河北省張家口市2024屆高三年級(jí)下學(xué)期一模語(yǔ)文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級(jí)：___________考號(hào)：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

“宋明理學(xué)”這個(gè)概念，是中國(guó)學(xué)術(shù)史上一個(gè)比較有確定性的名稱，可是這個(gè)名

稱要細(xì)究起來(lái)也不能說(shuō)是完完全全的科學(xué)，是大家約定俗成的。因?yàn)樗蚊骼韺W(xué)誕生在

北宋，可是一直延續(xù)到清代，因此如果按照這段歷史來(lái)講理學(xué)的體系，應(yīng)該叫“宋元

明清理學(xué)”。可是這個(gè)叫法顯得有點(diǎn)兒長(zhǎng)，所以習(xí)慣上就用“宋明理學(xué)”這個(gè)概念來(lái)

指稱宋元明清的這個(gè)體系。

關(guān)于宋明理學(xué)體系的特點(diǎn)，其中有一點(diǎn)：為什么叫“理學(xué)”？這個(gè)“理”字是怎

么貫穿在這個(gè)體系及其發(fā)展中的？宋明理學(xué)的“理”的第一個(gè)意義就是“天理”，這

個(gè)概念其實(shí)在先秦的《禮記》里已經(jīng)出現(xiàn)：“不能反躬，天理滅矣。夫物之感人無(wú)

窮，而人之好惡無(wú)節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也?！?/p>

這里的天理其實(shí)講的就是支配人的性情的倫理道德原則，因此，天理的概念并不是宋

明理學(xué)的發(fā)明。包括道家《莊子》也講天理，但儒家更多的是指向社會(huì)的倫理道德原

則，把“天理”跟“人欲”相對(duì)提出來(lái)，宋明理學(xué)中所講的“存天理，去人欲”也是

從《禮記》的這種對(duì)立里面引申出來(lái)的。

但宋明理學(xué)對(duì)“理”的理解，不是僅僅停留在《禮記》中的理解上，宋明理學(xué)的

創(chuàng)始人二程之一程頡講過(guò)一句很著名的話，在理學(xué)史上也受到關(guān)注：“吾學(xué)雖有所

受，‘天理’二字卻是自家體貼出來(lái)。”意思是我的學(xué)術(shù)思想雖然有老師教過(guò)我一些

東西，對(duì)我有所啟發(fā)，但是“天理”二字是我們自己體貼出來(lái)的，這可以說(shuō)是理學(xué)的

創(chuàng)始人對(duì)于創(chuàng)立理學(xué)的自覺(jué)、自述。那么，“天理”這兩個(gè)字在先秦的儒學(xué)里面已經(jīng)

有了，怎么能說(shuō)是自己提出來(lái)的？這就在于“體貼”二字，不是說(shuō)這個(gè)概念形式是他

提出來(lái)的，而是對(duì)這個(gè)概念的理解，以及通過(guò)這個(gè)理解所建立起來(lái)的一個(gè)新的儒學(xué)體

系，他們有自己獨(dú)特的體會(huì)。

具體而言，哪些方面能表達(dá)出二程自己“體貼”的那一面？程顆說(shuō)：“天者，理

也。神也者，妙萬(wàn)物而為言者也。帝者，以主宰事而名?！彼选对?shī)經(jīng)》《尚書》里

面作為最高的具有人格的神性主宰的“帝”和“天”“神”的概念，做了理性化、哲

學(xué)化的解釋，因而天的意義就是理，帝不是一個(gè)人格神，而只是表示在這個(gè)宇宙里邊

有一個(gè)主宰的力量，神也不是宗教的鬼神，而是宇宙中能夠推動(dòng)事物變化的微妙的力

量。這代表了程頡對(duì)于五經(jīng)思想的新的詮釋。程頤跟他哥哥的觀點(diǎn)是一致的，他說(shuō)

“皇天震怒”其實(shí)并不是說(shuō)有一個(gè)人格神在天上震怒，只是表達(dá)說(shuō)理是這樣。因而二

程首先在對(duì)理的理解上已經(jīng)顛覆了商周文化中把帝和天當(dāng)做人格神的最高主宰的觀

念，把古代文化中代表宇宙最高實(shí)在、最高主宰的觀念理性化，表達(dá)為理或者天理，

這是哲學(xué)上的一大進(jìn)步，也代表了他們自家體貼出來(lái)的新內(nèi)容和理解。如此一來(lái)，

“理”成為二程哲學(xué)的最高范疇，理學(xué)得名也跟這個(gè)有關(guān)系。在二程的體系里，是把

理或者天理的概念提升為跟上古宗教中神的地位一樣高的本體地位，成為一種最高范

疇。而這個(gè)最高范疇貫通天人，統(tǒng)攝自然世界和人文世界，可以說(shuō)這為儒家的價(jià)值原

則提供了一個(gè)形而上學(xué)的依據(jù)，這是理學(xué)之所以為理學(xué)的一個(gè)根本。

除了從宇宙論上、從本體上奠定了理在哲學(xué)體系里的最高的地位，程頤進(jìn)一步提

出了“性即理也”的命題。程頡從一個(gè)新的理性化的角度處理了天的概念的理解，程

頤則解決了性的概念的理解：性也是理。如此一來(lái)，不僅把理貫穿到宇宙論中最高的

本體，而且把它貫穿到了人的本性，使儒家的天理成為貫穿天人的統(tǒng)一原理，這是對(duì)

儒家思想的理論體系的重要貢獻(xiàn)?！靶约蠢怼边@個(gè)命題對(duì)性善論提出了一個(gè)更加哲學(xué)

化的支持。所以理學(xué)為什么叫理學(xué)，理學(xué)的體系就要表現(xiàn)“理”這個(gè)概念能貫穿在整

個(gè)體系的各個(gè)重要部分。

程頤的貢獻(xiàn)還在于對(duì)格物的理解。《大學(xué)》中的“三綱領(lǐng)八條目”里的“致知在

格物”，顯示出最后的基礎(chǔ)就落在格物上，那怎么理解格物呢？程頤同樣做出了一個(gè)

