面對(duì)某些

負(fù)面題材，會(huì)以獵奇、把玩的心態(tài)進(jìn)行報(bào)道，使人徘徊于感官的刺激當(dāng)中，難以獲得精神的震撼、洗禮與反思，反而會(huì)擴(kuò)大人們對(duì)社會(huì)的恐懼

與不安全感，造成極壞的影響。

這段文字意在說明（）。

編號(hào)：1c76aa3e2e089054471889b0f9cdbc002024河北邢臺(tái)市任澤區(qū)公安警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析

2024河北邢臺(tái)市任澤區(qū)公安警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析第10頁

A．即使負(fù)面題材也包含著可供挖掘的積極因素

B．報(bào)道者是否優(yōu)秀主要體現(xiàn)在對(duì)負(fù)面題材的挖掘深度

C．對(duì)負(fù)面題材的處理方式是影響新聞效果的關(guān)鍵因素

D．優(yōu)秀的新聞工作者應(yīng)該以更為積極的視角處理負(fù)面題材

《正確答案》

C

《專家解析》

文段圍繞“負(fù)面新聞”展開論述，講述了兩種不同的處理方式對(duì)公眾產(chǎn)生的不同影響，即如何處理負(fù)面題材是影響新聞效果的

關(guān)鍵因素。因此C項(xiàng)正確。

27、當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，而促進(jìn)文化繁榮發(fā)展，離不開對(duì)民族

文化的繼承。忘記民族文化的基本要素，忽視民族文化的內(nèi)在生命力，就會(huì)對(duì)國(guó)家的文化軟實(shí)力造成傷害。因此，從學(xué)術(shù)指導(dǎo)思想上對(duì)近代以

來“國(guó)學(xué)”研究的種種傳統(tǒng)加以認(rèn)真清理總結(jié)，使“國(guó)學(xué)”研究沿著社會(huì)主義先進(jìn)文化所要求的正確道路健康發(fā)展，已成為文化領(lǐng)域一個(gè)刻不容緩的

重大課題。

這段文字意在說明（）。

A．國(guó)家文化軟實(shí)力的發(fā)展離不開對(duì)民族文化的繼承

B．對(duì)近代以來“國(guó)學(xué)”研究傳統(tǒng)的清理總結(jié)刻不容緩

C．民族文化是傳統(tǒng)“國(guó)學(xué)”研究的精髓

D．“國(guó)學(xué)”研究需沿社會(huì)主義先進(jìn)文化要求的方向發(fā)展

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先指出文化對(duì)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要性；接著指出忘記民族文化的根本會(huì)對(duì)國(guó)家的文化軟實(shí)力造成傷害；最后引出對(duì)近

代以來“國(guó)學(xué)”研究傳統(tǒng)清理總結(jié)的緊迫性。意在強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)研究的緊迫性，即“對(duì)近代以來‘國(guó)學(xué)’研究傳統(tǒng)的清理總結(jié)刻不容

緩”。因此B項(xiàng)正確。

28、反對(duì)中小學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》，是一種杞人憂天的行為。這種家長(zhǎng)式的焦慮非?？尚Γ拖駝褡韬⒆硬灰鲆粔K蛋糕一樣，沒有別的辦

法，只好說那塊蛋糕里面長(zhǎng)滿了毒素。而事實(shí)證明，已經(jīng)有無數(shù)人在吃過那塊“蛋糕”之后是安然無恙的，再用夸張的詞匯去形容它的不堪就是說

謊了。

這段話主要支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即（）。

A．中小學(xué)生喜歡讀什么樣的書是他們的自由，家長(zhǎng)們無權(quán)干涉

B．盡管《三國(guó)演義》中有不合適的東西，但不妨礙孩子們閱讀

C．事實(shí)證明，《三國(guó)演義》是我國(guó)藝術(shù)文萃，任何人不得歪曲

D．通過損害名著內(nèi)容來反對(duì)孩子讀《三國(guó)演義》做法實(shí)不可取

《正確答案》

D

《專家解析》

文段圍繞“反對(duì)中小學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》”展開。首先提出觀點(diǎn)，即“反對(duì)中小學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》是不對(duì)的”，接下來內(nèi)容

