隨筆故鄉(xiāng)的端午節(jié)散文5篇

隨筆故鄉(xiāng)的端午節(jié)散文1

等車間，閑于無事。徘徊在車站不遠處，呆望來來往往人群。

真得像朱自清說的那樣匆匆。

見到粽子飄香的小攤，才記起已近端午了，屈原的忠貞、憂傷、憤恨又在心中起了動蕩。

在那_水的深處，詩人一身布衣，懷抱詩篇，長發(fā)和水草纏絡，一束憂傷的火焰在明亮的眼睛里憤怒地燃燒。屈原啊!秦_的鐵騎，早已踏碎你心中的祖國，你滿腔的愁緒，將如何流去?你，只有縱身一躍，讓滾滾的波濤載著你的魂魄，你的熱血和_冷的_水永不停止地翻騰。

可小小的汨羅_又怎能容得下你的憤怒?

_水平靜了，也許你累了，我卻仍然聽見你的喘息。你低聲的喃語，是水草勒著你的脖子，還是魚兒調皮了?你為何又不愿回來?大規(guī)模的打撈卻也不能撈起你的骨顏，只能讓你葬于汨羅_內。

是你不想，不敢知道這變成了一個怎樣的世界嗎?

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。學校放三天假，說到端午節(jié)，自然也就想到了屈原，據(jù)說，屈原是在農(nóng)歷五月初五受冤，抱著石頭自投舊羅_后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救。直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。老百姓為了不讓屈原被魚兒吃掉，家家做粽子，把粽子投進舊羅_中。這是習以為常的說法!

晚上媽媽和爸爸帶我一起去外婆家過節(jié)，這時，外婆正在包香噴噴的糯米粽子。外婆說：“__南民間端午節(jié)有吃”五黃“的食俗?！蔽妩S“指黃鱔，黃魚，黃瓜，咸蛋黃及雄黃酒?！边@時，外公要跟我講講端午節(jié)的習俗，聽說在_南地區(qū)：他們?yōu)榱蓑屝?，用艾，菖蒲和蒜這”端午三友“驅鬼，還有一種重要的驅鬼方法，是在室內掛避邪驅鬼的符咒。

這時，香噴噴的粽子煮好了，剛煮好的粽子熱氣騰騰的，我第一個坐在位子上，說：“外婆，我來幫您嘗嘗粽子熟不熟”。外婆笑瞇瞇的說：“看你這只小饞貓，好!外婆給你先來一個?！蔽野阳杖~撥開，看到了糯米粽子，聞一聞，哇!真香啊!真讓人流口水，不能光看不吃呀，我馬上狼吞虎咽地吃了起來。外婆說：“現(xiàn)在的粽子品種可多啦!有豆沙粽，水晶粽，肉粽，咸肉粽……”聽著聽著，口水早就已是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?/p>

去了外婆家，我不僅了解了不少的知識，有吃到了好吃的端午節(jié)的粽子，真是高興呀!隨筆故鄉(xiāng)的端午節(jié)散文2

不覺又快要過端午節(jié)了，粽葉飄香，我似乎聞到了粽子的香味，味蕾蠕動，思維隨動，不覺掀起了感情的波瀾，我又想起了兒時過端午節(jié)，到坡地里去挖艾草、爬到門樓上放艾草、系著五彩繩跑到大街上蹦跳的情景一幕幕浮現(xiàn)在眼前，字里行間飄蕩著端午的粽子香。

那個年代的鄉(xiāng)村，每逢過端午節(jié)的時候，仍一代代相傳著古人的一種神秘說法，認為端午是“毒日”、“惡日”，會給世人帶來某種災禍，被越傳越神，人們?yōu)榱吮苄埃阌辛诉^端午的習俗。其實，這是由于過端午的時候正是夏季，容易燥熱，人易生病，瘟疫也易流行，蛇蝎也易侵入，這個時期是最脆弱的時期。不管是什么原因，家家戶戶到了這個時候，都格外小心，想方設法避邪氣、避蛇蝎。

兒時記得端午節(jié)這天，清晨起來就開始忙，各家各戶女主人的第一件事，就是將無色的線擰成小繩，系到孩子們的手腕、腳腕上，大人們在為孩子們系“五彩繩“的時候，都叮囑要閉住嘴，不說話，直到手上、腳上都系上了才能說話。手上系著的“五彩繩”叫“手鎖”，腳上系著的則叫“腳鎖”，因都是用五彩繩系的，所以統(tǒng)稱為“五鎖”。