理學(xué)體系的重栗貢獻(xiàn)，就是把格物解釋為窮理?！案瘢q窮也；物，猶理也?！备竦?/p>

意思就是窮究，物指物之理。從理學(xué)體系的貫穿性來(lái)講，這樣就建立起來(lái)：理不僅是

宇宙論的本體、人性論的本體，而且是認(rèn)識(shí)論的主要的對(duì)象，理的概念貫穿到了天道

論、人性論和知識(shí)論。

后來(lái)，朱熹全面繼承和發(fā)展了二程在這三個(gè)方面的思想，進(jìn)一步做了哲學(xué)上的提

高和體系化的論證。程朱理學(xué)作為宋代的主流學(xué)派，將理的概念貫穿在各個(gè)領(lǐng)域里

面，但同時(shí)還出現(xiàn)了另一個(gè)學(xué)派，雖然當(dāng)時(shí)不是主流派，但是經(jīng)過(guò)元代和明代的發(fā)

展，也變成了主流派之一，即心學(xué)。心學(xué)的主要命題是“心即理也”，用心來(lái)貫穿人

的內(nèi)心世界、意識(shí)、情感，使得理的統(tǒng)攝力量更加周全。宋明理學(xué)中理的概念貫穿在

宇宙論、人性論、知識(shí)論、人心論中，這種叫法確實(shí)體現(xiàn)了這個(gè)理論體系的特征。

（摘編自陳來(lái)《宋明理學(xué)“理”的意義是什么》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“天理”這個(gè)概念不僅儒家講，道家也講，宋明理學(xué)的“天理”的概念與《禮記》

存在淵源。

B.程景頁(yè)所說(shuō)的“體貼”二字有獨(dú)特的體會(huì)之意，傳達(dá)出理學(xué)的創(chuàng)始人對(duì)于創(chuàng)立理學(xué)的

自覺(jué)、自述。

C.“理”或者“天理”作為二程哲學(xué)中的最高范疇，為儒家的價(jià)值原則提供了一個(gè)形

而上學(xué)的依據(jù)。

D.心學(xué)學(xué)派在宋代出現(xiàn)，但并不是主流派之一，經(jīng)過(guò)元、明兩代的發(fā)展，最終取代程

朱理學(xué)成為主流學(xué)派。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.“宋明理學(xué)”并不僅僅包括宋代和明代的理學(xué)，還包括元代和清代，因此這個(gè)概念

是不科學(xué)的。

B.《禮記》所提倡的“滅天理，窮人欲”，宋明理學(xué)所講的“存天理，去人欲”，二

者是截然相反的。

C.《詩(shī)經(jīng)》《尚書》中的“天”是人格神的最高主宰，二程用“理”來(lái)解釋它，使之

具有了新的含義。

D.二程對(duì)宋明理學(xué)的創(chuàng)建做出了重要貢獻(xiàn)，朱熹則在繼承和發(fā)展二程思想的基礎(chǔ)上開

創(chuàng)了心學(xué)學(xué)派。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐程朱理學(xué)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.道之大綱，只是日用間人倫事物所當(dāng)行之理。

B.窮至物理無(wú)他，唯思而已矣。

C.天理云者，這一個(gè)道理，更有甚窮已？不為堯存，不為桀亡。

D.致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。

5.二程根據(jù)他們對(duì)“天理”的理解建立起了新的儒學(xué)體系，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括其主

要內(nèi)容。

閱讀下面的文字，完成下題。

我在小區(qū)遇見(jiàn)誰(shuí)

范小青

我在一家代理公司上班。

現(xiàn)在我手里的這單活，是去代望老人。不過(guò)單子不是我本人接的，我接到的已經(jīng)

是我公司自己制定印刷的十分規(guī)范的訪問(wèn)單，等我完成了看望任務(wù)，被看望者在訪問(wèn)

單上簽上名字表示認(rèn)同，我的任務(wù)就算完成。

說(shuō)心里話，接到這單活的時(shí)候，我自然而然地想起我的父親母親，我和我父母不

在同一個(gè)地方生活，我也有一段時(shí)間沒(méi)和他們聯(lián)系了。但是千萬(wàn)別以為我會(huì)動(dòng)一點(diǎn)兒

惻隱之心，千萬(wàn)別以為我會(huì)趕回家去看望他們，或者也讓別的代理公司代我去看望他

們。

決不。

我父親是小鎮(zhèn)上的小學(xué)老師，我母親是小鎮(zhèn)醫(yī)院的護(hù)士，他們退休以后的工作，

就是一起關(guān)心除了我的內(nèi)心想法以外的所有關(guān)于我的一切。

最后一次和他們通電話大約是兩個(gè)月前，或者是一年前，也或者是其他什么時(shí)

間，反正內(nèi)容都是一樣的，時(shí)間就顯得不重栗了。他們威脅我說(shuō)，如果我再不能踏踏

實(shí)實(shí)地穩(wěn)定下來(lái)，他們就要搬來(lái)我所在這所城市來(lái)指導(dǎo)我、監(jiān)督我。我也嚴(yán)詞威脅，

他們立刻服軟了，哀求我說(shuō)，你明明知道我們來(lái)不了，大城市的生活我們不能適應(yīng)，

生活成本那么高，我們還栗省下錢來(lái)供你買房結(jié)婚生子。

和天下許多成年未婚子女一樣，他們不來(lái)糾纏我，已是上上大吉，難道我還會(huì)送

上門去引頸受戮？

我還是趕緊代表客戶去看望他家的老人吧。

我先看了看單子上的情況介紹，這才發(fā)現(xiàn)，委托人沒(méi)有名，只有姓，王先生，恰

好和我同姓；委托我們?nèi)タ赐娜?，也一樣，王先生?/p>

我按圖索驥，很快找到了單子上填寫的地址，是一個(gè)年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)的住宅小

區(qū)。

我先照著訪問(wèn)單上留的客戶電話打過(guò)去。電話響了兩聲，有人接了，我說(shuō)，請(qǐng)問(wèn)

