浙江強(qiáng)基聯(lián)盟2024年5月聯(lián)考

高二語文試題

注意事項(xiàng)：

1.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；

2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)、座位號(hào)及準(zhǔn)考

證號(hào)（填涂）；

3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的

答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回

答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

互聯(lián)網(wǎng)最蠱惑人心之處，莫過于“門檻”的消失——人人都可以上傳,

人人都可以成為作者。從博客到微博再到互聯(lián)網(wǎng)的自媒體，已經(jīng)在很大

程度上達(dá)到了這種狀態(tài)。從“書于竹帛”發(fā)展到今天的紙媒，構(gòu)成“門

檻”的要素是成本——出版一本書，發(fā)行一份雜志或報(bào)紙，都需要耗費(fèi)

物質(zhì)成本，而這種成本通常是大部分個(gè)人支付不起或不愿意支付的。而

從表面上看，互聯(lián)網(wǎng)通過“人人可以上傳”，消除了上述成本中的絕大

部分。

面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)這種“沒有門檻”的狀態(tài)，“門檻”的守望者們，目前只

能退守到最后一道防線----紙媒，所以還有“紙質(zhì)為王”的說法。到目

前為止，紙媒仍然保持著權(quán)威性和正統(tǒng)性。大約20年前，曾流行一種所

謂的“長(zhǎng)尾”(TheLongTaiI)理論。這種理論認(rèn)為，由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)

展，無數(shù)曾經(jīng)被人們冷落的商品，現(xiàn)在都可以起死回生，重新得到售賣

機(jī)會(huì)?；ヂ?lián)網(wǎng)上低廉的乃至近乎免費(fèi)的廣告宣傳，雖然有可能使得任何

一種極度冷門的商品得到銷售，但是這件商品怎樣才會(huì)真正到達(dá)買家手

中呢？倉(cāng)儲(chǔ)、物流都是需要成本的，生產(chǎn)廠家或銷售商不會(huì)讓極度冷門

的商品占用他們珍貴的倉(cāng)儲(chǔ)和物流資源。

但是“長(zhǎng)尾理論”仍然讓人對(duì)某些不需要倉(cāng)儲(chǔ)物流的商品抱有幻想，

而充斥在互聯(lián)網(wǎng)上的種種“知識(shí)”，恰恰屬于這樣的商品。比如“谷歌

圖書館”計(jì)劃，據(jù)說“這意味著以往幾千年所形成的社會(huì)精英對(duì)知識(shí)的

壟斷從此徹底結(jié)束，那時(shí)一個(gè)大學(xué)教授可以看到的任何文獻(xiàn)，一個(gè)打工

仔都同樣可以看到，打工仔可以和教授、博士站在同一條起跑線上做學(xué)

問——如果他想做的話?！被ヂ?lián)網(wǎng)為公眾提供了表面上的“無限選擇”，

而這成為“長(zhǎng)尾理論”的基本支撐點(diǎn)。但表面上的“無限選擇”實(shí)際上

并不會(huì)帶來想象中的結(jié)果。

假如你吃飯時(shí)只有四菜一湯，也許你覺得太儉樸不能吃得暢快，那么

現(xiàn)在給你提供一百個(gè)菜如何？也許你會(huì)說，很爽呀。那好，給你提供一

萬個(gè)菜如何？面對(duì)一萬個(gè)菜，就不可能用“吃一口看看”來進(jìn)行嘗試了

——你一頓飯不可能吃到一萬口。再說，這一萬個(gè)菜如何擺放？當(dāng)然你

可以只吃近處的幾個(gè)菜，但其余的還有什么意義呢？更何況，你近處的

菜可能是你不適宜食用的，而適合你健康狀況的菜則隱藏在遠(yuǎn)處，你將

怎么辦？也許你會(huì)說，不是還有菜單嗎？我可以看菜單選擇呀？是的，

確實(shí)有電子菜單，但這個(gè)菜單如果是二十項(xiàng)，當(dāng)然沒問題，可是現(xiàn)在菜

單長(zhǎng)達(dá)一萬項(xiàng)，你要用多長(zhǎng)時(shí)間才能看完？難道你要讓軟件、算法、網(wǎng)

站來替你選擇嗎？你不擔(dān)心它們收受了利益輸送而推薦利潤(rùn)最高的菜

嗎？

以上主要是為了強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)——對(duì)于有限的生命、有限的時(shí)間、有限的

精力來說，“無限選擇”不僅完全沒有用處，甚至還會(huì)是荒謬的和有害

的。真到了人人都可以直接在網(wǎng)上向讀者出售自己生產(chǎn)傳播的知識(shí)那一

天，將是“選擇為王”。事實(shí)上，選擇問題今后仍將繼續(xù)存在，而且會(huì)

變得空前迫切和嚴(yán)重。

傳統(tǒng)書籍的出版，主要是由編輯、出版、印刷、發(fā)行等方面的成本構(gòu)

