東北三省四城市聯(lián)考2024屆高三下學(xué)期質(zhì)量監(jiān)測(cè)（二）語(yǔ)文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級(jí)：___________考號(hào)：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

幾年間，本書作者（熊培云）陸續(xù)接受了《新京報(bào)》《南方都市報(bào)》《錢江晚

報(bào)》《湖南經(jīng)濟(jì)文化》等媒體的采訪，就本書的寫作及其他若干問(wèn)題做了簡(jiǎn)要的回

答。以下是節(jié)選的部分內(nèi)容。

問(wèn)：土地流轉(zhuǎn)改革被稱為自實(shí)行土地的家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)制以來(lái)鄉(xiāng)村財(cái)產(chǎn)制度的

一次重大變革。對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村治理都將產(chǎn)生重大影響。這意味著土地可被農(nóng)民換

成“看得見(jiàn)”的資產(chǎn)，這算是不小的進(jìn)步吧？

熊培云：有了土地流轉(zhuǎn)，農(nóng)民可以互換土地、出租、入股，對(duì)土地的使用靈活

了，這些無(wú)疑是有進(jìn)步的，但進(jìn)步得還不夠。沒(méi)有土地，農(nóng)民就沒(méi)有靈魂。說(shuō)得多

好！凡事都有個(gè)根本。就像我們常講的，如果一個(gè)國(guó)家不尊重憲法，這個(gè)國(guó)家就少了

靈魂；如果一個(gè)社會(huì)沒(méi)有責(zé)任與關(guān)愛(ài)，這個(gè)社會(huì)也少了靈魂。將土地還給農(nóng)民本是件

很有希望的事情，私有產(chǎn)權(quán)不僅可以抵擋權(quán)力的入侵，而且可以提高農(nóng)民的議價(jià)權(quán)。

這些年大家之所以贊美物權(quán)法，正是因?yàn)槭鼙Ｗo(hù)的物權(quán)不僅保障了民眾的根本利益，

同時(shí)構(gòu)成了針對(duì)權(quán)力的防御與分權(quán)。如果產(chǎn)權(quán)能夠得到真正地保護(hù)，一個(gè)人失去權(quán)利

也不是一件令人絕望的事情，因?yàn)樗渌矫娴臋?quán)利是有保障的。O

有些人總是莫名其妙地?fù)?dān)心，認(rèn)為土地一旦開放，許多城里人就會(huì)到農(nóng)村去買

地，然后呢，農(nóng)民會(huì)不顧一切，為了換酒喝或者給孩子交學(xué)費(fèi)把自己的土地賣掉，最

后的結(jié)果是農(nóng)民無(wú)家可歸了。我覺(jué)得這個(gè)邏輯是有問(wèn)題的。且不說(shuō)沒(méi)幾個(gè)人會(huì)因?yàn)橘I

酒喝而賣土地，如果一個(gè)國(guó)家逼到孩子連學(xué)費(fèi)都交不起，應(yīng)該反思的不是為什么農(nóng)民

栗賣土地，而是為什么農(nóng)民會(huì)窮到要賣土地。上述擔(dān)心與推理同時(shí)有悖于現(xiàn)代社會(huì)的

一個(gè)基本常識(shí)，即個(gè)體才是自己利益的最終判斷者。

問(wèn)：越來(lái)越多的農(nóng)村人進(jìn)入城市，他們當(dāng)中很多人在城里過(guò)得并不好，有的甚至

睡在廣場(chǎng)上、橋洞下，可為什么他們還要去呢？農(nóng)民是心甘情愿被城市綁架嗎？

熊培云：不是農(nóng)民被城市綁架了，而是被貧困綁架了。絕大多數(shù)農(nóng)民是因?yàn)檗r(nóng)村

收入低才到城里去，城市只是給他們提供機(jī)會(huì)的地方，而不是痛苦的源泉。從心理上

說(shuō)，他們背井離鄉(xiāng)可不是想在城市里“受虐”。城里的花花綠綠的確足夠吸引他們，

但我也注意到許多中老年農(nóng)民更愿意在鄉(xiāng)村生活。對(duì)于他們（甚至包括一些年輕人）

來(lái)說(shuō)，城市只是個(gè)開眼界、見(jiàn)世面、多賺點(diǎn)錢的地方，而不是他們生活、更不是養(yǎng)老

的地方。所以你會(huì)看到很多農(nóng)民賺了錢就回家蓋房子。當(dāng)然，他們多半也沒(méi)有能力在

城里買房子。

問(wèn)：很多人感慨“回不去故鄉(xiāng)”，您也多次著文提到對(duì)于故鄉(xiāng)淪陷的擔(dān)憂與傷

感。農(nóng)村對(duì)您意味著什么？

熊培云：有故鄉(xiāng)是件美妙的事情。孟子講：“有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒

心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為己?！币馑际钦f(shuō)，有一定的財(cái)產(chǎn)收入的人.才有一定

的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒(méi)有一定的財(cái)產(chǎn)收入的人，便不會(huì)有一定的道德觀念和行為

準(zhǔn)則。假若沒(méi)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為，違法亂紀(jì)，什么壞事都

干得出來(lái)。

故鄉(xiāng)何嘗不是一種恒產(chǎn)。我講“有故鄉(xiāng)者有恒心”“有故鄉(xiāng)者有敬畏”也是相同

的道理。利希滕伯格說(shuō)過(guò)一句意味深長(zhǎng)的話——“對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，天堂也許是最容易

的發(fā)明了“。托?富勒也講過(guò)，“不知道該如何度過(guò)一生的普通人，總想進(jìn)入天

堂?！眱删湓捄掀饋?lái)就是想去天堂的人跟著發(fā)明天堂的人跑。結(jié)果是我們把有瑕疵的

塵世拋棄了，而完美的天堂也沒(méi)有得到。中國(guó)乃至歷史上的很多悲劇，就是為了建設(shè)

