瀝粉貼金裝飾畫

教學(xué)目標(biāo)：通過對瀝粉裝飾畫的藝術(shù)特色與工具、材料的了解，掌握

瀝粉貼金的制作工藝，設(shè)計制作完成瀝粉貼金裝飾畫。

教學(xué)重點：瀝粉貼金裝飾畫的制作步驟

教學(xué)難點：瀝粉、貼金

教學(xué)準(zhǔn)備：1、購買和準(zhǔn)備瀝粉裝飾畫的工具和材料

2、制作上課用課件，運用多媒體教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)

教學(xué)過程：

瀝粉貼金的歷史回顧

中國的瀝粉、貼金工藝源遠(yuǎn)流長，早在盛唐時期就已被廣泛采用。

“瀝”是指液體的點滴，“粉”是指用粉調(diào)制成液體，將其一滴一滴

的滴落在物面上，有時用特制的工具把瀝的點滴加長，形成一種有規(guī)

律的線，這種方法術(shù)語稱之為：“瀝粉”。

瀝粉工藝在傳統(tǒng)的制作工藝中，它具有力度和量感的凸起效果，

在描繪、堆瀝的過程中產(chǎn)生了具有中鋒鐵線般的韻律感，與中國傳統(tǒng)

繪畫的線造型不同，瀝粉工藝有著其特殊性，在突起的線條上施以貼、

堆、刷、掃等工藝方法，使金與色有著立體的動感。

瀝粉工藝源于我國古代建筑上的漆藝之一。據(jù)傳遠(yuǎn)在戰(zhàn)國時期，

木結(jié)構(gòu)建筑在我國已具相當(dāng)水平，為了免遭風(fēng)雨侵蝕，漆工藝人往往

在建筑上抹漆彩繪。到了清代建筑彩繪已形成了一種等級制度，主要

用在宮廷、寺廟等建筑上的裝飾藝術(shù)。不僅如此，瀝粉工藝在古家具、

木雕以及泥塑人物的裝飾中也屢屢可見。

瀝粉貼金裝飾畫是裝飾繪畫從平面繪畫走向立體的、材質(zhì)感更強

的一種裝飾藝術(shù)。它突破了傳統(tǒng)模式，表現(xiàn)藝術(shù)家的藝術(shù)構(gòu)思。由于

它的工藝材料較廉價、材料易找、工藝簡單、裝飾效果強，并且它適

于公共場合環(huán)境的美化，實用功能較強。它以獨特的工藝效果和濃厚

的裝飾趣味給人以視覺享受。

瀝粉貼金裝飾畫的制作

一、瀝粉裝飾畫的藝術(shù)特點

1、線條粗細(xì)均勻，工整嚴(yán)謹(jǐn)，粗礪樸拙。

2、線的色澤變化豐富，顯得富麗堂皇。

3、色塊的對比強烈，色彩艷麗。

二、瀝粉裝飾畫的工具與材料

材料：三合板或五合板，木條，白乳膠，立得粉，金箔或金、

銀粉，顏料（西桎、水粉、油畫色），聚胺酯清漆等。

工具：鉛筆，描筆，毛筆，水粉筆，板刷，瀝線瓶或瀝粉銅嘴

（或自制瀝線工具）等。

三、瀝粉裝飾畫的創(chuàng)意

瀝粉畫在藝術(shù)風(fēng)格上強調(diào)裝飾性。由于瀝粉畫是以凸出的線條為

主要表現(xiàn)形式，因此制作者在體現(xiàn)自己的藝術(shù)創(chuàng)意時.，往往以我國傳

統(tǒng)圖案為主要造型手段，并且吸取民間藝術(shù)的特點，在形象刻畫和色

彩處理上可根據(jù)自己對藝術(shù)的理解，加以適當(dāng)?shù)淖冃魏涂鋸?，力求?/p>

