中國風(fēng)國學(xué)文化道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。傳統(tǒng)文化道德經(jīng)目錄壹《道德經(jīng)》貳道可道，非常道叁絕對(duì)和相對(duì)肆常道走向非常道伍本我和義我道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。傳統(tǒng)文化《道德經(jīng)》壹壹·《道德經(jīng)》道家學(xué)說的學(xué)脈傳承、學(xué)派關(guān)系比較復(fù)雜，但有一點(diǎn)是我們公認(rèn)的，那就是，老子是道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人和首席代表，《道德經(jīng)》是道家學(xué)說的核心經(jīng)典和巔峰之作?！兜赖陆?jīng)》《道德經(jīng)》又稱《老子》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說是春秋時(shí)期的老子李耳所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，并分為81章，全文共約五千字，是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。壹·《道德經(jīng)》《道德經(jīng)》艱澀，它是中國最高的高山，老子或許是所有哲學(xué)家中最高壽的，思想也最透徹、孤絕、高深。《道德經(jīng)》《道德經(jīng)》又是直白的，句句都是警句，全篇八十一章，如同八十一扇門，從哪一扇推入，都可見一番天地。幾千年來，老子的《道德經(jīng)》流傳甚廣，不僅文人百姓口耳相傳，歷代帝王也無比尊崇。其實(shí)，最高的帝王學(xué)，便是老子的《道德經(jīng)》。道德經(jīng)道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。傳統(tǒng)文化道可道非常道貳貳·道可道，非常道我們中國人很喜歡講開宗明義。開宗明義的意思是說，我們習(xí)慣于把最要緊的話，擺在第一時(shí)間最重要的時(shí)刻來說明。所以《道德經(jīng)》的第一句話，是整部《道德經(jīng)》中最重要的一句話，一共就六個(gè)字，“道可道非常道”。我們中國字的奧妙就在這里，一個(gè)道，又出來兩個(gè)道，一個(gè)叫常道，一個(gè)叫非常道，道就是一，一生二，就出來了。貳·道可道，非常道就是一個(gè)很圓滿的地方，我們現(xiàn)在把它叫做絕對(duì)宇宙，也叫常道，所以常道是不可說的，為什么不可說？不可說不是神秘，而是無法說，因?yàn)樗罅?，太全了，太完美了。你一個(gè)人，一個(gè)嘴巴，一個(gè)時(shí)間，只能說一部分，沒有辦法一口氣把它說完。我們所能說的部分，只是非常道。道，是什么？道貳·道可道，非常道其實(shí)古人講的話，大家都很容易懂，只是后來我們把它解釋得好像很玄，這沒有必要。那什么叫做非常道呢？不是常道，就叫非常道。道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。傳統(tǒng)文化絕對(duì)和相對(duì)叁叁·絕對(duì)和相對(duì)非常道叫做相對(duì)宇宙，常道叫做絕對(duì)宇宙。大家馬上可以想到，一見道，可見道是包括常道跟非常道的。這整個(gè)的，就是宇宙。換句話說，宇宙有兩個(gè)層次，一個(gè)是絕對(duì)宇宙，一個(gè)是相對(duì)宇宙。叁·絕對(duì)和相對(duì)只有在絕對(duì)宇宙的地方，我們才有辦法絕對(duì)光明，絕對(duì)自由，絕對(duì)平等?？墒且宦淙肓巳碎g，就沒有辦法了，我們只能享受相對(duì)光明。絕對(duì)宇宙是絕對(duì)光明，沒有黑暗的；相對(duì)宇宙，有光明就一定有黑暗，有平等就一定有不平等，有自由就一定有不自由。