一個(gè)個(gè)天堂，而毀壞了各自的家鄉(xiāng)。

完美的世界并不存在，回到故鄉(xiāng)，是承認(rèn)人的條件與局限，承認(rèn)自然的法則，承

認(rèn)理想的恒久。所以我今天特別想說(shuō)，有故鄉(xiāng)的人不稀罕天堂，也不會(huì)跟著別人跑，

他只要一點(diǎn)一滴的建設(shè)他的故鄉(xiāng)。

我還想補(bǔ)充的是，故鄉(xiāng)對(duì)于我而言，更是一個(gè)精神家園。我的鄉(xiāng)愁不只是關(guān)于過(guò)

去的，更是關(guān)于將來(lái)的，有時(shí)候也是一種轉(zhuǎn)型期的鄉(xiāng)愁。而且故鄉(xiāng)對(duì)于我來(lái)說(shuō)不只是

一個(gè)村莊，它是一組變幻的意象。有時(shí)候它是天上的一片云，有時(shí)候它是大地山川中

的萬(wàn)物，有時(shí)候它又是一個(gè)城邦。你熟識(shí)那里的每一個(gè)人，你們?cè)?jīng)在一起居住與生

活，你們是一個(gè)命運(yùn)共同體。

（摘編自熊培云《一個(gè)村莊里的中國(guó)》）

材料二：

當(dāng)然，我并不是說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因?yàn)槿丝谠谠黾?，?/p>

塊地上只栗幾代的繁殖，人口就到了飽和點(diǎn)；過(guò)剩的人口只得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去

另辟新地。可是老根是不常動(dòng)的。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種

子，找到土地的生存了，又形成一個(gè)小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各

樣的運(yùn)命下被淘汰了，或是“發(fā)跡”了。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見(jiàn)過(guò)這類從

老樹上吹出來(lái)的種子，拼命在墾地。在云南，我看見(jiàn)過(guò)這類種子所長(zhǎng)成的小村落，還

不過(guò)是兩三代的事；我在那里也看見(jiàn)過(guò)找不著地的那些“孤魂”，以及死了給狗吃的

路斃尸體。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.采訪者提到，土地流轉(zhuǎn)改革是關(guān)于鄉(xiāng)村財(cái)產(chǎn)制度的變革，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村治理都

產(chǎn)生了重大影響。

B.在產(chǎn)權(quán)得到真正保護(hù)的情況下，一個(gè)人失去某種權(quán)利也無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗厝粫?huì)獲

得其他方面的權(quán)利。

C.在受訪者看來(lái)，雖然很多農(nóng)民在城市里過(guò)得不好，但這并沒(méi)有影響他們心甘情愿地

被城市綁架。

D.材料二認(rèn)為，一塊地上所能容納的人口是有限的，過(guò)剩的人口需要離開，去尋找新

的適合生存的土地。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.采訪者發(fā)問(wèn)時(shí)提到受訪者“對(duì)于故鄉(xiāng)淪陷的擔(dān)憂與傷感”，可見(jiàn)采訪者了解受訪者

的作品及基本觀點(diǎn)，為采訪做了充分準(zhǔn)備。

B.基于“個(gè)體才是自己利益的最終判斷者”這一常識(shí)，可知農(nóng)民不顧一切賣地，最后

發(fā)生無(wú)家可歸的情況可能性不會(huì)太大。

C.在受訪者看來(lái)，如果完美的世界存在，那么有故鄉(xiāng)的人就會(huì)拋棄“有瑕疵的塵

世”，跟著別人跑，而不會(huì)建設(shè)自己的故鄉(xiāng)。

D有在廣西靠近瑤山區(qū)域拼命墾地的，也有在云南地區(qū)找不著地的“孤魂”，可見(jiàn)宣

泄出外尋找土地的過(guò)剩人口命運(yùn)并不相同。

3.下列對(duì)受訪者如何闡述自己觀點(diǎn)的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.尊重憲法，國(guó)家才有靈魂；有責(zé)任與關(guān)愛(ài)，社會(huì)才有靈魂。受訪者通過(guò)比較，說(shuō)明

土地對(duì)農(nóng)民具有重要意義。

B.“有些人總是莫名其妙地?fù)?dān)心”一段，受訪者先引入“虛擬論敵”，再通過(guò)反駁、

補(bǔ)充支撐，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。

C.受訪者指出，城市只是一個(gè)“開眼界、見(jiàn)世面、多賺點(diǎn)錢”的地方，是為了說(shuō)明農(nóng)