是王先生嗎？對(duì)方說(shuō)，你打錯(cuò)了，就掛斷了電話。

我走到小區(qū)的門口，上前把訪問(wèn)單遞給小區(qū)保安，請(qǐng)教他說(shuō)，麻煩你幫我看一

看，這個(gè)地址到底有沒(méi)有問(wèn)題。他一看，沒(méi)問(wèn)題呀，就是你剛才進(jìn)去又出來(lái)的那個(gè)樓

嘛。

我在外面隨便吃了點(diǎn)兒東西應(yīng)付一下肚子，耗掉些時(shí)間，我越想越不能甘心，再

次撥打了那個(gè)電話，電話鈴只響了一聲，就有人接電話了。我趕緊問(wèn)，是王先生嗎？

對(duì)方說(shuō)是。終于找到王先生了，我心里一塊石頭落地，但很快我又問(wèn)道，王先生，為

什么我中午打電話時(shí)你不承認(rèn)？他說(shuō)，中午不是我接的。我更覺(jué)不可思議，說(shuō)，難道

你家里的人不知道你姓王？他說(shuō)，他才不是我家里人，一間朝北的小屋收我八百塊租

金。

廢話少說(shuō)，我直奔主題，不僅確認(rèn)他姓王，還確認(rèn)了他們確實(shí)知道兒子委托了人

去探望他們，他們正在家翹首等待呢。我心想，這回看你再往哪兒跑。

我趕緊上樓進(jìn)門，果然是一對(duì)老人在一間朝北的小屋里，屋子很小，光線很暗。

我乍一眼看過(guò)去，怎么覺(jué)得他們有點(diǎn)兒眼熟，我奇怪說(shuō)，咦，我在哪里見(jiàn)過(guò)你們？他

們對(duì)我竟然也有同感，說(shuō)，嘿，你好面熟啊。

明明是熟的，卻又想不起來(lái)，明明就在眼前，卻又覺(jué)得遙遠(yuǎn)。我有些沮喪，只好

玩老一套的把戲，套近乎說(shuō)，老人家，原來(lái)你們是租房子住的，你們不是本地人啊。

那老人說(shuō)，我們?cè)瓉?lái)一直是住在一個(gè)小鎮(zhèn)上，離這里很遠(yuǎn)，我們的兒子很有出息，大

學(xué)畢業(yè)后就留這里工作了，是公司白領(lǐng)。我覺(jué)得這下對(duì)上號(hào)了，趕緊說(shuō)，這就對(duì)了，

你們的兒子很孝順，他工作忙，抽不出時(shí)間，何況最近又出差了，所以委托我們代理

公司來(lái)看望你們。

老兩口很高興，除了不停地感謝我，還主動(dòng)跟我聊了他們的情況。那老先生說(shuō)，

我在小鎮(zhèn)上當(dāng)了一輩子小學(xué)老師，我一聽，心里居然瞎跳了一下。那老太太又來(lái)戳我

心驚，說(shuō)，我從前是鎮(zhèn)上醫(yī)院的護(hù)士，后來(lái)退休了。

我感覺(jué)有點(diǎn)兒不對(duì)勁，隨便應(yīng)付了幾句，就想提前結(jié)束任務(wù)了。我拿出訪問(wèn)單請(qǐng)

老先生簽名，老先生爽快地簽上名，我接過(guò)來(lái)一看，竟然和我父親同名。我心里忽然

有一點(diǎn)兒異常的敏感，趕緊編造說(shuō)，這訪問(wèn)單需要老夫妻雙方都簽名。他們也信了，

老太太也麻利地簽上名，我再一看，竟是我母親的名字。這回我徹底驚呆了，再仔細(xì)

看他們，我認(rèn)出來(lái)了，怎么不是我父母親呢，他們就是我的父親母親呀。他們難道不

認(rèn)得我了嗎？我也在訪問(wèn)單上簽了自己的名字，其實(shí)這名可以回公司結(jié)算時(shí)再簽的，

但我提前簽了，我把訪問(wèn)單遞過(guò)去給他們看，他們一看我的名字，笑了起來(lái)，說(shuō)，這

不就我們兒子的名字嗎，你不就是我們的兒子嗎？

我和我的父親母親互留了新的聯(lián)系方式，就和他們道別了。

我的任務(wù)完成了。我告訴老板說(shuō)，今天巧了，我上門代看的居然是我的父親母

親。

我老板看了看訪問(wèn)單，跟我說(shuō)，你父母的名字是你簽的吧？我嚇了一跳，這怎么

可能？我老板說(shuō)，你自己看看，跟你的筆跡一模一樣的嘛。

我老板見(jiàn)我緊蹙眉頭，過(guò)來(lái)拍了拍我的肩，鼓勵(lì)我說(shuō)，這就對(duì)啦，當(dāng)初我看中你

的，不是你的工作能力，而是你的想象能力，我果然沒(méi)看走眼，你編得很贊。

我不服呀，我冤大了呀，我說(shuō)，老板，你憑什么說(shuō)我是編的？我老板笑道，那個(gè)

小區(qū)本來(lái)是一?個(gè)無(wú)人區(qū)嘛。

原來(lái)，我去的那個(gè)小區(qū)，早幾年就準(zhǔn)備改造了，住戶全遷走了，資金卻掉鏈了，

就成了無(wú)人區(qū)。

但是，那張委托單是哪來(lái)的呢？

這太好解釋了，是我自己填寫的。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”不會(huì)趕回家去看望父母，或者也讓別的代理公司代“我”去看望他們，這說(shuō)

明“我”與父母之間隔閡很深。

B.從“我”最后一次和父母通電話的時(shí)間的不確定，可以看出“我”很久沒(méi)和父母聯(lián)

系，且“我”對(duì)此并不太在意。

C.老先生簽名很爽快，老太太簽名也很麻利，此細(xì)節(jié)既體現(xiàn)他們對(duì)“我”服務(wù)的滿

意，也暗示他們即將認(rèn)出“我”。

D.“我”跑到一個(gè)無(wú)人區(qū)，想象著探望自己父母的情形，可見(jiàn)“我”內(nèi)心深處是有對(duì)

父母的愧疚和牽掛的。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開頭設(shè)置被看望者需要在訪問(wèn)單上簽上名字表示認(rèn)同這一細(xì)節(jié)，為后面故事的

發(fā)展埋下了伏筆。

B.委托人、委托代理公司去看望的人“恰好和我同姓”，這個(gè)巧合的交代，讓故事情

節(jié)的變化不至于突兀。

C.小說(shuō)寫人物對(duì)話時(shí)不用冒號(hào)、引號(hào)而多用逗號(hào)，增強(qiáng)了文章的連貫性，使人物語(yǔ)言

與敘事更加融為一體。

D.小說(shuō)同趙樹理《小二黑結(jié)婚》一樣，多用口語(yǔ)，幽默風(fēng)趣；文中“戳我心驚”“編

得很贊”等表述生動(dòng)形象。

8.如何理解小說(shuō)中的“無(wú)人區(qū)”一詞？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/p>