具體說明此觀點(diǎn)。A項(xiàng)，將《三國(guó)演義》擴(kuò)大為各種書，偏離文意。B項(xiàng)，“不合適的東西”文中未體現(xiàn)。C項(xiàng)，家長(zhǎng)們對(duì)《三國(guó)

演義》的歪曲是為了勸阻孩子們讀《三國(guó)演義》，文段強(qiáng)調(diào)的不是“不得歪曲”，而是“不應(yīng)以歪曲的做法反對(duì)讀《三國(guó)演

義》”。D項(xiàng)，文段以蛋糕的例子說明“用夸張的詞匯去形容它的不堪就是說謊了”即支持“反對(duì)孩子讀《三國(guó)演義》做法實(shí)不可

取”的觀點(diǎn)。

29、隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，人們求知有了更便捷、更有效率的渠道。但是，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在發(fā)展初期為了粘住市場(chǎng)，基本都是免費(fèi)向網(wǎng)民提供有關(guān)

的資訊和知識(shí)，這養(yǎng)成了中國(guó)網(wǎng)民對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的免費(fèi)消費(fèi)習(xí)慣，對(duì)于網(wǎng)上閱讀需要付費(fèi)還不能適應(yīng)，甚至有所抵觸。在這樣的背景之下，一些知

識(shí)付費(fèi)APP在市場(chǎng)開發(fā)方面并不順暢。但是，正是這種借助于互聯(lián)網(wǎng)的APP，使知識(shí)顯示了它的市場(chǎng)價(jià)值，而且由于新技術(shù)的普及，相比于傳統(tǒng)

的授課和著書，它一方面為知識(shí)提供者贏得了更多的經(jīng)濟(jì)利益，另一方面又為知識(shí)消費(fèi)者節(jié)省了大量費(fèi)用。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)付費(fèi)：

A．為商家和消費(fèi)者帶來了雙贏

B．發(fā)展有賴于新技術(shù)的普及

C．使人們認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的市場(chǎng)價(jià)值

D．逐漸改變了網(wǎng)民的傳統(tǒng)消費(fèi)習(xí)慣

編號(hào)：1c76aa3e2e089054471889b0f9cdbc002024河北邢臺(tái)市任澤區(qū)公安警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析

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《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先論述了知識(shí)付費(fèi)APP市場(chǎng)開發(fā)不順暢的原因，即互聯(lián)網(wǎng)帶來的免費(fèi)資訊養(yǎng)成了消費(fèi)者免費(fèi)獲取信息的習(xí)慣。之后通

過轉(zhuǎn)折詞“但是”引出文段中心句，先闡述APP使知識(shí)顯示出其市場(chǎng)價(jià)值，隨后用“而且”做順承，引出更為重要的因果關(guān)系，結(jié)

果分為兩個(gè)方面，即為知識(shí)提供者和知識(shí)消費(fèi)者帶來的好處。綜上可以對(duì)應(yīng)到A項(xiàng)，即“為商家和消費(fèi)者帶來了雙贏”。

B項(xiàng)，“新技術(shù)的普及”是“由于”引導(dǎo)的原因解釋，非重點(diǎn)，且“發(fā)展有賴于新技術(shù)的普及”中的“有賴于”，無中生有，文段未提

及，排除；

C項(xiàng)，“認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的市場(chǎng)價(jià)值”為轉(zhuǎn)折后的部分內(nèi)容，并非文段論述的重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，只討論對(duì)“網(wǎng)民”的影響，表述片面，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《凸顯知識(shí)的市場(chǎng)價(jià)值拿出勇氣迎接知識(shí)付費(fèi)時(shí)代》

30、貝多芬曾多次______地對(duì)小卡爾進(jìn)行批評(píng)勸誡，但他的仁慈和寬容沒有喚回毫無人性的小卡爾。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．殫精竭慮

B．好心好意

C．仁至義盡

D．苦口婆心

《正確答案》

D

《專家解析》

所填詞語應(yīng)與“多次”“批評(píng)勸誡”“仁慈和寬容”對(duì)應(yīng)，應(yīng)選“苦口婆心”較恰當(dāng)，因此D項(xiàng)正確。

