PAGE期末綜合檢測時間:75分鐘滿分:100分一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.習(xí)近平總書記指出:“志向信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’,必需加強思想政治建設(shè),解決好世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關(guān)’問題?！笔澜缬^就像人生的“總開關(guān)”,這個“開關(guān)”工作正常,人就有明確的前進方向;這個“開關(guān)”出了毛病,人生就會迷茫,甚至步入歧途。這是因為()A.世界觀確定人生發(fā)展B.世界觀確定著方法論C.世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)化D.形成世界觀須要自覺學(xué)習(xí)解析:世界觀影響著人生發(fā)展,但不起確定作用,A項錯誤;材料強調(diào)了世界觀對人生走向的重要性,世界觀確定著方法論,B項符合題意;世界觀和方法論不能相互轉(zhuǎn)化,C項錯誤;世界觀是自發(fā)形成的,D項錯誤。答案:B2.在一次關(guān)于意識的科學(xué)試驗中,科研人員用脈沖電干脆刺激人腦皮層體感區(qū),使被試者產(chǎn)生感覺。得出的結(jié)論是確定的刺激強度和確定的持續(xù)刺激時間能使人腦產(chǎn)生知覺。這次試驗表明()①人腦是意識活動的物質(zhì)器官②科學(xué)試驗是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)③意識是人腦對客觀存在的反映④意識是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物A.①③B.①④C.②③D.②④解析:確定的刺激強度和確定的持續(xù)刺激時間能使人腦產(chǎn)生知覺,說明人腦是意識活動的物質(zhì)器官,同時也說明意識是人腦對客觀存在的反映,①③正確;意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)是人腦,而不是科學(xué)試驗,②錯誤;材料沒有體現(xiàn)出意識是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物,④錯誤。答案:A3.“教化的特征就是‘慢’,兒童的手很小,不要往他的小手上放太多的東西?！边@句話啟示我們()A.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一B.價值觀確定人們對事物的相識和評價C.要遵循教化發(fā)展的規(guī)律,按規(guī)律辦事D.要抓住時機促成飛躍解析:材料不涉及事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一,A項不符合題意;價值觀影響人們對事物的相識和評價,而不是確定,B項錯誤;材料表明要遵循教化發(fā)展的規(guī)律,按規(guī)律辦事,C項符合題意;材料不強調(diào)要抓住時機促成飛躍,D項不符合題意。答案:C4.京津冀地緣相接、人緣相親,歷史淵源深厚、交往半徑適宜,完全能夠相互融合、協(xié)同發(fā)展,三地必需打破自家“一畝三分地”的思維定式,自覺把工作放在京津冀協(xié)同發(fā)展的大局中去謀劃和推動,真正實現(xiàn)一加一大于二、一加二大于三的效果。這告知我們()①要著眼于事物的整體性,統(tǒng)籌全局②要重視部分的作用,以推動整體發(fā)展③要犧牲局部,以實現(xiàn)整體功能最大化④要留意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向A.①②B.①④C.②③D.③④解析:體現(xiàn)了要著眼于事物的整體性,統(tǒng)籌全局,要留意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,①④符合題意;材料強調(diào)整體的作用,②不符合題意;不是要犧牲局部,而是要搞好局部,以實現(xiàn)整體功能最大化,③錯誤。答案:B5.運動是一門科學(xué)。中國的古話說,凡事講究適量、張弛有度。不管事物的性質(zhì)好壞與否,都要講究“中庸之道”。對于一般人來說,運動過少或過多都是對人體有害的。每個人的運動應(yīng)依據(jù)科學(xué)技術(shù)檢查身體養(yǎng)分變更狀況來確定。有人聽專家說,每天至少走一萬步才對身體有益,結(jié)果三個月后因過度運動導(dǎo)致膝蓋積水而住院。這啟示我們,做事情要()①重視量的積累,為質(zhì)變創(chuàng)建條件②抓住時機,促進事物飛躍和發(fā)展③堅持適度的原則,避開過猶不及④把握住特性,詳細問題詳細分析A.①②B.①④C.②③D.③④解析:每個人的運動應(yīng)依據(jù)科學(xué)技術(shù)檢查身體養(yǎng)分變更狀況來確定,有人聽專家說,每天至少走一萬步才對身體有益,結(jié)果三個月后因過度運動導(dǎo)致膝蓋積水而住院,這啟示我們,做事情要堅持適度的原則,避開過猶不及,把握住特性,詳細問題詳細分析,③④符合題意;①②不符合題干主旨,解除。答案:D6.某市圍繞突出的環(huán)境問題,抓重點補短板,強化水污染和大氣污染防治,主動實施生態(tài)修復(fù),開展水環(huán)境流域綜合治理。這一做法()①分清了問題的主流和支流②把握了沖突主次方面的統(tǒng)一③把握了主次沖突的辯證統(tǒng)一④堅持了兩點論和重點論的統(tǒng)一A.③④B.①②C.②③D.①④解析:材料圍繞突出的環(huán)境問題,抓重點補短板是主要沖突,是重點,不是主流和支流,①不符合題意;材料沒有體現(xiàn)沖突主次方面,②不符合題意;解決環(huán)境問題,抓重點,進行綜合治理,說明其把握了主次沖突的辯證統(tǒng)一,③符合題意;既抓住主要沖突,又進行綜合治理,表明其堅持了兩點論和重點論的統(tǒng)一,④符合題意。答案:A7.