文化生態(tài)視角下敦煌旅游的發(fā)展研究TOC\o"1-3"\h\u21192摘要 113066一、緒論 12916（一）選題依據及意義 1252551.選題依據 163592.選題意義 127532（二）國內外研究綜述 222539（三）研究內容與方法 222376二、相關概念 329364（一）文化生態(tài) 323764（二）生態(tài)旅游 34570（三）文化生態(tài)旅游 425158三、文化生態(tài)視角下敦煌旅游的發(fā)展現狀 41406（一）敦煌簡介 430097（二）敦煌文化生態(tài)旅游發(fā)展情況 547551.旅游市場主體情況 5175442.旅游基礎設施情況 625003（三）敦煌文化生態(tài)建設情況 6182901.文化生態(tài)宣傳力度 671622.文化生態(tài)服務情況 75241（四）敦煌文化生態(tài)傳承情況 829097（五）敦煌旅游資金開發(fā)情況 819259四、文化生態(tài)視角下敦煌旅游的發(fā)展規(guī)劃存在的問題 923441（一）敦煌旅游文化生態(tài)整體發(fā)展緩慢 9169241.旅游市場主體出現轉變 9153012.基礎設施不健全 1011032（二）敦煌文化生態(tài)建設能力有待提高 10234621.宣傳力度不全面 10215322.文化生態(tài)服務水平落后 1131565（三）缺乏敦煌文化生態(tài)傳承 111841（四）敦煌文化生態(tài)開發(fā)資金不充足 111423五、文化生態(tài)視角下敦煌旅游的發(fā)展解決對策 1228930（一）加快敦煌旅游文化生態(tài)發(fā)展 12217451.提升敦煌旅游文化需求 12267502.完善基礎設施建設 126453（二）提高敦煌文化生態(tài)建設能力 1322181.加強文化生態(tài)宣傳力度 13108632.提高文化生態(tài)服務水平 1321981（三）加強敦煌文化生態(tài)傳承 1415823（四）加大敦煌旅游開發(fā)資金的投入 1412792六、結論和轉化 1520848參考文獻 164080附錄 18摘要：敦煌歷史文化底蘊深厚，為敦煌旅游業(yè)的發(fā)展提供了核心競爭力。近年來，旅游業(yè)已成為敦煌社會經濟發(fā)展的主要產業(yè)。隨著敦煌旅游業(yè)的發(fā)展和旅游主體的轉變，對敦煌文化參與和經驗的需求不斷增加，對展示敦煌文化提出了更高的要求。在政策的支持和敦煌自身發(fā)展的需求下，敦煌旅游業(yè)迎來了新的發(fā)展機遇，吸引了大批游客也對敦煌文化生態(tài)的承載力和生存能力提出了嚴峻的考驗。傳統(tǒng)敦煌文化的保護就是保護相對孤立的整體文化，當敦煌文化面臨環(huán)境承載力和生存的挑戰(zhàn)時，有必要保護敦煌文化所依賴的整體文化生態(tài)環(huán)境，以實現敦煌文化的生命傳承。本文以文化生態(tài)視角下敦煌旅游的發(fā)展進行詳細的研究，首先對文化生態(tài)旅游進行概述，然后分析敦煌文化生態(tài)旅游的發(fā)展現狀，找出敦煌文化生態(tài)旅游發(fā)展中存在的問題，最后針對存在的問題提出發(fā)展的對策，促進敦煌旅游的可持續(xù)發(fā)展。關鍵詞：文化生態(tài)；敦煌；旅游；發(fā)展一、緒論（一）選題依據及意義1.選題依據保存文化的最原始方式是保存相對孤立的文化單體，而文化生態(tài)系統(tǒng)則從文化的系統(tǒng)和完整性中系統(tǒng)地保護文化。敦煌文化的傳承與保護需要敦煌文化生態(tài)學的支持與保障。敦煌擁有深厚的歷史文化底蘊，為敦煌旅游業(yè)的發(fā)展提供了核心競爭力。近年來，旅游業(yè)已成為敦煌社會經濟發(fā)展的主要產業(yè)。隨著旅游業(yè)的發(fā)展和旅游主體的變化，人們對敦煌文化的參與和體驗的需求越來越大，對敦煌文化的展示提出了更高的要求。敦煌文化的傳統(tǒng)保護與傳承模式是單一文化的重點保護。很容易受到外界干擾。鑒于敦煌旅游資源的發(fā)展現狀，它們主要集中在莫高窟、回聲沙山和新月泉景，對自然生態(tài)環(huán)境承載力和文化生態(tài)生存能力提出了嚴峻的挑戰(zhàn)和考驗。兩個核心景點。