31、下列選項(xiàng)中，沒有錯(cuò)別字的是（）。

A．他一下車，歌迷們便蜂涌而上，紛紛爭(zhēng)相拍攝，請(qǐng)求簽名

B．登上天安門城樓，他浮想連翩，熱淚奪眶而出

C．“熵”是表現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部無序和混亂程度的量度，其降低表明系統(tǒng)的進(jìn)化和有序

D．由于當(dāng)前國(guó)際能源價(jià)格不斷飆升、全球環(huán)境與氣候問題突顯，該文件將對(duì)中美未來經(jīng)濟(jì)合作具有重大影響，也

將為全球可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，中“蜂涌而上”應(yīng)為“蜂擁而上”；B項(xiàng)錯(cuò)誤，“浮想連翩”應(yīng)為“浮想聯(lián)翩”；D項(xiàng)錯(cuò)誤“突顯”應(yīng)為“凸顯”。

32、下列哪一案例，主要運(yùn)用了第一段中引用的心理學(xué)研究結(jié)論？

A．某街道辦事處主任下班后常到轄區(qū)各社區(qū)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，和居民聊天了解情況

B．某一政策實(shí)施已一月，為了解實(shí)施效果，發(fā)放匿名問卷調(diào)查市民意見

C．某市局領(lǐng)導(dǎo)將每月第一周的周三定為調(diào)研日，傾聽基層單位意見建議

D．某次基層調(diào)研時(shí)，調(diào)研單位提前選取一些黨員和群眾代表進(jìn)行發(fā)言

《正確答案》

A

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2024河北邢臺(tái)市任澤區(qū)公安警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析第12頁

《專家解析》

定位文章第一段，該心理學(xué)研究結(jié)論為“心理學(xué)研究表明：只有在輕松、愉快的氛圍中，人的緊張心理才會(huì)得到最大限度的緩

解，才會(huì)暢所欲言、言無不盡”，可知該結(jié)論強(qiáng)調(diào)“輕松、愉快的氛圍”很重要，A項(xiàng)“下班后”“和居民聊天”可體現(xiàn)該街道辦事處

主任是在一種輕松、愉快的氛圍中向居民了解轄區(qū)情況的，運(yùn)用了該心理學(xué)研究結(jié)論，當(dāng)選。

B、C、D三項(xiàng)，“發(fā)放匿名問卷”“領(lǐng)導(dǎo)在調(diào)研日傾聽基層單位意見建議”，以及“提前選取代表進(jìn)行發(fā)言”這三種調(diào)研方式均未體

現(xiàn)輕松、愉快的氛圍，沒有運(yùn)用該心理學(xué)研究結(jié)論，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】民生周刊《熱評(píng)丨小茶攤折射大情懷》

33、在傳統(tǒng)的文化消費(fèi)中，無論是閱讀書籍、聆聽音樂還是欣賞影視作品，都是單向度的，創(chuàng)作與消費(fèi)是兩個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)。在體驗(yàn)式文化消費(fèi)

中，消費(fèi)者不僅參與創(chuàng)作，也是作品的組成部分，這讓消費(fèi)者的主觀能動(dòng)性得到更加充分的發(fā)揮。獨(dú)一無二的作品背后，是獨(dú)一無二的經(jīng)歷與

體驗(yàn)。體驗(yàn)式文化消費(fèi)因而具有唯一性、當(dāng)下性與不可復(fù)制性。另外，體驗(yàn)式文化消費(fèi)中的互動(dòng)過程，綜合利用包括VR、AR在內(nèi)的多媒體數(shù)碼

技術(shù)，提供跨媒介的多感官體驗(yàn)——如溫度、質(zhì)感、震動(dòng)等在傳統(tǒng)文化產(chǎn)品中很難體驗(yàn)到的綜合感官效果，為敘事與審美提供了更多維度。

這段文字意在說明：

A．體驗(yàn)式文化消費(fèi)會(huì)更受消費(fèi)者青睞

B．現(xiàn)代技術(shù)對(duì)體驗(yàn)式文化消費(fèi)的促進(jìn)作用

C．體驗(yàn)式文化消費(fèi)中消費(fèi)者主動(dòng)參與的重要性

D．體驗(yàn)式文化消費(fèi)帶給消費(fèi)者與眾不同的體驗(yàn)感

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇指出傳統(tǒng)的文化消費(fèi)，都是單向度的，創(chuàng)作與消費(fèi)是兩個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)，緊接著引出“體驗(yàn)式文化消費(fèi)”這一概念，論

