2024高考I卷作文“人工智能”導(dǎo)寫及范文展示文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（適用地區(qū):廣東、福建、湖北、湖南、江蘇、河北、山東、浙江、安徽、江西、河南）隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。材料解讀：這則材料以互聯(lián)網(wǎng)和人工智能為背景，探討問題數(shù)量的變化這一話題。立意時可從多個角度思考。一方面，雖然能快速獲得答案，但新的知識領(lǐng)域不斷出現(xiàn)，新問題也會隨之產(chǎn)生，所以問題未必會減少，我們要保持探索精神，不斷發(fā)現(xiàn)和解決新問題。另一方面，也可思考在獲取答案便捷的情況下，人們可能會忽視對問題本質(zhì)的深入探究，變得浮躁，從而缺乏深度思考能力，我們需要重視思考過程。還可以探討如何在信息時代更好地利用快速獲取答案的優(yōu)勢，同時避免其帶來的弊端，培養(yǎng)正確的問題意識和解決問題的能力?？傊獓@材料中問題與答案的關(guān)系展開深入思考，體現(xiàn)對時代發(fā)展與個人成長等方面的感悟和見解。審題立意分析：這道作文題目以“互聯(lián)網(wǎng)普及與人工智能應(yīng)用下問題解答的便捷性”為引子，提出了一個引人深思的問題：“我們的問題是否會越來越少？”這一設(shè)問不僅是對科技發(fā)展的反思，更是對人類思維方式和知識探索過程的探討。首先，從審題的角度來看，我們需要明確題目中的核心關(guān)鍵詞和潛在信息。關(guān)鍵詞包括“互聯(lián)網(wǎng)普及”“人工智能應(yīng)用”“問題”以及“越來越少”。潛在信息則隱藏在設(shè)問之中，即科技發(fā)展與問題數(shù)量之間的關(guān)系。我們需要在分析時既看到科技進(jìn)步帶來的便捷性，也要看到其可能帶來的問題減少或問題性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。其次，從立意角度來看，這篇作文可以從多個維度進(jìn)行立意。一是從科技進(jìn)步的正面效應(yīng)出發(fā)，探討互聯(lián)網(wǎng)和人工智能如何幫助我們更高效地解決問題，進(jìn)而推動社會進(jìn)步和個人發(fā)展。二是從辯證的角度出發(fā)，分析科技進(jìn)步可能帶來的問題同質(zhì)化、思維惰性等問題，進(jìn)而提出如何在享受科技便捷的同時，保持思維的獨(dú)立性和創(chuàng)新性。三是從更深層次的哲學(xué)思考出發(fā)，探討問題的本質(zhì)、問題的價值以及問題在推動人類認(rèn)識世界和改造世界過程中的作用。在構(gòu)思時，我們可以運(yùn)用舉例論證、對比論證、因果論證等多種論證方法，結(jié)合具體的社會現(xiàn)象和個人經(jīng)歷，使文章既有深度又有廣度。同時，我們還需要注意文章的邏輯性和條理性，確保文章結(jié)構(gòu)清晰、觀點(diǎn)明確、論證充分。綜上所述，這篇作文題目要求我們在分析科技發(fā)展與問題數(shù)量關(guān)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深入的思考和探討。我們需要從多個角度立意，運(yùn)用多種論證方法，展現(xiàn)自己的思考深度和廣度。范文展示：問題的永恒與智慧的進(jìn)階在這個日新月異的時代，互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的崛起，仿佛為我們打開了一扇通往無盡知識的窗戶。曾經(jīng)困擾我們的許多問題，現(xiàn)在只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)或語音指令，便能迅速得到答案。然而，這是否意味著我們的問題會越來越少呢？當(dāng)我們站在時代的潮頭，回首過往，不難發(fā)現(xiàn)，問題的數(shù)量并未因科技的進(jìn)步而減少，反而愈加豐富和多元?？萍及l(fā)展的本身就是一個不斷提出問題和解決問題的過程。從蒸汽機(jī)的發(fā)明到互聯(lián)網(wǎng)的普及，再到人工智能的崛起，每一步的跨越都伴隨著對新問題的探索和解答。