與靜，疏與密，簡與繁，以及黑與白，冷與熱等藝術(shù)要素相結(jié)合。有

時為了更好的表現(xiàn)藝術(shù)效果，制作者在作品中往往貼金銀箔或嵌以其

他多種特殊材料，使畫面更加富有裝飾情趣。

四、瀝粉裝飾畫的制作步驟

制作過程：

制作時將調(diào)好的膏狀物灌入用塑料包裝紙卷成的漏斗狀容器，后

部扎緊，然后雙手握住漏斗狀粉袋，用力擠壓（粉嘴與畫面約成45度

角），使瀝粉泥從粉嘴瀝出，緩緩地沿著畫稿移動粉嘴，形成瀝粉線

條。等線條干后，先在畫面需要上色的部分涂上顏料，然后用葉筋筆

在瀝粉線條上仔細(xì)地涂上金色或銀色的丙稀、水粉顏料。最后，為了

保護(hù)畫面，防止金粉氧化，可在畫面上薄薄地罩上一層透明聚胺脂漆。

（一）制板、打磨

需要材料：三合板、木條、木砂紙

瀝粉畫由于作畫形式特殊，凸出的線條在柔軟的物體上附著力難

保長久（紙，絹等），因此，選擇硬面薄板及繃緊的麻布上作畫最為

理想。

將木條粘合在一定尺寸的三合板的背面，中間加木條加固，用

乳膠加立得粉調(diào)和作膩子，將板面刮平，用木砂紙打磨平后待用。

（二）涂底色

需要材料：丙稀、板刷

將丙稀色用水混合，均勻地涂在板上，注意不宜涂得太厚，否

則會造成底板和瀝粉脫離。

（三）畫稿

需要材料：鉛筆

用鉛筆起稿，復(fù)雜的畫面形在其他紙上起稿再拓印到板上。

（四）勾墨線

需要材料：描筆、墨汁

用葉筋筆或衣紋筆勾墨線。

（五）瀝粉

需要材料：白乳膠、立得粉、瀝粉銅嘴或自制瀝粉工具

將白乳膠和立得粉攪拌均勻，調(diào)成粘稠的膏狀，沒有顆粒并且

能夠拉成線，倒入瀝粉工具中（白乳膠瓶、瀝粉銅嘴、針管或蛋糕

上擠奶油花的工具），慢慢沿著畫面的輪廓線擠出均勻流暢的線條。

線條美成為貫穿整個畫面美感的基本要素。這要求瀝粉線條不但

要飽滿連貫，粗細(xì)均勻，而且在制作線條特別是長線條時最好一氣呵

成，避免一根線條上出現(xiàn)多點接痕和修修改改的痕跡，以至影響線條

美。

（六）貼金箔

需要材料：板刷、聚胺酯清漆、金箔或金、銀粉

將需要貼金的部分用清漆刷板，輕輕放上金箔，用布或海綿蘸

壓，干后將金箔附紙揭掉，用干筆將未粘貼部分的金箔掃掉。然后

將露底的瀝線處局部補金。

聚胺酯清漆使用方法：將甲、乙兩組清漆按1:1的關(guān)系混合,

均勻攪拌后靜置15分鐘后再使用，此時粘度較好。

（七）著色

需要材料：毛筆、丙稀

用毛筆調(diào)丙稀、水粉或油畫色著色，涂色時可平涂、可漸變、

可暈染、也可自由堆積色。

色彩較多地用理想色，即放棄各種明暗、陰影、投影等復(fù)雜的

色彩變化。追求單純，明快而富于裝飾性的色彩效果，表現(xiàn)出個性

和創(chuàng)造精神。

（八）調(diào)整

需要材料：墨汁或根據(jù)所需

上色后進(jìn)行形體調(diào)整，沒有瀝粉金線的地方可用墨線復(fù)勾。干

后最后罩一遍清漆，完成畫面。

作業(yè)：制作瀝粉裝飾畫一幅。

要求：1、尺寸：100CM*100CM

2、題材、內(nèi)容不限

3、造型裝飾性強，色彩豐富協(xié)調(diào)，表現(xiàn)力強

教后記:

第20課快樂的游戲

一、教學(xué)總目標(biāo)

1.情感與態(tài)度：激發(fā)學(xué)生自主游戲、樂于游戲的情感，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和

創(chuàng)新意識。

2.彳拓g習(xí)慣：在游戲活動中養(yǎng)成自覺遵守游戲規(guī)則的良好習(xí)慣，樂于參與有

意義的游戲活動。

二、教學(xué)重難點

重點：使學(xué)生懂得只有遵守游戲規(guī)則才能玩得愉快、玩得輕松。幫助學(xué)生在游戲

活動中學(xué)會思考，學(xué)會合作

難點：掌握一些游戲的小技能，玩得開心、玩出樂趣。通過討論、交流、合作等

活動，讓學(xué)舌親歷游戲，在玩中學(xué)、學(xué)中玩，體驗提出問題、探索問題的過程。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

課前布置學(xué)生調(diào)查民間傳統(tǒng)游戲的玩法。

圖片：游戲天地的場景。

準(zhǔn)備完游戲必需的氣球、拼圖、迷宮等玩具。

四、課時安排2課時

第1課時

一、教學(xué)目標(biāo)

1.激發(fā)學(xué)生自主游戲、樂于游戲的情感，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和創(chuàng)新意識。

二、教學(xué)重難點

重點激發(fā)學(xué)生自主游戲、樂于游戲的情感，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和創(chuàng)新意識。

難點：掌握一些游戲的小技能，玩得開心、玩出樂趣。通過討論、交流、合作等

活動，讓學(xué)舌親歷游戲，在玩中學(xué)、學(xué)中玩，體驗提出問題、探索問題的過程。

三、教學(xué)過程

活動（一）---游戲二次備課修改

1.出示圖片：音樂聲中一個個小朋友來到游戲城堡入口處，各

自玩著簡單的游戲進(jìn)入城堡。

2.同學(xué)們想不想嬰入游戲城堡呢？你們應(yīng)該怎么做呢？

3.出示游戲天地畫面。

想想說說：你平時常玩的或?？吹囊环N游戲的玩法。

活動（二）一一分組討論，親身體驗

1.出示傳統(tǒng)游戲、親子游戲、體育游戲、智力游戲等畫面。

（1）互相議一議。

（2）自由組合，組成游戲小組。

（3）組內(nèi)交流、合作，分好角色。

（4）小組預(yù)演，交流。

（5）分組匯報展示：

介紹玩法---表演----談感受

活動（三）一一盡情游戲，增強體驗

1.你認(rèn)為最有趣的是哪個游戲，想一想是怎么玩的？

2.自由組合游戲小組。

3.到教室外按小組自由的、盡情的玩游戲。

4.討論：玩游戲?qū)ξ覀冇惺裁春锰帲?/p>

組內(nèi)交流，代表發(fā)言。

活動（三）一一活動總結(jié)，分享快樂

游戲?qū)ξ覀冇泻艽蟮暮锰?，在活動中，大家要相互合作、相?/p>

信任、共同進(jìn)步。

作業(yè)設(shè)計：1.你認(rèn)為最有趣的是哪個游戲，想一想是怎么玩的？

2.自由組合游戲小組。

3.到教室外按小組自由的、盡情的玩游戲。

板書設(shè)計：

游戲快樂多

游戲進(jìn)入城堡

親身體驗

盡情游戲，增強體驗

活動總結(jié)，分享快樂

反思：

游戲快樂多

一、教學(xué)總目標(biāo)

同第一課時

二、教學(xué)重難點

同第一課時

三、教學(xué)準(zhǔn)備

同第一課時

四、課時安排2課時

第2課時

一、教學(xué)目標(biāo)