民被城市綁架的原因。

D.受訪者引用利希滕伯格和托?富勒的關(guān)于“天堂”的名言，從壓反兩個(gè)角度論證了

家鄉(xiāng)毀壞這一悲劇的根源。

4.下列選項(xiàng)，最適合填入材料一空缺處的一項(xiàng)是（）

A.時(shí)代到了，一棵小草也能掀翻一塊石頭。

B.坐在自己的房屋里，他可以像王子一樣不受侵犯。

C.一個(gè)人只有擁有土地才有價(jià)值，才有靈魂。

D.呵護(hù)家鄉(xiāng)，就是呵護(hù)精神的后院、靈魂的廟宇。

5.從土地和農(nóng)民的關(guān)系這一角度，如何理解“故鄉(xiāng)何嘗不是一種恒產(chǎn)”？請(qǐng)結(jié)合材料

簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成下題。

孩子的禮贊

——贈(zèng)組細(xì)女孩小鳩子

李長(zhǎng)之

我從孩子們那里得的是太多了，可是我常對(duì)不起孩子。在孩子們的群里，我得著

解放，我忘懷一切，可是我常不知不覺(jué)，露出多于他們的心眼兒，在玩上勝了他們，

事后想想，這勝利都是可恥的，而且感到悲哀。

前幾天吧，有幾個(gè)孩子，是不相識(shí)的，登門來(lái)要畫片。畫片是我所愛(ài)的，來(lái)的是

同好，我當(dāng)然歡迎。可是界限也是有的，便是以我不太歡喜的畫片為限，太大的犧

牲，我是舍不得。我先把極其喜歡的畫片藏著，誰(shuí)知孩子們是不客氣的，抽屜里的都

翻出來(lái)了，孩子們嬉笑著，把我的畫片都把在手里了，這時(shí)我就說(shuō)畫片上有故事，得

我講才行，先把畫片哄到手。

不多時(shí)候，我卻發(fā)覺(jué)我失敗了，因?yàn)樗麄儾⒉粚?duì)我那順口瞎溜的故事感興趣，他

們對(duì)于畫的好壞之感，也沒(méi)聽(tīng)我的指揮，我以為狗貓是他們喜歡的，在我又是想扔了

的，我便大夸其好，以便他們要，好送給他們?？墒撬麄兒芾涞?。也仿佛是多半引起

了另外的野心，倒把目前的放過(guò)了似的，我在這里說(shuō)狗貓，他們卻說(shuō)要看牛，翻著牛

了，他們卻說(shuō)要看馬，馬我是有的，我那張是法國(guó)畫家畫的拿破侖騎著的一匹馬，一

向是愛(ài)著的，我一定要炫耀一下了，可又怕被孩子們要了去，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地給他們看

了，我剛擔(dān)心他們是要拿走的，其中的一個(gè)孩子卻向我提出進(jìn)一步的要求了，他說(shuō)畫

上一匹馬的他不栗，他要兩匹的，接連著就有一個(gè)孩子要三匹的，于是四匹的，五匹

的都來(lái)了，我才知道他們并不是死死地要占有一張畫，他們卻是有理想的，只追求一

種理想，他們實(shí)在是高尚多了，我在慚愧中，我說(shuō)著：等我畫吧，要多少匹，畫多少

匹。他們于是跳著，高興地逞能地把匹數(shù)加多起來(lái)，就跳著去了。

這回我在孩子們那里不是得到的很多了么？我知道孩子們?nèi)绾蔚膼?ài)美，又如何的

純潔，更如何的近于純粹的審美的觀照，在我自己，卻是如何的狹小，如何的不及他

們光明都證明出了。

我常對(duì)不起孩子們的，可是孩子們并不冷淡我。我每每感到在孩子們前頭而慚愧

的，孩子們卻依然對(duì)我加以原宥。孩子們依然是給了我許多許多知識(shí)和德性。正如歌

德說(shuō)，我們當(dāng)以他們?yōu)閹煛?/p>

現(xiàn)在在一起的孩子們中，我得益最多的，又彼此知道姓名的，是小鳩子。孩子是

聰明的，大眼睛，我沒(méi)想到這小鳩子會(huì)那么對(duì)我有好感，我不大能講故事，連孩子的

語(yǔ)言也很不熟悉，可是她是可以把故事講給我聽(tīng)的，而且是用孩子的語(yǔ)言和我說(shuō)的。

不但這，有次我看見(jiàn)她畫的畫，是畫人，頭都是圓頭圓腦的，兩個(gè)耳朵掛在頭皮上，

像茶壺蓋的鼻子，腿照例是單線的，腳和手沒(méi)有分別。我看她是畫的那么用心，我想

起來(lái)了，不光她，一般的孩子，在會(huì)使用筆以后，沒(méi)有不施展創(chuàng)作的才能的，人類對(duì)

于藝術(shù)竟是這么根本而且普遍的呢？這發(fā)現(xiàn)，就是從小鳩子得來(lái)的。

我那時(shí)繼而想，孩子的愛(ài)藝術(shù)的好傾向，是一切孩子共同的。在反面，孩子的壞

習(xí)慣，卻是決不一律，這個(gè)會(huì)偷錢，那個(gè)會(huì)撒謊，便決不是共同的，就可見(jiàn)人是善

的，所謂壞不過(guò)是不好的環(huán)境中一些適應(yīng)的方法而已。我從而知道，孩子、藝術(shù)、

善，是三而一、一而三的寶貝了，這認(rèn)識(shí)也是小鳩子給我的。

從孩子們那里，我們才減少了對(duì)人類的失望，我們才更堅(jiān)決了社會(huì)新建設(shè)的急需

與志愿

最近，我卻真的對(duì)她不起了。那是晚上，在路上碰見(jiàn)她父母和她三人了。請(qǐng)他們

在屋里坐了坐以后，送他們回去。我抱著她，我問(wèn)她：“為什么沒(méi)見(jiàn)你哭？為什么沒(méi)

見(jiàn)你鬧？”她說(shuō)：“我不哭，我不鬧?！痹阪倚锍种?jīng)的作答。我向來(lái)是反抗

的，我是詛咒于孩子的被了成人的教訓(xùn)的，成人的教育，不過(guò)是想把孩子弄馴，馴得

像自己一樣枯燥，奴性才罷休。所以我一有機(jī)會(huì)，便想煽動(dòng)孩子，使他們也偏不馴一

不，和成人示示威。當(dāng)時(shí)我就說(shuō)：“不好。好孩子沒(méi)有不哭不鬧的。你的同學(xué)，也不

哭不鬧嗎？”“也不?！彼α恕！安缓?！”我說(shuō)?！霸趺礇](méi)有哭的，鬧的？沒(méi)有一

個(gè)好孩子么？”還是我說(shuō)。“有，”她說(shuō)：“金國(guó)良鬧來(lái)，挨打，哭來(lái)?！薄昂?，

好，那是好孩子！”我們都笑了。在她聽(tīng)了我的論調(diào)后，還有種新奇的表情，大概會(huì)

感著清新而又愜意的吧，我可以看出來(lái)。她說(shuō)她要把我拖到她家里去，我說(shuō)：“我不

能去的。你爸爸媽媽都不讓。你不信，一到門口，你爸爸就說(shuō)請(qǐng)回，把我請(qǐng)回來(lái)