再者，當(dāng)我們置身于信息的海洋中，每一個答案都可能成為新的問題的起點(diǎn)。知識的邊界在不斷拓展，我們的好奇心也在不斷膨脹。一個問題解決了，往往又會引發(fā)更多的思考，激發(fā)我們?nèi)ヌ剿魑粗念I(lǐng)域。正如牛頓所說：“我之所以看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！蔽覀冋驹谇叭说募绨蛏希粩嗵岢鲂碌膯栴}，不斷推動知識的進(jìn)步。然而，問題的豐富性并不意味著我們要陷入迷茫和無助之中。相反，問題的多樣性和復(fù)雜性正是推動我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的動力。在解決問題的過程中，我們不斷積累知識，提升能力，拓展視野。每一次的思考和嘗試，都是對智慧的錘煉和升華。同時，我們也要意識到，問題并非總是需要找到確切的答案。有些問題，如生命的意義、宇宙的起源等，可能永遠(yuǎn)無法給出確切的答案。但這并不意味著這些問題沒有價值。相反，它們能夠引發(fā)我們對世界和生命的深入思考，提升我們的精神層面。正如哲學(xué)家尼采所說：“沒有音樂，生命是一個錯誤?！蓖瑯?，沒有問題的生活，也會失去其深刻的意義和價值。因此，我們不應(yīng)該因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步而減少對問題的思考。相反，我們應(yīng)該更加珍視每一個問題，將其作為推動我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的動力。同時，我們也要學(xué)會在問題的海洋中保持清醒的頭腦，不被信息的洪流所淹沒。我們要有勇氣去提出新的問題，有智慧去解答問題，有毅力去追求真理。在這個時代，我們或許無法預(yù)測未來會有多少問題等待我們?nèi)ソ獯?。但我們可以確定的是，只要我們保持對知識的渴望和對真理的追求，我們就能在問題的海洋中航行得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。因?yàn)閱栴}的永恒正是智慧的進(jìn)階之路。問，不止步時下，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。一些人不禁產(chǎn)生疑問：我們的問題是否會越來越少？應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，現(xiàn)代社會中，人們提出問題的機(jī)會確實(shí)較以往大大減少。信息隨處可得，解答觸手可及，這在一定程度上減少了人們的困惑，壓縮了發(fā)問需要的空間。然而，這并不意味著我們的問題就會越來越少。何者？發(fā)現(xiàn)問題才能解決問題，問題的存在是永恒的。當(dāng)今時代，新知識、新技術(shù)層出不窮，更新迭代快，我們不懂的東西越來越多。AI技術(shù)、量子計(jì)算、基因編輯等新興領(lǐng)域，無人不是充滿未知。不知道，才產(chǎn)生問題，才有求知的欲望和沖動。從這個意義上講，隨著知識和問題的不斷出現(xiàn)，我們的問題只會越來越多。更重要的是，發(fā)現(xiàn)問題的多少還取決于看問題的角度。同樣是面對一個蘋果，有的人想的是蘋果可以吃什么時候吃，有的人想的是蘋果為什么會掉在地上，還有的人會想為什么掉在地上的蘋果是向下而不是向上。不同思維的人在同一事物面前，會提出不同的問題。隨著人工智能的廣泛應(yīng)用，如果我們僅把其當(dāng)作一種工具，那就只會把它當(dāng)作提高生產(chǎn)效率與生活水平的手段；但當(dāng)我們以主人的姿態(tài)審視這一技術(shù)時，我們就會憂慮它會不會奪去我們的飯碗，會不會讓我們失去選擇的自由，甚至?xí)粫蝗划a(chǎn)生自我意識進(jìn)而控制人類。很顯然，對于事物的思考維度和深度不同，所提的問題也必定不同。如今，人工智能的出現(xiàn)，給我們提供了更多看問題的新角度，勢必帶來新的問題。面對問題，有人選擇直接借助智能設(shè)備獲得答案，有人則喜歡自己探尋究竟。較之于前者，后者獲取真知灼見的幾率更高，對問題的了解更深入。因?yàn)榇鸢敢椎?，思考難得。