述在體驗(yàn)式文化消費(fèi)中，消費(fèi)者不僅參與創(chuàng)作，也是作品的組成部分，可以充分發(fā)揮消費(fèi)者的主觀能動(dòng)性，接著通過結(jié)論標(biāo)

志詞“因而”對(duì)上文進(jìn)行總結(jié)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了體驗(yàn)式文化消費(fèi)的“唯一性、當(dāng)下性與不可復(fù)制性”三個(gè)特性。然后，通過并列關(guān)聯(lián)

詞“另外”從另一個(gè)角度，著重介紹了在體驗(yàn)式文化消費(fèi)中，利用各種多媒體數(shù)碼技術(shù)可以體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化產(chǎn)品中很難體驗(yàn)到

的綜合感官效果，也提供了更多的維度。故整個(gè)文段是通過兩方面的并列，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式文化消費(fèi)給消費(fèi)者帶來的獨(dú)特的

體驗(yàn)，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“會(huì)更受消費(fèi)者青睞”文段并未提及，無中生有，排除；

B項(xiàng)，“現(xiàn)代技術(shù)”僅能對(duì)應(yīng)“另外”之后的內(nèi)容，表述片面，排除；

C項(xiàng)，“主動(dòng)參與的重要性”對(duì)應(yīng)“因而”之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)且表述片面，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】人民網(wǎng)《體驗(yàn)式文化消費(fèi)——正在崛起的文化新業(yè)態(tài)》

34、現(xiàn)代人的祖先智人，曾在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)與丹尼索瓦人、尼安德特人生活在同一片大陸上。只有智人進(jìn)化成現(xiàn)在的人類。越來越多的證據(jù)表

明，現(xiàn)代人的基因組中仍然留存著許多尼安德特人和丹尼索瓦人的基因。這一切都要?dú)w功于近年來考古學(xué)和現(xiàn)代分子生物學(xué)測(cè)序的發(fā)展。從基

因組的比對(duì)信息中，我們可以看到已經(jīng)滅絕的尼安德特人、丹尼索瓦人與現(xiàn)代人之間密切的聯(lián)系。

從這段文字可以推出：

A．丹尼索瓦人和尼安德特人之間的基因關(guān)系更為密切

B．丹尼索瓦人、尼安德特人與智人共同進(jìn)化成現(xiàn)代人

C．尼安德特人與丹尼索瓦人出現(xiàn)在人類祖先智人之前

D．現(xiàn)代人身上有丹尼索瓦人、尼安德特人和智人的基因

《正確答案》

D

編號(hào)：1c76aa3e2e089054471889b0f9cdbc002024河北邢臺(tái)市任澤區(qū)公安警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析

2024河北邢臺(tái)市任澤區(qū)公安警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析第13頁

《專家解析》

A項(xiàng)，“更為密切”，文段并沒有比較基因關(guān)系，無中生有，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“只有智人進(jìn)化成現(xiàn)在的人類”可知，丹尼索瓦人和尼安德特人并未進(jìn)化成現(xiàn)代人，表述錯(cuò)誤，排除；

C項(xiàng)，“出現(xiàn)在人類祖先智人之前”文段未提及，無中生有，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“只有智人進(jìn)化成現(xiàn)在的人類”以及“現(xiàn)代人的基因組中仍然留存著許多尼安德特人和丹尼索瓦人的基因”可知，表述

正確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】科普中國(guó)《我們身上流淌著哪些遠(yuǎn)古人類的基因？》

35、幾千年前，在非洲濕熱的原始森林里，土著居民圍著火堆，跟隨各種復(fù)雜節(jié)奏自由而熱烈地邊舞邊唱。這種歌聲，也許在某些“文明人”眼

里算不上音樂。然而，這樣的聲音卻是最原始的，是在惡劣環(huán)境里頑強(qiáng)的本能所發(fā)出的生命之音。如果說布魯斯音樂是很多音樂的根源，那

么，上面所說的便是這個(gè)根源的根源。

這段文字是一篇文章的引言，文章接下來最應(yīng)該講述的是（）

A．自然環(huán)境與音樂風(fēng)格的關(guān)系

B．布魯斯音樂與土著音樂的源流關(guān)系

C．土著音樂產(chǎn)生的歷史背景

D．人類本能在原始音樂中的變現(xiàn)