從文化生態(tài)學的角度來看，應該優(yōu)化和改善敦煌文化生存的總體環(huán)境，以實現對敦煌文化的系統(tǒng)，全面的保護和傳承。2.選題意義從文化生態(tài)的角度論述敦煌文化通過旅游作為傳承與創(chuàng)新的手段，實現積極的傳承，從文化生態(tài)學的角度，提出了敦煌旅游可持續(xù)發(fā)展的路徑研究、豐富文化生態(tài)保護的研究和敦煌旅游發(fā)展的研究。從文化生態(tài)學的角度改變敦煌文化傳統(tǒng)單一的文化保護模式，從敦煌文化存在的整體環(huán)境保護的角度來研究文化傳承。研究區(qū)域文化生態(tài)學可以更好地處理敦煌旅游發(fā)展過程中文化生態(tài)學與旅游資源的關系，有助于更合理地實現敦煌旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。（二）國內外研究綜述國內研究綜述（）認為，旅游業(yè)的發(fā)展意味著經濟的向前發(fā)展和環(huán)境的轉變。在旅游開發(fā)的同時，地方環(huán)境特色的形成和交匯點的形成，使地方環(huán)境特色成為旅游的一部分。（）認為，生態(tài)旅游資源豐富多彩，對城市居民具有極大的吸引力。合理地利用農業(yè)資源是發(fā)展農村生態(tài)旅游的基礎條件。在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的過程中，旅游業(yè)能夠有效提高當地經濟的增長。但是受到旅游業(yè)危機的影響，農村經濟也會隨著淡旺季出現不同的變化，所以來說，全面開展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游并不是理想的建議。（）認為，生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的關鍵在于當地人能否真正理解自身文化的價值，成為自身文化的積極傳承者和保護者。（）認為，發(fā)展生態(tài)旅游的過程中不僅需要尊重當地居民的生活習慣與習俗，更重要的是要遵循當地的信仰，保護當地少數民族文化。國外研究綜述（）認為，生態(tài)旅游必須建立在成熟的農業(yè)基礎上，使鄉(xiāng)村生態(tài)旅游能夠發(fā)揮農業(yè)的錦上添花效應。（）認為，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游在開發(fā)過程中，不僅遵循生態(tài)觀念，還需要重視生態(tài)開發(fā)，打造出鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的特色。（三）研究內容與方法研究內容：本次研究內容以文化生態(tài)旅游進行研究，從不同的視角出發(fā)有不同的定義和表述，本文從文化生態(tài)學角度中對敦煌旅游發(fā)展進行相關研究，更加詳細的分析了敦煌旅游的發(fā)展現狀，文化生態(tài)建設情況、文化生態(tài)傳承情況、旅游資開發(fā)金情況等方面，從而找出敦煌旅游在文化生態(tài)視角下存在問題，最終實現文化生態(tài)視角下敦煌旅游的發(fā)展。研究方法：1.文獻研究法：通過翻閱國內外的文獻資料和書籍，從書中搜集有用的信息，儲備大量的與文化生態(tài)視角下旅游發(fā)展相關的理論知識.2.問卷調查法根據本文的需要，在查閱文獻以及對文化生態(tài)視角下敦煌旅游的發(fā)展調查基礎上，針對游客進行調查與分析。3.數理統(tǒng)計法通過Excel對問卷調查得到的數據進行統(tǒng)計，為本論文的觀點提供數據支撐。4.歸納分析法：通過文獻分析法，獲得與文化生態(tài)視角下旅游發(fā)展相關資料后，對得到的與文化生態(tài)視角下旅游發(fā)展相關的資料進行整理與分類，從而保障本課題的整體結構比較合理，有著較為科學合理的邏輯性。二、相關概念（一）文化生態(tài)人類賴以創(chuàng)造文化的環(huán)境就是文化生態(tài)。換句話說，文化生態(tài)是某種文化存在和發(fā)展的環(huán)境。文化生態(tài)是由構成文化系統(tǒng)的所有內部和外部因素相互作用而形成的生態(tài)關系。這些元素包含在共同構成特定文化的文化生態(tài)系統(tǒng)中。文化生態(tài)是歷史過程的動態(tài)積累，反映了社會成員所共有的生活方式和該地區(qū)的實際人文狀況。