2024屆江蘇省蘇州吳江市青云中學(xué)中考一模語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)

1.考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。

2.試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑

色字跡的簽字筆作答。

3.考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。

一、積累與運(yùn)用

1.閱讀下列文字，回答下列小題。

在較長(zhǎng)一段稔熟地相處之后，我家廚房來(lái)了一個(gè)不速冬冬，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家

絕無(wú)相干。它悄悄地，夾在花椒凈鍋的油煙里，進(jìn)來(lái)了。這是一股子虛無(wú)的氣息，有一種（奢華/浮華）的意思在里

面，和他們家實(shí)惠的風(fēng)格大串律摩。因此，我斷定，這又是一戶新入位的人家，很沒(méi)經(jīng)驗(yàn)地，也將管子接進(jìn)了煙道，

又恰逢順時(shí)順風(fēng)，于是，來(lái)到我家廚房（湊/瞧）熱鬧了。這一路的風(fēng)格顯然要溫和、光滑一些，比較具有裝飾感，

喚起人的罩漫。和它不那么實(shí)用的性格相符，它并不是按著一日三餐來(lái)，不大有定規(guī)，顯得有些唇弱似的。而那先來(lái)

的，從來(lái)一頓不落，轉(zhuǎn)眼間，油煙全面鋪開(kāi)，又轉(zhuǎn)眼間，油煙席卷而去，總是（風(fēng)起云涌/叱咤風(fēng)云）的氣勢(shì)。但是,

有時(shí)候，夜已經(jīng)很深了，那新來(lái)的，悄然而至?？Х鹊奈⒖嗟南阄?，野惠開(kāi)來(lái)。

1.文中加點(diǎn)字的字音和加點(diǎn)詞語(yǔ)的字形，都正確的一項(xiàng)是（）

A.野熟（山沿1）不速之客B.洋鍋（zhA大相徑庭

C.孱弱（can）瑕想D.不落（la）彌蔓

2.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.奢華湊風(fēng)起云涌

B.奢華瞧叱咤風(fēng)云

C.浮華瞧風(fēng)起云涌

D.浮華湊叱咤風(fēng)云

2.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.我季目智邑未能說(shuō)出一句話，直到父子二人離開(kāi)。

B.百合花亭亭玉立，潔白的花瓣與金色的花蕊大學(xué)饞度。

C.有一年紫藤?zèng)]有開(kāi)花，她仍然不序聿平地舉辦了聚會(huì)，以紀(jì)念往年的花開(kāi)景象。

D.上司吩咐下屬按照自己的設(shè)想去做，下屬依令行事，一切有奉不奉。

3.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.綜藝節(jié)目深受歡迎的主要原因是其形式多樣造成的。

B.這次送溫暖活動(dòng)中，社會(huì)各界給貧困山區(qū)學(xué)生捐贈(zèng)了一批衣物、文具、圖書(shū)等學(xué)習(xí)用品。

C.為了防止這類(lèi)事故不再發(fā)生，學(xué)校加強(qiáng)了安全教育和管理。

D.在老師的幫助下，他很快有了進(jìn)步。

4.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）

A.家長(zhǎng)經(jīng)常向老師了解孩子在校的情況就能本期組孥，避免孩子出現(xiàn)心理問(wèn)題，防患于未然。

B.網(wǎng)絡(luò)劇如電后春筍般出現(xiàn)在大屏幕之上，但作品的質(zhì)量讓人堪憂。

C.日落很美,色彩絢麗，奉他多命。

D.山中夜晚，月陰風(fēng)申，徜徉其間人們不免沉醉其間，不忍打破這山間靜謐。

5.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不下號(hào)的一項(xiàng)是（）

A.楊絳先生心懷情濃，一生與世無(wú)爭(zhēng)，醉心于讀書(shū)。

B.在開(kāi)學(xué)典禮上，他第一次代表全體學(xué)生發(fā)言，顯得有點(diǎn)兒將苛。

C.中國(guó)古典詩(shī)詞二等通電達(dá)到了文學(xué)的最高境界，以后就缺乏變化了。

D.如果不想迷失在紛繁復(fù)雜的世界里，我們就必須等善期叢，在真理的引領(lǐng)下前行。

6.閱讀下面材料，按要求答題。

材料一（新華網(wǎng)客戶端）（2019年4月9日12：05訊）4月8日，執(zhí)掌故宮博物院7年的院長(zhǎng)單霽翔退休，繼

任者為敦煌研究院原院長(zhǎng)王旭東。此外，故宮新任黨委書(shū)記都海江也于3月上任。

單霽翔卸任前一個(gè)月，故宮博物院發(fā)布紫禁城600年展覽計(jì)劃。數(shù)十項(xiàng)展覽從2019年下半年開(kāi)始延續(xù)一整年。2020

年是故宮博物院一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，歷時(shí)18年的古建大修和8年“平安故宮”建設(shè)都將完成，故宮將迎來(lái)更加健康的狀態(tài)。

材料二見(jiàn)下圖

材料三單霽翔一直的心愿：“要把壯美的紫禁城完整地交給下一個(gè)600年”。請(qǐng)為材料一的新聞加一個(gè)標(biāo)題。（15

字以內(nèi)）閱讀材料二的圖，概括單院長(zhǎng)在職期間工作的主要成績(jī)。作為即將去故宮參觀的中學(xué)生，你想向新繼任的王

院長(zhǎng)說(shuō)些什么？請(qǐng)結(jié)合以上三則材料回答。

7.古詩(shī)文名句默寫(xiě)。《次北固山下》一詩(shī)中，描繪漲潮時(shí)水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句子是

，。在《春望》中，春天的花開(kāi)鳥(niǎo)鳴反而使詩(shī)人杜甫生出憂患和思親之情，即所謂

o下圖的人物既是一位豪放派詞人，又是一位能征善戰(zhàn)、威震敵膽的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。

這幅圖所描繪的情景使你聯(lián)想到的這位詞人的詞句是：

柳宗元《小石潭記》中，觸景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語(yǔ)句是:

8.名著閱讀

行者丟下扇子道：“不停當(dāng)！不停當(dāng)！被那廝哄了！”三藏只道：“怎生是好！”……八戒道：”只揀無(wú)火處走

便罷。”三藏道：“那方無(wú)火？"八戒道：“東方南方北方俱無(wú)火?！?/p>

(1)這段對(duì)話選自《西游記》中這一故事情節(jié)，八戒說(shuō)“東方南方北方俱無(wú)火”的潛臺(tái)詞是不

往西天取經(jīng)了，從中可以看出八戒一遇到困難就想著“"(2個(gè)字)的心理。

(2)魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中評(píng)價(jià)《西游記》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。請(qǐng)你結(jié)合《西游記》相關(guān)情節(jié)舉一