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)正確，文段首先講述了原始森林土著居民的音樂，接著強(qiáng)調(diào)這種音樂的價(jià)值所在，即“生命之音”。最后闡述觀點(diǎn)，“土著

音樂是布魯斯音樂的根源”。接下來一定是闡述二者之間的源流關(guān)系。A項(xiàng)錯(cuò)誤，“自然環(huán)境”和“音樂風(fēng)格”在文中并無提及。C

項(xiàng)錯(cuò)誤，文段尾句已經(jīng)提及布魯斯音樂，在返回來重新介紹土著音樂的歷史背景未免混亂。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“人類本能在原始音樂

中的變現(xiàn)”忽略了“布魯斯音樂”一句。

36、旅途是一幅展開的山水長(zhǎng)卷，大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，松間明月，石上清泉…一路走來，盡收眼底；細(xì)細(xì)品味，意趣盎然。那岸邊的垂

柳，柔條如發(fā)，隨風(fēng)搖曳；路邊的小花，纖蕊若斯，帶露綻開。置身于旭日清風(fēng)的撫慰，流連于茂林修竹的環(huán)抱，靜聽鳥語，輕嗅花香，有何

胸中塊壘不可化解？有何塵世污穢不可蕩滌？

這段文字意在表達(dá)（）。

A．旅行需要細(xì)細(xì)品味，用心感受

B．旅行會(huì)帶給人詩意般的享受

C．旅行可以去除雜念，凈化心靈

D．旅行應(yīng)該學(xué)會(huì)享受，摒棄功利性

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，文段通過描繪旅途中的美景，說明置身于這樣的旅途中，可以化解胸中塊壘，可以蕩滌塵世污穢，即旅行可以去除

雜念，凈化心靈。A項(xiàng)錯(cuò)誤，“用心感受”不是文段意在表達(dá)的內(nèi)容。B項(xiàng)錯(cuò)誤，只提到旅行給人的美的享受，對(duì)其化解胸中塊

壘、蕩滌塵世污穢的功能沒有涉及。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“功利性”屬無中生有。

37、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期，傳統(tǒng)媒體出于新聞傳播和培育新渠道的目的網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行轉(zhuǎn)載，“拿來主義”成為各大平臺(tái)的“潛規(guī)則”。但過去一年

來，這個(gè)定律似乎正在被打破。網(wǎng)絡(luò)媒體迎來內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的風(fēng)潮，付費(fèi)社區(qū)、音頻問答、在線課程等知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品表現(xiàn)搶眼，互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容付

費(fèi)。

A．支持蔚然成風(fēng)

B．允許方興未艾

C．默許悄然興起

D．同意深入人心

《正確答案》

C

編號(hào)：1c76aa3e2e089054471889b0f9cdbc002024河北邢臺(tái)市任澤區(qū)公安警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析

2024河北邢臺(tái)市任澤區(qū)公安警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析第14頁

《專家解析》

第一空，由文段可知傳統(tǒng)媒體讓網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行轉(zhuǎn)載屬于自己版權(quán)的內(nèi)容，對(duì)于傳統(tǒng)媒體來說并不是情愿的，而是出于“新聞傳

播和培育新渠道的目的”，在這樣的形勢(shì)之下才讓它進(jìn)行轉(zhuǎn)載的，傳統(tǒng)媒體并不會(huì)表態(tài)大力“支持”或者“允許”、“同意”，相比較

而言C項(xiàng)“默許”更合適，且后文表明“拿來主義”成為了“潛規(guī)則”，與“潛規(guī)則”對(duì)應(yīng)C項(xiàng)“默許”更加恰當(dāng)，故鎖定C項(xiàng)。

第二空代入驗(yàn)證，定律“似乎正在被打破”，網(wǎng)絡(luò)媒體“迎來內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的風(fēng)潮”、“表現(xiàn)搶眼”，說明網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容開始付費(fèi)了，而且目