成問世的門檻。而有門檻就必然有選擇，通常是門檻越高，選擇就越嚴(yán)。

真到了作者都可以直接在網(wǎng)上向讀者出售自己著作的局面，上述門檻確

實(shí)接近消失，但此時(shí)將出現(xiàn)另一種門檻：選擇——誰來選擇？讀者很難

靠自己來選擇。于是仍然要依賴出版社和專業(yè)人士來選擇。換句話說，

我們?nèi)匀恢荒芙邮芙?jīng)過合理選擇的一二十項(xiàng)的菜單，而不會(huì)要那個(gè)毫無

意義的“無限選擇”的一萬項(xiàng)菜單。

到人人可以在網(wǎng)上售賣自己著作的那一天，讀者面對(duì)的選項(xiàng)豈止一萬

項(xiàng)，那將可能是幾十億項(xiàng)?？墒悄阍趺纯赡苋ベI一個(gè)你完全不了解的、

名不見經(jīng)傳的人的作品呢？那樣的作品在幾乎無限長(zhǎng)的“長(zhǎng)尾”中又有

多大的機(jī)會(huì)被你看到呢？只有那些專業(yè)出版社，因?yàn)槎嗄陙硇g(shù)業(yè)有專攻,

聲譽(yù)卓著，它們出版的書才會(huì)有足夠多的讀者購(gòu)買，從而形成商業(yè)利潤(rùn)。

而它們出版的書，當(dāng)然是經(jīng)過了專業(yè)編輯選擇的。

到人人可以在網(wǎng)上售賣自己著作的那一天，新的門檻將重新建立起來,

文化精英將繼續(xù)為廣大讀者服務(wù)，即為廣大讀者選擇合適的、有價(jià)值有

意義的真正的著作供他們閱讀。舉例來說，近些年中國(guó)全年出版的紙書

品種都達(dá)數(shù)十萬種，隨著實(shí)體書店消失殆盡，讀者只能依賴媒體的書評(píng)

和圖書推介來幫助選擇，如果再考慮到互聯(lián)網(wǎng)上無窮無盡的知識(shí)生產(chǎn)傳

播，此時(shí)必將出現(xiàn)另一種新的“門檻”，它的要素是選擇——普通讀者

只能依賴別人來為他們選擇讀物，而為他們選擇讀物的人就將成為新的

文化精英。這種新的文化精英，基本上可以由紙媒時(shí)代的文化精英繼續(xù)

充任（因?yàn)榧埫綍r(shí)代他們已經(jīng)在做這件事了），精英們的權(quán)威甚至可能

變得更大。

從討論的這些方面來看，所有的選擇機(jī)制，本質(zhì)上仍和紙媒時(shí)代一樣。

互聯(lián)網(wǎng)上的知識(shí)生產(chǎn)傳播看起來像是一場(chǎng)“革命”，其實(shí)只是技術(shù)手段

的改進(jìn)而已，就像當(dāng)年紙張取代了簡(jiǎn)帛一樣。

（摘編自江曉原《人工智能與互聯(lián)網(wǎng)對(duì)知識(shí)生產(chǎn)和傳播的影響》，原

載于《新聞與寫作》2023年第10期）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.從博客到微博再到互聯(lián)網(wǎng)的自媒體，已經(jīng)在很大程度上達(dá)到了“門

檻”消失的狀態(tài)一一人人都可以上傳，人人都可以成為作者。

B.構(gòu)成“門檻”的要素是成本一一出版一本書，發(fā)行一份報(bào)紙，都需

要耗費(fèi)物質(zhì)成本和時(shí)間成本，而這些成本通常是大部分個(gè)人支付不起或

不愿意支付的。

C.互聯(lián)網(wǎng)為公眾提供了表面上的“無限選擇”，對(duì)于有限的生命、有

限的時(shí)間、有限的精力來說，“無限選擇”不僅完全沒有用處，甚至還

會(huì)是荒謬的和有害的。

D.到人人可以在網(wǎng)上售賣自己著作的那一天，所有的選擇機(jī)制，本質(zhì)

上仍舊和紙媒時(shí)代相同，只是技術(shù)手段在改進(jìn)更新。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.從第三段的內(nèi)容可看出，囿于現(xiàn)實(shí)原因，這個(gè)所謂的“長(zhǎng)尾理論”，

實(shí)際上至今也很難在商業(yè)領(lǐng)域真正地得到實(shí)踐。

B.到人人可以在網(wǎng)上售賣自己著作的那一天，雖然“人人可以上傳”，

但上傳的東西如果不被精英選擇，很可能沒人看，其實(shí)就和沒上傳一樣。

C.作者認(rèn)為，到人人可以在網(wǎng)上售賣自己著作的那一天，專業(yè)出版社

依舊會(huì)被普通讀者需要，其權(quán)威甚至可能變得更大。

D.在作者看來，互聯(lián)網(wǎng)為公眾提供的一定量的選擇是有意義的，而“無

限選擇”其實(shí)毫無意義。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為廣大

讀者提供豐富優(yōu)質(zhì)的雜志內(nèi)容，高效便捷的閱讀體驗(yàn)，《中國(guó)網(wǎng)信》雜

志正式上線電子刊小程序。

B.《服飾與美容Vogue》雜志前總編章凝稱她在任期間實(shí)行了VOGUE

film電影指導(dǎo)計(jì)劃，為中國(guó)女性電影創(chuàng)作者提供了資源扶持和舞臺(tái)。

C.《自然Nature》雜志這樣的“頂級(jí)刊物”，雖然辦了幾十種電子

版的子刊，但《自然Nature》主刊仍然保持著紙質(zhì)印刷。

D.著名雜志《國(guó)家地理》鼎盛時(shí)期在美國(guó)國(guó)內(nèi)有1200萬讀者訂閱，

在美國(guó)以外也有數(shù)百萬訂閱者。但截至去年底，雜志訂閱數(shù)已暴跌至180

萬。

4.材料中是如何用“吃菜”這種生活現(xiàn)象來論證“無限選擇”的危害，

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.小明同學(xué)計(jì)劃利用課余拓展閱讀，他應(yīng)該如何選擇讀物？請(qǐng)根據(jù)材