系好了“五鎖”，大人們就叮囑說，戴上“五鎖”能避邪，尤其是避蛇，蛇見了腳上纏著花花綠綠的“五鎖’都會離得遠遠的。還有，這“五鎖”不能隨便丟棄，如果第二天不想戴了，只能把它丟到河里，把這種瘟疫類的東西徹底沖走。兒時的我不管信不信，都會像雞啄米似的點頭稱是，而且戴在手上、腳上還顯得很漂亮，小伙伴們都是這樣，還故意跑到大街上，逗趣似的伸伸手、伸伸腳，展示展示自己的“五鎖”，歪歪頭、低低頭地看看別人的“五鎖”，比試著誰的更漂亮些。

有了這個避邪避蛇的“保護傘”，我和小伙伴們就嬉鬧著跑到大約四五里外的山上、坡里采艾草，童稚的歡笑聲在路上、坡里、山澗回蕩，處處洋溢著青蔥歲月里過端午的氣息。左瞧瞧，右看看，等到每人采的艾草差不多夠了，就一起興高采烈地往家趕，身后留下一路歡樂一路歌。到家后每人急著搬出凳子，把艾草放到自己的門樓上，據(jù)說也是為了熏蟲、避邪。這樣，就“大功告成”了。

因我家街門外就是一片寬闊的場地，也是南北東西路的交界處，平時都是小伙伴們玩聚、嬉鬧的天地，端午節(jié)這天就更不例外了，自然成了小伙伴們的樂園。小伙伴們把艾草放到了門樓上，就你招呼我、我招呼他地從家里趕過來了，大多時候都是圍聚在我家的東墻跟下，敘說著過端午節(jié)的歡樂，做著各種有趣的游戲。女孩跳房、踢毽子、后折腰，男孩則打楗、打陀螺、摸瞎胡……過端午節(jié)的歡樂在這里飄蕩。那時候，小伙伴們過端午節(jié)的興致都很高，真是樂不思歸，每次直到大人們喊著吃飯了，才不情愿地、戀戀不舍似的慢慢散去，過端午的信息也隨風飄去。

過端午節(jié)還有吃粽子的風俗。那個年代，除了在集市上買的粽子，大都是用葦子葉包的，兒時的東河有一片葦子，既是一道靚麗的風景，又是吹葦葉哨的好材料，葦葉還可包粽子，過端午節(jié)的時候，跟人家打個招呼就行了，采摘既方便，又實惠，包的粽子可一飽全家人的口福。那時包粽子的米大多是用黍子碾成的大黃米，這在當時就屬于最好的了。一走進家門，粽葉飄香，一揭開鍋，香味撲鼻，看了就很想吃。吃著黃橙橙的大黃米粽子，心里那個香甜啊!

記得我家過端午節(jié)時，大多是祖母包粽子，每到端午節(jié)時，我就想起了祖母包的粽子，粽葉飄香，勾起了我對往事的回憶。祖母心靈手巧，包的是一個個大三角粽子，層層剝開粽葉，里面是濕潤飽滿、略顯微黃的大黃米，迅即散發(fā)出米的香氣，美美的吃上一口，唇齒間留有余香，味道好極了。吃完了粽子，跑出家門，問一下鄰居伙伴們，大多沒吃粽子，有的是家里大人嫌麻煩，不愿包粽子，有的家人就不會包粽子，便把粽葉和大黃米或小黃米一起蒸，吃的雖有粽子味，但卻吃的不是真正的粽子，感覺大不同。所以，每每想起這些，我就更加感激心靈手巧的祖母，是她讓我美美地吃上了真正的粽子，在我獲得優(yōu)越感的同時，也讓小伙伴們分享，有時把他們叫到我家里，把大大的粽子分給他們吃，也等于吃上了端午節(jié)的粽子，分享了端午節(jié)的歡樂。那個年代，能吃上這樣的粽子也是一頓美餐。

粽葉、葦葉一樣飄香，飄出來的“端午”不一樣。現(xiàn)在，生活條件好了，從過端午的歡樂到粽葉飄香，我真切地感受到了過去和現(xiàn)在過端午節(jié)的不一樣。過去的端午節(jié)傳統(tǒng)色彩濃郁，節(jié)日氛圍濃濃;現(xiàn)在的端午節(jié)文明了、時尚了，而節(jié)日氣氛淡化了。過去過端午節(jié)，都在好好地打算著，精心地準備著包好粽子，過好端午節(jié)，忙碌中充盈著快樂;現(xiàn)在的平日里都經(jīng)常買粽子吃，過端午節(jié)也不用忙活了，清閑了，卻缺少忙碌著過端午節(jié)的熱鬧氛圍。過去過端午節(jié)，祖母包的粽子香味特別濃，給我留下的印象特別深;現(xiàn)在包的粽子質量好多了，不斷花樣翻新，也小巧玲瓏，好看多了，但我總感到缺少了點什么，缺少了點什么呢?