前表現(xiàn)不錯(cuò)，C項(xiàng)“悄然興起”指某樣事物開始流行或興盛起來，通常形容新事物，符合文意。

故正確答案為C。

【文段出處】《版權(quán)保護(hù)與知識(shí)付費(fèi)——從重報(bào)集團(tuán)維權(quán)實(shí)踐說起》

38、在中國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過成康之治、文景之治、貞觀之治、康乾之治等所謂盛世。盛世的出現(xiàn)是和法制的相對(duì)健全分不開的，法制是推動(dòng)

盛世出現(xiàn)的條件，又是盛世的外在標(biāo)志。從來沒有無法制的盛世，也從來沒有盛世而法制衰微的現(xiàn)象。即使是入主中原的少數(shù)民族，在立定腳

跟之后也急于立法，以適應(yīng)統(tǒng)治廣大漢族地區(qū)的需要。

最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話意思的是（）。

A．中國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過四大盛世

B．中國(guó)歷史上出現(xiàn)的盛世與法制的健全是分不開的

C．盛世需要法治，法治促成盛世，這是一條必然規(guī)律。我們應(yīng)當(dāng)借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)以法治國(guó)

D．少數(shù)民族統(tǒng)治者在入主中原以后總會(huì)受到很大程度的漢化

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)正確，由“盛世的出現(xiàn)是和法制的相對(duì)健全分不開的，法制是推動(dòng)盛世出現(xiàn)的條件，又是盛世的外在標(biāo)志。從來沒有無法

制的盛世，也從來沒有盛世而法制衰微的現(xiàn)象?！笨芍?，中國(guó)歷史上出現(xiàn)的盛世與法制的健全是分不開的。

39、在一個(gè)新詞匯層出不窮的時(shí)代，準(zhǔn)確說出所思所想，比不假思索套用流行詞匯更有。很多時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)用語的風(fēng)頭正盛只是暫時(shí)的，真

正擁有生命力的語言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)，才能，造就語言的經(jīng)典。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．意義一語中的

B．難度歷久彌新

C．價(jià)值經(jīng)久不衰

D．個(gè)性擲地有聲

《正確答案》

C

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“網(wǎng)絡(luò)用語的風(fēng)頭正盛只是暫時(shí)的，真正擁有生命力的語言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙”以及“造

就語言的經(jīng)典”可知，橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)在經(jīng)過時(shí)間的洗禮后能成為經(jīng)典這一語義，B項(xiàng)“歷久

彌新”指經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，C項(xiàng)“經(jīng)久不衰”指經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)，均符合文意，

保留。A項(xiàng)“一語中的”指一句話就說中要害，D項(xiàng)“擲地有聲”形容話語豪邁有力，均與文意不符，排除。

第一空，根據(jù)后文內(nèi)容可知，橫線處所填詞語應(yīng)體現(xiàn)表達(dá)時(shí)準(zhǔn)確說出所思所想比直接套用流行語更能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，C

項(xiàng)“價(jià)值”指用途或積極作用，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“難度”指工作或技術(shù)等方面困難的程度，文段并未表達(dá)準(zhǔn)確說出所思所想

比套用流行語更困難之意，與文意不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：善用我們的語言寶庫》

40、疫情對(duì)全球生產(chǎn)和需求造成全面沖擊，各國(guó)應(yīng)該聯(lián)手加大宏觀政策對(duì)沖力度，防止世界經(jīng)濟(jì)陷入衰退。要實(shí)施有力有效的財(cái)政和貨幣政

策，促進(jìn)各國(guó)貨幣匯率基本穩(wěn)定。要加強(qiáng)金融監(jiān)管協(xié)調(diào)，維護(hù)全球金融市場(chǎng)穩(wěn)定，，中國(guó)將加大力度向國(guó)際市場(chǎng)供應(yīng)原料藥、生

活必需品、防疫物資等產(chǎn)品。要保護(hù)婦女兒童，保護(hù)老年人、殘疾人等弱勢(shì)群體，保障人民基本生活。中國(guó)將繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健

的貨幣政策，堅(jiān)定不移擴(kuò)大改革開放，放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，持續(xù)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，積極擴(kuò)大進(jìn)口，擴(kuò)大對(duì)外投資，為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．要確保全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈逐步升級(jí)