個(gè)“神魔”或“精魅”具有“人”的特性的例子。

二、閱讀

9.閱讀下面這首古詩(shī)，完成各題。

使至塞上

唐?王維

單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

1.對(duì)這首古詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)寫(xiě)作者輕車(chē)簡(jiǎn)從，要到邊塞慰問(wèn)將士，一個(gè)“單”字寫(xiě)出了他出使的孤單與無(wú)奈。

B.頷聯(lián)既言事又寫(xiě)景，更在敘事寫(xiě)景中傳達(dá)出詩(shī)人出沒(méi)塞入胡天時(shí)孤寂悲傷的情感。

C.頸聯(lián)刻畫(huà)了雄渾壯美的塞外風(fēng)光，體現(xiàn)了蘇軾對(duì)王維的評(píng)論一一“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。

D.尾聯(lián)中的“燕然”實(shí)指燕然山，東漢竇憲曾在此刻石記功。

2.請(qǐng)用自己的話，描寫(xiě)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”展示的“千古奇觀”。

10.閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。

自?峽七百里史，…兩岸連山，…略無(wú)闕處9…重若疊嶂,隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻組。或王命急宣，有時(shí)朝岑白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則奉湍綠潭，回清倒影，絕嫩多生怪物，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬孔凄異，空谷悻響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴

三聲淚沾裳?！?/p>

夷水?又遛宜都北，東入大江，有涇、渭之比。亦謂之假山②甲北溪。水所經(jīng)皆石山，略無(wú)土岸。其水虛映?,俯視游魚(yú)，

如乘空也。淺處多五色石，冬夏激素飛清④；傍多茂木空岫⑤，靜夜聽(tīng)之，恒有清響，百鳥(niǎo)翔禽，哀鳴相和。巡⑥哼|頹浪

⑦者；不覺(jué)疲而忘歸矣。

注：①夷水：古水名，即今湖北省西部長(zhǎng)江支流清江及其上游小河。②偎（h6n）山：在今湖北省長(zhǎng)陽(yáng)土家自治縣

西北。③虛映：因清澈見(jiàn)底而顯得空虛無(wú)物。④飛清：飛流的清泉。⑤空岫（xiu）：空寂的山谷。⑥巡：追逐，追尋。

⑦頹浪：傾瀉的水流。

1.下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.發(fā)：有時(shí)朝岑白帝舜岑于吠畝之中

B.傳：空谷傳響停不習(xí)乎

C.絕：沿溯阻絕往來(lái)而不隼者

D.素：則妻湍綠潭可以調(diào)奉琴

2.把語(yǔ)段一中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。

3.語(yǔ)段一、二是如何通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)來(lái)突出三峽水和夷水特點(diǎn)的？

4.語(yǔ)段一、二在寫(xiě)水前都先寫(xiě)山，請(qǐng)分析兩個(gè)語(yǔ)段寫(xiě)山的目的有何不同。

11.閱讀下面議論文，完成下列小題。

如何微信

姜贊

①微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。

②不經(jīng)意間，有人問(wèn)起，你生活中跟誰(shuí)打交道最頻繁？思來(lái)想去，答案竟有些不可思議：生活基本被“微信化”

了。這不僅僅是個(gè)人感受，也有數(shù)據(jù)為證：55.2%的用戶每天打開(kāi)微信超過(guò)10次，25%的用戶每天打開(kāi)超過(guò)30次。對(duì)

于越來(lái)越多的人而言，微信成為一天的開(kāi)始、一天的陪伴和一天的結(jié)束。

③微信掀起了一股潮流，日均卷入5.7億登陸用戶，一線城市滲透率高達(dá)93%?？梢哉f(shuō)，目之所及，身之所處，

皆有微信包圍。收獲衣食住行的便利，分享喜怒哀樂(lè)的奔涌，擁有隨時(shí)隨地的交互，舒張無(wú)聊時(shí)刻的排遣……“微信

是個(gè)生活方式”，已清晰地呈現(xiàn)在無(wú)數(shù)用戶的生活世界。對(duì)此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人無(wú)可抗拒地

“裹”在里面，大有一種“不在微信中進(jìn)化、就在微信外落伍”的趨勢(shì)。

④然而，我們享受微信帶來(lái)的千般好，就不得不承受其衍生的萬(wàn)般惱。既然舍不得錯(cuò)過(guò)朋友之間的新鮮事、熱議

話題，就有可能面對(duì)想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轟炸的煩擾，忍耐朋友圈里“雞湯”養(yǎng)生的膩歪。也不止

一次聽(tīng)見(jiàn)抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)還布置任務(wù)”……在微信無(wú)時(shí)無(wú)刻

“假定在場(chǎng)”的推動(dòng)下，世俗的牽絆將許多人的生活纏繞得無(wú)法喘息。恐怕，這也算是“技術(shù)改變生活”的另一種表

達(dá)。

⑤進(jìn)一步說(shuō)，用戶對(duì)微信的依賴有多重，異化的程度就有多深。最典型的場(chǎng)景莫過(guò)于“明明面對(duì)面，心思卻飄到

微信群”，一如微信開(kāi)屏動(dòng)畫(huà)折射的隱喻：一個(gè)人站在地球面前，連接了全世界，卻感到無(wú)可抑制的孤獨(dú)。如果借用

美國(guó)攝影師埃里克?皮克斯吉爾的作品《遠(yuǎn)離》來(lái)演繹這種異化，更具震撼力。他去掉了照片里人們手中的手機(jī)，那

個(gè)瞬間里的人們雖然都在一起，但都孤單地活在自己的世界里，面無(wú)表情地仿佛丟掉了靈魂。可以說(shuō)，微信方便了社

交，卻讓我們稀釋了面對(duì)面的交往，沉迷于無(wú)數(shù)陌生人舉辦的假面舞會(huì)。這就不只是生活層面的問(wèn)題，更是精神層面

的課題。

⑥于是，有人想到了逃離，或卸載微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日記這樣寫(xiě)道：停用朋友圈半年，看過(guò)電影

