一、閱讀下面的文字，完成1~5題。這種對有利的個體差異、變異的保持和有害變異的消除，我稱之為“自然選擇”或“適者生存”。至于那些無利也無害的變異，將不受自然選擇作用的影響，它們或者成為不固定的性狀，或者受到生物本身和外界環(huán)境的影響，最終發(fā)展成生物的固定性狀。對于“自然選擇”這個名詞，人們有誤解的，也有反對的，甚至還有認為自然選擇可以引起變異的。其實它的作用，只在于保存那已經(jīng)發(fā)生的、對生物在其生活條件中有利的變異而已。沒有人反對農(nóng)學家所說的人工選擇的巨大效果，不過在此場合，必須先有自然發(fā)生出來的個體差異，人類才能依某種目的而加以選擇。還有人反對“選擇”這個用語，以為這個詞包含被改變的動物本身有意識的選擇意義在內(nèi)；并且主張植物既沒有意志作用，自然選擇一詞就不能適用!照字義講，自然選擇無疑是一個不確切的名詞，可是化學家所稱各種元素的“選擇的親和力”一詞，有誰曾經(jīng)反對過呢?我們不能嚴格地說酸類特意選擇了鹽基而和它化合。有人說我把自然選擇說成是一種動力或神力，然而有誰反對過一位學者說萬有引力控制著行星的運行呢?這種譬喻的說法所指的意義人人都知道，而且名詞要求其簡約。就是“自然”兩個字，應(yīng)用時亦難免擬人化；不過我所謂的自然，是指許多自然定律的綜合作用及其產(chǎn)物。所謂定律，是指我們所能證實的各種事物的因果關(guān)系。在稍微熟悉之后，這些膚淺的反對意見自然會停止。我們要明了自然選擇的大致過程，莫如就某一地方，在經(jīng)歷輕微的物理變化下，如氣候的變化，加以觀察。在氣候變化之下，當?shù)厣锏谋壤龜?shù)，幾乎立時起變化，有些物種或不免絕跡。我們已經(jīng)看到每一地域內(nèi)所有生物彼此相互聯(lián)系的密切性與復雜性，從這里我們可以斷定，即使不考慮氣候的變化，一地生物比例數(shù)的變化亦將會嚴重地影響其他生物。凡微小變異，只要對任何物種的個體有利，使其能適合于變更后的環(huán)境，必定會得到保存，而使自然選擇有機會進行它的改進工作。沒有有益的變異發(fā)生，自然選擇就不能有所作為。形象地說，自然選擇是每日每時在世界上檢查最微細的變異，把壞的去掉，把好的保存和推進；不論時間，不論地點，一有機會就在沉默不覺中進行工作，把各種生物與有機的及無機的生活條件的關(guān)系加以改進。一個物種要得到任何大量的變異，必須在一個變種成立之后，繼續(xù)再起(或經(jīng)過一長時期后再起)同樣性質(zhì)的有利變異或個體差異，而這些變異必須再被保存，這樣一步一步地向前推進。我們對于這些緩慢變異的進行，一點也不能覺察，除非有時代變遷的標記，然而我們對于過去悠久的地質(zhì)時代的知識極為有限。所以我們能看到的，僅是現(xiàn)在的生物和以前的不同而已。要明了自然選擇如何起作用，請允許我舉出一兩個假想的例子。讓我們以狼為例。狼捕食各種動物，有的用狡計，有的用強力，有的靠捷速。我們設(shè)想被捕動物中最捷速的要算鹿，如果在狼獲食最艱難的季節(jié)內(nèi)，鹿的數(shù)目，因當?shù)厍樾斡兴儎佣黾樱蛘咂渌鳛槔堑氖澄锏膭游飻?shù)目有所減少，那么，只有最敏捷和身材最苗條的狼，才有最優(yōu)良的生存機會而被選擇或保存，只要它們在不得不捕食其他動物的這個或那個季節(jié)里，亦仍保持有足以制服這些被捕食的動物的力量。自然選擇的作用通常是非常緩慢的。只有在一區(qū)域內(nèi)，當現(xiàn)存生物的變異更加適應(yīng)自然體系中的某些位置時，自然選擇才能發(fā)揮作用，而這些位置的出現(xiàn)在于自然條件的變化，以及阻止更加合適的外界生物的遷入。