料內(nèi)容，提出合理建議。（6分）

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

游渦的中心反倒是平靜的。白嘉軒①已經(jīng)清醒過來，接受冷先生的悉

心治療。七八天以后，腰傷剛見明顯好轉(zhuǎn)，背上和臀部壓出的褥瘡紅腫

化膿引起高燒，白嘉軒幾次燒得昏迷。冷先生重新開了藥方主治高燒，

給褥瘡配制了外敷藥面兒，白嘉軒終于從又一次危機(jī)里緩活下來，顯然

變得十分虛弱了。孝文顯得憂愁而又惱惶，白嘉軒以為兒子為自己煎熬

操心，就問：“咱村過會(huì)的日子快到咧。給戲班子磨面買菜的事安頓停

當(dāng)了沒？”白孝文說：“現(xiàn)在還演啥戲哩！我跟麻子紅把戲退咧！”白

嘉軒瞪著眼問：“誰叫你退戲？”孝文解釋說：“咱家遭了難，子霖叔

家剛剛過罷喪事，誰還有心演戲湊熱鬧？我跟子霖叔商量了就說算咧不

演戲咧。”白嘉軒擺一下頭嘲弄地笑了：“說定要演的戲就要演不能退。

你把你子霖叔叫來我跟他說?！?/p>

鹿子霖頭上維著守孝的白布圈來了。白嘉軒說：“子霖，你聽我一句

話，這戲一定要演，底里嘛緩后我再給你說?！甭棺恿剡€陷在深沉的悲

痛和仇恨里，對(duì)演戲仍然提不起興趣。白嘉軒說：“土匪正是想看你我

的哭喪臉兒哩！明白吧？偏給他個(gè)不在乎的笑臉兒。明白嗎？”所有親

朋好友包括田福賢前來看望的時(shí)候，白嘉軒都保持著一種不失體面的大

家風(fēng)范，惟有姐夫朱先生走進(jìn)來時(shí)他顯得難以抑制的動(dòng)情。他不顧朱先

生和家人的百般勸阻，硬是要坐起來，疼得他滲出一頭虛汗，才在妻子

仙草墊給他的被子上斜倚起來。白嘉軒開門見山地說：“哥呀，你甭聽

人說白狼長(zhǎng)白狼短的混話！不是白狼是黑狼——”朱先生雖然明智，卻

一時(shí)解不開白狼黑狼的隱喻。白嘉軒就一語道破：“這是黑娃②做的活！”

朱先生不由一驚。

白嘉軒清清白白記得，土匪得手后大搖大擺走出后門時(shí)，一個(gè)土匪像

記起一件未辦完的事一樣返身又走進(jìn)后門，順手從后門背后撈起了那榆

木杠子走到他的跟前，在掄起杠子之前，那個(gè)土匪說：“你的腰挺得太

硬太直了！”對(duì)這句似乎耳熟的話來不及回憶對(duì)證，他腰里就挨了致命

的一擊昏死了。白嘉軒經(jīng)冷先生搶救活來后的第一個(gè)反應(yīng)，就是那個(gè)土

匪攔腰抽擊之前的那句話，他努力追尋關(guān)于這句話的記憶，終于想到了

鹿三。等到在他炕前只有鹿三一個(gè)人的時(shí)機(jī)里，白嘉軒像聊閑話那樣不

經(jīng)意地問：“三哥，你記得不記得有這回事？黑娃逃學(xué)，我給他買了筆

墨紙硯叫他念書，他給你說了一句'我嫌嘉軒叔的腰挺得太硬太直'。

有這話沒這話？”“有有有，那驢日的說過不止一回哩！”鹿三說，“我

叫他來給牛割草他說過這話。我叫他替我來頂工，他硬要跟嘉道到渭北

去熬活就是不上這兒來，還是那句話：‘我嫌嘉軒叔腰挺得太硬太直我

害怕。'你這會(huì)兒咋想起這話了？”白嘉軒閉上眼睛似乎很疲憊地說：

“我躺在炕上腦子閑了亂想哩！”……白嘉軒向姐夫朱先生詳細(xì)說了他

的確鑿無疑的證據(jù)：“土匪白狼就是黑娃！”

洗劫白鹿村白嘉軒和鹿子霖兩家的具體行動(dòng)方案是黑娃一手設(shè)計(jì)的，

純粹是為了報(bào)復(fù)白嘉軒在祠堂用刺刷懲治小娥的事。黑娃作了區(qū)別對(duì)待，

要求他的弟兄務(wù)必處死鹿子霖，如果時(shí)間充足就死他，不料鹿子霖命大

僥幸逃脫了，讓那個(gè)老棺材瓢子當(dāng)替身；黑娃對(duì)打劫白家的那一路弟兄

說：“那人的毛病出在腰里，腰桿兒挺得太硬太直。我自小看見他的腰

就難受?！钡苄謧円粋€(gè)個(gè)情緒高漲，這是替二拇指③報(bào)仇雪恨的機(jī)會(huì)。

黑娃向弟兄們最后叮囑一句“弟兄們活兒做得干凈點(diǎn)！

白嘉軒一反常態(tài)地參加了這個(gè)聲勢(shì)浩大的集會(huì)①。他對(duì)這類熱鬧從來

缺乏熱情和好奇，寧可丟剝了衣服熱汗蒸騰地踩踏軋花機(jī)，也不想擠到

人窩里去看耍猴的賣大力丸的表演，即使是幾十年不遇的殺人場(chǎng)合。鎮(zhèn)

嵩軍槍殺縱火犯時(shí)，他沒有去；田福賢在小學(xué)校西圍墻外槍崩鹿兆鵬的

那回，他也沒有去；這回鎮(zhèn)壓反革命岳維山、田福賢和鹿黑娃的集會(huì)他

參加了。這個(gè)重大活動(dòng)的地點(diǎn)選擇在白鹿原的用意十分明顯，被鎮(zhèn)壓的

三個(gè)罪犯有兩個(gè)都是原上的人。只有岳維山是個(gè)外鄉(xiāng)客；主持這場(chǎng)重大

活動(dòng)的白縣長(zhǎng)也是原上人。白嘉軒尾隨在白鹿村隊(duì)列最后，因?yàn)檠绸?/p>

得太厲害，行動(dòng)遲緩趕不上腳步。他背抄著雙手走進(jìn)會(huì)場(chǎng)，依然站在隊(duì)