文化生態(tài)系統(tǒng)具有動態(tài)，開放和完整的特征。文化生態(tài)系統(tǒng)比自然生態(tài)系統(tǒng)更為復雜。作為一種高級生物的人類與其他生物的區(qū)別在于，人類不僅具有自然屬性，而且具有一定的社會屬性。人的生存空間不僅是自然空間，還是人文空間，具有歷史傳承和民族特色。因此，作為人類生存和發(fā)展的各種條件的總和，除了生物，非生物和地理因素外，生態(tài)環(huán)境還包括文化，經濟，人類和社會等許多方面。（二）生態(tài)旅游“生態(tài)旅游”這個術語最早是在1983年由國際自然保護聯盟提出的。1993年，國際生態(tài)旅游協會將其定義為具有保護自然環(huán)境和維護當地人民生計雙重職責的旅游活動。生態(tài)旅游主要指自然地理上旅游的行為，更好的欣賞當地的自然景觀與歷史文化等方面，這種行為中都是在不干擾自然地理變化，保護自然生態(tài)環(huán)境，同時還利于社會與當地的經濟活動發(fā)展。（三）文化生態(tài)旅游生態(tài)旅游的概念起源于人們對資源和環(huán)境問題的研究，受到更多人的關注。目前，更多的學者對生態(tài)旅游有著不同的看法，但是大多學者認為生態(tài)旅游屬于一種純自然旅游，甚至認為生態(tài)旅游屬于放松自身的狀態(tài)融入大自然中的旅游形式，這種形式主要以自然生態(tài)環(huán)境與自然資源為主。但是，隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，這種放松心態(tài)自由的旅游形式在一些地區(qū)中受到了限制，文化生態(tài)景觀受到破壞，打破傳統(tǒng)的文化生態(tài)平衡的關系。所以在生態(tài)旅游資源中不僅包含自然旅游資源，還有文化生態(tài)旅游資源。從不同的角度對文化生態(tài)概念的研究有不同的定義和表述。本文采用文化部確定的國家文化生態(tài)保護區(qū)的定義，指文化部批準的全面保護具有豐富歷史文化底蘊，良好現狀，重要價值和價值的文化形式的特定區(qū)域。特色鮮明，以保護非物質文化遺產為核心。三、文化生態(tài)視角下敦煌旅游的發(fā)展現狀（一）敦煌簡介敦煌是世界四大文化體系交匯的地方。它的歷史是一個持續(xù)了數千年的夢想。莫高窟，新月泉，亞丹地質公園等著名景點向世界展示了敦煌的悠久風情和永恒經典?？v向馬戈比，所謂“西無故陽關”，“春風不度玉門關”，兩通的舊址仍在敦煌市郊。穿過古老和現代的絲綢之路，在沙漠中鞭打，商隊駱駝鈴仍在耳邊響起。敦煌風景名勝區(qū)分布分散，景點之間的距離較遠。大多數可以分為，風景線與風景名勝區(qū)，這也是敦煌旅游中最經典的旅游線路。在風景名勝區(qū)中，主要有莫高窟、回聲沙山等景區(qū)。而在風景名勝區(qū)西路線中主要有陽關舊址、玉門關舊址，雅丹地質公園等。（二）敦煌文化生態(tài)旅游發(fā)展情況1.旅游市場主體情況近年來，敦煌旅游由于外部優(yōu)勢政策的推動和自身發(fā)展需求的拉動，敦煌旅游業(yè)再度興起。外部政策支持的疊加“絲綢之路:長安一天山廊道路網”世界遺產申報的成功，將再次掀起“絲綢之路”旅游熱，為敦煌旅游業(yè)的發(fā)展提供了機遇和挑戰(zhàn)。從敦煌旅游發(fā)展的現狀來看，敦煌旅游的主要特征是旅游市場主體的變化、旅游者過度集中在核心景區(qū)(點)、其他景區(qū)(點)的吸引力有待提高、生態(tài)文明建設的吸引力有待不斷提高。2020年上半年，敦煌旅游接待人次達到352.58萬人次，比去年同期增長17.89%，旅游收入達到36.33億元，比去年同期增長24.29%；2017年上半年，敦煌游客平均在敦煌停留2.1天。2020年上半年，明沙山新月泉景區(qū)游客47.6萬人次，同比增長32.69%,莫高窟游客3.8億人次，同比增長24.75%,玉門關游客9.44萬人次，同比增長34.28%。雅丹接收77300人，同比增長35.44%,陽關接收50100人，同比增長17.92%,敦煌古城接收62600人，同比增長22.90%。2020年上半年，敦煌個人游客42.23萬人次，占總人數的87.16%，團隊人數6.22萬人次，占總人數的12.84%。從2015年到2017年，敦煌個人旅游的發(fā)展趨勢是明顯的。2.