了?！彼直砬樾缕娴匦χ?。我說(shuō)：“你聽(tīng)，你爸爸栗說(shuō)請(qǐng)回了。"我放下她，她

還拼命地拖著我，組細(xì)果然說(shuō)著“請(qǐng)回”，我說(shuō)著“再見(jiàn)”，就打算回來(lái)了，小鳩子

不讓了，組綱要來(lái)抱她，上去就打起爸爸來(lái)了，也哭也鬧，好容易她媽媽才抱著去

了?；貋?lái)的路上，還聽(tīng)見(jiàn)哭聲和鬧聲。

我正感激那純真的可敬愛(ài)的珍貴的淚之余，我覺(jué)得我只惹起反抗的情緒，并沒(méi)有

進(jìn)一步的積極的長(zhǎng)遠(yuǎn)的辦法，不免落了幼稚的革命家的窠臼。但孩子卻還是我們的導(dǎo)

師究竟如何謀他們的解放和?？颇兀?/p>

1934年5月

（有刪改）

［注］李長(zhǎng)之，中國(guó)現(xiàn)代作家，與組繃（即吳組繃）是清華大學(xué)同學(xué)。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.我歡迎孩子登門來(lái)索要畫片，但又不想作太大犧牲，就事先將喜歡的畫片藏起來(lái)。

B.“不要畫上一匹馬的”“要兩匹的”，不斷增加的數(shù)量，讓我見(jiàn)識(shí)了孩子的貧心。

C.小鳩子用“孩子的語(yǔ)言”把故事講給我聽(tīng)，她對(duì)我的這種好感實(shí)在出乎我的意料。

D.小鳩子用心畫畫讓我想起一般孩子的情況，發(fā)現(xiàn)人類對(duì)于藝術(shù)是根本且普遍的。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我在這里說(shuō)狗貓，他們卻說(shuō)要看牛，翻著牛了，他們卻說(shuō)要看馬”，使用反復(fù)手

法，突出了“我”戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心理。

B.“我”和小鳩子關(guān)于“哭鬧”的對(duì)話以及她的表情、動(dòng)作等細(xì)節(jié)，再現(xiàn)了孩子在

“我”的誘導(dǎo)下流露純真天性的過(guò)程。

C.”正如歌德說(shuō)，我們當(dāng)以他們?yōu)閹煛?，在引用名言表明自己觀點(diǎn)的同時(shí)，又引出讓

“我”得益最多的小鳩子，過(guò)渡自然。

D.結(jié)尾一段將議論和抒情相融合，表達(dá)自己觀點(diǎn)和反思時(shí)，包含了感激、自責(zé)等復(fù)雜

心情，使文章呈現(xiàn)了情理交融之美。

8.文中多處寫到“對(duì)不起”孩子或小鳩子，具有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.作者說(shuō)“從孩子們那里，我們才減少了對(duì)人類的失望。我們才更堅(jiān)決了社會(huì)新建設(shè)

的急需與志愿”。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：

凡戰(zhàn)，所謂攻者，知彼者也。知彼有可破之理，則出兵以攻之，無(wú)有不勝。法

日：可勝者，攻也。三國(guó)，魏公曹操遣朱光為廬江太守，屯皖，大開稻田，又令間人

招誘鄱陽(yáng)故舊，使作內(nèi)應(yīng)。吳將呂蒙日：“皖田肥美，若一收熟，彼眾必增，如是數(shù)

歲，操難制矣，宜早除之?！蹦司哧惐鵂?，于是孫權(quán)親征。一朝夜至，問(wèn)諸將計(jì)策，

諸將皆勸作高壘。蒙日：“治壘必歷日乃成，彼城備已修，外救必至，不可圖也。且

乘雨水以入，若淹留數(shù)日，水必向盡，還道艱難，蒙竊危之。今觀此城不甚固，以三

軍銳氣四面攻之，不移時(shí)可拔。及水而歸，全勝之道也?！眳侵鳈?quán)從之。蒙乃薦甘寧

為升城都督，率兵攻其前，蒙以精銳繼之，手執(zhí)槨鼓，士卒皆騰躍自升。侵晨進(jìn)攻，

食時(shí)破之。既而，張遼至夾石，聞城已拔，乃退。權(quán)加蒙功，即拜廬江太守。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

材料二：

太宗日：”《司馬法》言：'國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡：天下雖乎，忘戰(zhàn)必危。'此亦

攻守一道乎？"靖㈤日：“有國(guó)有家者，曷嘗不講乎攻守也？夫攻者，不僅攻其城擊

其陣而已，必有攻其心之術(shù)焉；守者，不止完其壁堅(jiān)其陣而已，必也守吾氣而有待

焉。大而言之，為君之道；小而言之，為將之法。夫攻其心者，所謂知彼者也；守吾

氣者，所謂知己者也。"太宗日：“誠(chéng)哉！朕常臨陣，先料敵之心與己之心孰審，然

后彼可得而知焉；察敵之氣與己之氣孰治，然后我可得而知焉。是以知彼知己，兵家

大栗。|今之將臣雖未知彼茍能知己則安有失利者哉？靖曰：”孫武所謂，先為不可

勝'者，知己者也；'以待敵之可勝'者，知彼者也。又曰：'不可勝在己，可勝在

敵。'臣斯須不敢失此誡?！?/p>

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》）

［注］靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國(guó)公，世稱李衛(wèi)公。

10.材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

今之將A臣B雖未知C彼D茍能知E已F則G安有失H利者哉？

11.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.凡，指大凡、大概，與《項(xiàng)脊軒志》中“軒凡四遭”的“凡”意思不同。

B.若，指假如，與《種樹郭橐駝傳》中“若甚憐焉”的“若"意思相同。

C.具，指詳細(xì)，與《桃花源記》中“此人一一為具言所聞”的“具”意思相同。

D.臨，指面對(duì)，與《陳情表》中“州司臨門”的“臨”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.呂蒙認(rèn)為，皖地糧田肥沃，一旦稻谷收成富足，魏人必定會(huì)有所增加，如此數(shù)年

后，曹操的勢(shì)力便難以抑制，因此建議孫權(quán)要及早消除禍患。

B.呂蒙根據(jù)自己的觀察，認(rèn)為皖城的城池并不太堅(jiān)固，而吳軍士氣旺盛，如果現(xiàn)在發(fā)