43部，看過(guò)書(shū)14本，這些電影和書(shū)在我的身上留下了很多痕跡，但我還真的很難回憶起刷朋友圈在我身上留下的痕

跡。確實(shí)，人們更看重的，是這種“痕跡”。

⑦選擇逃離終究是消極的抵御，而非主動(dòng)的駕馭，不然有些人就不會(huì)卸而復(fù)裝了。只是因?yàn)榕笥岩痪洹澳悴挥茫?/p>

會(huì)讓我很不方便”，足以讓他再次臣服。要知道，摔跟頭主要跟地沒(méi)關(guān)系，跟人有關(guān)系。矯正微信使用造成的錯(cuò)位與

扭曲，限制其在生活世界的位置，才能將自己從焦慮糾結(jié)、寂寞疏離中釋放出來(lái)，使生命更為豐富、生活更加精彩。

⑧微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。實(shí)際上，微信上發(fā)生的事，依然遵循著生活本來(lái)的

規(guī)律；微信上發(fā)生的交往，仍然符合現(xiàn)實(shí)做人的基本原則。毋寧將其看作第二生活，是第一位生活的延伸和補(bǔ)充。

1.請(qǐng)找出本文的中心論點(diǎn)。

2.文章提及埃里克?皮克斯吉爾的作品《遠(yuǎn)離》有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.作者認(rèn)為對(duì)微信應(yīng)持有怎樣的態(tài)度，請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。

5.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容理解和分析耳第的一項(xiàng)是：（）

A.文章第①小節(jié)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出論題“如何微信是一種生活態(tài)度”。

B.第④小節(jié)用舉例論證的方法重點(diǎn)闡述了微信給我們的生活帶來(lái)的各種便利和煩惱。

C.第⑤小節(jié)主要運(yùn)用比喻論證的方法，論證了用戶對(duì)微信的依賴有多重，異化的程度就有多深。

D.文章最后三節(jié)圍繞“我們應(yīng)如何正確對(duì)待微信”進(jìn)行論述，水到渠成，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

12.閱讀下面的文字，分別回答問(wèn)題。

黃山松

豐子愷

①?zèng)]有到過(guò)黃山之前，常常聽(tīng)人說(shuō)黃山的松樹(shù)有特色。特色是什么呢？聽(tīng)別人描摹，總不得要領(lǐng)。這次我親自上

黃山，親眼看到黃山松，它的特色放才明晰起來(lái)。

②黃山的松樹(shù)大都生在石上。石頭如果是囪囹的，上面總長(zhǎng)不出松樹(shù)來(lái)；一定有一條縫，松樹(shù)才能扎根在石縫里。

石縫里有沒(méi)有養(yǎng)料呢？生物學(xué)家一定有科學(xué)的解說(shuō)；我卻只有臆測(cè)：《本草綱目》里有一種藥叫做“石髓”?？芍^

也有養(yǎng)分。黃山的松樹(shù)也許是吃石髓而長(zhǎng)大起來(lái)的吧？長(zhǎng)得那么蒼翠，那么窈窕，那么堅(jiān)勁，真是不可思議??！更有

不可思議的呢：文殊院窗前有一株松樹(shù)，由于石頭崩裂，松根一大半長(zhǎng)在空中，象須蔓一般搖曳著。而這株松樹(shù)照樣

長(zhǎng)得郁郁蒼蒼，娉娉婷婷。這樣看來(lái)，黃山的松樹(shù)不一定要餐石髓，似乎呼吸空氣，呼吸雨露和陽(yáng)光，也會(huì)長(zhǎng)大的。

這真是一種生命力頑強(qiáng)的生物??！

③黃山松的枝條大都向左右平伸，或向下倒生，極少有向上生的。一般樹(shù)枝，絕大多數(shù)是向上生的，除非柳條掛

下去。黃山松的枝條挺秀堅(jiān)勁，然而絕大多數(shù)像電線桿上的橫木一般向左右生，或者像人的手臂一般向下生。黃山松

更有一種奇特的姿態(tài)：如果這株松樹(shù)長(zhǎng)在懸崖旁邊，一面靠近巖壁，一面向著空中，那么它的枝條就全部向空中生長(zhǎng),

靠巖壁的一面一根枝條也不生。(A)這姿態(tài)就很奇特，好象一個(gè)木梳，又象學(xué)習(xí)的“習(xí)”字。顯然，它不肯面壁，而

一心傾向著陽(yáng)光。

④黃山松的枝條具有異常強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力。獅子林附近有一株松樹(shù)，叫做“團(tuán)結(jié)松”，(B)五六根枝條從近根的地

方生出來(lái)，密切地偎傻著，到了高處才向四面分散，長(zhǎng)出松針來(lái)。因此這一束樹(shù)枝就變成了樹(shù)干，形械希臘敲堂的一

種柱子。我諦視這樹(shù)干，想象它們初生時(shí)的狀態(tài)：五六根枝條怎么會(huì)合伙呢？大概它們知道團(tuán)結(jié)就是力量，可以抵抗

高山上的風(fēng)吹、雨打和雪壓，所以生成這個(gè)樣子。更有團(tuán)結(jié)力強(qiáng)得不可思議的松樹(shù)呢:從文殊院到光明頂?shù)耐局?，有?/p>

株松樹(shù)，叫做“蒲團(tuán)松”。這株松樹(shù)長(zhǎng)在山間的一小塊平坡上。樹(shù)干不很高，不過(guò)一二丈，粗細(xì)不過(guò)合抱光景。上面

的枝條向四面八方水平放射，每根都伸得極長(zhǎng)，足有樹(shù)干的高度的兩倍。這就是說(shuō)：全體像個(gè)“丁”字，但上面一畫(huà)

的長(zhǎng)度大約相當(dāng)于下面一直的長(zhǎng)度的四倍。這一畫(huà)上面長(zhǎng)著叢密的松針，軟綿綿得好像一個(gè)大蒲團(tuán)，上面可以坐四五

個(gè)人。陪我上山的向?qū)Ц嬖V我：“上面可以睡覺(jué)的，同沙發(fā)床一樣。"我不愿坐轎，單請(qǐng)一個(gè)向?qū)Ш鸵粋€(gè)服務(wù)員陪伴

著，步行上山，兩腿走得相當(dāng)吃力了，很想爬到這蒲團(tuán)上去睡一覺(jué)。

⑤然而我們這一天要上光明頂，赴獅子林，路程遠(yuǎn)大，不宜耽擱；只得想象在這蒲團(tuán)上坐坐，躺躺，就鼓起干勁,

向光明頂邁步前進(jìn)了。

1.作者筆下的黃山松有哪些特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

2.分析第①段在文中的作用。

3.結(jié)合語(yǔ)境，具體分析作者三次感到“不可思議”的原因。

長(zhǎng)得那么蒼翠，那么窈窕，那么堅(jiān)勁，真是不可學(xué)為阿！

更有不可?義的呢:文殊院窗前有一株松樹(shù)，由于石頭崩裂，松根一大半長(zhǎng)在空中，像須蔓一般搖曳著。

更有團(tuán)結(jié)力強(qiáng)得不可思議的松樹(shù)呢：從文殊院到光明頂?shù)耐局校幸恢晁蓸?shù)，叫做“蒲團(tuán)松”。

4.從修辭手法的角度，任選一句賞析。

(A)這姿態(tài)就很奇特，好像一個(gè)木梳，又像學(xué)習(xí)的“習(xí)”字。

(B)五六根枝條從近根的地方生出來(lái)，密切地偎傍著，到了高處才向四面分散，長(zhǎng)出松針來(lái)。

5.結(jié)合鏈接材料，寫(xiě)出黃山松精神給你的啟迪(兩點(diǎn)即可)。

(材料)