旅游基礎設施情況目前在敦煌文化生態(tài)旅游開發(fā)過程中，其旅游資源配套設施存在不完善，其整體地位相對偏遠，使其對旅游經濟資源的開發(fā)具有一定的局限性，同時在敦煌文化建設過程中其相對落后，赤竹行等方面的建設程度參差不齊，這也使其很容易失去吸引游客的能力，如下:圖敦煌文化生態(tài)旅游基礎設施情況從以上圖片可以看出，交通問題在敦煌文化生態(tài)旅游中非常突出，占所有問題的63%，這些數據清楚地表明，敦煌文化生態(tài)旅游的周邊環(huán)境不是很好。敦煌文化生態(tài)旅游周邊地區(qū)雖然設有服務中心、廁所等設施，但仍有18%的游客認為敦煌文化生態(tài)旅游的宗教文化旅游設施存在一定的不足。這種情況必然會轉移到敦煌文化生態(tài)旅游資源的開發(fā)中，酒店等相關問題如娛樂性不足等也占了14%的比例，這是因為在敦煌文化生態(tài)旅游中周圍的一些游客不能很好地適應當地的飲食習慣，同時在敦煌文化生態(tài)旅游中周圍的超市相對較少，游客的飲食需求得不到很好的滿足。同時，7%的游客認為敦煌文化生態(tài)旅游資源水平不足，這也是由于在敦煌文化生態(tài)旅游對于宗教景區(qū)的創(chuàng)建依然存在一定的缺陷，沒有進行良好的文化開發(fā)。（三）敦煌文化生態(tài)建設情況1.文化生態(tài)宣傳力度目前，敦煌文化生態(tài)宣傳對旅游業(yè)的發(fā)展并不樂觀。在發(fā)展過程中通過舉辦宗教節(jié)日是促進敦煌文化生態(tài)旅游發(fā)展的最佳途徑，并在此過程中，隨著我國經濟的不斷發(fā)展，導致旅游資源的快速增長，旅游資源逐漸擴展到宗教文化資源，并在一定程度上為宗教文化的良好推廣服務。帶動敦煌文化生態(tài)旅游進行更好的發(fā)展，隨著網絡的不斷普及，越來越多的人使用網絡，許多人可以通過網絡獲得敦煌文化生態(tài)旅游的信息。具體而言，敦煌文化生態(tài)旅游的宣傳內容如下:表1敦煌文化生態(tài)宣傳情況選項人數比例網絡信息2020%朋友介紹1111%活動新聞55%旅游社介紹4444%其他2020%從上表可以看出，在敦煌文化生態(tài)旅游宣傳的過程中，大多數游客只是通過旅行社的介紹來了解敦煌文化生態(tài)旅游，對其了解不夠。同時可以看出，從網絡信息中了解敦煌文化生態(tài)旅游的人只有20%表明敦煌文化生態(tài)旅游的網絡宣傳存在一定的不足，需要進行一定程度的優(yōu)化。2.文化生態(tài)服務情況近年來，文化生態(tài)旅游已逐漸引起社會各界的關注。政府制定了增加資本投入，改善基礎設施等發(fā)展文化生態(tài)旅游的政策，贏得了群眾的支持，取得了良好的效果。文化生態(tài)旅游的發(fā)展引起了世界各國的廣泛關注。從目前我國文化生態(tài)旅游的發(fā)展趨勢來看，雖然還沒有系統(tǒng)研究文化生態(tài)旅游的資料和文獻，但文化生態(tài)旅游正在迅速發(fā)展。在文化生態(tài)服務中，旅游服務在旅游者回歸當地旅游中起著非常重要的作用，在敦煌文化生態(tài)旅游的傳播中也起著非常重要的作用。具體而言，其旅游服務如下:表2敦煌文化生態(tài)旅游服務評價表項目非常好好一般差很差游客對售票人員服務的評價18433531游客對景區(qū)工作人員的評價17503120游客對景區(qū)講解人員的評價20512711通過以上表格能夠看到，在敦煌文化生態(tài)旅游服務過程中大多數的游客對于服務人員非常滿意，但仍有客戶對部分項目表示不滿。具體來說，從上面的服務評分表中我們可以看出，一些游客對售票服務人員表示了一些不滿。這種情況主要是由于購票認為存在一定的不合理情況。大多數工作人員對景區(qū)工作人員和景區(qū)講解人員都比較滿意。但也有游客對景區(qū)工作人員表示不滿。在講師中，甚至有一項評估表明，工作人員的服務非常差，這是另一個需要優(yōu)化的方面?？偟膩碚f，敦煌文化生態(tài)旅游的從業(yè)人員在旅游服務方面還存在一定的不足，主要從多個角度來優(yōu)化從業(yè)人員的服務，在此過程中需要優(yōu)化餐飲服務人員的素質，并對相關群體的利用進行一定程度的優(yōu)化，這樣才能促進敦煌文化生態(tài)旅游服務的進一步完善。（四）敦煌文化生態(tài)傳承情況以敦煌文化為主要發(fā)展目標，在旅游開發(fā)過程中，主要以敦煌農林水利等方面與旅游業(yè)進行融合開發(fā)，有效促進敦煌文化發(fā)展。