此種位置的存在，常和物理變遷有關(guān)，不過此等變遷的發(fā)生，大概很是遲緩的；此外，又和適應(yīng)較佳的類型的被阻止遷入有關(guān)。在舊有生物中，有一些生物既發(fā)生了改變，則其他生物間的相互關(guān)系，亦將隨之發(fā)生變動；新的位置即由此產(chǎn)生，而將為適應(yīng)較佳的類型所占據(jù)，但是這一切經(jīng)過都很緩慢。同種的一切個體，雖然彼此皆微有區(qū)別，可是要使它們構(gòu)造的各部分表現(xiàn)出適當?shù)牟町悾瑓s需要很長的時間，而且這結(jié)果又常為自由雜交所延遲。許多人會說，這幾種原因已很足以抵消自然選擇的力量，可是我不相信它是這樣。我相信自然選擇的作用，通常很是緩慢，須經(jīng)過長久的時間，并且只作用于同一地域的少數(shù)生物。我又相信這種緩慢的時斷時續(xù)的結(jié)果，和地質(zhì)學所告訴我們的，這世界上生物變遷的速度和方式，是很相符合的。選擇的過程雖很緩慢，但如以弱小的人力，尚能用人工選擇大有作為，那么，在很長的時間內(nèi)，通過自然力量的選擇即通過適者生存，其所起的變化，所導致的一切生物彼此間及其與生活的物理條件間相互適應(yīng)的美妙與復雜關(guān)系，實在是沒有止境的。(摘編自達爾文《物種起源》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.物種中那些無利也無害的變異，有可能發(fā)展成為生物不固定的性狀，也有可能發(fā)展成為生物的固定性狀，后一種情況應(yīng)該是自然選擇的結(jié)果。B.自然選擇中“選擇”的含義不應(yīng)包含被改變的動物本身有意識的選擇意義在內(nèi)，且自然選擇也適用于沒有意志作用的的植物，這兩點毋庸置疑。C.在氣候變化之下，哪怕微小的生物變異，只要對物種個體適應(yīng)環(huán)境有利，必會得以保存：如果沒有有益的變異發(fā)生，自然選擇就不能有所作為。D.自然選擇的作用通常非常緩慢，且不能作用于同一地域的全部生物，但其所導致的生物間及其與生活的物理條件間相適應(yīng)的復雜關(guān)系永無止境。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.達爾文不承認自然選擇是一種動力，說明自然選擇并不能引起生物的變異；不承認其是一種神力，則表現(xiàn)出非常鮮明的唯物主義立場。B.我們僅能看到今天的魚類和原始魚類不同，因為我們掌握的與之有關(guān)的時代變遷標記貧乏，但這并不能否定它們之間緩慢的進化關(guān)系。C.奔跑更迅捷的狼因為鹿的增加和其它食物的減少而被保存，而其它的狼則被逐漸淘汰，可見自然選擇更傾向于保存對物種有利的變異。D.自然選擇的作用異常緩慢與自然界的物理變遷異常遲緩有關(guān)，因此，如果自然條件發(fā)生快速劇烈的變遷，則將會帶來生物進化的加速。3.下面選項，最符合達爾文“適者生存”觀點的是(3分)A.深海的魚類，因為看不到光，眼睛逐漸退化，并遺傳給下一代。B.現(xiàn)代社會職場競爭壓力大，抗壓能力強的員工往往會更獲認可。C.海洋上常有大風，翅膀強大的昆蟲生存下來并繁殖后代，而弱翅的則滅絕。D.非洲沙狐的耳朵長而大，可以很好地散熱，而且對聲音的敏感度也高。4.文本第二段的議論富有針對性，請簡要分析。(4分)5.作者采用哪些方法證明自己的觀點?請根據(jù)文本概括。(6分)參考答案：1.A（3分。根據(jù)原文“……將不受自然選擇作用的影響”可知，“后一種情況應(yīng)該是自然選擇的結(jié)果”錯）2.D（3分。“將會帶來生物進化的加速”錯）3.C（3分。A項，屬于無利也無害一類；B項，屬于社會生活范疇，不屬于適者生存；D項，只說了非洲沙狐的特點，沒涉及適者生存與變異）4.