只有親自探尋究竟，才能養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，形成獨(dú)到的見解，才能藏鋒斂鍔，不露鋒芒。面對問題，有人通過智能設(shè)備快速求解，有人不愿被科技奴役而苦苦鉆研書本。較之于前者，后者獲得的不僅是真知灼見，更有豐富的人生體驗(yàn)和深刻的人生感悟。因?yàn)樗麄冊趯ふ掖鸢傅倪^程中，經(jīng)歷了反復(fù)的痛苦求索，嘗到了失敗的苦澀，體驗(yàn)了柳暗花明的驚喜。這些豐富多彩的生活體驗(yàn)會讓他們的思想更加深邃，讓他們的人生更加飽滿。誠然，面對現(xiàn)代科技，我們不能拒絕，也無法拒絕。但我們也不能過度依賴，而應(yīng)適時地給自己的生活和大腦留下一點(diǎn)獨(dú)立發(fā)問、獨(dú)立思考的空間。這樣，我們才能化用古人的詩句說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”這“活水”是什么？就是源源不斷的“問”。在問題中成長互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，的確讓我們獲取答案的速度變得前所未有的快捷。然而，這并不意味著我們的問題會越來越少，相反，它或許會引發(fā)更多新的思考與探索。在信息便捷的時代，我們看似輕易地解決了一個個具體的問題，但這也可能讓我們陷入一種“快餐式”的思維模式，忽略了問題背后的深度和復(fù)雜性。比如，我們可以迅速查詢到歷史事件的時間和經(jīng)過，卻可能難以真正理解其背后的社會、文化意義；我們能快速知曉一道數(shù)學(xué)題的解法，卻可能忽視了培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維的過程。問題的快速解決，有時會讓我們錯過深入探究的機(jī)會。而且，新的技術(shù)也會帶來新的問題。互聯(lián)網(wǎng)帶來信息爆炸的同時，也帶來了信息真?zhèn)坞y辨的困擾；人工智能在提供便利的同時，也引發(fā)了關(guān)于就業(yè)、倫理等諸多方面的討論。這些新問題的出現(xiàn)，提醒著我們不能僅僅滿足于表面答案的獲取，而要以更加審慎和深入的態(tài)度去面對。其實(shí)，問題是推動我們成長和進(jìn)步的重要動力。從哲學(xué)角度看，矛盾是普遍存在的，而問題正是矛盾的具體體現(xiàn)。正是通過不斷地面對和解決問題，我們的思維得以拓展，能力得以提升。比如，科學(xué)家們正是在不斷提出問題、解決問題的過程中推動了科學(xué)的進(jìn)步；社會的發(fā)展也是在不斷應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)中實(shí)現(xiàn)的。面對這個充滿變化和挑戰(zhàn)的時代，我們應(yīng)保持對問題的敏銳感知和積極探索。不要害怕問題，而是要把它當(dāng)作成長的機(jī)遇。當(dāng)我們遇到問題時，不急于求成地尋找答案，而是多問幾個為什么，深入思考問題的本質(zhì)。同時，我們也要學(xué)會在解決問題的過程中培養(yǎng)創(chuàng)新思維，嘗試用新的方法和途徑去應(yīng)對。讓我們珍視每一個問題，在問題中不斷磨礪自己，走向更加成熟和智慧的未來。因?yàn)?，只有在不斷解決問題的過程中，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自我的價值和成長。問題，而非答案的永恒追求當(dāng)我們站在互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的交匯點(diǎn)上，仿佛手握一把萬能鑰匙，能夠迅速開啟任何知識的寶庫，答案似乎變得觸手可及。然而，這種便捷性是否意味著我們的問題正在減少，或是我們的好奇心和求知欲正在被消解？實(shí)則不然，我們面臨的問題并非減少，而是變得更加深刻和復(fù)雜。首先，隨著科技的飛速發(fā)展，我們面臨的不再是簡單的生存問題，而是更為復(fù)雜的社會和科學(xué)挑戰(zhàn)。比如，環(huán)境污染和氣候變化不僅是環(huán)境學(xué)家的議題，它們還涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個層面。