B．要加快全球產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展一體化進(jìn)程

編號(hào)：1c76aa3e2e089054471889b0f9cdbc002024河北邢臺(tái)市任澤區(qū)公安警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析

2024河北邢臺(tái)市任澤區(qū)公安警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析第15頁

C．要共同維護(hù)全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定

D．要努力推進(jìn)全球供應(yīng)鏈的深度融合

《正確答案》

C

《專家解析》

橫線出現(xiàn)在文段中間，需要結(jié)合前后文內(nèi)容進(jìn)行分析。前文指出在疫情的沖擊下，各國(guó)需共同努力，接著指出要“促進(jìn)各國(guó)貨

幣匯率基本穩(wěn)定”“維護(hù)全球金融市場(chǎng)穩(wěn)定”，后文指出中國(guó)將加大一些產(chǎn)品的供應(yīng)，故橫線處表達(dá)要促進(jìn)全球供應(yīng)的穩(wěn)定，對(duì)

應(yīng)C項(xiàng)。

A、D兩項(xiàng)，未體現(xiàn)文段強(qiáng)調(diào)的“穩(wěn)定”，與前文銜接不當(dāng)，均排除；

B項(xiàng)，未提及“供應(yīng)”，與后文銜接不當(dāng)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《習(xí)近平總書記：加強(qiáng)國(guó)際宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，防止世界經(jīng)濟(jì)陷入衰退》

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、我國(guó)從2006年起取消了農(nóng)業(yè)稅，下列有關(guān)說法不正確的是（）。

A．農(nóng)業(yè)稅在清朝被稱為“田賦”

B．取消農(nóng)業(yè)稅標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)消除了城鄉(xiāng)差別

C．“初稅畝”是春秋時(shí)期魯國(guó)實(shí)行的農(nóng)業(yè)稅

D．在當(dāng)代世界多數(shù)國(guó)家，農(nóng)業(yè)稅已不是主體稅收

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)，取消農(nóng)業(yè)稅，有利于切實(shí)貫徹好“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”的方針政策，改變農(nóng)業(yè)、農(nóng)村在資源配置中的不利地

位，建立起新型的工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系，保證農(nóng)民獲得平等的發(fā)展機(jī)會(huì)，共享現(xiàn)代化成果，促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)全

面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。但目前我國(guó)的城鄉(xiāng)差距依然客觀存在，并未消除。

2、根據(jù)《最高人民法院關(guān)于適用（中華人民共和國(guó)婚姻法）若干問題的解釋（三）》，下列說法正確的是（）。

A．當(dāng)事人以結(jié)婚登記程序存在瑕疵為由，主張撤銷結(jié)婚登記的，可以提起民事訴訟

B．夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的收益，除孳息外，應(yīng)認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)

C．婚后夫妻一方父母出資為子女購買的不動(dòng)產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在出資人子女名下的，應(yīng)該認(rèn)定為產(chǎn)權(quán)登記一方的個(gè)人

財(cái)產(chǎn)

D．夫妻一方婚前簽訂不動(dòng)產(chǎn)買賣合同，以個(gè)人財(cái)產(chǎn)支付首付款并在銀行貸款，婚后用夫妻共同財(cái)產(chǎn)還貸，不動(dòng)產(chǎn)

登記于首付款支付方名下的，離婚時(shí)不動(dòng)產(chǎn)自動(dòng)歸產(chǎn)權(quán)登記一方

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，《婚姻法解釋（三）》第十條規(guī)定，夫妻一方婚前簽訂不動(dòng)產(chǎn)買賣合同，以個(gè)人財(cái)產(chǎn)支付首付款并在銀行貸款，婚

后用夫妻共同財(cái)產(chǎn)還貸，不動(dòng)產(chǎn)登記于首付款支付方名下的，離婚時(shí)該不動(dòng)產(chǎn)由雙方協(xié)議處理。依前款規(guī)定不能達(dá)成協(xié)議

的，人民法院可以判決該不動(dòng)產(chǎn)歸產(chǎn)權(quán)登記一方。A項(xiàng)錯(cuò)誤，第一條第二款規(guī)定，當(dāng)事人以結(jié)婚登記程序存在瑕疵為由提起

