第3課遠(yuǎn)古的傳說第一單元史前時期：中國境內(nèi)人類的活動123引導(dǎo)學(xué)生了解華夏族的形成，堯、舜的“禪讓”；（歷史解釋）引導(dǎo)學(xué)生了解黃帝、炎帝、堯舜禹的傳說，并運用考古發(fā)現(xiàn)印證其真實性；（史料實證）學(xué)習(xí)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生講述“大禹治水”的故事，并學(xué)習(xí)大禹的創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神。（家國情懷）知道遠(yuǎn)古傳說和史實的區(qū)別，學(xué)習(xí)分析辨別的方法。（唯物史觀）4五六千年前，中國從黃河流域到長江流域的先民大都進(jìn)入了部落聯(lián)盟的“英雄時代”，根據(jù)課本目錄，找出我們本節(jié)課要學(xué)習(xí)的部落首領(lǐng)人物。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：炎黃聯(lián)盟1.部落聯(lián)盟炎帝其人同學(xué)們好：我是你們的祖先，炎帝，我姓姜，這是我們姜姓部落對首領(lǐng)的尊稱。號神農(nóng)氏，又號連山氏、列山氏。傳說我因為懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。2.人物掃描目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：炎黃聯(lián)盟黃帝其人同學(xué)們好：我是你們的祖先黃帝，不是皇帝！本姓公孫，因生于軒轅之丘，故號軒轅氏。后改姬姓，故稱姬軒轅。建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。史書記載我因有土德之瑞，故號黃帝。2.人物掃描目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：炎黃聯(lián)盟蚩尤其人同學(xué)們好：我是咱們苗寨人的祖先，蚩尤。我是上古時代九黎氏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，驍勇善戰(zhàn)，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領(lǐng)。我有兄弟八十一人，個個本領(lǐng)非凡。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：炎黃聯(lián)盟2.人物掃描1.阪泉之戰(zhàn)炎帝黃帝交戰(zhàn)雙方結(jié)果：黃勝炎敗，建立部落聯(lián)盟2.涿鹿之戰(zhàn)蚩尤炎黃交戰(zhàn)雙方結(jié)果：炎黃勝，部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：炎黃聯(lián)盟3.華夏族形成的過程

漢族的由來炎黃部落逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。4.影響：＋

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞啡A夏族從材料中可以看出華夏民族形成有什么特點？是眾多民族在不斷交往、交流過程中逐漸融合形成。炎黃部落其他部落材料研讀P151、請閱讀材料結(jié)合課本回答炎帝的發(fā)明有哪些？發(fā)明：1.炎帝會制作生產(chǎn)工具，教民開墾耕作。發(fā)明：2.種植五谷和蔬菜《禮緯含文嘉》曰：“始作耒耜，教民耕種?！薄短接[》第七十八卷《炎帝神農(nóng)氏》“……神農(nóng)……，制耒耜，教民耕作……”——《白虎通義》卷二“（炎帝）能殖百谷百蔬?！薄秶Z·魯語上》“神農(nóng)耕而作陶”——《太平御覽》引《周書》神農(nóng)氏“始削桐為琴，練絲為弦?！薄缎抡摗で偻ㄆ?/p>

“神農(nóng)····始嘗百草，始有醫(yī)藥。”——《史記·補三皇本紀(jì)》發(fā)明：3.炎帝神農(nóng)發(fā)明陶器發(fā)明：4.炎帝神農(nóng)發(fā)明醫(yī)藥發(fā)明:5.炎帝神農(nóng)發(fā)明弦琴炎帝目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明2、結(jié)合課本，找出黃帝的發(fā)明（1）活動地點：陜西渭河流域（2）所作貢獻(xiàn)：建造宮室制作衣裳挖掘水井制造船只會煉銅發(fā)明弓箭目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明倉頡(jié)創(chuàng)造文字伶?zhèn)愔谱饕袈呻`首發(fā)明算盤嫘祖繅絲紡織目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明3、思考：光靠黃帝和炎帝的力量真的真的能造出這么多的發(fā)明嗎？除了黃帝和炎帝的發(fā)明外，你還了解哪些遠(yuǎn)古時期的發(fā)明呢？