1.在游戲活動中養(yǎng)成自覺遵守游戲規(guī)則的良好習(xí)慣，樂于參與有意義的游戲

活動。

二、教學(xué)重難點

重點激發(fā)學(xué)生自主游戲、樂于游戲的情感，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和創(chuàng)新意識。

難點：掌握一些游戲的小技能，玩得開心、玩出樂趣。通過討論、交流、合作等

活動，讓學(xué)舌親歷游戲，在玩中學(xué)、學(xué)中玩，體驗提出問題、探索問題的過程。

三、教學(xué)過程

活動（一）小小討論會二次備課修改

1.同學(xué)們，這節(jié)課我們先來玩“背擠球”的游戲，好嗎？

2.部分同學(xué)玩，其他同學(xué)為他們加油。

3.小組討論：你有什么想法？

4.代表發(fā)言

5.想想怎樣完這種游戲，試著玩一玩。

6.讀一讀創(chuàng)創(chuàng)鼠說的話，試一試“背擠球”游戲的幾種玩法。

活動（二）一一玩中提升

1.接受康康熊的建議，玩玩夾球游戲。但在玩的過程中，想想

怎樣玩才能玩得愉快。

2.分組玩“夾球”游戲。

3.按小組討論：如何玩得愉快？

4.康康熊采訪各小組。

5.全班交流討論并制定出玩“夾球”游戲的規(guī)則。

活動（三）一一填寫“游戲規(guī)則表”

1.出示“游戲規(guī)則表”，講清填寫方法。

2.學(xué)生自由組合，組成游戲組。討論確定本組所玩的游戲。

3.分組游戲。邊玩邊思考：應(yīng)制定哪些規(guī)則，才能玩得更快樂。

4.小組討論后，填寫“游戲規(guī)則表”。

5.各小組介紹各自玩的游戲以及制定的游戲規(guī)則內(nèi)容。

活動（四）一一教師總結(jié)

1.在今天的活動中，你有些什么收獲？

2.采用小組推薦法評比出“游戲守規(guī)則，快樂好學(xué)生”的同學(xué)。

3.小結(jié)：我們在快樂的游戲中，一定要注意安全，遵守游戲規(guī)

則。

4.在音樂聲中結(jié)束活動

作業(yè)設(shè)計：1.玩玩夾球游戲。但在玩的過程中，想想怎樣玩才

能玩得愉快？

2.自由組合游戲小組。

板書設(shè)計：

游戲快樂多

“夾球”游戲

游戲守規(guī)則，快樂好學(xué)生

注意安全，遵守游戲規(guī)則。

反思：

教學(xué)目的：

通過教學(xué)，使學(xué)生了解中國古代石雕藝術(shù)在幾個代表性發(fā)展時期的成就及其藝術(shù)特點，學(xué)會

欣賞中國古代石雕藝術(shù)的方法，提高欣賞陵墓雕塑的審美能力。培養(yǎng)學(xué)生對雕塑藝術(shù)的喜愛,

對祖國悠久文化藝術(shù)的熱愛，進(jìn)而增強他們熱愛祖國的情感。

教學(xué)重點：

1.雕塑的定義與分類及作品與社會的關(guān)系。

2.陵墓雕刻和佛教石窟造像為什么是我國古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分。

3.我國著名的陵墓雕刻和佛教石窟造像及其藝術(shù)成就。

教學(xué)難點：

欣賞中國古代陵墓雕刻和佛教石窟造像應(yīng)把握的特點。

教學(xué)時間：1課時

教具準(zhǔn)備：課本、錄象帶、多媒體課件。

教學(xué)過程：

組織教學(xué)：（常規(guī)）

引入新課：

上節(jié)課我們欣賞了我國古代的陶塑藝術(shù)作品，這節(jié)課我們欣賞中國古代石雕藝術(shù)作品（出示

課題，開始使用課件）。這兩節(jié)課欣賞的藝術(shù)作品均屬于雕塑藝術(shù)這一大類。

1.雕塑的定義：

——運用多種物質(zhì)材料、多種手段（雕、亥塑、鑄、焊等）制作的，反映社會生活、表達(dá)