伍后頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞅見高臺(tái)正中位置就坐的兒子孝文，忽然想起在那個(gè)大雪

的早晨，發(fā)現(xiàn)慢坡地里白鹿精靈的情景。在解放軍戰(zhàn)士押著死刑犯走向

戲臺(tái)的混亂中，他渾身涌起巨大的力量，一下子擠到臺(tái)前，頭一眼就瞅

見黑娃焦燥干裂的嘴唇和布滿血絲的眼睛。黑娃瞅見他的一瞬，垂下頭

去，一滴一滴清亮的淚珠兒掉下來。白嘉軒沒有再看，轉(zhuǎn)身走掉了。他

沒有瞧和黑娃站成一排的田福賢和岳維山究竟是何種面目，他跟這倆人

沒有關(guān)系。白嘉軒退出人窩,又聽到臺(tái)上傳呼起鹿子霖的聲音，白鹿原

九個(gè)保長(zhǎng)被傳來陪斗接受教育。他背抄起雙手離開會(huì)場(chǎng)，走進(jìn)關(guān)門閉店

的白鹿鎮(zhèn)，似乎腳腕上拴著一根繩子，繩子那一頭不知是攥在黑娃手里,

還是在孝文手上？他搖搖擺擺，走走停停，磨蹭到冷先生的中醫(yī)堂門口，

聽到了一串槍響，眼前一黑就栽倒在門坎上。

（選自陳忠實(shí)小說《白鹿原》，有刪改）

［注］①白嘉軒，白鹿村族長(zhǎng)。②黑娃，大名鹿兆謙，白家長(zhǎng)工鹿三

的兒子。白嘉軒顧念其家庭貧困主動(dòng)免除其學(xué)費(fèi)，并讓其與自己兒子一

同上學(xué)。③二拇指：二當(dāng)家。④一九四九年五月二十日，共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)入地

上，獲得解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，推翻滋水縣國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.被土匪打斷腰桿兒的白嘉軒仍堅(jiān)持?jǐn)[戲班子，向土匪證明自己精氣

神沒散，體現(xiàn)了他作為白鹿村族長(zhǎng)的重禮俗與威嚴(yán)強(qiáng)硬。

B.黑娃特地對(duì)打劫的弟兄說看不慣白嘉軒的腰桿兒太硬太直，可見其

從小已在懵懂之中感受到仁義外表下的白嘉軒難以接近。

C.第三段中加點(diǎn)詞“疲憊”不僅展現(xiàn)白嘉軒腰傷未愈的身體疲態(tài)，還

展現(xiàn)他確認(rèn)了黑娃是洗劫事件主使后內(nèi)心的悲哀和落寞。

D.白嘉軒哪怕背駝得厲害行動(dòng)遲緩跟不上，仍一反常態(tài)參加鎮(zhèn)壓黑娃

的集會(huì)，因他仍記恨黑娃恩將仇報(bào)的行為以致最后暈厥。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文本以平靜的環(huán)境起筆，詳細(xì)敘述白嘉軒腰傷未愈仍安排村戲，回

憶、確認(rèn)洗劫者為黑娃并強(qiáng)撐見他，不斷調(diào)動(dòng)讀者情緒，行文張弛有度。

B.文本以黑娃的性格變化為線索，通過前期野心十足的叛逆與后期落

淚懺悔的對(duì)比，展現(xiàn)了人物形象復(fù)雜多面的同時(shí)，為作品增添了動(dòng)人魅

力。

C.畫線句中“沒有關(guān)系”暗含白嘉軒對(duì)岳維山與田福賢的態(tài)度遠(yuǎn)不及

對(duì)黑娃的關(guān)心與在意，如此對(duì)比更進(jìn)一步展現(xiàn)他內(nèi)心的落寞，為后文張

本。

D.小說善于用動(dòng)作來呈現(xiàn)心理。文末白嘉軒離開人窩后，“背”“搖”

“栽”等一連串的動(dòng)作描寫將人物復(fù)雜的心理狀態(tài)生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來。

8.文本中反復(fù)出現(xiàn)白嘉軒“腰桿挺得太硬太直！”一句有何深意？請(qǐng)

結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其內(nèi)涵。（4分）

9.有人說：“《白鹿原》與《茶館》共有同一個(gè)靈魂?！闭?qǐng)結(jié)合文本，

從人物語言、人物形象、思想主題三個(gè)角度談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6

分）

二'古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一:

昔高皇帝以三十萬眾，困于平城。當(dāng)此之時(shí)，猛將如云，謀臣如雨，

然猶七日不食，僅乃得免。況當(dāng)陵者，豈易為力哉？而執(zhí)事者云云，茍

怨陵以不死。然陵不死罪也子卿視陵豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背

君親，捐妻子而反為利者乎？然陵所以不死，欲有所為也，故欲如前書

之言，報(bào)恩于國(guó)主耳，誠(chéng)以虛死不如立節(jié)，滅名不如報(bào)德也。

足下又云：“漢與功臣不薄。”陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，

徒失貴臣之意，到身絕域之表。此功臣義士所以負(fù)戟而長(zhǎng)嘆者也。何謂

不薄哉？且足下昔以單車之使，適萬乘之虜。遭時(shí)不遇，至于伏劍不顧；

流離辛苦，幾死朔北之野。丁年奉使，皓首而歸；陵謂足下當(dāng)享茅土之

薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國(guó)，無尺土之

封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡為萬戶侯；親戚貪佞之類，悉為廊

廟宰［注］。子尚如此,陵復(fù)何望哉？

（選自李陵《答蘇武書》，有刪改）

材料二：

《論》曰：“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也。”故古之

君子，奉以周旋，茍一失之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討

匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非

孝，四者無一可，而遂亡其宗，哀哉！予覽《史記》《漢書》，皆無明

譏，竊甚惑之。司馬遷雖以陵獲罪，而無譏，可乎？班固亦從而無譏，

又可乎？按《禮》云：“謀人之軍師，敗則死之。”故敗而死者，是其

所也。而陵獲所不死，得無譏焉？

觀陵答子卿之書，意者但患漢之不知己，而不自內(nèi)省其始終焉。何者？

與其欲刺心自明，頸見志，曷若效節(jié)致命取信于君？與其痛母悼妻，尤

君怨國(guó)，曷若忘身守死，而經(jīng)禍于親焉！或曰：“武帝不能明察，下聽

流言，遽加厚誅，豈非負(fù)德？”答曰：設(shè)使陵不茍其生，能繼以死，則

必賞延于世，刑不加親，戰(zhàn)功足以冠當(dāng)時(shí)，壯節(jié)足以垂后代，忠、孝、

智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！

（選自白居易《李陵論》，有刪改）

［注］廊廟，古代指殿下屋和太廟，后用來指代朝廷，“廊廟宰”即

指朝廷掌權(quán)的官員。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相

應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3

分）

然國(guó)陵固不死國(guó)罪也叵|子卿同視陵回豈回偷生之士□而惜死之

人哉？

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.執(zhí)事，在文中指“當(dāng)權(quán)者”，與《燭之武退秦師》“敢以煩執(zhí)事”

中的“執(zhí)事”用法不相同。

B.加，在文中指“嘉獎(jiǎng)”，與《子路、曾皙、有、公西華侍坐》“加

之以師旅”中的“加”詞義不相同。

C.宗，在文中指“宗族”，與成語“光宗耀祖”中的“宗”的詞義相

同。

D.延，在文中指“延續(xù)”，與《過秦論》“延及孝文王、莊襄王”中

的“延”詞義不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.李陵舉高祖皇帝當(dāng)年為匈奴所困，最終勉強(qiáng)脫身的事例，意在說明

自己最終打了敗仗和不以死殉國(guó)是當(dāng)時(shí)敵我兵力懸殊導(dǎo)致的。

B.李陵認(rèn)為漢朝廷對(duì)有功之人是沒有做到厚待的，他用已故祖父李廣

和蘇武的不公遭遇這兩個(gè)例子，來反駁蘇武“漢與功臣不薄”的觀點(diǎn)。

C.白居易在論證自己的觀點(diǎn)時(shí)，有引用名言的引用論證，也有古之君

子與李陵之間的對(duì)比論證，采用的論證方法多樣，論證比較有力。

D.白居易面對(duì)有人評(píng)判武帝聽信流言而誅殺李陵家族，認(rèn)為武帝負(fù)德

的觀點(diǎn)，他用假設(shè)論

證來回應(yīng)這種質(zhì)疑武帝的觀點(diǎn)是站不住腳的。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）而妨功害能之臣，盡為萬戶侯；親戚貪佞之類，悉為廊廟宰。

（2）與其痛母悼妻，尤君怨國(guó)，曷若忘身守死，而禍于親焉!

14.白居易評(píng)價(jià)李陵為“非忠、非勇、非智、非孝”之人，你認(rèn)同嗎？

請(qǐng)結(jié)合材料闡明你的理由。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成15?16題。

詠懷古跡（其三）

唐?杜甫

群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢①向黃昏。

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)/I空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

明妃

清?吳雯

不把黃金買畫工，進(jìn)身羞與自媒②同。

始知絕代佳人意，即有千秋國(guó)土風(fēng)。

環(huán)佩幾曾歸夜月，琵琶唯許托賓鴻。

天心特為留青冢，春草年年似漢宮。

［注］①青冢：明妃墓在今內(nèi)蒙古呼和浩特市南。相傳塞上草白，獨(dú)

明妃墓地上草色常青，故名。②自媒：自夸，即為自己說好話，炫耀自

己。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.杜詩(shī)“畫圖”句，寫元帝從圖畫里認(rèn)識(shí)昭君，實(shí)際上根本不識(shí)昭君，

暗含對(duì)元帝的幽怨；而吳詩(shī)“畫工”句，則直言昭君不肯賄賂畫工之意，

直陳其不屑之情。

B.杜詩(shī)“環(huán)佩”句，“空歸”二字除表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情更暗含對(duì)君王的怨

憤；而吳詩(shī)“環(huán)佩”句因前承“國(guó)士”句，表達(dá)個(gè)人的思鄉(xiāng)之情，相對(duì)

而言少有對(duì)君王的怨恨。

C.杜詩(shī)“青冢”句，寫出了天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大而沉重之

感。吳詩(shī)“青?！本?，寫上天被昭君感動(dòng)而使其墓草色常青，著重突出

詩(shī)人對(duì)昭君的敬仰之情。

D.雖然兩首詩(shī)都選取了相近的意象，但杜詩(shī)抒發(fā)的是昭君的幽怨以及

詩(shī)人對(duì)昭君的同情，而吳詩(shī)中詩(shī)人對(duì)昭君的情感更復(fù)雜一些，且前后有

變化。

16.相對(duì)于杜詩(shī)，吳詩(shī)中的昭君形象更加立體豐滿，請(qǐng)結(jié)合吳詩(shī)賞析

詩(shī)人是如何塑造這一形象的。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）白居易用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句描寫出聽