每一個問題的背后，都隱藏著無數(shù)的因果關(guān)系和未知變量，需要我們以更加全面和深入的視角去理解和解決。其次，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及帶來了信息爆炸，但這也使得我們面臨的問題變得更加多樣化和個性化。每個人的生活經(jīng)歷和背景不同，對問題的感知和理解也不同。在這個個性化的時代，我們需要更加敏銳地察覺自己和他人的需求，更加精準(zhǔn)地定位問題，并尋找個性化的解決方案。更重要的是，隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，我們面臨的問題也在不斷地演化和變化。舊的問題得到解決，新的問題又會出現(xiàn)。這些新的問題可能是由科技進(jìn)步帶來的，也可能是由社會變革引發(fā)的。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)，以應(yīng)對這些新的挑戰(zhàn)。然而，問題的存在并不是壞事。正如哲學(xué)家尼采所說：“沒有音樂，生命是一個錯誤。”同樣地，沒有問題的生活也是索然無味的。問題是我們前進(jìn)的動力，是我們思考的源泉。正是問題的存在，激發(fā)了我們的好奇心和求知欲，推動我們不斷地探索和發(fā)現(xiàn)。因此，我們不應(yīng)該擔(dān)心問題會減少，而應(yīng)該更加關(guān)注如何培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考和判斷能力，以便更好地應(yīng)對復(fù)雜多變的問題。我們需要學(xué)會提問，學(xué)會從多個角度去看待問題，學(xué)會從問題中尋找機(jī)會和可能性。同時，我們也需要保持對世界的好奇心和求知欲。好奇心是推動人類不斷進(jìn)步的重要動力之一，只有保持對世界的好奇和熱愛，我們才能不斷地去探索未知的領(lǐng)域，去發(fā)現(xiàn)新的知識和真理。在這個信息爆炸的時代，我們需要的不僅僅是答案，更是對問題的深度思考和理解。讓我們以更加開放和包容的心態(tài)去面對問題，以更加深入和全面的視角去理解和解決問題。只有這樣，我們才能在這個復(fù)雜多變的世界中立于不敗之地，為人類的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。用智慧和勇氣去探索真問題在這個互聯(lián)網(wǎng)與人工智能交織的時代，知識的獲取變得前所未有的便捷。搜索引擎、在線課程、智能問答系統(tǒng)……它們?nèi)缤瑹o所不知的導(dǎo)師，隨時準(zhǔn)備解答我們的疑惑。然而，這是否意味著我們的問題會越來越少？恰恰相反，我認(rèn)為，在這個信息爆炸的時代，如何提出真正有價值的問題，才是我們面臨的最大挑戰(zhàn)。首先，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能提供的答案往往基于已有的知識庫。這意味著，它們擅長解決的是那些已經(jīng)被定義、被研究過的問題。而對于那些未知領(lǐng)域、前沿科學(xué)或是深層次哲學(xué)思考，這些工具往往無能為力。正如科學(xué)家們所言，真正的創(chuàng)新往往源于對現(xiàn)有知識框架的質(zhì)疑和突破，而這種能力是任何機(jī)器都無法替代的。其次，信息的泛濫反而可能阻礙我們形成深入思考的習(xí)慣。在海量的信息面前，人們?nèi)菀紫萑搿皽\嘗輒止”的陷阱，滿足于表面的答案，而忽略了問題背后的復(fù)雜性和深度。正如一本好書需要靜心品讀，一個深刻的問題也需要時間去醞釀和探索。在快速獲取答案的過程中，我們可能會失去提問的耐心和深度。再者，提出問題的能力本身就是一種智慧的表現(xiàn)。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說：“我唯一知道的就是我一無所知?！边@看似矛盾的陳述，實(shí)則揭示了智慧的本質(zhì)——意識到自己的無知，并勇于探索未知。在信息時代，我們更應(yīng)該培養(yǎng)這種“智者不惑”的精神，不斷挑戰(zhàn)自我，提出那些能