敦煌在商業(yè)與旅游融合的過程中，可以充分的借助當地的地理布局，敦煌旅游空間等進行良好的發(fā)展，提高敦煌旅游基礎服務設施，改善當地旅游路線，打造以絲綢之路為主題的路線，建立專業(yè)的信息服務網絡，增加環(huán)保設施，豐富旅游產品，大力促進敦煌旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。實現敦煌傳統(tǒng)文化的積極傳承，利用現代化科學手段進行融合，并且結合當地的文化資源，有效實施當地文化生態(tài)的傳承與保護，以莫高窟為例，應該通過現代數字科學技術的應用來實現。通過絲綢之路沿線重要節(jié)點的特殊地位，探索和保護商業(yè)文化，將“動態(tài)、動態(tài)”的差異化發(fā)展理念引入玉門關、陽關等邊防工事文化，分析邊防工事的文化資源進行了利用。通過一系列標準化綠洲農民的生活經歷和民間文化經驗來進行綠洲文化生存狀態(tài)的傳承。（五）敦煌旅游資金開發(fā)情況目前來說在敦煌在生態(tài)文化旅游開發(fā)過程中，其目前所使用的資金來源有兩種，分別是政府投資與敦煌旅游景區(qū)門票等方面的收入，具體比例如下：圖敦煌生態(tài)文化旅游開發(fā)資金情況在這樣的前提之下其整體資金較為缺乏，部分時候其也進行了一定的招商引資，但是整體來說其效果并不好，這樣的情況十分明顯的表明了在敦煌文化生態(tài)旅游開發(fā)過程中其資金渠道較為狹窄，需要對其進行一定程度的優(yōu)化。四、文化生態(tài)視角下敦煌旅游的發(fā)展規(guī)劃存在的問題（一）敦煌旅游文化生態(tài)整體發(fā)展緩慢1.旅游市場主體出現轉變從上世紀80年代開始的敦煌市，到上世紀90年代，大量的游客在敦煌莫高窟進行旅游，在月牙湖進行歌唱，在敦煌形成了自然魅力的敦煌旅游業(yè)，吸引著更多的國外人員進行觀光，而大多來敦煌旅游的人員都是以旅游觀光為主，主要跟隨社團、旅行團進行觀光。隨著近年來敦煌市旅游業(yè)的不斷發(fā)展，旅游基礎設施不斷完善，交通網絡體系逐漸好轉，游客信息資源呈現出多樣化的趨勢，使游客有著更多樣的選擇。例如，在2016年中，國慶黃金周中，充分的反應出了敦煌旅游市場的特點，主要表現為準備充分的旅游產品、旅游市場秩序和良好的旅游市場主體。從敦煌近年來旅游業(yè)的發(fā)展來看，游客主要以公路旅游為主，游客的形式、游客的增加、游客的隨意性、體驗性，進一步增加了對個性化旅游產品的需求，提高旅游產品的個性化認知與區(qū)域化管理，這也對管理者提出了更大的挑戰(zhàn)。旅游主體在管理中出現了巨大的轉變，不僅利用文化傳播還需要利用現代科學手段進行管理。敦煌作為旅游勝地之一，在旅游產品中從傳統(tǒng)的觀光旅游在轉變?yōu)轶w驗旅游，真正的實現了敦煌文化的深度認知與良好體驗。2.基礎設施不健全目前來說，在敦煌文化生態(tài)旅游開發(fā)存在一定的問題，其基礎設施存在一定的不完善，具體來說在敦煌文化生態(tài)旅游開發(fā)中大部分員工都是當地的居民，但是隨著敦煌旅游團的增加，一些外國游客來到敦煌旅游，卻無法得到良好的接待，在口語英語的過程中，因為一些人無法對其進行良好的發(fā)展優(yōu)化?？梢栽谘芯窟^程中發(fā)現。敦煌文化生態(tài)旅游在相關基礎設施建設過程中還存在一些問題，相關的衛(wèi)生設施也不夠完善。敦煌風景區(qū)附近的廁所都是公共廁所，沒有公共廁所供游客單獨使用。雖然敦煌的廁所已經修好了，但還遠遠不能滿足游客的需要。同時，由于衛(wèi)生間的位置比較分散，一些衛(wèi)生間距離較遠，不方便游客使用。有些廁所沒有抽水馬桶，水槽或鏡子。這對于習慣了城市生活的游客來說比較不方便，沒有專門的清潔廁所，導致廁所健康狀況不佳，口味肆意蔓延，這不僅影響了游客出來游玩的情緒，也影響了游客到景區(qū)的不良宣傳，對敦煌文化生態(tài)旅游區(qū)旅游產生了負面影響，這將影響敦煌文化生態(tài)旅游的經濟發(fā)展。（二）敦煌文化生態(tài)建設能力有待提高1.宣傳力度不全面敦煌雖然有大量的宗教文化旅游資源，但仍有許多人對敦煌旅游文化不甚了解。敦煌旅游中的許多景點仍在等待游客，這給敦煌文化旅游業(yè)的正常發(fā)展帶來了困難，不利于敦煌文化的有效保護。