①問題針對性。針對人們對自然選擇概念的誤解逐一批駁和解釋，有的放矢。②讀者針對性。使用喻證等論證手法，使深奧的道理形象化，便于讀者理解。③現(xiàn)實針對性。回應(yīng)的都是人們對自然選擇概念辨析的真實關(guān)切，有現(xiàn)實意義。④立場針對性?？茖W闡述的觀點，旗幟鮮明地反對唯心主義，立場堅定。（4分。答對一條2分，答對兩條4分，意思對即可）5.①對比論證。將變異的有利有害和無利無害進行對比，辯證闡釋概念。②類比論證。將自然選擇與人工選擇作類比，證明前者不能引起變異。③比喻論證。將自然選擇比作萬有引力控制行星，證明其不是神力。④舉例論證。比如，以狼為例證明自然選擇的作用。（6分。答出一條2分，答出三條6分。如有其它答案，只要合理即可酌情給分）二、閱讀下面的文字，完成1~5題。①表現(xiàn)確定的情感或激情完全不是音樂藝術(shù)的職能。②情感并不是孤立地存在于心靈中，好像可以用一種藝術(shù)把它從心靈里提取出來，而這種藝術(shù)卻無法表現(xiàn)其他的精神活動似的。相反地，情感是以觀念和判斷——即理智和理性思維的全部領(lǐng)域，也就是被人們看作是情感的對立面的那個領(lǐng)域為依據(jù)的。③是什么使情感成為某一特定的情感？使它成為渴慕、希望、愛情呢？也許只是內(nèi)心波動的強弱么？不是的。不同的情感可以有同一的強度；同一情感，可以因人、因時，而強弱不同。只有在一系列的想象和判斷的基礎(chǔ)上——這些想象和判斷在強烈感受的頃刻也許沒有被意識到——我們的內(nèi)心狀態(tài)才可能凝結(jié)為某一特定的情感。希望的情感是與想象一個未來的、比之現(xiàn)今更幸福的情況分不開。憂傷則是把過去的幸福與目前情況相比較。這是一些非常確定的想象和概念，沒有這些東西，沒有這種思想的材料，就說不上我們目前的感受是“希望”或“憂傷”，造成這些情緒的，正是思想的材料。如果把它抽掉，那么留下來只是一種不確定的波動，或者只是一般的快感或不快的感覺。沒有某個被愛者的形象，沒有那種要使之幸福并企圖贊美和占有這個對象的愿望，就不能設(shè)想什么愛情。不單是心靈的波動形式，更是這種波動所具有的概念核心，它的真實的、歷史的內(nèi)容才能使它成為愛情。就它的力度說，它可以是溫柔的，也可以是暴風雨似的，它可以是愉快的，也可以是痛苦的，在各種情況下表達的卻都是愛情。僅從這點來看，就足可說明，音樂只能表達那些各種各樣附加的形容詞，而絕不能表達名詞本身，即愛情本身。

④可是為什么音樂還是能引起(不是必然會引起)憂傷、歡樂等情感來呢，這個問題我們以后在談到音樂的主觀印象時，還要加以探討。上面我們只是從理論上來確定，音樂是否有能力去表現(xiàn)某一明確的情感。對這個問題我們給予否定的答復，因為情感的明確性是與具體的想象和概念分不開的，而后者不屬于音樂造形范圍之內(nèi)?！喾吹兀幸活愑^念可以用音樂的固有方式充分地表現(xiàn)出來。那就是一切與接受音樂的器官有關(guān)的，聽覺可覺察到的那些力量、運動和比例方面的變化，即增長和消逝、急行和遲疑、錯綜復雜和單純前進等一類觀念?！送猓皇滓魳纷髌返膶徝辣砬?，可以用優(yōu)美、溫柔、激烈、剛強、纖麗、清新等言詞來形容，這些觀念都可以在樂音的組合中找到相應(yīng)的感性表現(xiàn)。因此我們可以直接利用這些形容詞來描寫音樂的形象，而不需要聯(lián)想到這些詞對人類內(nèi)心生活所具有的倫理上的意義，這種倫理意義被人們通過習慣的觀念聯(lián)系不假思索地應(yīng)用到音樂上去，甚至時常與純音樂的屬性私下混淆起來。⑤作曲家所表現(xiàn)的觀念，首先和主要的是純音樂性的觀念。在他的幻想中出現(xiàn)一支明確的、優(yōu)美的旋律。