叁·絕對(duì)和相對(duì)我們現(xiàn)在的人，很遺憾的就是生在相對(duì)宇宙，卻想過絕對(duì)宇宙的生活，這是不可能的。這一點(diǎn)，大家要充分地認(rèn)識(shí)。我們是從常道來，進(jìn)入了非常道，將來要回到常道去。叁·絕對(duì)和相對(duì)但是，我提出警告，有些人是回不去的，而且是自己把自己搞得回不去?；丶沂俏ㄒ话踩穆?。其實(shí)這句話含義很深，只是大家總覺得，普通人好像每天都回家，這有什么了不起？人，能夠回家，不容易。道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。傳統(tǒng)文化常道走向非常道肆肆·常道走向非常道人怎么會(huì)從常道往非常道走呢？這是大家很想知道的。首先要明確一點(diǎn)，行為本身是工具，念頭才是主宰。沒有那個(gè)念頭，你不會(huì)有這個(gè)行為。人最可怕的就是起一個(gè)念頭，叫做分別心。肆·常道走向非常道人，只要有分別心，就很痛苦。為什么這衣服他穿著比我穿著好看呢？你就不高興了。大家想想是不是這樣？有了分別心，你才能從絕對(duì)宇宙掉下來，就是你跟常道是分別的，就離群出走，一出走就怎么樣？道德經(jīng)肆·常道走向非常道人怎么會(huì)從常道往非常道走呢？所以為什么人生是苦的？苦是指相對(duì)宇宙苦，絕對(duì)宇宙不苦，絕對(duì)宇宙很樂。人一來到相對(duì)宇宙，馬上出現(xiàn)一個(gè)更嚴(yán)重的問題，叫自私心。為什么這么說呢？非常簡單，因?yàn)樵诮^對(duì)宇宙，我們是沒有身體的，一旦有了分別，所產(chǎn)生的第一個(gè)產(chǎn)物，就是不同的面貌，不同的身體，不同的智慧，不同的知識(shí)，不同的家庭，不同的人，樣樣不同。隨著年齡的增長，你就越來越著急。肆·常道走向非常道因?yàn)樾r(shí)候你還不知道你家跟隔壁有什么不同，當(dāng)你進(jìn)了幼稚園，就開始覺得不對(duì)，怎么人家穿好衣服，我穿的不好呢？進(jìn)入小學(xué)，覺得更不對(duì)。你越長大，越覺得自己跟別人不一樣，而且你會(huì)覺得自己吃虧，別人占便宜，這是必然的。壹因此，你就開始不去管別人，這也就罷了。再往下去，就叫貪婪心。人，一到貪婪心了，那就無所不用其極。這都是一步一步發(fā)展出來的。離你的本性，離絕對(duì)宇宙越來越遠(yuǎn)，回去也變得越來越困難。所以，我們才要修。貳道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。傳統(tǒng)文化本我和義我伍伍·本我和義我人體永遠(yuǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是本我，一個(gè)是義我。本我就是真我，義我就是假我，本我叫天，義我叫人，所以你的內(nèi)心經(jīng)常會(huì)天人交戰(zhàn)。比如，有一個(gè)人躺在那里，你要不要救他？這就是天人交戰(zhàn)。救，萬一公安以為是我把他打倒了，怎么辦？不救雖然沒事，但又覺得對(duì)不起自己的良心?？吹降厣嫌幸话賶K，你可能會(huì)講，這里有一百塊，你們誰要就拿去，表示我很大方，這是本我。伍·本我和義我可是如果地上有一疊，這時(shí)候馬上就變了一個(gè)人了，慢慢走過去拿起來，這就是義我。當(dāng)然，我們也會(huì)反省，有時(shí)候覺得自己很好，有時(shí)候覺得自己很壞。所以天人交戰(zhàn)，這是讓我們做一生的作業(yè)。你活在相對(duì)宇宙，這個(gè)環(huán)境不許可你過那樣的生活。這就是老子所講的，吾有大患，在吾有身。我所有的問題，就是因?yàn)槲矣幸粋€(gè)臭皮囊，可是如果臭皮囊毀掉了，我在相對(duì)宇宙就活不了。伍·本我和義我所以，人在非常道的地方，非過有身體的生活不可，有一天回到常道，就沒有身體的累贅了。上天有好生之德，不管好壞，人的生命都是有限的。你把這段時(shí)間熬過了，只要不是罪孽深重，還是可以回到常道的，說不定回去位階更高，那叫果位。而非常道叫人爵，這個(gè)是暫時(shí)的?，F(xiàn)在大家為了爭人