9.小說(shuō)暗含著多重的荒誕性，請(qǐng)概括相關(guān)情節(jié)。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：

凡欲征伐，先用間諜，覘敵之眾寡、虛實(shí)、動(dòng)靜，然后興師，則大功可立，戰(zhàn)無(wú)

不勝。法日：“無(wú)所不用間也?！敝堍賹㈨f叔裕，字孝寬，以德行守鎮(zhèn)玉壁。孝寬善于

撫御，能得人心，所遣間諜入齊②者，皆為盡力。亦有齊人得孝寬金貨者，遙通書疏。

故齊動(dòng)靜，朝廷皆知之。齊相斛律光，字明月，賢而有勇，孝寬深忌之。參軍曲嚴(yán)頗

知卜筮，謂孝寬日：“來(lái)年?yáng)|朝③必大殺戮?！毙捯蛄顕?yán)作謠歌日：“百升飛上天，

明月照長(zhǎng)安?！卑偕?，斛也。又言：“高山不推自崩，掘木不扶自立?！绷钫櫿叨嚓?/p>

此文，遺之于鄴。祖孝征與光有隙，既聞更潤(rùn)色之。明月卒以此誅。周武帝聞光死，

赦其境內(nèi)，后大舉兵，遂滅齊。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

材料二：

《宋史》云：張齊賢知代州，契丹入寇，齊賢遣使期潘美以并師來(lái)會(huì)戰(zhàn)，使為契

丹所執(zhí)。俄而美使至,云：“師出至柏井得密詔，不許出戰(zhàn)，已還州矣。"齊賢日：

“敵知美之來(lái)而不知美之退?！蹦艘拱l(fā)兵二百，持一幟，負(fù)一束芻，距州西南三十里

列成燃芻。契丹兵遙見(jiàn)火光中有旗幟，意謂并師至，駭而小走。齊賢先伏卒二千于上

鎰若，掩擊大破之。《通鑒?宋紀(jì)》云：韓世忠駐鎮(zhèn)江，金人與劉豫合兵分道入侵。

帝手札命圖進(jìn)取。會(huì)遣魏良臣④使金，世忠撤炊爨，紿良臣有詔移屯守江，良臣疾馳

去。世忠度良臣出境，而上馬令軍中皆視吾鞭所向。I于是引軍至大儀勒五陣設(shè)伏三不

余所約聞鼓即起擊。I良臣至金軍,金人問(wèn)王師動(dòng)息，具以所見(jiàn)對(duì)。金人聞世忠退，喜

甚。達(dá)亨也引千騎過(guò)五陣東，伏兵四起，遂擒達(dá)亨也等。

（節(jié)選自《間書》）

【注】①周：指北周，南北朝時(shí)期的北朝政權(quán)之一，都城為長(zhǎng)安。②齊：指北齊，因

皇室姓氏為高氏，故又稱高齊，南北朝時(shí)期的北朝政權(quán)之一，都城為鄴城。③東朝：

指北齊，北齊位于北周東面。④魏良臣：南宋大臣，屬親金派人物。

10.材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

于是A引軍至B大儀C勒五陣D設(shè)伏二十E余所F約G聞鼓H即起擊。

11.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.赍，文中指攜帶，與《孔雀東南飛》中“赍錢三百萬(wàn)”的“赍”意思不同。

B.有隙，指有嫌隙，與《鴻門宴》中“令將軍與臣有郤”的“有郤”意思相同。

C.寇，意為“侵犯”，與《諫逐客書》中“藉寇兵而赍盜糧”的“寇”意思不同。

D.芻，指“草”。束芻，有“祭品”“成束的草”等義，文中指“捆草成束”。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.派間諜偵察敵情，是進(jìn)攻敵人前的必做功課。通過(guò)間諜的偵察，可以探明敵人的兵

員、力量、動(dòng)靜等情況，這樣做對(duì)取勝有所幫助。

B.韋孝寬通過(guò)派間諜進(jìn)入北齊以及收買北齊人為間諜等手段，可隨時(shí)掌握北齊的情

況，為其后北周出兵滅亡北齊，掃清了障礙。

C.宋朝張齊賢利用契丹只知道潘美率軍前來(lái)而不知其已奉命撤軍的認(rèn)知，派出奇兵，

大造聲勢(shì)，使契丹軍隊(duì)自亂方寸，從而大敗敵軍。

D.宋朝韓世忠隨機(jī)應(yīng)變，讓軍中撤除柴灶，利用派往金國(guó)的使者魏良臣傳遞假情報(bào)，

然后設(shè)伏兵大破金兵，活捉其將領(lǐng)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）孝寬善于撫御，能得人心，所遣間諜入齊者，皆為盡力。

（2）齊賢遣使期潘美以并師來(lái)會(huì)戰(zhàn)，使為契丹所執(zhí)。

14.韋孝寬令人“作謠歌”，想傳遞什么信息？目的是什么？

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下題。

贈(zèng)燕

田琢⑷

幾年塞外歷崎危，誰(shuí)謂烏衣亦此飛。

朝向蘆陂知有為，暮投茅舍重相依。

君憐我處頻迎語(yǔ)，我憶君時(shí)不掩扉。

明日西風(fēng)悲鼓角，君應(yīng)先去我何歸。

【注】田琢：字器之，金代名吏，蔚州定安（今河北省蔚縣）人。明昌五年，登進(jìn)士

第。七年，從軍塞外。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者塞外歷經(jīng)艱險(xiǎn)，“誰(shuí)謂”一詞表達(dá)出作者見(jiàn)到燕子時(shí)的驚異之情。