審美感情的三維實體的造型藝術(shù)。

2.雕塑的分類：

（1）按材料分：石雕木雕泥塑、陶塑、金屬雕塑。

（2）按形態(tài)分：圓雕、浮雕、透雕（鏤空雕）。

（3）按功能和放置地點分：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念碑或紀(jì)念雕塑、室內(nèi)雕塑、案頭

雕塑。

受“勞心者治人，勞力者治于人”的偏見壓制，中國古代雕塑家地位低微，歷史上的許多雕

藝術(shù)杰作都不知道作者，更無從探究其個人風(fēng)格，只能從把握總的民族精神和時代特征來認(rèn)

識理解中國古代雕塑藝術(shù)。

在欣賞之前，我們先來談?wù)勅绾涡蕾p雕塑作品。

3.怎樣欣賞雕塑作品

首先了解作品產(chǎn)生的時代背景，然后感受、體會作品的藝術(shù)魅力，進(jìn)一步理解作品所表達(dá)的

主題思想，最后通過分析雕塑作品的藝術(shù)特點（如：形象美、材質(zhì)美、藝術(shù)性等方面的分析），

提高我們的審美能力，達(dá)到自我陶冶的目的。

陵墓雕刻作品欣賞

陵墓雕刻產(chǎn)生的原因：

中國在舊石器時代晚期已有墓葬。自秦漢以來，由于統(tǒng)治階級盛行厚葬，在帝王和王公貴族

的陵墓前，一般都要設(shè)置石柱、石人、石頭獸等，以顯示他們的地位和威嚴(yán)。這些權(quán)貴們讓

最好的工匠用最好的材料，為他們制作隨葬的陶俑和陵墓前的雕刻，所以往往集中體現(xiàn)了當(dāng)

時最高的藝術(shù)水平，同時具有明顯的時代特征。

陵墓雕刻：是指陵墓建筑中的雕塑部分。陵墓建筑分為地面和地下兩部分，。配合地面建筑

陳設(shè)的各種石雕和石刻，為地面上的陵墓雕塑，一般來說最為常見，而且規(guī)模宏大，成就突

出。地下雕塑，則是地下墓室壁面上的石刻、磚雕的浮雕以及畫像石、畫像磚等。

陵墓雕刻的特點，一是服從陵墓整體設(shè)計思想，具有象征性和寓意性；二是造型趨于神化和

理想化。

如何理解陵墓雕刻這兩個特點呢？首先應(yīng)明白陵墓雕刻是陵墓建筑不可分的重要組成部分。

古代人認(rèn)為：人有靈魂，靈魂不死，應(yīng)讓靈魂有個去處，最好的去處是升入“天堂”。于是

人們就修陵墓，并且將其設(shè)計成象征天界的模樣，埋葬死者時要引魂，通過陵墓進(jìn)入“天堂”。

所以，帝王陵墓建筑布局，一般是四面有圍墻，設(shè)神道，建石闕門。石闕、石獸（神獸）在

墓地組成天界的象征。

陵墓雕刻的題材分為儀衛(wèi)性和紀(jì)念性兩類。儀衛(wèi)性題材是按一定禮儀確定的，有華表、神獸、

鞍馬、獅虎、文武侍臣、碑碣等。紀(jì)念性題材，是為了紀(jì)念死者特殊的功績設(shè)立的。例如，

唐太宗昭陵墓前，雕刻其生前有戰(zhàn)功的六匹愛馬浮雕，即著名的“昭陵六駿”。為它們雕刻

的高浮雕高1.7米，寬2米以上，其形體略小于真馬，有的昂首立姿，有的慢步行走，有的

快速奔馳，著重體現(xiàn)馬的勇敢、馴良的特性和充滿生命力的蓬勃精神。在雕刻手法上嚴(yán)謹(jǐn)寫

實，刀法簡練，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，比例合適，形體渾厚，富有立體感，整體效果概括簡明，極為生