起進(jìn)攻，就能很快攻破皖城，而且可以借助江水之便回師。

C.孫權(quán)聽(tīng)從了呂蒙攻城的主張，派遣甘寧率軍打頭陣，并令呂蒙帶領(lǐng)精銳跟隨，他親

持鼓槌擊鼓助威，吳軍士氣振奮，很短時(shí)間就攻破了皖城。

D.李靖認(rèn)為，進(jìn)攻不僅要攻擊敵人的城池和軍陣，還要瓦解敵人的軍心；防守不僅要

保全營(yíng)壘和鞏固軍陣，還要保持軍隊(duì)士氣而等待適宜戰(zhàn)機(jī)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)治壘必歷日乃成，彼城備已修，外救必至，不可圖也。

(2)國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危。

14.在李靖看來(lái)，“攻”與“守”的重點(diǎn)分別是什么？

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下題。

送楊少尹赴鳳翔

張籍

詩(shī)名往日動(dòng)長(zhǎng)安，首首人家卷里看。

西學(xué)已行秦博士，南宮新拜漢郎官。

得錢只了還書鋪，借宅常時(shí)事藥欄。

今去岐州生計(jì)薄，移居偏近隴頭寒。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.詩(shī)人寫朋友詩(shī)歌首首流傳，夸張地表現(xiàn)其詩(shī)歌影響力之大和傳播范圍之廣。

B.詩(shī)人熟知朋友境況，既寫其讀詩(shī)書淡泊度日，也寫其侍弄芍藥等花草自?shī)省?/p>

C.詩(shī)人料想朋友此去岐州生活貧苦，勸他要移居到隴頭一帶，言辭十分懇切。

D.本詩(shī)語(yǔ)言平易自然、淡雅質(zhì)樸，飽含詩(shī)人對(duì)友人的情感，言有盡而意無(wú)窮。

16.這首詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、默寫題

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《客至》中，杜甫直接描繪了人待客之簡(jiǎn)、家境之貧，并以

“,”兩句暗示了賓主脫略形跡、興致

盎然的場(chǎng)面。

（2）《平“語(yǔ)”近人一一習(xí)近平總書記用典》引用的“政之所興在順民心，政之所廢

在逆民心”這兩話，與《諫太宗十思疏》“,

"一樣，都說(shuō)明了人民的重要性。

（3）古人常將無(wú)形無(wú)色的音樂(lè)描摹得具體可感，在古詩(shī)詞中有

“,”等語(yǔ)句。

五、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下題。

他是個(gè)鎖匠。姓王，一般稱之為王鎖匠，或鎖匠小王。別前，他是個(gè)挑鎖匠擔(dān)子

的，但鎖匠擔(dān)子常常也稱為銅匠擔(dān)子。鎖匠也是一種銅匠，而且與真正的銅匠有一部

分的工作是相同的，簡(jiǎn)直大部分是相同的，所以王鎖匠未始不可以稱為王銅匠。比如

北平市口角有一個(gè)矮子銅匠，職業(yè)性質(zhì)與王鎖匠①而人不稱之為矮子鎖

匠，稱之為矮子銅匠。王鎖匠的“鎖”字有一點(diǎn)標(biāo)榜的意思，因?yàn)樗滏i配的特別

好。

你見(jiàn)過(guò)那種鎖匠擔(dān)子么？長(zhǎng)方的兩個(gè)木箱子，底微闊大，漸上漸小，四邊都是梯

加九|一邊一個(gè),挑著時(shí)咔咔，咔咔的響聲。箱子上頭有個(gè)架子，橫掛一長(zhǎng)串

鑰匙之類，互相擦擊，發(fā)出聲音，極有節(jié)奏。木箱的一頭各有許多小抽屜。我多想把

那些小抽屜一個(gè)一個(gè)的抽出來(lái)看看啊，這些小庫(kù)房里簡(jiǎn)直是②o并不亂擱

的，每一格都是一定有東西。那每一個(gè)鎖匠擔(dān)子都是完全一樣的。這一個(gè)鎖匠跟那個(gè)

鎖匠若是換一付擔(dān)子用一兩天絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題，沒(méi)有甚么不方便。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.下列各句中的引號(hào)，和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A.我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。

B.這里離前沿有三里路，包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里，大小六個(gè)房子組成“品”字形。

C.在中世紀(jì)的德國(guó)曾有過(guò)一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。

D.一般地講，毆打的事情已經(jīng)漸漸地少了，可是這種“幸福”只局限在外頭工人身

上。

20.文中畫框的句子如改成：”那種鎖匠擔(dān)子是底微闊大的長(zhǎng)方的兩個(gè)木箱子，四邊

都是漸上漸小的梯形?！闭Z(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

閱讀下面的文字，完成下題。

許多人都有被鬧鐘驚醒的不愉快經(jīng)歷：頭暈?zāi)X脹，感覺(jué)整個(gè)人都不好了。①

?我們先來(lái)了解一下睡眠的過(guò)程，人進(jìn)入睡眠后會(huì)經(jīng)歷幾個(gè)周期，每個(gè)周

期內(nèi)又經(jīng)歷淺睡眠、深度睡眠、快速眼動(dòng)期三個(gè)階段。人在淺睡眠階段，肌肉漸漸放

松,②,逐漸進(jìn)入到深度睡眠階段。在深度睡眠階段，身體完全放松，呼

吸和心率都處于最低水平，人會(huì)睡得很沉。在快速眼動(dòng)期，眼球會(huì)在眼皮下來(lái)回轉(zhuǎn)

動(dòng)，呼吸和心率都會(huì)加快，大腦神經(jīng)元的活躍程度和醒時(shí)差不多。③,就

不會(huì)覺(jué)得難受，但在深度睡眠中被喚醒就不同了。|根據(jù)研究顯示，人在深度睡眠中被

喚醒，身體會(huì)出現(xiàn)不適，在醒后兩小時(shí)內(nèi)，認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)能力都會(huì)比較遲緩。|此外,大