安徽人傳承歷史，注重精神文化建設(shè)，相繼誕生了“黃山松精神”、“王家壩精神”等具有代表性的地域精神。

“黃山松精神”：頂風(fēng)做雪的自強(qiáng)精神，百折不撓的進(jìn)取精神，堅(jiān)韌不拔的拼搏精神，廣迎四海的開(kāi)放精神，眾木成

林的團(tuán)結(jié)精神，全心全意的奉獻(xiàn)精神。黃山松精神是一種民族精神，一種時(shí)代精神。

13.閱讀下面的文章，完成小題。

信

胡耕

①人言即信。

②從字的結(jié)構(gòu)可見(jiàn)，倉(cāng)頡老祖用意深遠(yuǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的理念中，有五個(gè)非常重要的字一一“仁、義、禮、

智、信”，可以說(shuō)這五個(gè)字涵蓋了中國(guó)人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四個(gè)字的基礎(chǔ)?！把?/p>

而無(wú)信，不知其可"，很難想象一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人能夠有仁愛(ài)之心，做義氣之舉，講禮貌之言。因此可以說(shuō)，“信”是

中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)。

③中國(guó)歷史上就不乏“信”的經(jīng)典。孔子的學(xué)生曾子，因?yàn)槠拮与S口答應(yīng)要?dú)⒇i給孩子吃，他不愿言而無(wú)信，也

不管鄉(xiāng)親笑他迂腐，說(shuō)服妻子，一起殺豬，煮了肉分給孩子和鄉(xiāng)鄰們吃；商鞅在秦國(guó)變法時(shí)，宣布誰(shuí)能搬動(dòng)立在門(mén)口

的木頭就有賞金，后來(lái)他果然給搬動(dòng)木頭的人以重賞……

④言而有信，性而有果。信，必然使人受到人們的信賴和尊重。

⑤古人云，人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信必衰。當(dāng)今社會(huì)，“信”尤顯重要。一個(gè)人要時(shí)刻對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，說(shuō)了就要

做，做不到就不要說(shuō)?！把远恍?，何以為言?！薄耙谎园傧怠本晚殹耙恢Z千金”，一言既出，駟馬難追。可以說(shuō)，

在人際交往中，“君無(wú)戲言”，更不可信口開(kāi)河，信口雌黃。失信必寡，寸步難行。

⑥“信”的喪失，常常讓人言中的陷阱機(jī)關(guān)顯得太多?，F(xiàn)如今，很多時(shí)候人言不僅不可信，而且是“人言可畏”。

怎樣讓人言不僅不可畏而且可信呢？前日，與一位詩(shī)友談?wù)撔畔?，他高深莫測(cè)地進(jìn)行了一番剖析，讓人醍醐灌頂：“人

言”為信，“自心”為息。對(duì)信息發(fā)布者來(lái)講，若想確保自己的信息算得上可信的“人言”，就要進(jìn)行一番“自心”

的檢點(diǎn)。

⑦人言若非信，自心當(dāng)懺悔。如今懂得“信”的人太少了。許許多多的人一方面在譴責(zé)社會(huì)種種惡劣行為的同時(shí)，

自己卻偏偏忘了“信”的根本，心外求心，誤入歧途。

⑧信，就是一面亮澄澄的鏡子，每個(gè)人對(duì)著照一照，其義早已說(shuō)得清清楚楚，只是人們?cè)谝慌哉l(shuí)也不愿意去揭穿

而已。我們?cè)谡賳尽靶拧钡幕貧w時(shí)，切莫忘了自己。

1.下列選項(xiàng)中的“信”，與文章標(biāo)題“信”的含義最接近的一項(xiàng)是

A.信口開(kāi)河B.愿陛下親之信之

C.通風(fēng)報(bào)信D.與朋友交而不信乎

2.第③段運(yùn)用的論證方法是什么？論證了什么內(nèi)容？

3.文章第⑤、⑥段的順序能否調(diào)換？請(qǐng)說(shuō)明理由。

4.當(dāng)前形勢(shì)下如何營(yíng)造“信”的社會(huì)風(fēng)氣？細(xì)讀文本并結(jié)合“鏈接材料”，闡述你的觀點(diǎn)。

（鏈接材料）

①近日，上海某白領(lǐng)打車(chē)，答應(yīng)下車(chē)后用手機(jī)付款，但司機(jī)一直未收到36元車(chē)費(fèi)。司機(jī)找到該白領(lǐng)所在單位，單

位因此將其開(kāi)除。

②成都一家鹵味店采用自助售賣(mài)形式，購(gòu)買(mǎi)者自行選購(gòu)，自覺(jué)付費(fèi)。營(yíng)業(yè)兩天，顧客的自助付款額還不足商品總

價(jià)值的百分之三十。

三、語(yǔ)言表述

14.結(jié)合語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)句子，使之構(gòu)成語(yǔ)意連貫的排比句。

你的步伐，無(wú)論是輕快還是沉重，只要你肯起步就好；你的嗓音，無(wú)論是圓潤(rùn)還是嘶啞，只要你肯亮開(kāi)就好；

四、寫(xiě)作

15.任選一題寫(xiě)作。話題：鏡子半命題：也

要求：①題目自選；②文體自定；③有真情實(shí)感，力求有創(chuàng)意，不得套作，不得少于600字（寫(xiě)成詩(shī)歌不少于20行）;

⑤文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案

一、積累與運(yùn)用

1、1.B

2.D

【解析】

1.A.稔熟（ren）oC.孱弱（chAn）,瑕想--遐想。D.彌蔓----彌漫。

2.奢華：奢侈浮華。浮華：表面上豪華、動(dòng)人而實(shí)際內(nèi)容空虛、無(wú)用?！吧萑A”不合語(yǔ)境。風(fēng)起云涌：比喻新事物相