動傳神，其獨特的藝術(shù)價值使其享有盛名。

無論那種題材的雕刻，都有象征性和寓意性。例如，華表象征“王者納諫”。天祿、麒麟等

神獸（頭上長雙角的稱“天祿”，頭上長獨角的稱“麒麟”，只能用于帝王陵墓。）既是

帝王高貴非凡的自我標(biāo)榜，又是封建法權(quán)不可觸犯的象征。俯首屈膝的石馬、石羊、石象等,

象征馴服與祥瑞，是天下萬民供奉天子的化身。這些具有象征性和寓意性的雕刻，構(gòu)成宏大

威武的氣勢，給人以既富麗又莊嚴(yán)冷峻的感覺，使人產(chǎn)生崇高感，達(dá)到宣揚封建法權(quán)之目

的。例如江蘇南京和丹陽一帶的南朝陵墓前的石獸，在重視雕刻的整體感的基礎(chǔ)上，都十分

強調(diào)藝術(shù)的夸張和變形，形體上沒有繁瑣的細(xì)節(jié)，使整個石獸的形體顯得更單純，更富有表

現(xiàn)力。例如，《蕭景墓石辟邪》,其形態(tài)為挺

胸昂首、張口吐舌，似正在發(fā)出震天吼聲。它是用整塊方形石雕刻而成，在平原之上碩大的

體量具有很強的藝術(shù)輻射力，仿佛它在控制著這一地域。在各種角度觀看，它都給人以氣勢

宏大、雄渾穩(wěn)定的感覺。所以，當(dāng)人們還沒有走近這些石獸的時候，在沒有弄清它的具體形

象和細(xì)部刻畫之前，首先獲得的是一個形式美的感受，這就是雕塑藝術(shù)特別講究體積意識的

原

因。這些造型高大厚重、氣勢逼人的石刻所顯示的矯健有力的外輪廓，給人以難以忘懷的印

象，使人產(chǎn)生對于悠久歷史的追憶和豐富聯(lián)想。

陵墓雕刻服從于一定的程式，并遵循統(tǒng)治者的審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行造型。例如，人、獸都雕刻成富

有裝飾性和富麗感，使其具有理想化、神化的特點。這種程式規(guī)范的藝術(shù)造型，隱含著統(tǒng)治

者祈盼社稷江山永久穩(wěn)固的心理。（放映錄象）

佛教石窟造像作品欣賞

佛教石窟造像產(chǎn)生的原因

馬克思主義認(rèn)為，宗教是一種社會意識形態(tài)。原始社會的人們無法抗拒各種自然災(zāi)害（火山、

雷電、山洪、地震等），對變化莫測、龐大而神秘的自然現(xiàn)象不能理解，從而引起了恐懼、

驚慌和缺乏信心，這種力量主宰著人們的一切，只有用膜拜、祈禱或用巫術(shù)、祭咒、舞蹈等

儀式去影響它們，才能消災(zāi)降福，保證生產(chǎn)和生活的順利進(jìn)行，因而產(chǎn)生了原始的宗教。進(jìn)