目前，只有少數人相信宗教文化，一些當地人來到了敦煌寺，甚至一些宗教景區(qū)的當地人也不太了解這個景區(qū)的宗教文化，更不用說向外界宣傳宗教文化了。從現在開始，全國有很多著名的宗教文化旅游景點。我們如何從這些宗教和文化場所學習,彰顯出敦煌旅游的特別需要外界力量進行有效的傳播。因為敦煌文化旅游對外傳播不夠全面。具體而言，無論是在網絡宣傳、電視傳播，還是在活動開展中，傳播強度都存在一定程度的不足。沒有良好的溝通，需要通過各種方式進行優(yōu)化。2.文化生態(tài)服務水平落后在敦煌文化生態(tài)旅游中其整體服務中存在著許多共同的問題，表現在基礎設施不足、不完善，運輸安排和運輸服務存在諸多不足。道路標志和交通標志等方面不明確，導致游客找不到具體的位置。食物不方便，娛樂項目不足以吸引游客的注意。在服務環(huán)境方面，景區(qū)衛(wèi)生間存在的問題較少，衛(wèi)生間污染嚴重。敦煌文化生態(tài)旅游門票和旅游商品價格偏高，存在一些不合理的定價方面。服務人員的整體形象和管理水平有待提高。造成這些問題的原因是敦煌文化生態(tài)旅游服務管理缺乏科學體系，管理規(guī)范缺乏專業(yè)性和規(guī)范性，現行規(guī)范執(zhí)行不力，這些情況的出現都影響著敦煌文化生態(tài)旅游整體服務質量，嚴重阻礙了敦煌文化生態(tài)旅游的發(fā)展。針對上述問題，需要對敦煌文化生態(tài)旅游服務人員和售票員進行專業(yè)的崗位培訓，優(yōu)化餐飲服務人員的素質和售票服務，從而有效地提高和完善敦煌文化生態(tài)旅游服務水平的管理，促進敦煌文化生態(tài)旅游的發(fā)展。（三）缺乏敦煌文化生態(tài)傳承文化形成的過程中不僅與發(fā)展有著密切的關系，還與當地的經濟活動有著一定的關系，同時還與國家的政治制度、現代科技手段等方面有著很大的關系。敦煌在傳統(tǒng)文化中是旅游開發(fā)的主要資源之一，其中敦煌的古建筑、遺址等方面都成為敦煌物質文化遺產。敦煌在文獻與敦煌音樂中都成為我國的非物質文化遺產之一，并且敦煌還保持著特定的文化氛圍。隨著旅游需求的多樣化和旅游業(yè)的轉型升級，文化資源在開發(fā)過程中有著豐富與廣泛的優(yōu)勢，同時這種優(yōu)勢決定了旅游的競爭力與可持續(xù)性發(fā)展。在敦煌傳統(tǒng)文化面臨挑戰(zhàn)的過程中，旅游業(yè)的快速發(fā)展能夠更好的幫助敦煌完成當地文化保護與傳承的目標。通過敦煌傳統(tǒng)文化的有效整合，最終能夠實現敦煌旅游業(yè)的快速發(fā)展，有效提高敦煌旅游也的可持續(xù)性發(fā)展，提高敦煌文化的經濟效益，因此敦煌地方政府非常重視敦煌文化保護，保護和敦煌旅游作為敦煌文化的一種形式，實現敦煌文化可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)優(yōu)化的良性循環(huán)，不斷完善。具體而言，可以從科學技術對歷史文化的保護和體驗四個方面分析了敦煌旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和敦煌文化生態(tài)學的優(yōu)化與推廣科技對商業(yè)文化的延續(xù)和經驗。絲綢之路，通過動態(tài)和靜態(tài)活動對邊境堡壘文化的繼承和體驗，以及對綠洲文化的激活和體驗。（四）敦煌文化生態(tài)開發(fā)資金不充足在進行敦煌旅游開發(fā)的過程中能夠看到他們的發(fā)展有一定的資金不足，特別是由于其發(fā)展資金渠道相對狹窄，在認識上可以發(fā)現，在其發(fā)展資金的過程中主要包括兩個方面，一是政府的支持，這是對旅游發(fā)展的主要方面，二是敦煌票的銷售。然而，僅僅依靠這兩個項目來發(fā)展旅游業(yè)是遠遠不夠的。門票收入只能滿足敦煌旅游景區(qū)的人工成本，相關設施的開發(fā)遠遠不夠。因此，需要從多角度進行優(yōu)化，拓展多種資本渠道。在研究過程中發(fā)現，民間資金在敦煌旅游發(fā)展過程中使用較少，需要進行一定程度的優(yōu)化，從而促進敦煌旅游開發(fā)的實施。五、文化生態(tài)視角下敦煌旅游的發(fā)展解決對策（一）加快敦煌旅游文化生態(tài)發(fā)展1.提升敦煌旅游文化需求敦煌的文化價值是精神價值，民族健康比民族財富更重要，這應該是人類價值觀的共同追求，也是中華民族歷史進步的強大動力。