近年來，國家更重視包括端午節(jié)在內的傳統(tǒng)節(jié)日了，蘊含著傳統(tǒng)節(jié)日復蘇的氣息，這可謂一件大好事。尊重

傳統(tǒng)、繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)節(jié)日，把傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代文明接軌，與精神生活聯(lián)姻，演繹到社會活動中，延伸到家人團聚的餐桌上，過著傳統(tǒng)節(jié)日，享受天倫之樂，品嘗陳年佳釀，憶屈原，說秋瑾，話端午，是多么充盈和浪漫的節(jié)日啊!愿這朵傳統(tǒng)的奇葩之花在中華大地綻放美麗!隨筆故鄉(xiāng)的端午節(jié)散文3

端午節(jié)又稱“詩人節(jié)”，據(jù)說，是為了紀念愛國詩人屈原而形成的。自從有了這個節(jié)日，每年過端午的這一天，詩人們便會通過各種形式的集會活動，用詩表達對生活的感受，抒發(fā)自己的心中的情感和思想。

我國古代吟詠端午節(jié)的詩歌很多，其中有不少是懷念偉大詩人屈原的，唐人文秀有詩云：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！庇械脑妱t形象地展示出豐富多采的民情風俗，再現(xiàn)了端午節(jié)獨具的特點，給節(jié)日氣氛融入濃郁的詩情畫意。唐代詩人張建封，寫端午劃龍船的《競渡歌》，傳誦十分廣遠。詩中描寫道：“兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃?！惫艜r賽龍舟觀眾多、興致高，連平日深居閨閣的婦女也梳妝打扮，出來觀看，不難想見，江邊競渡場面的熱鬧與火爆。

古往今來，端午詩歌大都抒發(fā)著一種愛國愛家鄉(xiāng)的情緒。古時流傳很多膾炙人口的詩歌，現(xiàn)今，人們更是把端午詩歌推向了一個高潮，并提升到了一個民族的愛國高度，有詩寫道：“端午節(jié)的雨水/把我們心中的一個名字/輕拭/包進粽子里的懷念/和著/一顆憂國憂民的心/在每年的五月初五/被后輩們細細咀嚼/那股特有的清香/足以讓一個民族挺直脊梁?！?/p>

端午節(jié)的最大意義與永恒價值，是與偉大詩人屈原的愛國主義情懷分不開的。屈原熱愛祖國，堅持自己的理想，他影響了中國千百年來的文人雅士。端午節(jié)跟現(xiàn)代社會聯(lián)系最密切的就是愛國主義。

20__年5月汶川大地震，正值端午節(jié)期間，很多詩人拿起了手中的筆，表達了對災區(qū)人民的祈福，希望他們早日重建家園，創(chuàng)造美好新生活。他們通過詩歌來抒寫心中的愛與情感，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的詩作。端午節(jié)那天，各種抗震救災的詩歌朗誦會也在全國各地競相上演，并且成為最熱門的演出。

20__年4月，青海玉樹地震，詩人們再度拿出手中的詩，詩意的端午節(jié)讓我們和災區(qū)人民心和心，更加團結起來，共同渡過難關?！拔覀冇幸粋€強大的祖國”、“為屈子歌”等為主題的詩歌朗誦會，抒發(fā)了對災區(qū)同胞的關愛，寄托著端午節(jié)里對屈子高潔愛國情懷的敬意和緬懷。

端午節(jié)是詩意的，體現(xiàn)出的是愛國的精髓。端午節(jié)是屬于詩人的，是屬于詩歌的。這一天，除了吃到清香的粽子，我最想做的，就是能夠好好地讀一讀這些優(yōu)秀的詩歌作品。在那濃濃的詩意中，讓這個節(jié)日生動起來，讓我的精神更加振奮起來。隨筆故鄉(xiāng)的端午節(jié)散文4

在我離開家鄉(xiāng)之前，我到過最遠的地方是縣城.那還是因為叔叔生病在縣城住院，爹帶我去看望叔叔。我記得，那是我五、六歲的時候，那天正好是端午節(jié)，天還沒有亮，爹就把我叫起來了，帶著我走了一個小時的山路，然后又坐了一個多小時的班車，當我們到縣城時，天剛好亮了.爹一手提著行李，一手攥著我，我屁顛屁顛地一路小跑跟著。