繼興起，聲勢(shì)很盛。不合語(yǔ)境。叱咤風(fēng)云：叱咤：怒喝聲。一聲呼喊、怒喝，可以使風(fēng)云翻騰起來(lái)。形容威力極大。

故選D。

2、B

【解析】

A項(xiàng)，瞠目結(jié)舌：意思是瞪眼翹舌說(shuō)不出話來(lái)。形容人窘迫或驚呆的樣子。也形容人害怕的表情。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，大

相徑庭：是比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。使用不恰當(dāng)；C項(xiàng)，興高采烈：原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致

高，精神飽滿。使用恰當(dāng)；D項(xiàng)，有條不紊：形容做事、說(shuō)話有條有理，絲毫不亂。使用恰當(dāng)。

【點(diǎn)睛】

要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的

感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、

謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。

3、D

【解析】

A.“主要原因”與“是……造成的”主謂搭配不當(dāng)；

B.“衣物”不是學(xué)習(xí)用品，舉例不當(dāng)；

C.“防止”與“不再發(fā)生”動(dòng)賓搭配不當(dāng)；

故選D。

4、B

【解析】

B.有誤?！坝旰蟠汗S”的意思是比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來(lái)。是褒義詞。與“作品的質(zhì)量讓人堪憂”語(yǔ)意不符。

5、C

【解析】這道題目考查的是詞語(yǔ)的理解與運(yùn)用。要想正確地運(yùn)用詞語(yǔ)，必須準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)的意義，可從以下幾方面進(jìn)

行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。C項(xiàng)中的成語(yǔ)使用有誤，“一揮而就”意思是一動(dòng)筆就寫(xiě)成了，形

容寫(xiě)字、寫(xiě)文章、畫(huà)畫(huà)快，與此處的語(yǔ)境不符。

6、（1）單霽翔退休王旭東接掌故宮博物院

（2）故宮開(kāi)放區(qū)域增加；更多的文物將向公眾展出；故宮通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)宣傳形象效果顯著；故宮文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)巨大。

（3）示例：王院長(zhǎng)，紫禁城新的六百年將由你開(kāi)啟！我們希望故宮能更快捷地走進(jìn)我們緊張的學(xué)習(xí)生活中，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)

參觀與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等多種渠道，感受故宮的魅力。

【解析】

（1）標(biāo)題是新聞的眼睛，也是新聞內(nèi)容的精髓所在。好的標(biāo)題，不僅能夠反映出新聞的內(nèi)容，還能把其中的神采傳達(dá)

出來(lái)。因此，新聞標(biāo)題具有簡(jiǎn)單明了、吸引讀者的特點(diǎn)。標(biāo)題往往不需要時(shí)間，但一般需具備兩個(gè)要素：主體（人物

或事物單位）、事件。結(jié)合“執(zhí)掌故宮博物院7年的院長(zhǎng)單霽翔退休，繼任者為敦煌研究院原院長(zhǎng)王旭東?！备爬ǖ贸?

單霽翔退休王旭東接掌故宮博物院。（2）要求學(xué)生仔細(xì)觀察卡片，注意關(guān)鍵字：開(kāi)放區(qū)域、網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)宣傳、故宮文

創(chuàng)經(jīng)濟(jì)等。根據(jù)數(shù)字對(duì)比，具體寫(xiě)出即可。（3）稱(chēng)呼，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合材料內(nèi)容展望未來(lái)即可。

7、（1）潮平兩岸闊風(fēng)正一帆懸（2）感時(shí)花濺淚恨別鳥(niǎo)驚心（3）醉里挑燈看劍夢(mèng)回吹角連營(yíng)（4）

凄神寒骨悄愴幽邃

【解析】

考查理解性默寫(xiě)（情景描寫(xiě)）。顧名思義，理解了才能默寫(xiě)出來(lái)；理解了才能記得久、記得牢。只是搖頭晃腦不加理解

的背是沒(méi)用的，因?yàn)槟闼洃浀臇|西，能用的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于默寫(xiě)這點(diǎn)范疇。所以平時(shí)一定要加強(qiáng)理解性默寫(xiě)的訓(xùn)

練。根據(jù)題干要求與詩(shī)文內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句是作答的關(guān)鍵。要注意“濺”“凄”“邃”等字詞的書(shū)寫(xiě)。（3）首先要仔細(xì)觀

看圖片，可從周?chē)h(huán)境、人物穿著、人物行為等推斷圖片中的人物名字。進(jìn)而推斷所描繪的故事情節(jié)的內(nèi)容和人物的

名字。以便選取恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

8、（1）一調(diào)芭蕉扇（或一借芭蕉扇被騙；唐三藏路阻火焰山）（答出“借芭蕉扇”或“過(guò)火焰山”即可）散伙（2）示例：

孫悟空從東海龍王那里借走了定海神針，當(dāng)龍王知道定海神針是寶物時(shí)又反悔，百般刁難孫悟空，可以看出龍王的虛

偽、吝嗇。

【解析】

（1）考查名著的故事情節(jié)及人物。解答第一問(wèn)，結(jié)合“扇子”“火”“被那廝哄了”等關(guān)鍵詞可知寫(xiě)的是一調(diào)芭蕉

扇的情節(jié)；豬八戒遇到一點(diǎn)困難就不往西天取經(jīng)了，即可見(jiàn)豬八戒有著散伙的心理。

（2）考查對(duì)名著情節(jié)即人物形象的把握。魯迅的評(píng)價(jià)意思是說(shuō)這部小說(shuō)讓神仙妖怪都有了人的氣息，不是那種不食人

間煙火的古板形象。根據(jù)這一理解，從小說(shuō)中選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)男蜗?，用?jiǎn)潔的語(yǔ)句表現(xiàn)其“人”的特性即可。比如上

一語(yǔ)段中的鐵扇公主因?yàn)榕c孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的胸襟狹；黃獅精心存善意，宴會(huì)

需要豬羊，不是去搶?zhuān)亲寖擅⊙龓сy子去凡人的集市買(mǎi)，他把小妖當(dāng)親人，幾次戰(zhàn)斗之后，聞知洞府被燒，小妖

被打死，悲傷過(guò)度，居然要撞崖自殺。女兒國(guó)的蝎子精、獅駝嶺的孔雀精、天竺的玉兔精都想嫁給唐借，體現(xiàn)了人的

七情六欲。據(jù)此選擇其中一例即可。

二、閱讀

9、1.D

2.在廣袤的沙漠上，可以看到一縷輕煙向上飄，沒(méi)有一絲風(fēng)，煙也顯得孤獨(dú)無(wú)依；浩瀚無(wú)垠的黃河邊，掛著一輪圓圓

的落日，給人蒼茫而又溫暖的感覺(jué)。

【解析】

1.D錯(cuò)誤，燕然：燕然山，即今蒙古國(guó)杭愛(ài)山。東漢竇憲北破匈奴，曾于此刻石記功。這里代指前線。

2.本題考查描繪詩(shī)中展現(xiàn)的畫(huà)面。解答此題的關(guān)鍵是抓住詩(shī)中的主要景物“大漠”“孤煙”“長(zhǎng)河”“落日”的特點(diǎn),