無針頭注射器是一種噴射注射器,在沒有針頭的狀況下,利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚進入體內(nèi),這不僅顛覆了傳統(tǒng)的相識,而且被視為是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進,它讓病患者告辭打針之苦。這一事例說明()①實踐是一種干脆現(xiàn)實性活動②相識源于實踐,對實踐具有促進作用③實踐的須要推動相識發(fā)展④在實踐基礎(chǔ)上相識發(fā)展的循環(huán)往復(fù)性A.①②B.③④C.②④D.①③解析:相識對實踐具有反作用,正確的相識能指導(dǎo)實踐取得成功,錯誤的相識會把人們的實踐活動引入歧途,②錯誤;否認(rèn)了相識的上升性,④錯誤;探討人員獨創(chuàng)了無針頭注射器,說明實踐是相識發(fā)展的根本動力,我們可以通過實踐把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在,①③符合題意。答案:D8.(2024·廣東)20世紀(jì)80年頭,自行車是我國居民出行最常見的代步工具。近年來,隨著綠色低碳出行觀念的普及,多地出現(xiàn)騎行熱,憑借健身、時尚、科技等新元素,安靜多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費熱潮。這一現(xiàn)象說明()①人的意識活動具有目的性和選擇性②人們對奇異生活的憧憬確定生活面貌③事物的發(fā)展是間斷性和飛躍性的統(tǒng)一④社會意識對社會存在具有能動的反作用A.①③B.①④C.②③D.②④解析:近年來,人們?yōu)榱私∩淼饶康?再次選擇騎行,安靜多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費熱潮,說明人的意識活動具有目的性和選擇性,①正確;客觀確定主觀,人們對奇異生活的憧憬是主觀范疇,不能確定客觀的生活面貌,②錯誤;事物的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性、漸進性和飛躍性的統(tǒng)一,③錯誤;綠色低碳出行觀念這一社會意識對社會存在具有反作用,使多地出現(xiàn)騎行熱,④正確。答案:B9.民法典是市場經(jīng)濟的基本法,也是“社會生活百科全書”。編纂民法典不是制定全新的民事法律,而是對現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進行科學(xué)整理、修改完善,對經(jīng)濟社會生活中出現(xiàn)的新狀況、新問題作出有針對性的新規(guī)定。這說明()①人的相識是一個不斷發(fā)展的過程②實踐是檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③上層建筑確定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況④價值觀對人們的行為有規(guī)范和引導(dǎo)作用A.①②B.③④C.①③D.②④解析:“編纂民法典不是制定全新的民事法律,而是對現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進行科學(xué)整理、修改完善”說明人的相識是一個不斷發(fā)展的過程,①符合題意;材料沒有涉及實踐是檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),②不符合題意;制定民法典屬于調(diào)整上層建筑,目的是適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ),表明上層建筑確定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況,③符合題意;材料沒有涉及價值觀的內(nèi)容,④不符合題意。答案:C10.《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》指出,要推動健康服務(wù)供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,主動適應(yīng)人民健康需求,深化體制機制改革,優(yōu)化要素配置和服務(wù)供應(yīng),補齊發(fā)展短板,推動健康產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。這是因為()①人民群眾是歷史的創(chuàng)建者,樹立群眾觀點②聯(lián)系具有客觀性,人們可以依據(jù)須要建立新的聯(lián)系③調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展④調(diào)整上層建筑,適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④解析:題干強調(diào)主動適應(yīng)人民群眾的健康需求,體現(xiàn)了樹立群眾觀點,①正確;推動健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是在調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,③符合題意;②“依據(jù)須要”違反了聯(lián)系的客觀性,觀點錯誤;優(yōu)化要素配置和服務(wù)供應(yīng)屬于生產(chǎn)關(guān)系方面的改革,不是上層建筑,④與題意不符。答案:B11.榜樣的力氣是無窮的。普一般通的身邊好人用榜樣的力氣向我們說明白一個道理:只要不斷諦視自己,凈化自己的心靈,追求奇異,就能獻出愛心,讓整個社會變得更溫煦、更和諧、更文明。材料蘊含的哲學(xué)道理是()①人生價值的實現(xiàn)取決于人們的價值選擇②社會是由個人組成的,社會發(fā)展離不開個人的付出③價值觀對人生實踐具有重要的導(dǎo)向作用④個人價值的實現(xiàn)離不開社會供應(yīng)的客觀條件A.①②B.①④C.②③D.