腦會(huì)因此積累更多令人困倦的腺甘，人會(huì)昏昏沉沉，脾氣也比平時(shí)暴躁許多。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處

不超過(guò)12字。

22.文中畫框的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，

不得改變?cè)狻?/p>

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《蒙田隨筆》里有這樣一句話：“心平氣和了，看事情就會(huì)是另一個(gè)樣。不然操

縱我們的是情緒，說(shuō)話的是情緒，而不是我們自己?！笔堑?，你不是你的情緒，你可

以學(xué)著觀察它、感受它、引導(dǎo)它，讓它成為你的個(gè)人成長(zhǎng)工具。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案

1.答案：D

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“都產(chǎn)生了重大

影響“錯(cuò)誤。由原文“對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村治理都將產(chǎn)生重大影響”可知，選項(xiàng)將未知

變?yōu)橐阎?。B.“他必然會(huì)獲得其他方面的權(quán)利錯(cuò)誤。由原文“因?yàn)樗渌矫娴臋?quán)利

是有保障的〃可知，他其他方面的權(quán)利是得到保障，而不是必然會(huì)獲得，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于

絕對(duì)。C.“但這并沒(méi)有影響他們心甘情愿地被城市綁架”錯(cuò)誤。由原文“不是農(nóng)民被

城市綁架了，而是被貧困綁架了”可知，農(nóng)民不是被城市綁架。故選D。

2.答案：C

解析：本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“就會(huì)拋棄'有瑕疵

的塵世'，跟著別人跑，而不會(huì)建設(shè)自己的故鄉(xiāng)”錯(cuò)誤。由原文“有故鄉(xiāng)的人不稀罕

天堂，也不會(huì)跟著別人跑，他只要一點(diǎn)一滴的建設(shè)他的故鄉(xiāng)”可知，有故鄉(xiāng)的人是不

稀罕天堂的，也就是不會(huì)拋棄“有瑕疵的塵世”，也不會(huì)跟著別人跑，他只要一點(diǎn)一

滴的建設(shè)他的故鄉(xiāng)。故選C。

3.答案：B

解析：本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“受訪者通過(guò)比較“錯(cuò)

誤。由原文“沒(méi)有土地，農(nóng)民就沒(méi)有靈魂。說(shuō)得多好!凡事都有個(gè)根本。就像我們常講

的，如果一個(gè)國(guó)家不尊重憲法，這個(gè)國(guó)家就少了靈魂;如果一個(gè)社會(huì)沒(méi)有責(zé)任與關(guān)愛(ài)，

這個(gè)社會(huì)也少了靈魂”可知，本處并沒(méi)有進(jìn)行比較，而是一種類比。C.“是為了說(shuō)明

農(nóng)民被城市綁架的原因”錯(cuò)誤。由原文“不是農(nóng)民被城市綁架了，而是被貧困綁架

了。絕大多數(shù)農(nóng)民是因?yàn)檗r(nóng)村收入低才到城里去，城市只是給他們提供機(jī)會(huì)的地方，

而不是痛苦的源泉。從心理上說(shuō)，他們背井離鄉(xiāng)可不是想在城市里‘受虐'。城里的

花花綠綠的確足夠吸引他們，但我也注意到許多中老年農(nóng)民更愿意在鄉(xiāng)村生活。對(duì)于

他們（甚至包括一些年輕人）來(lái)說(shuō)，城市只是個(gè)開眼界、見(jiàn)世面、多賺點(diǎn)錢的地方，而

不是他們生活、更不是養(yǎng)老的地方”可知，是為了說(shuō)明農(nóng)民是被貧困綁架了。D.“正

反兩個(gè)角度”錯(cuò)誤。由原文“利希滕伯格說(shuō)過(guò)一句意味深長(zhǎng)的話'對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，天

堂也許是最容易的發(fā)明了‘。托富勒也講過(guò)，'不知道該如何度過(guò)一生的普通人，總

想進(jìn)入天堂。'兩句話合起來(lái)就是想去天堂的人跟著發(fā)明天堂的人跑”可知，這兩句

名言并不是相反的，而是合起來(lái)表達(dá)想去天堂的人跟著發(fā)明天堂的人跑的觀點(diǎn)。故選

Bo

4.答案：B

解析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。由原文”如果產(chǎn)權(quán)能夠得

到真正地保護(hù)，一個(gè)人失去權(quán)利也不是一件令人絕望的事情”可知，本處強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)

權(quán)得到真正的保護(hù)的意義，“自己的房屋里”表示自己對(duì)房子的所有權(quán)，”可以像王

子一樣不受侵犯”是說(shuō)產(chǎn)權(quán)得到真正的保護(hù)，可以抵擋權(quán)力的入侵。故選B。

5.答案：①故鄉(xiāng)有土地作為賴以生存的物質(zhì)載體，農(nóng)民依靠其生活；

②土地讓農(nóng)民具有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，能夠一點(diǎn)一滴地建設(shè)故鄉(xiāng)。

解析：本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力?！鞍餐林?/p>

遷”，意思是暗喻本鄉(xiāng)本土，不輕易遷移。由原文“有了土地流轉(zhuǎn)，農(nóng)民可以互換土

地、出租、入股，對(duì)土地的使用靈活了”可知，故鄉(xiāng)有土地作為賴以生存的物質(zhì)載

體，農(nóng)民依靠其生活。由原文“其實(shí)故鄉(xiāng)何嘗不是一種恒產(chǎn)。我講‘有故鄉(xiāng)者有恒心

有故鄉(xiāng)者有敬畏'也是相同的道理”“有故鄉(xiāng)的人不稀罕天堂，也不會(huì)跟著別人跑，

他只要一點(diǎn)一滴的建設(shè)他的故鄉(xiāng)”可知，土地讓農(nóng)民具有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)

則，能夠一點(diǎn)一滴地建設(shè)故鄉(xiāng)。

6.答案：B

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“讓我'見(jiàn)識(shí)了孩子的貪

心錯(cuò)，孩子們不斷增加數(shù)量，體現(xiàn)孩子們的天真單純，而不是“貪心”。故選B。

7.答案：A

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“突出了“我”戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的