考古學(xué)家在不斷的考古過程中，又有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢？河南出土的彩陶盆河南出土的骨笛山西出土的人工切割蠶繭標(biāo)本浙江出土8000年前的獨木舟浙江出土4000年前的綢片和絲帶這些考古發(fā)現(xiàn)發(fā)明一定程度上體現(xiàn)了人民的智慧，同時，考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)這些考古發(fā)現(xiàn)反映出當(dāng)時社會發(fā)展水平，印證了我國原始社會晚期的文明程度。4、考古發(fā)現(xiàn)結(jié)論：目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明課后活動P18:說說遠(yuǎn)古傳說與真實歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系？問題思考P16：傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明創(chuàng)造，反映出當(dāng)時人們生活發(fā)生了哪些變化？有關(guān)先民的傳說是否有科學(xué)根據(jù)？

這些發(fā)明創(chuàng)造主要反映了人們在衣、食、住、行、醫(yī)藥等方面發(fā)生了變化?？脊挪牧献C明先民的傳說是有科學(xué)根據(jù)的，比如說半坡遺址出土的船型彩陶壺可以印證黃帝造船,山西出土的蠶繭可以印證傳說時期，我們的先民已經(jīng)會繅絲,這說明這些遠(yuǎn)古發(fā)明的創(chuàng)造不僅僅是炎帝和黃帝的功勞，也凝結(jié)著勞動人民智慧的結(jié)晶。傳說：在文字發(fā)明之前，人們口耳相傳的具有一定歷史性的故事，但具有夸大成分。史實：通過考古資料，掌握確切證據(jù)，完全真實存在的客觀事實。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明背景：

他雖是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，卻生活簡樸，克己愛民，得到人民的愛戴。堯帝舜帝

舜嚴(yán)于律己,寬厚待人，處處以身作則。大禹具有創(chuàng)新精神，不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神，無私奉獻(xiàn)精神。

從黃帝之堯、舜、禹，都同姓而異其國號，以章明德?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：堯舜禹的禪讓相傳在黃帝之后，黃河流域主要有陶唐氏、虞氏、夏后氏等部落。堯、舜、禹依次成為部門聯(lián)盟的首領(lǐng)。(1)禪讓制含義：(2)禪讓實質(zhì)：原始部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度(3)禪讓順序：堯→舜→禹目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：堯舜禹的禪讓將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人易錯點：禪讓制和分封制的區(qū)別：禪讓制：賢德分封制：血緣關(guān)系

禹立，勤勞天下，日夜不懈，通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導(dǎo)河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首?！秴问洗呵铩肥鑼?dǎo)（引導(dǎo)人們按地勢高低開路挖渠，疏導(dǎo)洪水入海）。創(chuàng)新精神、不屈不撓堅持不懈的斗爭精神，無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，高度的社會責(zé)任感。根據(jù)視頻及材料思考：禹用什么樣的方法治理好了黃河水患？他的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：堯舜禹的禪讓堯在位時，天降大雨，黃河發(fā)生了嚴(yán)重水患。禹的父親鯀(gǔn)主持治理黃河水患?！叭_(dá)「三仞」的高度，而不疏導(dǎo)河道，水無歸宿?！?/p>

——《淮南子·原道訓(xùn)》鯀用了9年的時間都沒有成功，后被處死。治水的重任來到了鯀的兒子——禹的身上。遠(yuǎn)古的傳說阪泉之戰(zhàn)發(fā)明戰(zhàn)役涿鹿之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟形成華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝—尊崇為中華民族的人文初祖；華人—“炎黃子孫”①教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜②制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，③教人們通商交換④制作樂器琴瑟，有最早的天文和歷法知識炎帝（神農(nóng)氏）黃帝（軒轅氏）禪讓制含義實質(zhì)人物將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人民主推選部落首領(lǐng)的制度堯、舜、禹（大禹治水）。①建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車。②嫘祖養(yǎng)蠶繅絲；隸首發(fā)明算盤；倉頡造字；伶?zhèn)愔谱饕袈烧n堂小結(jié)1．（2022年黑龍江大慶）海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠與崇敬的中華兒女會以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是（

）A．他們創(chuàng)造了使用至今的漢字

B．他們帶領(lǐng)人們根治了水患C．他們是中華民族的人文初祖

D．他們建立了我國歷史上第一個國家2．（2022年江蘇南通）據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載：為了治水，大禹曾13年三次路過家門而不入?！叭^