B.頷聯(lián)寫燕子清晨飛向池塘，傍晚與作者重聚，他們?nèi)缗笥寻阆嘀嘁馈?/p>

C.頸聯(lián)中“頻迎語(yǔ)”描摹出燕子的毫無(wú)拘束，顯露出對(duì)作者真摯的情感。

D.尾聯(lián)運(yùn)用想象，寫燕子很快就要離開塞外南飛，自己不知道歸向何方。

16.有研究者認(rèn)為這首詩(shī)雖然題名為《贈(zèng)燕》，但實(shí)則表現(xiàn)出一種深沉的反戰(zhàn)情緒。

對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、默寫題

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）辛棄疾《青玉案?元夕》中“，"兩句，寫眾女子

打扮得花枝招展，興高采烈地去參加元宵盛會(huì)，反襯了下文與眾不同的“那人”。

（2）姚鼐《登泰山記》中“,”兩句，通過(guò)云來(lái)描繪太

陽(yáng)形體雖未出現(xiàn)，但其光芒已可見(jiàn)的景象。

（3）在成績(jī)分析會(huì)上，劉老師引用古人的名句“,"，

闡述了保持謙虛不能驕傲的道理。

五、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下題。

小寒是臘月（農(nóng)歷十二月）節(jié)氣之一，《風(fēng)俗通?禮典》中對(duì)臘的釋義是“接”

（a）,取新舊交接之意，臘月的到來(lái)意味著一年將近尾聲。小寒一般于公歷1月5~

7日間交節(jié)，《月令七十二候集解》釋其名曰：“月初寒尚小，故云。月半則大

矣。”在古人看來(lái)，寒冷是一個(gè)冷氣①的過(guò)程，冷氣積久而寒，卻未達(dá)極

點(diǎn)，是謂“小寒”。

寒冬臘月，人們注重飲食，保養(yǎng)身體，不同地區(qū)形成了各具特色的②

o比如南京人小寒要吃菜飯，取南京特色“矮腳黃”（b）青菜、咸肉

片、香腸片、板鴨丁，再剁生姜粒與糯米同煮，味道十分鮮美。廣州人喜歡在小寒早

上吃糯米飯。糯米飯不光是糯米，得配上炒香的廣州臘味（臘腸、臘肉）、花生、碎

白蔥等，吃來(lái)有滋有味。江浙一帶有小寒吃花生的習(xí)俗，花生可以健體，當(dāng)?shù)厮字V說(shuō)

“小寒喜慶長(zhǎng)生果”“小寒花生食來(lái)年”（c）o以傳統(tǒng)中醫(yī)觀點(diǎn)來(lái)看，人體在經(jīng)歷

春、夏、秋三季的消耗后，③O“三九”最是寒冷，陰邪之氣頗盛，此時(shí)

合理進(jìn)補(bǔ)可以抵御寒氣侵襲，使得來(lái)年身體強(qiáng)健。I小寒食補(bǔ)多講究“溫潤(rùn)”，即用一

些溫?zé)嵫a(bǔ)益身體，比如羊肉、雞肉等肉類，核桃仁、大棗等果蔬。I正所謂“三九補(bǔ)一

冬，來(lái)年無(wú)病痛”。

嚴(yán)寒之中，仍有花信如約而至。宋代女詞人朱淑真有“葵影便移長(zhǎng)至日，梅花先

趁小寒開”的佳句。梅花自小寒時(shí)初綻，帶著獨(dú)有的暗香，為寥落寒冷的天地增添了

幾分色彩。梅與松、竹并稱為“歲寒三友”（d）,素以傲雪凌霜的高潔之姿得世人稱

頌。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

嚴(yán)密，每處不超過(guò)6個(gè)字。

19.文中畫框的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，

但不得改變?cè)狻?/p>

20.文中字母處所用的引號(hào)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.a處與b處的用法不同。B.a處與c處的用法相同。

C.c處與d處的用法不同。D.b處與d處的用法相同。

閱讀下面的文字，完成下題。

有一晚，我做了一個(gè)夢(mèng)。我和鏈書一同散步，說(shuō)說(shuō)笑笑，走到了不知什么地方。

太陽(yáng)已經(jīng)下山，黃昏薄幕，蒼蒼茫茫中，忽然錘書不見(jiàn)了。我四顧尋找，不見(jiàn)他的影

蹤。我喊他，沒(méi)人應(yīng)。

只我一人，站在荒郊野地里，鐐書不知到哪里去了。我連名帶姓地喊，①

地喊。喊聲落在曠野里，沒(méi)留下一點(diǎn)依稀仿佛的音響。徹底的寂靜，給沉

沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。往前看去，是一層深似一層的昏暗。我腳下

是一條沙土路，旁邊有林木，有潺潺流水，看不清楚溪流有多么寬廣。向后看去，好

像是連片的屋宇房舍，是有人煙的去處，但不見(jiàn)燈火。惶急中我忽然醒了，錘書在我

旁邊的床上睡得正酣呢。

我②了半夜，等鑲書醒來(lái)，就告訴他我做了一個(gè)夢(mèng)，如此這般；于是

埋怨他怎么一聲不響地撇下我自顧自走了。錘書并不為我夢(mèng)中的他辯護(hù)，只安慰我

說(shuō)：那是老人的夢(mèng)，他也常做。

是的，這類的夢(mèng)我又做過(guò)多次，夢(mèng)境不同而情味總相似。往往是我們兩人從一個(gè)

地方出來(lái)，他一晃眼就③o我到處問(wèn)詢，無(wú)人理我。我或是來(lái)回尋找，走

入一連串的死胡同，或獨(dú)在昏暗的車站等車，等那末一班車，車也總不來(lái)。夢(mèng)中凄凄

惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

22.文中用了兩個(gè)“好像”，請(qǐng)分析兩個(gè)“好像”各自的表達(dá)效果。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

海洋中生活著一種戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的長(zhǎng)線魚，它有500多顆牙齒。為了保持牙齒的鋒

利，它每天都栗換掉約3%的舊牙。這種換牙，從出生開始直至死亡，從不間斷。憑借

這些鋒利的牙齒，長(zhǎng)線魚在海洋中幾乎沒(méi)有天敵。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：D

解析：“最終取代程朱理學(xué)成為主流學(xué)派”錯(cuò)，原文為“經(jīng)過(guò)元代和明代的發(fā)展，也

變成了主流派之一”。

2.答案：C

解析：A項(xiàng)，“因此這個(gè)概念是不科學(xué)的”錯(cuò)，根據(jù)原文第一段“可是這個(gè)名稱要細(xì)