心理”錯(cuò)，這時(shí)候“我〃頗有無(wú)奈，而不是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”。故選A。

8.答案：①?gòu)?qiáng)化“我”的愧疚心理，并貫穿文章，形成情感脈絡(luò)；

②以“我”的歉意表達(dá)對(duì)孩子的禮贊，突出文章主題。

解析：本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。結(jié)構(gòu)上，開篇即指出“對(duì)不起

孩子”，“我從孩子們那里得的是太多了，可是我常對(duì)不起孩子”，而后，具體講述了

孩子們來(lái)要“畫片”的經(jīng)過(guò)。后來(lái)，又提到“我常對(duì)不起孩子們”，進(jìn)而引出小鳩子

的故事。這么反復(fù)寫到“對(duì)不起孩子們”，起到貫穿文章的作用，并且強(qiáng)化了“我每

每感到在孩子們前頭而慚愧的”這一感情。內(nèi)容上，文章主要記敘了“孩子們要畫

片”和“小鳩子畫的畫“小鳩子要我去她家”這幾個(gè)重要片段，通過(guò)這幾個(gè)片段的刻

畫，突出孩子的善良天真，這幾個(gè)片段通過(guò)“我對(duì)不起他們”前后貫通，突出了

“我”的歉意，和對(duì)孩子的“禮贊”這一主題。

9.答案：①孩子與藝術(shù)、善是一體的，這讓我們對(duì)人類抱有希望；

②人為了適應(yīng)不好的環(huán)境才會(huì)變壞，我們急需為孩子建設(shè)良好的環(huán)境；

③孩子會(huì)教給我們?cè)S多知識(shí)和德性，我們?cè)敢庵\求他們的解放和福利。

解析：本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。這句話是“我”從孩子那里得

到的啟發(fā)和感悟，直接來(lái)源是觀看孩子們索要“畫片”的言行和反應(yīng)，尤其是看小鳩

子畫的畫，“我看她是畫的那么用心，我想起來(lái)了，不光她，一般的孩子，在會(huì)使用

筆以后，沒(méi)有不施展創(chuàng)作的才能的”，引發(fā)“我”的感想，“孩子的愛(ài)藝術(shù)的好傾

向，是一切孩子共同的"。由此，理解這句話的直接的意思就是:孩子與藝術(shù)、善是一

體的，這讓我們對(duì)人類抱有希望。接著，“我”進(jìn)一步感慨，“孩子的壞習(xí)慣，卻是

決不一律，這個(gè)會(huì)偷錢，那個(gè)會(huì)撒謊，便決不是共同的，就可見(jiàn)人是善的，所謂壞不

過(guò)是不好的環(huán)境中一些適應(yīng)的方法而已”，所以作為成人，就急需為孩子建設(shè)良好的

環(huán)境，因?yàn)槿藶榱诉m應(yīng)不好的環(huán)境才會(huì)變壞。這是這句話的第二層含義。文章最后講

述了“我〃在路上遇見(jiàn)小鳩子一家，最后小鳩子要“我”去她家，并列還用她爸爸會(huì)不

會(huì)說(shuō)“請(qǐng)回”打賭，以“我”沒(méi)去她家，結(jié)果她一直哭鬧?！拔摇睂?duì)她的哭鬧，解讀

出了這是“純真的可敬愛(ài)的珍貴的淚”，并覺(jué)得這是:孩子教給我們的知識(shí)和德性，我

們?cè)敢夂蛻?yīng)該“謀他們的解放和福利”。這是這句話的第三層含義。

10.答案：BDF

解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:現(xiàn)在的將領(lǐng)，即使不知道敵人情況，如

果能夠了解自己的情況，怎么還會(huì)失利呢?！拔粗钡闹髡Z(yǔ)為“今之將臣”，所以可

以在“臣”后面斷開，即在B處斷開；“未知”的賓語(yǔ)為“彼”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在

“彼”后面斷開，即在D處斷開;第二個(gè)“知”的賓語(yǔ)為“已”，中間不應(yīng)斷開，即在

“已”后面斷開，即在F處斷開。所以，應(yīng)在BDF斷開。

11.答案：B

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！按蠓病⒋?/p>

概;/總共”；句意:大凡戰(zhàn)爭(zhēng)中所說(shuō)的進(jìn)攻。/項(xiàng)脊軒總共遭遇了四次火災(zāi)。B.“意思相

同”錯(cuò)誤?！凹偃?/好像〃；句意:如果稻禾一旦成熟收割。好像是很憐愛(ài)（百姓）啊。C.

正確。均為“詳細(xì)”；句意：進(jìn)而他又詳細(xì)地陳述了該地的情況。/這個(gè)漁人一一的給

（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說(shuō)他知道的事情。D.正確?！懊鎸?duì)；到；句意：我每逢臨敵作

戰(zhàn)。/州官登門督促。故選B。

12.答案：C

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“他親持鼓槌擊鼓助威”錯(cuò)誤。由原文

“蒙以精銳繼之，手執(zhí)槨鼓〃可知，親持鼓槌擊鼓助威的是呂蒙。故選C。

13.答案：（1）修筑壁壘一定經(jīng)過(guò)幾天時(shí)間才能完成，魏軍城防已經(jīng)整修，外援也必

定會(huì)到來(lái)，就不能謀取了。

（2）國(guó)家雖然強(qiáng)大，喜好戰(zhàn)爭(zhēng)一定滅亡；天下雖然太平，忘記戰(zhàn)爭(zhēng)一定危險(xiǎn)。

解析：（1）“治”，修建；“乃，才；“圖”，圖謀。（2）“必”，一定；

“安”，太平。

14.答案：①攻的重點(diǎn)是瓦解敵心；②守的重點(diǎn)是保持勇氣。

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“夫攻者，不僅

攻其城擊其陣而已，必有攻其心之術(shù)焉〃可知，進(jìn)攻，不僅是攻打敵人的城池和沖擊敵

人的營(yíng)陣，還必須有瓦解敵人軍心的方法。所以，在李靖看來(lái)，“攻”的重點(diǎn)是瓦解

敵心。由原文“守者，不止完其壁堅(jiān)其陣而已，必也守吾氣而有待焉”可知，防守，

不僅要有完善的壁壘和堅(jiān)固的營(yíng)陣，還必須保持旺盛的士氣，待機(jī)破敵。所以，在李

靖看來(lái)，“守”的重點(diǎn)是保持勇氣。

15.答案:C

解析：本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“勸他要移居到隴頭一帶”錯(cuò)