眾沉醉在琵琶聲中的靜止之態(tài)，側(cè)面烘托出音樂的吸引力，在《李憑箜

篌引》中，也有這種描寫音樂的句子是

"。（2）在《離騷》（節(jié)選）中，面對(duì)追隨

邪曲、互相迎合的朝堂污濁之氣，屈原用

"兩句堅(jiān)定地表明自己的態(tài)度。（3）春節(jié)期

間，小剛一家游玩黃山時(shí)巧遇大雪，第二天他又在光明頂拍攝到了一張

日出之初雪光反照的絕美照片，小剛的妹妹要用這張照片在釘釘上上交

旅游打卡作業(yè)，小剛建議用

"八個(gè)字作為此項(xiàng)作業(yè)的標(biāo)題，他的建議得到

了全家人的一致認(rèn)可。三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

幾十米高的高架上，數(shù)名演員靜靜矗立，一束束燈光落在他們身上，

全場(chǎng)觀眾①□突然，音樂響起，演員開始在空中“起舞”，

熟練地翻轉(zhuǎn)、接力、跳躍...動(dòng)作扣人心弦。有的演員還不時(shí)故意傾斜

一下，引得觀眾驚呼不斷、掌聲不斷。近日，河北吳橋雜技大世界的劇

場(chǎng)內(nèi)，上演了一場(chǎng)震撼的空中飛人表演。

“說起雜技，便會(huì)想到咱吳橋！”劇場(chǎng)負(fù)責(zé)人王立剛說。在這里，人

人愛雜技。“上至九十九，下至剛會(huì)走，吳橋耍雜技，人人有一手”，

無論是②還是自家小院，時(shí)?？梢娪腥朔环^、

變兩個(gè)戲法，演出道具多是家里的鍋碗瓢盆、桌椅板凳，盡顯人間煙火

氣。

①對(duì)許多吳橋人來說，雜技已經(jīng)一種謀生手段，變成了一種藝術(shù)享受。

②吳橋雜技?xì)v史悠久，它起源于先秦時(shí)代的角抵戲，漢唐時(shí)期一直是宮

廷表演的重要節(jié)目。③20世紀(jì)初，吳橋雜技藝人孫福有等人帶著雜技走

出國(guó)門，孫福有也被譽(yù)為“現(xiàn)代馬戲之父”。④吳橋位于黃河故道下游，

過去鹽漬滿地，土地貧困。⑤為了謀生，當(dāng)?shù)匕傩兆呓执镅蓦s技。⑥

父?jìng)髯?，師帶徒，世世代代，這門技藝影響越來越大，根越扎越深。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

19.下列句子中的“盡”與文中加點(diǎn)的“盡”，意義和用法相同的一

項(xiàng)是（3分）

A.八位戰(zhàn)士掩護(hù)主力，阻擊日寇，最后彈盡糧絕，投江壯烈犧牲。

B.以他的個(gè)性，事情未到山窮水盡時(shí)，他絕不會(huì)罷休，更不會(huì)低頭求

人。

C.青花瓷聞名中外，其工藝之美盡人皆知，表現(xiàn)了獨(dú)特的匠意之美。

D.理發(fā)店、商店、藥店等應(yīng)有盡有，浙江人形成了自己的“一條龍”。

20.文中第三段畫波浪線的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出，寫明序號(hào)

并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

《紅樓夢(mèng)》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、

林黛玉愛情的毀滅；

①□前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不

起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土

壤里保存著，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹；而后

一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為

過去，不可能再生。

所以，②0前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì)，后者

反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。

曹雪芹的筆是非常狡珍的，他一再聲稱此書“亦非傷時(shí)罵世之旨”，

但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、

史、王、薛”四大家族，由此也就開始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露，大批

判。貪贓枉法的貪官賈雨村，全靠賈府一手提拔，他枉斷薛蟠所犯的人

命案后，還直接向賈府和王子騰報(bào)告，這說明一切橫行不法的事都與“四

大家族”有關(guān)。所以“葫蘆僧舌L判”一案，正

是③o21.下列句子中的引號(hào)，和文中畫橫

線部分的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.我在圣?納塞爾市為時(shí)一個(gè)月的“家”，是一幢雅靜的別墅。

B.因“扇”與“善”諧音，故古人常用扇子象征善行，祈禱吉祥安康。

C.我忽又良心發(fā)現(xiàn)，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文

字。

D.錢學(xué)森為我國(guó)導(dǎo)彈的研制作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

漢字是當(dāng)今世界上“獨(dú)一份兒”由象形文字演化而來的方塊字，而民

間對(duì)漢字的通俗理解往往能給予我們深刻的啟示。例如：“劣”是上少

下力，意出力少致“劣”；“舒”是左舍右予，意舍得給予方有舒心；

“恕”是上如下心，意為用己心推人心，將心比心達(dá)仁恕。如圖“?！?/p>

字亦蘊(yùn)含令人嘆服的文化智慧。

從“?！弊帜愀形蛄四男┑览?，或有何新解？請(qǐng)根據(jù)漢字的各部分結(jié)

構(gòu)內(nèi)容和寓意，結(jié)合自身的發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)你的聯(lián)想與思考、認(rèn)

識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

LB根據(jù)原文第一段可知，構(gòu)成“門檻”的要素是成本一一出版一本

書，發(fā)行一份雜志或報(bào)紙，都需要耗費(fèi)物質(zhì)成本，而這種成本通常是大

部分個(gè)人支付不起或不愿意支付的，B選項(xiàng)“時(shí)間成本”無中生有，于

文無據(jù)。

2.C根據(jù)原文倒數(shù)第二段，“權(quán)威甚至變得更大”的主語是為讀者選

擇讀物的新的文化精英，而不是專業(yè)出版社，C項(xiàng)犯了張冠李戴的錯(cuò)誤。

3.C原文第二段的主要觀點(diǎn)是“到目前為止，紙媒仍然保持著權(quán)威性

和正統(tǒng)性”，C項(xiàng)能證明該觀點(diǎn)；A項(xiàng)說明電子刊蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)媒體推