究起來(lái)也不能說(shuō)是完完全全的科學(xué)”“可是這個(gè)叫法顯得有點(diǎn)兒長(zhǎng)，所以習(xí)慣上就用

'宋明理學(xué)’這個(gè)概念來(lái)指稱宋元明清的這個(gè)體系”可知，這個(gè)概念是簡(jiǎn)稱，是有一

定的科學(xué)性的。B項(xiàng)，“《禮記》所提倡的‘滅天理，窮人欲'”錯(cuò)，《禮記》并不

提倡“滅天理，窮人欲”，它在批判這種現(xiàn)象，以免使人陷入物欲中不可自拔。D

項(xiàng)，“朱熹則在繼承和發(fā)展二程思想的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了心學(xué)學(xué)派”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)。

3.答案：D

解析：程朱理學(xué)把理的概念貫穿在天道論、人性論、知識(shí)論中。A項(xiàng)屬于人性論，B項(xiàng)

屬于認(rèn)識(shí)論，C項(xiàng)屬于天道論。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“吾心良知”，不屬于程朱理學(xué)觀點(diǎn)，這

是宋明理學(xué)心學(xué)學(xué)派的觀點(diǎn)。

4.答案：①先分析“宋明理學(xué)”這一概念的命名緣由和“宋明理學(xué)”中“理”的淵

源；

②然后介紹二程對(duì)“理”的理解與“體貼”（獨(dú)特的體會(huì)）；

③再分三個(gè)方面論述二程自己“體貼”的內(nèi)容；

④最后介紹朱熹和心學(xué)對(duì)“理”的概念的進(jìn)一步發(fā)展和完善。

解析：分析文章的論證思路需要逐段根據(jù)關(guān)鍵句把握段意，再歸納總結(jié)，理清脈絡(luò)。

第一、二段，“‘宋明理學(xué)’這個(gè)概念，是中國(guó)學(xué)術(shù)史上一個(gè)比較有確定性的名

稱……按照這段歷史來(lái)講理學(xué)的體系，應(yīng)該叫'宋元明清理學(xué)'……習(xí)慣上就用‘宋

明理學(xué)’這個(gè)概念來(lái)指稱宋元明清的這個(gè)體系”“'宋明理學(xué)的'理的第一個(gè)意義就

是‘天理'"，先分析“宋明理學(xué)”這一概念的命名緣由和“宋明理學(xué)”中“理”的

淵源；第三段，“吾學(xué)雖有所受，‘天理’二字卻是自家體貼出來(lái)‘體貼‘二字，不

是說(shuō)這個(gè)概念形式是他提出來(lái)的，而是對(duì)這個(gè)概念的理解，以及通過(guò)這個(gè)理解所建立

起來(lái)的一個(gè)新的儒學(xué)體系，他們有自己獨(dú)特的體會(huì)”，介紹二程對(duì)“理”的理解與

“體貼”獨(dú)特的體會(huì)；第四至六段，“在二程的體系里，是把理或者天理的概念提升

為跟上古宗教中神的地位一樣高的本體地位，成為一種最高范疇。而這個(gè)最高范疇貫

通天人，統(tǒng)攝自然世界和人文世界，可以說(shuō)這為儒家的價(jià)值原則提供了一個(gè)形而上學(xué)

的依據(jù)，這是理學(xué)之所以為理學(xué)的一個(gè)根本”“程頤進(jìn)一步提出了‘性即理也'的命

題”“程頤的貢獻(xiàn)還在于對(duì)格物的理解”，再分三個(gè)方面論述二程自己“體貼”的內(nèi)

容；第七段，“朱熹全面繼承和發(fā)展了二程在這三個(gè)方面的思想，進(jìn)一步做了哲學(xué)上

的提高和體系化的論證”“心學(xué)的主要命題是‘心即理也'，用心來(lái)貫穿人的內(nèi)心世

界、意識(shí)、情感，使得理的統(tǒng)攝力量更加周全”，最后介紹朱熹和心學(xué)對(duì)“理”的概

念的進(jìn)一步發(fā)展和完善。

5.答案：①天道論（宇宙論）。把古代文化中代表宇宙最高實(shí)在、最高主宰的觀念理

性化，表達(dá)為理或者天理。

②人性論。把理貫穿到了人的本性，使儒家的天理成為貫穿天人的統(tǒng)一原理。

③知識(shí)論（認(rèn)識(shí)論）。把格物解釋為窮理，理是認(rèn)識(shí)論的主要的對(duì)象。

解析：題目要求概括二程根據(jù)對(duì)“天理”的理解建立的新的儒學(xué)體系的內(nèi)容，篩選相

關(guān)信息進(jìn)行概括即可。結(jié)合“二程首先在對(duì)理的理解上已經(jīng)顛覆了商周文化中把帝和

天當(dāng)做人格神的最高主宰的觀念，把古代文化中代表宇宙最高實(shí)在、最高主宰的觀念

理性化，表達(dá)為理或者天理”可概括出，天道論（宇宙論）。把古代文化中代表宇宙

最高實(shí)在、最高主宰的觀念理性化，表達(dá)為理或者天理。結(jié)合“不僅把理貫穿到宇宙

論中最高的本體，而且把它貫穿到了人的本性，使儒家的天理成為貫穿天人的統(tǒng)一原

理”可概括出，人性論。把理貫穿到了人的本性，使儒家的天理成為貫穿天人的統(tǒng)一

原理。結(jié)合“把格物解釋為窮理……理不僅是宇宙論的本體、人性論的本體，而且是

認(rèn)識(shí)論的主要的對(duì)象”可概括出，知識(shí)論（認(rèn)識(shí)論）。把格物解釋為窮理，理是認(rèn)識(shí)

論的主要的對(duì)象。

6.答案：C

解析：“也暗示他們即將認(rèn)出‘我'”錯(cuò)，這一細(xì)節(jié)并沒(méi)有這樣的暗示作用，選項(xiàng)屬

于過(guò)度解讀。

7.答案：D

解析：“幽默風(fēng)趣”錯(cuò)，本文語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，較難稱得上“幽默風(fēng)趣”。