誤。尾聯(lián)“今去岐州生計(jì)薄，移居偏近隴頭寒”，意思是現(xiàn)在你要前往岐州，到達(dá)那

里之后維持生活的辦法會(huì)很少，可你偏偏又不得不改變居住的地方，只能居住在寒冷

的邊塞之地。本句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)友人移居隴頭的擔(dān)憂，不是勸告友人一定要移居隴

頭。故選C。

16.答案：①詩(shī)人寫友人名動(dòng)京城，詩(shī)作廣為流傳，贊美友人的才華；

②敘寫友人生活窘迫，關(guān)心友人的處境；

③想象友人未來(lái)境況，擔(dān)憂友人今后的生計(jì)。

解析：本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。“詩(shī)名往日動(dòng)長(zhǎng)安，首首人家

卷里看。西學(xué)已行秦博士，南宮新拜漢郎官”，意思是朋友于作詩(shī)的名聲曾經(jīng)驚動(dòng)京

城，每首都被時(shí)人收集進(jìn)詩(shī)集中傳誦賞看，你已在朝任職博士、郎官等官職。這兩聯(lián)

通過(guò)寫友人的成名之早、詩(shī)名之盛、作品受人喜愛(ài)與重視、擔(dān)任過(guò)朝中官職，表現(xiàn)了

友人橫溢的才華、崇高的聲望，流露出詩(shī)人對(duì)友人的肯定與贊美?！暗缅X只了還書

鋪，借宅常時(shí)事藥欄”意思是友人得到錢之后只是到書鋪中償還買書之資，即使是暫

借他人的住宅，也時(shí)常侍弄芍藥。這一聯(lián)展現(xiàn)日常生活，寫友人與書為伴，卻常常不

得不借書、賒書來(lái)讀，只能有了錢財(cái)之后再去還賬。以花為友，花草自?shī)?，住的地?/p>

卻是暫時(shí)借用他人的住所，既突出友人生活淡然、品格高潔，也展現(xiàn)了友人收入微

薄，生活拮據(jù)，入不敷出，難以為繼，只能借宅而居的窘?jīng)r，表達(dá)對(duì)友人生活境遇的

關(guān)心。“今去岐州生計(jì)薄，移居偏近隴頭寒”，意思是現(xiàn)在你要前往岐州，到達(dá)那里

之后維持生活的辦法會(huì)很少，可你偏偏又不得不改變居住的地方，只能居住在苦寒的

邊塞之地。本聯(lián)想象友人此去生計(jì)沒(méi)有著落，居住之地又寒冷艱苦，表達(dá)了作者對(duì)友

人即將移居隴頭的擔(dān)憂，對(duì)其今后生計(jì)的憂慮。

17.答案：（1）肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯

（2）載舟覆舟，所宜深慎

（3）銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴〃昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑/劃然變

軒昂，勇士赴敵場(chǎng)

解析：

18.答案：①別無(wú)二致；②包羅萬(wàn)象。

解析：本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①根據(jù)前文“鎖匠也是一種銅匠，而且與

真正的銅匠有一部分的工作是相同的，簡(jiǎn)直大部是相同的”可知，鎖匠和銅匠的工作

大部分是相同的，即二者的工作性質(zhì)是一樣的，所以矮子鎖匠被稱作矮子銅匠愛(ài)那個(gè)

的原因是他的職業(yè)性質(zhì)和王鎖匠是相同的，可填“別無(wú)二致”。“別無(wú)二致”，是指

區(qū)分不出兩者的差別。②根據(jù)后文“并不亂擱的，每一格都是一定有東西”可知，那

些小抽屜每一格都是一定有東西，說(shuō)明包含了很多的東西，可用“包羅萬(wàn)象”。“包

羅萬(wàn)象”，形容內(nèi)容豐富，無(wú)所不有。

19.答案：B

解析：本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文中引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。A.引號(hào)表示特

殊含義。B.引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。C.引號(hào)表示特殊稱謂。D.引號(hào)表示反語(yǔ)。故選B。

20.答案：①原文使用設(shè)問(wèn)句，自然而然引出對(duì)鎖匠擔(dān)子的介紹；

②原文與上下文多用短句的風(fēng)格相一致。

解析：本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句表達(dá)效果的把握能力。“你見(jiàn)過(guò)那種鎖匠擔(dān)子么？”“長(zhǎng)方

的兩個(gè)木箱子，底微闊大，漸上漸小，四邊都是梯形”有問(wèn)有答，運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的手

法。“長(zhǎng)方的兩個(gè)木箱子，底微闊大，漸上漸小，四邊都是梯形”是對(duì)鎖匠擔(dān)子的描

寫，“一邊一個(gè)，挑著時(shí)咔咔，咔咔的響聲。箱子上頭有個(gè)架子，橫掛一長(zhǎng)串鑰匙之

類，互相擦擊，發(fā)出聲音，極有節(jié)奏。木箱的一頭各有許多小抽屜”是對(duì)鎖匠擔(dān)子的

介紹，所以原文對(duì)鎖匠擔(dān)子的描寫自然而然引出對(duì)鎖匠擔(dān)子的介紹。改寫后的句子是

兩個(gè)長(zhǎng)句，而原文是五個(gè)短句，而后文對(duì)鎖匠擔(dān)子的介紹也是運(yùn)用了短句，所以，原

文與上下文多用短句的風(fēng)格相一致。

21.答案：①為什