③④解析:社會實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑,①表述錯誤;普一般通的身邊好人用榜樣的力氣讓整個社會變得更溫煦、更和諧、更文明體現(xiàn)了社會是由個人組成的,社會發(fā)展離不開個人的付出,②符合題意;榜樣的力氣體現(xiàn)了價值觀對人生實踐具有重要的導(dǎo)向作用,③符合題意;材料未涉及個人價值的實現(xiàn)與社會的關(guān)系,④不符合題意。答案:C12.南京博物館展出的六朝人面紋瓦當(dāng),其生動的表情透露出古人生前的生活微小環(huán)節(jié),細致注視一組微笑著的人面紋瓦當(dāng),有的淺笑,有的大笑,有的憨笑,透過展柜的玻璃,將千年前歡樂的心情傳遞給走進博物館的每一個觀眾。由此可見()①精神產(chǎn)品凝合在確定的物質(zhì)載體之中②文化影響取決于優(yōu)秀文化產(chǎn)品的傳承③文化能塑造人生,增加人的精神力氣④人們在社會實踐中創(chuàng)建發(fā)展享用文化A.①③B.②③C.①④D.②④解析:南京博物館展出的六朝人面紋瓦當(dāng),其生動的表情透露出古人生前的生活微小環(huán)節(jié),將千年前歡樂的心情傳遞給走進博物館的每一個觀眾,這表明精神產(chǎn)品凝合在確定的物質(zhì)載體之中,人們在社會實踐中創(chuàng)建發(fā)展享用文化,①④符合題意;文化影響來自特定的文化環(huán)境,來自各種形式的文化活動,而不是取決于優(yōu)秀文化產(chǎn)品的傳承,②錯誤;材料未體現(xiàn)文化能塑造人生,增加人的精神力氣,③不符合題意。答案:C13.“中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是珍寶、是黃金,但是,光繼承,不改革創(chuàng)新,它將恒久是舊市場上的古玩?！边@句話主要說明()A.沒有文化的繼承,就沒有文化的積累B.繼承是發(fā)展的必要前提C.文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化D.對于傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新解析:光繼承,不改革創(chuàng)新,它將恒久是舊市場上的古玩,這啟示我們應(yīng)不斷推陳出新、革故鼎新,為傳統(tǒng)文化注入時代精神,D項符合題意;材料中強調(diào)的是傳統(tǒng)文化的發(fā)展而不是繼承,A、B兩項與題意不符;批判繼承而不是完全拋棄,C項錯誤。答案:D14.黨中心始終特別重視對外傳播話語體系的構(gòu)建,習(xí)近平總書記多次強調(diào)要加強國際傳播實力建設(shè),細心構(gòu)建對外傳播話語體系,提高對外話語的創(chuàng)建力、感召力和公信力,講好中國故事,傳播好中國聲音,闡釋好中國特色。構(gòu)建對外傳播話語體系說明()A.我國以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分,充分吸取外國文化的有益成果B.我國加強國際傳播實力建設(shè),推動中華文化走向世界C.文化與經(jīng)濟、政治相互影響,相互作用D.中國加強對外文化輸出,增加中華文化影響力解析:構(gòu)建對外傳播話語體系說明我國加強國際傳播實力建設(shè),推動中華文化走向世界,B項符合題意;A、C兩項材料沒有體現(xiàn);D項“文化輸出”觀點錯誤。答案:B15.(2024·廣東)“物勒工名”是我國古代長期持續(xù)的一種手工業(yè)管理制度,要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面,便于管理者檢驗與追責(zé),“以考其誠”。久而久之,誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識,從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承?！拔锢展っ?)①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源②可為現(xiàn)代工匠精神的培育供應(yīng)借鑒③以滿意民眾的物質(zhì)文化需求為導(dǎo)向④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念A(yù).①③B.①④C.②③D.②④解析:傳統(tǒng)工匠精神的形成和發(fā)展根源于社會實踐,①錯誤;“物勒工名”是我國古代長期持續(xù)的一種手工業(yè)管理制度,久而久之,誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識,從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承,這說明“物勒工名”體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念,可為現(xiàn)代工匠精神的培育供應(yīng)借鑒,②④正確;文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教化人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能,“物勒工名”為人們供應(yīng)精神指引,③錯誤。答案:D16.當(dāng)今世界,社會意識和價值觀念呈現(xiàn)出多元化格局,西方借助現(xiàn)代傳媒和文化產(chǎn)品輸出,對發(fā)展中國家進行意識形態(tài)滲透,發(fā)動“文化侵蝕”,造成其母語流失、文化傳統(tǒng)瓦解……面對“這一場沒有硝煙的斗爭”,我們必需()①構(gòu)筑文化長城,抵制西方文化傳播與滲透②用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)社會思潮③建設(shè)社會主義文化強國,避開文化多樣性④增加全民族創(chuàng)建力,鑄造中華文化新輝煌A.①②B.①③C.②④D.③④解析:面對“這一場沒有硝煙的斗爭”,我們必需用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)社會思潮,增加全民族創(chuàng)建力,鑄造中華文化新輝煌,②④正確;①錯在“抵制”;建設(shè)社會主義文化強國不能避開文化多樣性,③錯誤。