8.答案：①“無(wú)人區(qū)”指長(zhǎng)期空置沒(méi)有人居住的地區(qū)；

②也指父母與子女鮮有來(lái)往、沒(méi)有溫暖與活力的家庭，諷刺了當(dāng)今社會(huì)中家庭親情的

缺失。

解析：①首先看字面意思，結(jié)合“我老板笑道，那個(gè)小區(qū)本來(lái)是一個(gè)無(wú)人區(qū)嘛”“原

來(lái)，我去的那個(gè)小區(qū)，早幾年就準(zhǔn)備改造了，住戶全遷走了，資金卻掉鏈了，就成了

無(wú)人區(qū)”可知，“無(wú)人區(qū)”指長(zhǎng)期空置沒(méi)有人居住的地區(qū)；②再看深層含義，由“我

和我父母不在同一個(gè)地方生活，我也有一段時(shí)間沒(méi)和他們聯(lián)系了。但是千萬(wàn)別以為我

會(huì)動(dòng)一點(diǎn)兒惻隱之心，千萬(wàn)別以為我會(huì)趕回家去看望他們，或者也讓別的代理公司代

我去看望他們。決不”可知，指父母與子女鮮有來(lái)往、沒(méi)有溫暖與活力的家庭，諷刺

了當(dāng)今社會(huì)中家庭親情的缺失。

9.答案：①“我”已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有回家看望自己的父母了，如今卻要代理別人去

看望別人的父母；

②“我”代理別人探望的居然是“我”的父母，通過(guò)簽名才相互認(rèn)出；

③完成了任務(wù)的“我”回到公司，卻被老板告知，“我”去的小區(qū)是一個(gè)無(wú)人區(qū)；

④那張委托單是“我”自己填寫的，一切都是“我”的想象。

解析：①由“說(shuō)心里話，接到這單活的時(shí)候，我自然而然地想起我的父親母親，我和

我父母不在同一個(gè)地方生活，我也有一段時(shí)間沒(méi)和他們聯(lián)系了。但是千萬(wàn)別以為我會(huì)

動(dòng)一點(diǎn)兒惻隱之心，千萬(wàn)別以為我會(huì)趕回家去看望他們，或者也讓別的代理公司代我

去看望他們。決不”可知，“我”已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有回家看望自己的父母了，如今

卻要代理別人去看望別人的父母；②由“我拿出訪問(wèn)單請(qǐng)老先生簽名，老先生爽快地

簽上名，我接過(guò)來(lái)一看，竟然和我父親同名”“老太太也麻利地簽上名，我再一看，

竟是我母親的名字”“但我提前簽了，我把訪問(wèn)單遞過(guò)去給他們看，他們一看我的名

字，笑了起來(lái)，說(shuō)，這不就我們兒子的名字嗎，你不就是我們的兒子嗎？”可知，

“我”代理別人探望的居然是“我”的父母，通過(guò)簽名才相互認(rèn)出；③由“我老板笑

道，那個(gè)小區(qū)本來(lái)是一個(gè)無(wú)人區(qū)嘛”“原來(lái)，我去的那個(gè)小區(qū)，早幾年就準(zhǔn)備改造

了，住戶全遷走了，資金卻掉鏈了，就成了無(wú)人區(qū)”可知，完成了任務(wù)的“我”回到

公司，卻被老板告知，“我”去的小區(qū)是一個(gè)無(wú)人區(qū)；④由“我老板見(jiàn)我緊蹙眉頭，

過(guò)來(lái)拍了拍我的肩，鼓勵(lì)我說(shuō)，這就對(duì)啦，當(dāng)初我看中你的，不是你的工作能力，而

是你的想象能力，我果然沒(méi)看走眼，你編得很贊”“這太好解釋了，是我自己填寫

的”可知，那張委托單是“我”自己填寫的，一切都是“我”的想象。

10.答案：CDF

解析：“大儀”是“至”的地點(diǎn)，“于是”為連詞，故應(yīng)在C處斷開；“勒五陣”

“設(shè)伏二十余所”都是動(dòng)詞短語(yǔ)，語(yǔ)意完整，故應(yīng)在D處、F處斷開。參考標(biāo)點(diǎn)：于

是引軍至大儀，勒五陣，設(shè)伏二十余所，約聞鼓即起擊。

11.答案：D

解析：文中的“束芻”為名詞性短語(yǔ)，應(yīng)指“成束的草”。

12.答案：B

解析：“掃清了障礙”夸大了作用，斛律光被殺之后，障礙才得以掃清。

13.答案：（1）孝寬善于撫慰和管理，能贏得部眾人心，所派往北齊的間諜，都能為

他竭盡全力。

（2）張齊賢派遣使者希望潘美（與潘美約定）率領(lǐng)并州的軍隊(duì)來(lái)協(xié)同作戰(zhàn)，使者被契

丹抓獲。

解析：（1）“御”，管理；“得”，贏得；“間諜入齊者”，定語(yǔ)后置句，前往北齊

的間諜。（2）“期”，約定；“為……所……”，被動(dòng)句，使者被契丹抓獲；

“執(zhí)”，抓獲。

14.答案：第一問(wèn)：斛律光私通北周，并且有造反的意圖。第二問(wèn)：離間北齊君臣，

害死斛律光。

解析：由原文“孝寬因令嚴(yán)作謠歌曰：'百升飛上天，明月照長(zhǎng)安。'百升，斛也。

又言：‘高山不推自崩，榭木不扶自立。'”可知，孝寬因此命令曲嚴(yán)編造歌謠，

說(shuō)：“百升飛上天，明月照長(zhǎng)安?！卑偕褪酋?。又說(shuō)：“高山不推自崩，榭木不

扶自立?！薄鞍偕w上天，明月照長(zhǎng)安”的意思是斜律光要當(dāng)皇帝，并將歸順北周。

“高山不推自崩，榭木不扶自立”意思是北齊高氏統(tǒng)治即將垮臺(tái)，斛律光要取而代

之。所以，韋孝寬令人“作謠歌”，想傳遞的信息是斛律光私通北周，并且有造反的

意圖。由原文“齊相斛律光，字明月，賢而有勇，孝寬深忌之”“周武帝聞光死，赦

其境內(nèi)，后大舉兵，遂滅齊”可知，北齊左丞相斛律光，字明月，賢明又勇武，孝寬

非常忌恨他。周武帝聽說(shuō)斛律光身亡，立即向全國(guó)頒布大赦令，后來(lái)出動(dòng)大軍，于是

滅亡了北齊。所以，韋孝寬令人“作謠歌”的目的是離間北齊君臣，害死斛律光。

參考譯文

材料一：

大凡栗出兵攻打敵人，先派間諜偵察敵軍人數(shù)多少、力量虛實(shí)、部隊(duì)行止，然后

再出兵進(jìn)攻，就能立大功，戰(zhàn)無(wú)不勝。兵法說(shuō)：“（對(duì)敵作戰(zhàn)）無(wú)時(shí)無(wú)處不可以使用