這旋律只代表它自己，不代表別的東西。但是，正如任何一個具體現(xiàn)象那樣，總是指向較高一級的屬類概念，指向最先充實這個現(xiàn)象的觀念，并且愈來愈高地一直到達絕對理念，同樣地音樂的觀念也是這樣。例如一曲剛演奏完的、平靜和諧的柔板可以優(yōu)美地體現(xiàn)出平靜和諧的一般觀念。習慣于把藝術(shù)觀念與人類自己的內(nèi)心生活聯(lián)系起來的一般幻想力，又把這個結(jié)束了的樂曲提高一步，比如說，把它解釋成為表達了一種平靜下去的順從的心情，或者隨即又可能把它提高為極樂世界永恒寧靜的預(yù)感。⑥詩和造型藝術(shù)首先也只是表現(xiàn)一件具體事物。一幅賣花姑娘的圖畫只能間接地表示少女的滿足和樸素那類較為一般性的觀念，一片積雪的墓地只能間接地表示塵世倏忽的觀念。同樣地，聽者也能從某一樂曲中聽出青年的那種知足的觀念來，從另一樂曲中聽出人生空幻的觀念來，當然這種解釋比起圖畫的解釋來是極不可靠，可能是隨便臆想的；但正如這些抽象的觀念不能說是圖畫的內(nèi)容，同樣，也不能說它們是音樂作品的內(nèi)容：至于說樂曲表現(xiàn)了“倏忽無常的情感”或者“少女知足自樂的情感”，那是更談不到了。

⑦假如音樂不能表現(xiàn)情感的內(nèi)容，那么它能表現(xiàn)情感的哪一方面呢？⑧它只能表現(xiàn)情感的“力度”。音樂能摹仿物理運動的下列方面：快、慢、強、弱、升、降。像愛情、憤怒、恐懼等一類觀念不能在器樂作品中體現(xiàn)出來，因為這些觀念與優(yōu)美的樂音組合間沒有必然聯(lián)系。那么這些觀念的哪一方面是音樂實際上能有效地掌握的呢？是運動的一面(當然是廣義的運動，它包括各個樂音或和弦的強弱變化方面)。這個運動是音樂和情感狀態(tài)的共有因素，音樂能創(chuàng)造性地以無數(shù)的差別和對比來塑造這個因素。(摘編自愛德華·漢斯立克《論音樂的美》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.作者認為情感的依據(jù)屬于理智和理性思維的領(lǐng)域，這與人們的通常認知相反。B.音樂只能表達各種附加的形容詞，卻無法表達名詞——也就是具體的情感。C.形容音樂的優(yōu)美、溫柔、激烈等詞語，都是由音樂創(chuàng)作者內(nèi)心的情感引起的。D.我們對圖畫的解釋通常是間接的，相比而言對音樂作品的解釋就更不可靠了。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.只有一系列想象和判斷的參與，我們的內(nèi)心狀態(tài)才可能凝結(jié)成某一特定的情感。B.因為感性表現(xiàn)具有相應(yīng)性，所以人們會把倫理意義不假思索地應(yīng)用到音樂上去。C.純音樂的屬性決定了旋律只代表它自己，但是一般幻想力改變了純音樂的屬性。D.作者認為音樂只能表現(xiàn)情感的力度，因此否認了情感和激情是音樂藝術(shù)的職能。3.下列選項，最能體現(xiàn)文章中藝術(shù)觀的一項是(3分)A.治世之音安以樂，亡國之音哀以思。B.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。C.流水高山，獨許鐘期，最知伯牙。

D.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。4.為了讓論述更為周全、嚴密，作者采用了哪些論證策略？請結(jié)合文本第③段加以說明。(4分)

5.班級圍繞“音樂是否具有倫理意義”展開辯論，你作為反方代表，將進行立論陳詞，請結(jié)合文本列出陳詞要點。(6分)參考答案：1.C