用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)，一要忠于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。

10、1.C

2.在七百里長(zhǎng)的三峽中，兩岸都是相連的山，完全沒(méi)有中斷的地方。

3.語(yǔ)段一用王命急宜、朝發(fā)暮到側(cè)面烘托三峽夏水湍急的特點(diǎn)；用漁歌側(cè)面突出秋水枯寒的氣氛。

語(yǔ)段二用游魚(yú)、五色石子側(cè)面突出夷水清澈。

4.語(yǔ)段一寫(xiě)三峽山勢(shì)特點(diǎn)即山高嶺連，遮天蔽日，一方面展現(xiàn)急流和峻嶺相互映襯險(xiǎn)峻壯奇的景色，另一方面揭示水

流迅疾的原因。

語(yǔ)段二寫(xiě)山?jīng)]有土岸是為了揭示夷水清澈的原因。

【解析】

1.C句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同。都是動(dòng)詞“斷絕”之意。A動(dòng)詞，出發(fā)/動(dòng)詞，興起，指被任用。B動(dòng)詞，傳來(lái)/動(dòng)詞

用作名詞，指老師傳授的知識(shí)。D形容詞，白色的/形容詞，不加裝飾的。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)

的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“自”：從?！奥詿o(wú)”：毫無(wú)，完全沒(méi)有?！瓣I”：通“缺”，空缺。

3.比較閱讀?？疾槲恼滤捎昧藗?cè)面描寫(xiě)的表達(dá)效果。讀懂文章大意是作答的前提。語(yǔ)段一可分析“或王命急宣，有

時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”一句，這是側(cè)面烘托三峽夏水湍急的特點(diǎn)；再分析

“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”一句，這是用漁歌側(cè)面突出秋水枯寒的氣氛。語(yǔ)段二可分析“其水虛映，俯視

游魚(yú)，如乘空也。淺處多五色石”等句，這是用游魚(yú)、五色石子側(cè)面突出夷水的清澈。

4.比較閱讀。要求分析兩個(gè)語(yǔ)段寫(xiě)山的目的有何不同。文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，

掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如語(yǔ)段一“兩岸連山，略無(wú)闕處。重若疊嶂，隱

天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”等句寫(xiě)出了三峽山高嶺連，遮天蔽日的山勢(shì)特點(diǎn)，目的是展現(xiàn)急流和峻嶺相互映

襯的壯美景色和揭示水流迅疾的原因。語(yǔ)段二“水所經(jīng)皆石山，略無(wú)土岸”等句寫(xiě)出了寫(xiě)山?jīng)]有土岸的特點(diǎn)，目的是

解釋夷水清澈的原因。

【點(diǎn)睛】

文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就

要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，

要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還

應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

（一）譯文:

在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。若

不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。

等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳

達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它

快。

等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上

生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。

在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲

音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：

“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

（二）譯文：

夷水又經(jīng)宜都北，東流注入大江，二水一清一濁，涇渭分明。夷水也叫偎山北溪，水流所經(jīng)都是石山，基本上沒(méi)

有土岸。溪水澄清，仿佛虛空無(wú)物，俯視游魚(yú)，就像在空中浮動(dòng)似的。淺處多五色石子，不論冬夏，清流奔瀉，飛濺

起白雪似的浪花；溪旁是茂密的林木，空寂的山谷，靜夜諦聽(tīng)，常常傳來(lái)清脆的水聲，各種鳥(niǎo)類(lèi)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的鳴叫聲相

互唱和。人們逐浪暢游，不但不感到疲憊，而且還樂(lè)而忘歸了。

11、1.如何微信是一種生活態(tài)度。（如果學(xué)生摘引第一小節(jié)或最后一小節(jié)的首句也可以，主要觀點(diǎn)已包

括。如果只是將標(biāo)題作為本文論點(diǎn)則不得分。）

2.用戶對(duì)微信異化程度的嚴(yán)重，微信稀釋了人們的交往，有力論證了微信對(duì)人們生活的干擾不只是生

活層面的問(wèn)題，更是精神層面的課題。

3.①主動(dòng)駕馭微信，而非選擇逃離。②拒絕過(guò)度使用微信，矯正使用錯(cuò)誤。③端正生活態(tài)度，將微信

看作第一生活的延伸和補(bǔ)充。

4.首先提出觀點(diǎn)：如何微信是一種生活態(tài)度；其次分析人們?nèi)粘Ｉ钪惺芪⑿爬_的現(xiàn)象以及過(guò)于依

賴微信的危害；最后指出應(yīng)如何正確對(duì)待微信。

5.D

【解析】

1.試題分析：考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，整體把握，然后根據(jù)提根要求提取關(guān)鍵句作答即可。從“微信

可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度”提取“何微信則是一種生活態(tài)度”即可。

點(diǎn)睛：怎樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c(diǎn)呢？一是根據(jù)題目來(lái)確定該中心論點(diǎn)，文章標(biāo)題即是中心論點(diǎn)，有

些議論文，題目就直接點(diǎn)明了中心論點(diǎn)。二是根據(jù)中心論點(diǎn)提出的位置確定。在文章開(kāi)頭確定中心論點(diǎn)，作者在開(kāi)頭

提出中心論點(diǎn)的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，由某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)。

在文章結(jié)尾確定中心論點(diǎn)，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進(jìn)式結(jié)構(gòu)的文章，開(kāi)頭提出問(wèn)題再經(jīng)過(guò)多角度論證，

作者往往會(huì)在結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。在文章中間分析論證后推出中心論點(diǎn)。三是根據(jù)分論點(diǎn)來(lái)確定中心論點(diǎn)。四是根據(jù)

論證的結(jié)構(gòu)來(lái)確定中心論點(diǎn)。五是作者提出的中心論點(diǎn)隱藏在引用的名言警句中。

2.試題分析：考查論據(jù)的作用。文章提及埃里克?皮克斯吉爾的作品《遠(yuǎn)離》，是為了證明微信對(duì)人們生活的干擾不

只是生活層面的問(wèn)題，更是精神層面的課題。注意，只要是議論文中的事實(shí)或道理材料，都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的。在

答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。

3.試題分析：考查對(duì)文章要點(diǎn)的概括。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)