這時，爹帶我來到一家餐館(后來才知道是縣城最大的餐館三八食堂)，爹要了兩碗餛飩和四根油條，我學著爹的樣子，將油條泡在餛飩里。頓時，滾燙的油條經(jīng)過開水一泡，那醉人的香味，撲面而來，這是我長這么“大”，過的最幸福的一個端午節(jié)，我陶醉在這幸福生活里。從此，我人生的理想也就確定了。十年以后，當我考進縣城一中時，老師讓我們寫的第一篇作文我的理想，我就寫了：我的理想就是長大能讓吃上餛飩泡油條。帶著這一理想，我走出了縣城，浪跡天涯海島，過過許許多多大節(jié)，吃過許許多多的大餐，見過許許多多達官貴人，但是，我還是忘記不了哪個餛飩泡油條端午節(jié)。隨筆故鄉(xiāng)的端午節(jié)散文5

端午臨近，看到沿街叫賣的香囊、艾葉、粽子，不由得勾起了兒時的記憶。

記得上小學時，那時的日子還苦，每當端午時節(jié)，平日里指望母雞下蛋賣錢過日子的母親，總是照例狠狠心，攢上十個八個雞蛋，讓我們姐弟幾個飽口福。我們呢，拿著舍不得吃的雞蛋，揀個大皮厚的，到學校里和其他孩子們玩碰雞蛋游戲，不管誰的雞蛋先爛，也不計較輸贏，因為都有雞蛋吃呀!那一年一度的簡單游戲，總是讓我樂此不彼，至今回想起來仍然是那樣的留戀。

現(xiàn)在看來，端午節(jié)在兒時的印象中只不過是可以吃雞蛋解讒的日子，而不是記念屈原大夫的節(jié)日。但似乎也有點模糊的知道，屈原是一個愛國的大臣，因為報國無門而投了汩羅江，卻一直對人們紀念他的方式有點不理解，你想，好端端的雞蛋投進河里，那有多可惜呀!而慶幸的是，我們那里每家每戶都是將雞蛋投進了“五臟廟”里，而沒有白白地扔掉?，F(xiàn)在回想起來，要是有什么思想教育收獲的話，那就是覺得屈大夫是個好人，起碼是因為他，我們才有機會吃上雞。

時間一晃就過去了，兒時那溫飽不濟的日子也漸漸地淡出了記憶，兒時的我現(xiàn)已為人父，而我試圖讓孩子也像我一樣過端午節(jié)的想法，卻得不到女兒的贊同，望著女兒眼瞅雞蛋嘟著小嘴的表情，我不由得陷入了沉思：今天的端午節(jié)到底該怎么過?難道僅僅是為了吃或是敷衍一下過節(jié)的形式?物質只不過是節(jié)日的載體，在物質貧乏的年代，我們首先想到的是如何填飽肚子，而在物質豐富的時代，我們應該追求的是如何挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵。

端午節(jié)作為愛國詩人屈原的紀念日，表現(xiàn)了人們對他不為個人謀私利而心系國家人民的崇高精神的敬仰之情，是對孩子們進行愛國主義教育和傳統(tǒng)文化熏陶的載體。而我們現(xiàn)在要做的不是憶苦思甜或者創(chuàng)新過節(jié)的形式，而是要挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵，特別是要對孩子們進行優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育。在物質貧乏時代走出的一代人缺少傳統(tǒng)文化教育的缺憾，應當從孩子們這一代重新找回來。

在當下洋節(jié)泛濫的時代，許許多多的年輕人漸漸對中國傳統(tǒng)節(jié)日失去了興趣，而對西方的節(jié)日，什么情人節(jié)、愚人節(jié)卻極力推崇，過得津津有味。就連不少從傳統(tǒng)里走過來的人也都在嘆息：年味淡了，節(jié)味變了。難道中國的傳統(tǒng)節(jié)日真的過時了嗎?那流傳了幾千年、承載了中華歷史文明與優(yōu)良傳統(tǒng)的節(jié)日難道還不如沒有傳統(tǒng)文化基礎的洋節(jié)嗎。

一位學者說過：“許許多多的習慣，凝結成一個傳統(tǒng)，許許多多的傳統(tǒng)沉淀為一段歷史?！敝袊?jié)日作為一種民族習俗，一種歷史傳統(tǒng)，承載著中華民族文化的流轉變遷和先民們對人生的思索與追求。