入階級社會以后，階級壓迫有時往往比自然災(zāi)害更慘重，統(tǒng)治階級為了維護(hù)他們的統(tǒng)治，總

是利用宗教迷信欺騙和麻痹人們的思想，阻繞人民的革命斗爭。所以，列寧指出：“宗教是

麻醉人民的鴉片。”宗教的本質(zhì)是唯心主義，但是在一定的歷史條件下，對于一時還找不到

正確出路的人民大眾，又往往是一種心靈的慰藉和寄托，也曾起到一定的積極作用。正如鴉

片既是毒品，又是藥品，這說明宗教是一種極其復(fù)雜的社會現(xiàn)象。

宗教藝術(shù)也是這樣。一般來說，古代創(chuàng)造的宗教藝術(shù)，當(dāng)時是一種宗教宣傳品，宗教藝術(shù)所

體現(xiàn)出來的藝術(shù)成就，是人民群眾智慧的體現(xiàn)，是人類寶貴的藝術(shù)財富。所以，古代遺留下

來的宗教藝術(shù)，可以成為我們今天觀賞的對象。

中國古代流傳下來的宗教藝術(shù)，主要是佛教石窟藝術(shù)。所謂石窟，是指依山開鑿的佛教寺

廟。源于佛教誕生地印度，據(jù)說佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼是在山洞中修道成佛的，為了紀(jì)念他，

也為了便于信徒們的出家修行，古代印度人便選擇遠(yuǎn)離城市的僻靜山崖開鑿洞窟，并雕塑佛

像和繪制佛教壁畫。

享譽世界的四大石窟：

敦煌石窟，麥積山石窟，云崗石窟，龍門石窟。

1.云崗石窟：

云崗石窟是世界聞名的佛教雕塑藝術(shù)寶庫，位于山西大同五周山北崖。因其山勢波折如云，

故名云崗。云崗石窟依山開鑿，始于北魏文成帝和平元年（公元460年），東西綿延一公

里，現(xiàn)存大小洞窟53個，佛龕1100個，大小石雕造像51000余身。1500年來，云崗石窟

經(jīng)風(fēng)雨地震雖有損壞，但近百年中人為破壞更為嚴(yán)重，帝國主義國家博物館中藏有從中盜竊

的佛頭達(dá)數(shù)百之多。

課本所選第20窟佛像，由于地震，該窟前半山崖崩塌，致使大佛暴露在外，巍然獨存?大

佛高13.5m,面相廣圓，兩頰豐滿，鼻高寬厚、直通廣額，眉長彎挺，目光下俯，微含笑意，

表情含蓄，于莊嚴(yán)中流露出慈祥，于和藹中顯出威嚴(yán)，具有穩(wěn)重如山的崇高感和高深莫測的

神秘感。外著袒肩袈裟，衣紋條條排列形成富有節(jié)奏的韻律美。佛像造型，手法洗練，顯示

出雕刻家高超的藝術(shù)技巧和宏大的氣魄，藝術(shù)成就極高，為云崗石雕藝術(shù)的代表作和云崗石

窟的象征。

2.龍門石窟：

在河南省洛陽市龍門口伊水兩岸長達(dá)一公里的山崖上，布滿佛教石窟，這就是馳名中外的龍

門石窟?，F(xiàn)存窟龕2000多個，大小造像10萬余尊，佛塔40余座。奉先寺建于唐代最盛時

期，是最大的像龕。奉先寺像龕前，曾有木結(jié)構(gòu)建筑，后被毀。龕南北寬36米，東西長

41米。龕內(nèi)主尊盧舍那坐佛是釋迦牟尼報身像，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。

保存完好的佛像頭部造型，飽滿秀麗，輪廓極為優(yōu)美。雕刻者突破佛經(jīng)束縛，融進(jìn)中國女性

優(yōu)美的外部特征：螺形發(fā)髻，額部寬廣，眉如彎月，豐頤秀目，鼻梁筆挺，厚唇小嘴，嘴角

微翹，帶有笑意，身姿端莊穩(wěn)重，流露出高貴典雅的氣質(zhì)和雄圖大略的英雄氣概。其形象與

記載的武則天“廣額方頤”的相貌相吻合，實質(zhì)可能是以武則天為模特兒，難怪大佛宛如高

貴慈祥的中年女性。11軀雕像整體為對稱布局，主尊居中，余者像眾星拱