出電子刊；B項(xiàng)說明了時(shí)尚雜志嘗試多媒體化、全媒體化發(fā)展；D項(xiàng)《國(guó)

家地理》雜志的例子說明了該雜志訂購(gòu)數(shù)減少，逐漸沒落式微。

4.運(yùn)用類比論證，以生活中常見的“吃菜”現(xiàn)象來論證互聯(lián)網(wǎng)“無限

選擇”的危害，生動(dòng)形象。

①用生活中無法做到一一品嘗上萬個(gè)菜來類比互聯(lián)網(wǎng)提供“無限選擇”

的情況下，用戶不可能進(jìn)行一一嘗試。

②用生活中由于物理空間的遠(yuǎn)近反而導(dǎo)致無法選擇適合自己的菜品

來類比互聯(lián)網(wǎng)“無限選擇”讓用戶反而很難接觸到自己最適合最需要的

信息和知識(shí)。

③用生活中選用電子菜單點(diǎn)菜可能遭遇相關(guān)軟件的有意引導(dǎo)而選不

到真正的好菜來類比互聯(lián)網(wǎng)“無限選擇”中依賴軟件等選擇，網(wǎng)民有可

能淪為利益輸送的受害者。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出類比論證，得1分，具體

分析每點(diǎn)1分）

5.①建議首選圖書、報(bào)紙、雜志等紙質(zhì)媒體，目前紙媒仍然保持著權(quán)

威性和正統(tǒng)性；

②建議選擇專業(yè)出版社出版的書籍刊物，專業(yè)出版社術(shù)業(yè)有專攻，具

有卓著的聲譽(yù)；

③建議可參考媒體的書評(píng)和文化精英的圖書推介榜單，他們已經(jīng)為讀

者進(jìn)行了挑選。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，意思相近即可）

6.D白嘉軒背駝得厲害行動(dòng)也遲緩，可是為了看黑娃最后一眼他拼命

擠到人群面前，而后不忍再看退出人群，最后栽倒，可見他已摒棄仇恨。

黑娃雖然曾經(jīng)做過土匪，但最后的清淚可見其悔改之心。

7.B黑娃的性格變化并不是行文線索。

8.①“腰桿太直”指白嘉軒為人倔強(qiáng)有骨氣，恪守仁義綱常，牢牢樹

立作為族長(zhǎng)的威嚴(yán)，是捍衛(wèi)堅(jiān)守傳統(tǒng)仁義道德的象征。

②嫌“腰桿太直太硬”近乎“莫須有”的罪名，黑娃反復(fù)挑刺說明他

敏感自卑心理由來已久，這是他對(duì)奴性與無法跨越的階層的反叛。

③與后文“腰背駝得太厲害”形成強(qiáng)烈反差，腰桿先直后彎暗示族權(quán)

的崩塌與最后的終結(jié)，寓意傳統(tǒng)仁義文化正面臨的困境。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)給滿分，意思相近即可）

9.①人物語言上：《白鹿原》運(yùn)用了“熬活”“死”等方言詞“哩”

“咧”等口語詞，《茶館》運(yùn)用“路”“托生”以及兒化音等京味十足，

兩者都具有濃郁的地方特色，都彰顯了地域文化的生命力。

②人物形象上：白嘉軒仁義寬厚，如對(duì)悔悟的黑娃捐棄前仇，這與常

四爺無論何種境遇都剛正仁厚、堅(jiān)守愛國(guó)心相似，兩人都是積極正面的

人物；白嘉軒被黑娃打斷腰，與常四爺一身正氣被黑暗社會(huì)吞噬相似，

兩人都屬于舊時(shí)代中因人生觀落伍而受到戕害的形象。

③思想主題上：以白嘉軒為代表的鄉(xiāng)紳恪守傳統(tǒng)仁禮、道德準(zhǔn)則，但

在變遷時(shí)代處處碰壁、舉步維艱，他的“駝背”等象征著以“族權(quán)”為

代表的傳統(tǒng)仁義秩序在新舊沖突中塌陷瓦解，反映了個(gè)體背后時(shí)代的命

運(yùn)走向。這與愛國(guó)卻守舊的常四爺最終活人自奠相似，個(gè)體的消亡揭示

出時(shí)代的變遷。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，意思相近即可）

10.CDF畫波浪線的句意為“不過我未以死殉國(guó)，確是罪過；但您看

我難道是貪生怕死的小人嗎？”“豈???哉”是固定句式，中間不能

斷，“豈”字前面F處斷開；子卿視陵，是一個(gè)主謂句，故中間不需要

斷開，故D處斷開即可，使該句獨(dú)立成句；結(jié)合上下文語境，此處“不

死”，應(yīng)該為“不以死明志”，李陵承認(rèn)自己“不死”是一種罪過，但

結(jié)合下文，可知“陵不死”是一種策略，是為了“欲有所為也”，所以

C處當(dāng)斷開；而“然”后，可斷可不斷，因?yàn)橹灰獢嗳?，故A處不斷

開，最終答案為CDF。

11.DoA項(xiàng)，原文中指朝廷中的當(dāng)權(quán)者們，“敢以煩執(zhí)事”中的''執(zhí)

事”是“對(duì)秦穆公的敬稱”，故用法不同；B項(xiàng)，“加子之勤”，是嘉

獎(jiǎng)你的辛勤之功勞，詞義是“嘉獎(jiǎng)、獎(jiǎng)賞”，而“加之以師旅”，則是

“以師旅加之”，用軍隊(duì)攻擊它，詞義是“侵略、攻打”；C項(xiàng)，“光

宗耀祖”中的“宗”是“宗族”，與本題中的“宗”意思相同；D項(xiàng)，

“延”，原文指“延續(xù)”，句意為“他的賞賜延續(xù)到他的后代”，《過

秦論》中的“延”，也是指“延續(xù)”，句意為“延續(xù)到孝文王、莊襄王

的時(shí)代”，詞義相同，故選D。

12.A原文用“況當(dāng)陵者，豈易為力哉？”這一反問句的意思是“何

況像我這樣的人，難道就容易有所作為嗎？”說明最終打了敗仗確實(shí)因

敵我兵力懸殊，而戰(zhàn)敗后不以死殉國(guó)則是另一回事，因?yàn)閺暮笪目芍?