民事訴訟，主張撤銷結(jié)婚登記的，告知其可以依法申請(qǐng)行政復(fù)議或者提起行政訴訟。B項(xiàng)錯(cuò)誤，第五條規(guī)定，夫妻一方個(gè)人財(cái)

產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的收益，除孳息和自然增值外，應(yīng)認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，第七條規(guī)定，婚后由一方父母出資為子女

購買的不動(dòng)產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在出資人子女名下的，可按照《婚姻法》第十八條第（三）項(xiàng)的規(guī)定，視為只對(duì)自己子女一方的贈(zèng)

與，該不動(dòng)產(chǎn)應(yīng)認(rèn)定為夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。

3、下列詩句所描述的地區(qū)中，位于長(zhǎng)江上游的是：

A．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流

B．天門中斷楚江開，碧水東流至此回

C．閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流

D．風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回

《正確答案》

D

編號(hào)：1c76aa3e2e089054471889b0f9cdbc002024河北邢臺(tái)市任澤區(qū)公安警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析

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《專家解析》

本題考查人文常識(shí)。

長(zhǎng)江干流在湖北宜昌以上為上游，宜昌至江西湖口為中游，湖口以下為下游。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，詩句出自唐代李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，意思是友人的孤船帆影漸漸地遠(yuǎn)去，消失在碧空的盡頭，只看

見一線長(zhǎng)江，向邈遠(yuǎn)的天際奔流。是詩人在黃鶴樓送別友人的場(chǎng)景，黃鶴樓位于湖北武漢，屬于長(zhǎng)江中游。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，詩句出自唐代李白的《望天門山》，意思是長(zhǎng)江猶如巨斧劈開天門雄峰，碧綠江水東流到此回旋澎湃。天門山，是

安徽當(dāng)涂縣的東梁山（古代又稱博望山）與和縣的西梁山的合稱，屬于長(zhǎng)江下游。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，詩句出自唐代王勃的《滕王閣序》，意思是修建這滕王閣的滕王如今在哪里呢？只有那欄桿外的滔滔江水空自向遠(yuǎn)

方奔流。滕王閣在今江西南昌贛江濱，屬于長(zhǎng)江中游。

D項(xiàng)正確，詩句出自唐代杜甫的《登高》，意思是風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。此詩

作于公元767年（唐代宗大歷二年）的秋天，杜甫獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái)。白帝城，位于重慶市奉節(jié)縣，屬于長(zhǎng)江上

游。

故正確答案為D。

4、在其他條件相同的情況下，下列不能提高溫室栽培西瓜甜度的措施是：

A．加裝LED燈補(bǔ)充光照

B．對(duì)溫室玻璃表面定期清潔

C．在溫室中圈養(yǎng)一定數(shù)量的家禽

D．維持溫室內(nèi)適合西瓜生長(zhǎng)的溫度不變

《正確答案》

D

《專家解析》

本題考查科技常識(shí)。

西瓜的甜度取決于西瓜光合作用所產(chǎn)生的糖分的積累。

A項(xiàng)正確，加裝LED燈補(bǔ)充光照，可以延長(zhǎng)光合作用時(shí)間，進(jìn)而增加糖分積累，提高西瓜甜度。

B項(xiàng)正確，對(duì)溫室玻璃表面定期清潔，有利于增加溫室透光性，增強(qiáng)溫室光照強(qiáng)度，提高光合作用強(qiáng)度，進(jìn)而增加糖分積累，

提高西瓜甜度。

C項(xiàng)正確，在溫室中圈養(yǎng)一定數(shù)量的家禽，一方面家禽呼吸過程產(chǎn)生二氧化碳，增加溫室內(nèi)二氧化碳濃度，提高光合作用效

率，另一方面家禽糞便腐熟后可以增加土壤肥力，有利于西瓜生長(zhǎng)，進(jìn)而增加糖分積累，提高西瓜甜度。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，西瓜生長(zhǎng)環(huán)境溫差越大越有利于減少呼吸作用對(duì)于糖分的消耗，便于糖分的積累，有利于提高西瓜甜度。所以維

持溫室內(nèi)適合西瓜生長(zhǎng)的溫度不變，不利于