用自己的語(yǔ)言概括即可。在文章的最后兩段找尋答案即可。如“選擇逃離終究是消極的抵御，而非主動(dòng)的駕馭”“矯正

微信使用造成的錯(cuò)位與扭曲，限制其在生活世界的位置”“微信上發(fā)生的交往，仍然符合現(xiàn)實(shí)做人的基本原則”等句。

4.試題分析：考查對(duì)論證過(guò)程的把握。如何分析議論文的論證思路。抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語(yǔ)言標(biāo)志?？忌獙W(xué)會(huì)抓住

關(guān)鍵詞句（語(yǔ)言標(biāo)志）和段落，準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。此文4段的“然而”，5段的“進(jìn)一步說(shuō)”，6段的“于是”都

是層次轉(zhuǎn)換的標(biāo)志。讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語(yǔ)作答。

12、1.①黃山的松樹(shù)大都生在石上，生命力頑強(qiáng)：②黃山松的枝條大都向左右平伸，或向下倒生，極少有向上生的，

一心傾向著陽(yáng)光；③黃山松的枝條具有異常強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力，可以抵抗高山上的風(fēng)吹、雨打和雪壓。

2.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山（或總領(lǐng)全文）；告訴讀者本文是圍統(tǒng)黃山松的特色寫(xiě)的，強(qiáng)調(diào)了黃山松的特色是作者自己親自觀察得來(lái)

的：設(shè)疑，激起讀者的好奇心（或引起讀者的思索）。

3.起初，作者對(duì)生長(zhǎng)在石縫里的黃山松靠什么養(yǎng)料存活有點(diǎn)疑惑（或驚奇）；緊接著對(duì)松根一半裸露在空中的松樹(shù)似

乎僅呼吸空氣、陽(yáng)光、雨露也照樣長(zhǎng)得郁郁蒼蒼，娉娉婷婷而難以理解；最后對(duì)“蒲團(tuán)松”緊密團(tuán)結(jié)得好像一個(gè)大蒲

團(tuán)，上面可以坐四五個(gè)人感到無(wú)法想象。

4.A.運(yùn)用了比喻的修辭方法，將長(zhǎng)在懸崖邊的黃山松的枝條的形態(tài)比作“木梳”“習(xí)”字，形象直觀地寫(xiě)出了黃山松

的奇特姿態(tài)。

B.“偎傍”一詞運(yùn)用了擬人的修辭方法，賦予黃山松的枝條以人的情感，生動(dòng)形象描繪了黃山松枝條緊密團(tuán)結(jié)的情態(tài)。

5.①“黃山松精神”是安徽人精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是一種民族精神，一種時(shí)代精神；②我們應(yīng)該學(xué)習(xí)黃山松的自強(qiáng)

不息、拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)開(kāi)放、樂(lè)于奉獻(xiàn)等優(yōu)秀品質(zhì)，數(shù)足干勁，向上攀登。

【解析】

1.要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。結(jié)合“文殊院窗前有一株松樹(shù)，由于石頭崩裂，松根一大半長(zhǎng)在

空中，象須蔓一般搖曳著。而這株松樹(shù)照樣長(zhǎng)得郁郁蒼蒼，娉娉婷婷。這樣看來(lái)，黃山的松樹(shù)不一定要餐石髓，似乎

呼吸空氣，呼吸雨露和陽(yáng)光，也會(huì)長(zhǎng)大的。這真是一種生命力頑強(qiáng)的生物?。　钡贸觯狐S山的松樹(shù)大都生在石上，生

命力頑強(qiáng)；結(jié)合“如果這株松樹(shù)長(zhǎng)在懸崖旁邊，一面靠近巖壁，一面向著空中，那么它的枝條就全部向空中生長(zhǎng)，靠

巖壁的一面一根枝條也不生。這姿態(tài)就很奇特，好象一個(gè)木梳，又象學(xué)習(xí)的'習(xí)'字。顯然，它不肯面壁，而一心傾

向著陽(yáng)光?！备爬ǖ贸觯狐S山松的枝條大都向左右平伸，或向下倒生，極少有向上生的，一心傾向著陽(yáng)光；結(jié)合“想

象它們初生時(shí)的狀態(tài)：五六根枝條怎么會(huì)合伙呢？大概它們知道團(tuán)結(jié)就是力量，可以抵抗高山上的風(fēng)吹、雨打和雪壓,

所以生成這個(gè)樣子?！钡贸觯狐S山松的枝條具有異常強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力，可以抵抗高山上的風(fēng)吹、雨打和雪壓。

2.理解文中重要語(yǔ)段作用一般從兩個(gè)角度去考慮：一個(gè)是結(jié)構(gòu)上的作用，一個(gè)是內(nèi)容上的作用。結(jié)構(gòu)上，承上啟下，

總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明題目，作為線索，埋下伏筆，為下文作鋪墊；內(nèi)容上，深化主旨，暗示主題，強(qiáng)化情感。

結(jié)合本文分析第一段的作用，結(jié)構(gòu)上：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山（或總領(lǐng)全文）；內(nèi)容上：告訴讀者本文是圍統(tǒng)黃山松的特色寫(xiě)的，強(qiáng)

調(diào)了黃山松的特色是作者自己親自觀察得來(lái)的，設(shè)疑，激起讀者的好奇心（或引起讀者的思索）。

3.要求學(xué)生首先了解詞語(yǔ)的本義，然后在具體語(yǔ)境中從表達(dá)效果方面分析其含義。“不可思議”的意思是原有神秘奧

妙的意思現(xiàn)多指無(wú)法想象，難以理解。第一個(gè)不可思議是說(shuō)黃山的松樹(shù)長(zhǎng)得那么蒼翠，堅(jiān)勁，窈窕，叫人不可思議。

第二個(gè)不可思議是說(shuō)石頭崩裂，根須一大幫長(zhǎng)在空中，松樹(shù)照樣長(zhǎng)得郁郁蒼蒼，娉娉婷婷讓人感覺(jué)不可思議。第三個(gè)

不可思議是說(shuō)最后對(duì)“蒲團(tuán)松”緊密團(tuán)結(jié)得好像一個(gè)大蒲團(tuán)，上面可以坐四五個(gè)人感到無(wú)法想象。