間諜?！北敝苊麑㈨f叔裕，字孝寬，憑借自身德行鎮(zhèn)守玉壁城。孝寬善于撫慰和管

理，能贏得部眾人心，所派往北齊的間諜，都能為他竭盡全力。也有被他用錢財(cái)收買

的北齊人，從遙遠(yuǎn)的齊國(guó)送來(lái)書面情報(bào)。所以北齊有什么動(dòng)靜，北周朝廷都了如指

掌。北齊左丞相斛律光，字明月，賢明又勇武，孝寬非常忌恨他。參軍曲嚴(yán)頗為了解

占卜術(shù)，對(duì)孝寬說(shuō)：“明年，東面的北齊必定大規(guī)模相互殘殺?！毙捯虼嗣钋鷩?yán)

編造歌謠，說(shuō)：“百升飛上天，明月照長(zhǎng)安（斛律光要當(dāng)皇帝，并將歸順北周）?！?/p>

百升，就是斛。又說(shuō)：“高山不推自崩，掘木不扶自立（北齊高氏統(tǒng)治即將垮臺(tái)，斛

律光要取而代之）?！泵铋g諜攜帶很多這種寫好歌謠的傳單，散發(fā)到鄴城。（北齊

尚書左仆射）祖孝征與斛律光有矛盾，聽說(shuō)歌謠后又加以潤(rùn)色。斛律光最終因此被

殺。周武帝聽說(shuō)斛律光身亡，立即向全國(guó)頒布大赦令，后來(lái)出動(dòng)大軍，于是滅亡了北

齊。

材料二：

《宋史》說(shuō)：張齊賢管理代州，契丹入侵進(jìn)犯，張齊賢派遣使者希望潘美（與潘

美約定）率領(lǐng)并州的軍隊(duì)來(lái)協(xié)同作戰(zhàn)，使者被契丹抓獲。不久，潘美派的使者到了，

說(shuō)：“軍隊(duì)出發(fā)走到柏井得到密詔，不許外出作戰(zhàn)，軍隊(duì)已經(jīng)退回到了并州?！睆堼R

賢說(shuō)：“敵人知道潘美帶兵前來(lái)，卻不知道潘美已經(jīng)奉命撤退?！庇谑窃谝估锇l(fā)兵二

百人，每人拿一面旗，背一捆草，到距離代州西南三十里的地方列成隊(duì)伍點(diǎn)起草把。

契丹兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到火光中旌旗招展，以為并州的軍隊(duì)來(lái)了，驚慌地逃跑。張齊賢預(yù)先在

上鐐?cè)袈穹膬汕勘?，襲擊敵人，大破契丹?！锻ㄨb?宋紀(jì)》說(shuō)：韓世忠奉命駐守

鎮(zhèn)江，金兵和劉豫聯(lián)合分路入侵?；实巯率至蠲n世忠竭力進(jìn)兵取敵。恰巧這時(shí)派遣

魏良臣出使金國(guó)，韓世忠就讓軍中撤除柴灶，欺騙魏良臣皇帝下詔令軍隊(duì)移防，去屯

守江岸，魏良臣就快馬加鞭地奔往金國(guó)。韓世忠估計(jì)魏良臣出了宋朝邊境，就立刻上

馬下令全軍將士都看我馬鞭所指的方向（前進(jìn)）。于是韓世忠?guī)ьI(lǐng)軍隊(duì)來(lái)到大儀，擺

好五個(gè)陣，設(shè)下二十多處埋伏，約定一聽鼓聲就向敵人發(fā)起攻擊。魏良臣來(lái)到金兵營(yíng)

帳，金人詢問(wèn)宋兵的動(dòng)靜，魏良臣就把所見(jiàn)所聞向金人和盤托出。金人聽說(shuō)韓世忠的

軍隊(duì)撤退，非常欣喜。達(dá)李也率領(lǐng)上千的騎兵路過(guò)宋軍五陣的東邊時(shí)，伏兵四起，于

是活捉了達(dá)亨也等人。

15.答案：D

解析：“不知道歸向何方”錯(cuò)，從尾聯(lián)“君應(yīng)先去我何歸”中的“先”可知，應(yīng)是作

者不知何時(shí)才能從塞外歸家。

16.答案：①燕子在詩(shī)中是和平寧?kù)o生活的象征，作者通過(guò)寫自己與燕子之間的互相

依戀，表達(dá)了對(duì)和平寧?kù)o生活的向往，流露出深沉的反戰(zhàn)情緒。

②幾年的塞外生活讓作者倍加思念家鄉(xiāng)，想到燕子可以回去而自己卻歸期未定，這都

是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷痛。

解析：“幾年塞外歷崎危，誰(shuí)謂烏衣亦此飛。朝向蘆陂知有為，暮投茅舍重相依”，

敘述他與燕子在塞外的這場(chǎng)交往及相知相依之情。燕子在詩(shī)中是和平寧?kù)o生活的象

征，作者通過(guò)寫自己與燕子之間的互相依戀，表達(dá)了對(duì)和平寧?kù)o生活的向往，流露出

深沉的反戰(zhàn)情緒。結(jié)尾“明日西風(fēng)悲鼓角，君應(yīng)先去我何歸”，感慨自己不如燕子，

不知道何時(shí)才能回去。可見(jiàn)，幾年的塞外生活讓作者倍加思念家鄉(xiāng)，想到燕子可以回

去而自己卻歸期未定，這都是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷痛。

17.答案：（1）蛾兒雪柳黃金縷；笑語(yǔ)盈盈暗香去

（2）極天云一線異色；須臾成五采

（3）滿招損；謙受益（滿招損，謙得益/念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下

百川/知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿）

解析：

18.答案：①