在當今社會多元文化思潮的影響下，讓敦煌先進文化發(fā)揮積極的領導作用具有重要意義。一方面，保護和繼承敦煌歷史文化名城的總體格局，保護歷史名城，保護非物質文化遺產和文化空間，實行最嚴格的統(tǒng)一管理。歷史文化街區(qū)，古鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村的殘舊房屋的修復和翻新，應當保持其歷史特色和傳統(tǒng)格局。不斷的滿足敦煌旅游文化的需求，提升旅游文化需求，促進敦煌生態(tài)文化旅游發(fā)展。2.完善基礎設施建設敦煌旅游業(yè)的發(fā)展需要涉及到一定程度的旅游基礎設施，具體來說，首先需要涉及到相關的健康甚至在一定的建設中，在發(fā)展的過程中可以發(fā)現敦煌旅游業(yè)發(fā)展過程中對相關的設施進行了良好的建設，并沒有很多旅游景點在設置廁所，而且今年大部分的修繕都是在原有的基礎上進行的，而且在總體數量上還存在一定的不足。在這樣的前提下，一旦旅游季節(jié)來臨，它的基礎設施不能滿足更多人的需求。加強相關衛(wèi)生設施的建設，同時在相關設施的建設過程中，還需要重點對其布局進行深入研究，以便于游客在布局中找到。在衛(wèi)生間外面可以進行臉盆和梳妝鏡的設置，盡量滿足顧客的需要。周邊地區(qū)的旅游住宿設施需要改善，以符合當地文化，建立寄宿家庭，提高住宿水平，使游客可以安心居住，提高游客對敦煌旅游的滿意度。（二）提高敦煌文化生態(tài)建設能力1.加強文化生態(tài)宣傳力度時代的不斷發(fā)展導致了旅游業(yè)的逐步發(fā)展。在現代經濟發(fā)展的過程中，知名度逐漸成為企業(yè)產品的價值。對于旅游業(yè)來說，景點和旅游產品是一樣的。就敦煌旅游業(yè)的發(fā)展而言，在宣傳方面存在一定的不足。要使敦煌旅游業(yè)得到良好的發(fā)展，需要進行多層次、全方位的宣傳，這也是促進敦煌旅游業(yè)發(fā)展的重要途徑。具體來說，宣傳形式需要盡可能多樣化。它可以參加學術研討會和其他方面。在媒體方面，可以通過多種媒體進行宣傳，在這一過程中，需要進行一些創(chuàng)新，使之在網絡上得到更廣泛的傳播。同時還可考慮恢復歷史上的講學授徒活動，營造傳統(tǒng)文化大環(huán)境和氛圍，讓更多人從莫高窟等遺產的存在獲得其精神價值?？蔀榫唧w落實國家實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程做出示范搭配。它需要在傳播領域有針對性，并且可以在具有相同宗教文化的地方得到一定程度的擴展。形象宣傳是一個復雜的內容，它不僅包括心理、社會、經濟等方面，還包括社會關系等方面，但它能產生非常明顯的效果，因此在敦煌旅游業(yè)中需要注重形象宣傳，加大宣傳力度,進一步的提升敦煌知名度。2.提高文化生態(tài)服務水平對于敦煌而言，旅游服務業(yè)的發(fā)展需要引進相關人員，而旅游服務業(yè)的發(fā)展尤其是旅游營銷人才和服務業(yè)的發(fā)展，如人力資源管理、旅游紀念品的開發(fā)等，具體可以實現優(yōu)秀管理人才和旅游管理干部在區(qū)域旅游發(fā)達地區(qū)的培養(yǎng)，特別是可以分階段地對旅游管理部門和酒店旅行社進行管理，選擇適當的培養(yǎng)方法，利用相關優(yōu)惠政策，從外部引進高水平、高精度的旅游專業(yè)人才，制定完善的人才激勵機制，實施認可和留用政策，提升職業(yè)發(fā)展機會。我們應該重視旅游服務人員的技能教育。在理論教育的基礎上，加強能力教育，開發(fā)更多與市場相適應的人力資源。具體來說，在敦煌旅游業(yè)發(fā)展的過程中，受地域文化的影響，大多數管理人員會使用當地語言，英語口語相對較差，很容易出現溝通問題，所以需要英語導游，出現了具有多種溝通技巧的導游,并且這些導游在這一過程中需要利用英文進行深入了解，使其在遇到不明白的問題進行良好的溝通，避免因地域文化差異而引起的問題。這不僅可以提高敦煌的旅游服務水平，而且對地方文化的傳播和弘揚起到了積極的作用。（三）加強敦煌文化生態(tài)傳承在一帶一路這種背景下，提出了世界共同繁榮發(fā)展的共同目標，這宏大的藍圖提出之后，得到了更多國家的熱烈響應，從此絲綢之路成為國際文化博覽會的發(fā)源地。