4.要求學(xué)生站我常用的修辭方法及作用。首先指出修辭方法，然后結(jié)合修辭方法的作用寫(xiě)出表達(dá)效果和體現(xiàn)的情感。

A句運(yùn)用了比喻的修辭方法，將長(zhǎng)在懸崖邊的黃山松的枝條的形態(tài)比作“木梳”“習(xí)”字，形象直觀地寫(xiě)出了黃山松

的奇特姿態(tài)，表達(dá)了作者的經(jīng)期喝贊美之情。B句“偎傍”一詞運(yùn)用了擬人的修辭方法，賦予黃山松的枝條以人的情

感，生動(dòng)形象描繪了黃山松枝條緊密團(tuán)結(jié)的情態(tài)。表達(dá)了作者的贊嘆之情。

5.要求學(xué)生結(jié)合材料概括即可。結(jié)合“'黃山松精神’頂風(fēng)做雪的自強(qiáng)精神，百折不撓的進(jìn)取精神，堅(jiān)忍不拔的拼搏

精神，廣迎四海的開(kāi)放精神，眾木成林的團(tuán)結(jié)精神，全心全意的奉獻(xiàn)精神?！备爬ǖ贸觯狐S山松的自強(qiáng)、拼搏進(jìn)取、

團(tuán)結(jié)開(kāi)放、樂(lè)于奉獻(xiàn)等等精神值得我們學(xué)習(xí)。結(jié)合“黃山松精神是一種民族精神，一種時(shí)代精神。”概括得出：黃山

松精神是一種民族精神，一種時(shí)代精神。

【點(diǎn)睛】

常用的修辭方法及作用：比喻、擬人、夸張、排比。比喻的作用有三：一是使深?yuàn)W的道理淺顯化，幫人加深體味；二

是使抽象的事物具體化，叫人便于接受；三是使概括的東西形象化，給人鮮明的印象。擬人的作用是可以使讀者不僅

對(duì)所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象，而且感受到作者對(duì)該事物的強(qiáng)烈感情，運(yùn)用擬人表現(xiàn)喜愛(ài)的事物，可以把它寫(xiě)得栩

栩如生，使人倍感親切自然；夸張的作用是可以深刻地表現(xiàn)作者對(duì)事物的鮮明的感情態(tài)度，從而引起讀者的強(qiáng)烈共鳴；

通過(guò)對(duì)事物的形象渲染，可以引起人們豐富的想象，有利于突出事物的本質(zhì)和特征。排比的作用在于能突出文章的中

心，表達(dá)強(qiáng)烈奔放的情感，增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)；是提高表達(dá)效果的重要環(huán)節(jié)。

13、1.D

2.舉例論證（事實(shí)論證）列舉曾子、商鞅誠(chéng)實(shí)守信的事例，論證了信是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理

念。（或它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)。）

3.不能。理由：第⑤段闡明“信”的重要性，第⑥段論述怎樣做到人言可信不可畏，先講原因后講做法，逐層深入，

符合認(rèn)知規(guī)律。

4.①多進(jìn)行“自心”的檢點(diǎn)，反思自己的言行是否符合“信”的標(biāo)準(zhǔn)；②要加強(qiáng)“信”的宣傳教育，讓人們意識(shí)到誠(chéng)

信的重要性；③社會(huì)要對(duì)不誠(chéng)信的行為予以譴責(zé)并作出相應(yīng)懲罰。

【解析】

1.試題分析：本題考查字詞的含義。文章標(biāo)題中的“信”是誠(chéng)信之意。A.“信口開(kāi)河”中的“信”是“隨便，隨意”

之意；B.“愿陛下親之信之”中的“信”是“信任”之意；C.“通風(fēng)報(bào)信”中的“信”是“消息”之意；D.“與

朋友交而不信乎”中的“信”是“真誠(chéng)，誠(chéng)信”之意。故答案為D。

2.試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典

型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。文章第3段列舉曾子、商鞅誠(chéng)實(shí)守信的事例，具體地論證了“'信'

是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)。

3.試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在分析具體語(yǔ)段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析之間的關(guān)系或依據(jù)上下文之間的關(guān)系作答。

文章第5段的第一句話表明，該段主要講“信”的重要性。第6段主要講“信”的喪失以及應(yīng)對(duì)措施。第5段是第6

段的基礎(chǔ)，第6段是在第5段基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述，內(nèi)容上層進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換順序的。據(jù)此理解作答。

4.試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目中的材料，提煉出自己

的觀點(diǎn)并闡述即可。本題作答可圍繞著‘'誠(chéng)信"，從社會(huì)風(fēng)氣的形成既要靠個(gè)人的努力，也要靠國(guó)家的宣傳，要制定

相應(yīng)的誠(chéng)信機(jī)制等方面來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。沒(méi)有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。

三、語(yǔ)言表述

14、開(kāi)放性試題，符合題意即可

【解析】

試題分析：注意兩個(gè)例句中的句式，總體為“你的……，無(wú)論是……還是……，只要你肯……就好”，第一個(gè)省略號(hào)內(nèi)

填寫(xiě)名詞，第二、三個(gè)省略號(hào)內(nèi)是兩個(gè)反義的形容詞，是對(duì)前面名詞的修飾，最后省略號(hào)內(nèi)填寫(xiě)動(dòng)詞。整個(gè)句子表現(xiàn)

了付諸于行動(dòng)的重要性。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生仿寫(xiě)能力。

點(diǎn)評(píng)：仿寫(xiě)要注意三點(diǎn)，一是注意句式，二是注意修辭，三是注意字?jǐn)?shù)，另外還要注意語(yǔ)意通順，內(nèi)容相關(guān).如果給

出的示例字?jǐn)?shù)都相同，那么就要在字?jǐn)?shù)保持相同的情況下做嚴(yán)格的仿寫(xiě).

四、寫(xiě)作

15、生活是一面鏡子

我住的樓下不遠(yuǎn)，有個(gè)賣(mài)報(bào)的老人。他的報(bào)攤在一個(gè)不起眼兒的位置，剛開(kāi)始，他一天只能賣(mài)出幾十份報(bào)紙。然而，

老人一點(diǎn)兒都不著急。他只是靜靜地坐在報(bào)攤前，看著過(guò)往的行人。不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，買(mǎi)不買(mǎi)報(bào)紙，他總要微笑著跟

別人打招呼。

漸漸地老人的報(bào)攤前紅火起來(lái)，最多時(shí)一天竟賣(mài)出四百多份報(bào)紙。就連我，每天情愿多繞一點(diǎn)兒路，也要到老人報(bào)攤

上買(mǎi)一份報(bào)紙。有時(shí)候，兜里沒(méi)帶零錢(qián)，老人就會(huì)笑著說(shuō)：“先拿去看，找零怪麻煩的?！蔽乙步?jīng)常見(jiàn)一些沒(méi)帶零錢(qián)

的人，與老人彼此笑著打一個(gè)招呼，接過(guò)報(bào)紙就走人。有一次，我奇怪地問(wèn)他：