李陵是想尋找機(jī)會(huì)向皇上報(bào)恩，所以才不選擇“不死”?？梢姟安凰馈?/p>

是一種主動(dòng)的策略選擇。

13.(1)而那些陷害功臣、能臣的朝臣，都成了萬戶侯；皇親國(guó)戚或

貪婪逢迎諂媚的人，都成了朝廷政權(quán)的主宰。

(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“功、能”，功臣、能臣，1分；“親戚”，皇親國(guó)戚，

1分；“貪”，貪婪逢迎，1分；句意通順，1分)

(2)與其痛心悼念冤死的母親和妻子，怨恨埋怨君王和國(guó)家，不如

舍棄生命堅(jiān)守正義而死，從而解除親人的禍患呢！

(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：固定句式“與其???易若”，譯為“與其??不如”，1

分，“尤”，怨恨、責(zé)怪，1分；“”，解除，1分，語意通順，1分)

14.示例一：認(rèn)同。①李陵沒有以死守節(jié)，雖然打算有所作為，但沒

有想到可能存在的對(duì)家族殃及的后果，既不勇武，也不智慧。

②李陵沒有戰(zhàn)死沙場(chǎng)，到最后反而禍及整個(gè)家族，是大不孝。

③李陵沒有戰(zhàn)死沙場(chǎng)，而且從始至終沒有對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，甚

至怨恨漢庭，是大不忠。

示例二：不認(rèn)同。①李陵之降，欲有所為也，不想身死名滅，而是想

有所作為，報(bào)恩國(guó)主，這是更大的勇和忠。

②李陵之降，是一種曲線救國(guó)的策略選擇，是一種大智慧，只是后來

因?yàn)闈h武帝聽信流言，族滅李陵一家而讓李陵有了繼續(xù)實(shí)行計(jì)策的可能。

③李陵之書，已經(jīng)表明其心志，不會(huì)為自己私利而背君親，捐妻子。

同時(shí)，漢武帝因?yàn)槁犘帕餮?，族滅李家之時(shí)，李陵非常痛心，可見李陵

是大孝。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：觀點(diǎn)要從勇、智、忠、孝四個(gè)角度結(jié)合文本內(nèi)容分析，

答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給3分，只表達(dá)出贊成或

不贊成的立場(chǎng)，不給分）

【參考譯文】

材料一：

以前高皇帝率領(lǐng)三十萬大軍，被匈奴圍困在平城。那時(shí)，軍中猛將如

云，謀臣如雨，然而還是七天斷糧，只不過勉強(qiáng)脫身而已。何況像我這

樣的人，難道就容易有所作為嗎？而當(dāng)權(quán)者們卻議論紛紛，一味怨責(zé)我

未能以死殉國(guó)。不過我未以死殉國(guó)，確是罪過；但您看我難道是貪生怕

死的小人嗎？又哪里會(huì)有背離君親、拋棄妻兒卻反而以為對(duì)自己有利的

人？既然如此，那么，我之所以不死，是因?yàn)橄胗兴鳛?。本來是想?/p>

前一封信上所說的那樣，要向皇上報(bào)恩啊。實(shí)在因?yàn)橥饺凰廊ゲ蝗鐦淞?/p>

名節(jié)，身死名滅不如報(bào)答恩德。

您又說道：“漢朝給功臣的待遇并不菲薄?！蔽乙压实淖娓咐顝V，身

任將軍，其功績(jī)謀略蓋天地，忠義勇氣冠于全軍，只是因?yàn)椴恍加袭?dāng)

朝權(quán)貴的心意，結(jié)果在邊遠(yuǎn)的疆場(chǎng)自殺身亡。這就是功臣義士手持兵刃

嘆息不止的原因。怎么能說待遇“不薄”呢？您過去憑著單車出使到擁

有強(qiáng)兵的敵國(guó)，逢上時(shí)運(yùn)不佳，竟至伏劍自也不在乎；顛沛流離，含辛

茹苦，差點(diǎn)死在北方的荒野。壯年時(shí)奉命出使，滿頭白發(fā)而歸；我認(rèn)為

您應(yīng)當(dāng)享受封領(lǐng)地、賞千乘的諸侯待遇?？墒?，聽說您回國(guó)后，賞賜不

過二百萬，封官不過典屬國(guó)之職，并沒有一尺土的封賞，來獎(jiǎng)勵(lì)您多年

來對(duì)國(guó)家的效忠。而那些陷害功臣、能臣的朝臣，都成了萬戶侯；皇親

國(guó)戚或貪婪逢迎諂媚的人，都成了朝廷政權(quán)的主宰。您尚且如此，我還

有什么希望呢？

材料二：

《論語》說：“忠、孝、智、勇這四個(gè)方面，是做臣子、做兒子最珍

貴的東西?！彼怨糯木?，奉行并不斷追尋著這四個(gè)方面，如果一

旦失去了它們，就不