并且再此我國成為一帶一路國際文化交流的綜合博覽會平臺，一帶一路將會圍繞周邊國家進行合作，為更多的國家提供出合作與交流的平臺，更好的促進國家文化生態(tài)保護區(qū)的創(chuàng)建，非物質文化遺產保護和自然遺產保護必須結合起來并緊密結合。密切注意自然遺產及其周圍的歷史遺跡，自然遺跡，生態(tài)環(huán)境不會受到破壞。我們將在法律和國家層面對具有豐富歷史和文化積淀，處于良好狀態(tài)，具有重要價值和獨特特征的文化形式進行全面保護。充分展現出敦煌當地民俗文化的魅力，將各個國家的民俗、飲食、生活、文化等方面充分展現出來。在絲綢之路網絡上，不僅如此，還利用現代化數字技術融入民俗博物展館中，使游客主要體驗敦煌絲綢之路的民間文化的同時，能夠體驗敦煌的民間文化。（四）加大敦煌旅游開發(fā)資金的投入旅游業(yè)在進行發(fā)展的過程中，需要引入信貸政策的過程中，加強金融支持，不斷提高金融服務質量和服務水平，合理引導金融機構加強旅游投資，充分發(fā)揮金融業(yè)對旅游業(yè)發(fā)展的作用，促進其更好地發(fā)揮作用，特別是需要完善信貸管理體系，真正提升對信貸的投入，同時，在這個過程中，政府還需要加強區(qū)域經濟觀念，充分實現旅游業(yè)對地方經濟的發(fā)展，在適當的時候積極發(fā)展旅游信貸，建立適當的貸款機制，允許旅游企業(yè)擁有信貸市場，將未來的收益和其他潛在資產作為貸款抵押品，使其能夠獲得。同時，針對敦煌旅游業(yè)發(fā)展所需資金較多的情況，可以嘗試實施銀團貸款模式，實行貸款利息分擔和風險分擔，以提高銀行貸款的風險抵御能力，從而使文化遺產旅游業(yè)的發(fā)展能夠合理地投資于信貸。六、結論和轉化近年來，隨著政府政策的覆蓋和敦煌文化遺產知名度的提高，敦煌旅游吸引了大量游客，其中大部分集中在莫高窟兩個核心景區(qū)——回聲沙山和月牙泉，這對敦煌核心景區(qū)的環(huán)境承載力提出了嚴峻的考驗。敦煌文化旅游發(fā)展程度與文化遺產它的知名度相對較高，但在文化旅游的發(fā)展中還有待進一步提高。因此，在分析敦煌文化生態(tài)學特點的基礎上，有必要通過旅游來實現敦煌文化生態(tài)學的優(yōu)化和推廣。本文詳細以文化生態(tài)視角下敦煌旅游的發(fā)展情況，文章分為六部分，第一部分以國內外學者對文化生態(tài)旅游的看法進行總結，第二部分概述文化生態(tài)相關內容，第三部分從文化生態(tài)學的角度分析敦煌旅游業(yè)的發(fā)展現狀，第四部分從文化生態(tài)學的角度分析敦煌旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃中存在的問題，第五部分從文化生態(tài)學的角度提出敦煌旅游業(yè)發(fā)展對策，第六部分對全文進行總結。通過文化生態(tài)視角下敦煌旅游的分析，能夠促進敦煌旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。參考文獻[1]王秀偉,延書寧.從場所到場域:文化生態(tài)保護實驗區(qū)的空間轉變[J].民族藝術研究,2020,33(01):152-160.[2]王建成,崔瑞洋.生態(tài)文明視角下山東省縣域文化產業(yè)發(fā)展路徑研究[J].齊魯師范學院學報,2020,35(01):88-95+118.[3]李茹月.鄉(xiāng)村振興背景下龍勝縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式優(yōu)化研究[J].安徽農業(yè)科學,2020,48(10):109-113+116.[4]李亞萍.體驗經濟視角下的茶文化旅游開發(fā)模式[J].福建茶葉,2020,42(10):137-138.[5]陳翔,姜曉琴,陸引.鄉(xiāng)村振興視角下的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展策略研究——以龍海市東泗鄉(xiāng)旅游發(fā)展規(guī)劃為例[J].城市建筑,2020,17(25):74-77.[6]吳麗慧,馬達.湖北省大別山區(qū)文化生態(tài)旅游發(fā)展策略研究——以黃岡市為例[J].當代經濟,2020(11):80-82.[7]舒婧娟,郝方瓊,吳茜,萬劍蘭,張曉菊.土家族文化生態(tài)旅游建設可持續(xù)