答案:C二、非選擇題:本題共4小題,共52分。17.(2024·廣東)黨的二十大報告指出:“中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根原委是馬克思主義行,是中國化時代化的馬克思主義行?！瘪R克思主義創(chuàng)建性地揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,是人們相識世界、改造世界的科學(xué)真理。在民族危難之際,馬克思列寧主義為中國人民點亮了前進的燈塔。然而,在中國特別國情下取得革命成功,進而建設(shè)社會主義,是前無古人的艱難事業(yè),不行能從馬克思主義的“本本”上找到現(xiàn)成答案。這就確定了中國共產(chǎn)黨人必需在馬克思主義指導(dǎo)下,立足中國詳細國情,著眼時代和實踐發(fā)展,立足解決不同階段面臨的問題,探究符合中國實際的正確道路。輝煌絢麗的中華文化隱藏著中華民族生生不息的精神密碼。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有“大道之行也,天下為公”的大同志向、“民惟邦本”的民本思想、“天行健,君子以自強不息”的奮斗觀念等等。這些思想觀念、價值追求,與馬克思主義理論具有內(nèi)在契合性。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之日起,就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺繼承者、堅決弘揚者和創(chuàng)新發(fā)展者。結(jié)合材料,運用沖突問題精髓的學(xué)問,說明中國共產(chǎn)黨是如何推動馬克思主義中國化時代化的。(12分)答案:①沖突的普遍性和特別性的關(guān)系是沖突問題的精髓。普遍性寓于特別性之中,并通過特別性表現(xiàn)出來;特別性包含普遍性。②馬克思主義創(chuàng)建性地揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,作為科學(xué)真理是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和行動指南;中國革命、建設(shè)和改革的不同時期具有不同國情和實踐特點,中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國詳細實踐相結(jié)合;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神根基,與馬克思主義理論具有內(nèi)在契合性,把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,推動馬克思主義中國化時代化。18.某報紙載文指出,我國正處于并將長期處于社會主義初級階段,人民日益增長的奇異生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突,是我國新時代社會的主要沖突?！叭齻€文明”一起抓,最根本的是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力,集中力氣把經(jīng)濟搞上去,創(chuàng)建出更多更好的物質(zhì)文明成果,不斷提高人民的生活水平和質(zhì)量,為政治文明、精神文明建設(shè)奠定物質(zhì)基礎(chǔ),實現(xiàn)中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)。(1)上述材料體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些道理?(4分)答案:主要沖突確定事物的發(fā)展,做工作應(yīng)抓住重點,并集中主要力氣解決主要沖突;事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。(2)運用辯證法的實質(zhì)和核心的有關(guān)道理,分析“三個文明”一起抓,最根本的是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心。(8分)答案:①主要沖突在事物發(fā)展中處于支配地位,起著確定作用,因此做工作應(yīng)擅長抓住主要沖突,并集中主要精力解決主要沖突。②在我國社會主義初級階段,新時代的主要沖突是人民日益增長的奇異生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突,要解決這一沖突,必需堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力,集中力氣把經(jīng)濟搞上去,大力提升經(jīng)濟質(zhì)量和效益。只有集中力氣把經(jīng)濟搞上去,創(chuàng)建出更多的物質(zhì)文明成果,才能為政治文明、精神文明建設(shè)奠定物質(zhì)基礎(chǔ),實現(xiàn)中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)。19.(2024·廣東江門)2024年9月,中共中心辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于新時代進一步加強科學(xué)技術(shù)普及工作的看法》,確立了“到2035年,公民具備科學(xué)素養(yǎng)比例達到25%,科普服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展能效顯著,科學(xué)文化軟實力顯著增加,為世界科技強國建設(shè)供應(yīng)有力支撐”的發(fā)展目標(biāo)。新時代的科普工作須要從“學(xué)問補課”轉(zhuǎn)向“價值引領(lǐng)”。要突出科普工作政治屬性,強化價值引領(lǐng),弘揚社會主義核心價值觀,大力弘揚科學(xué)精神和科學(xué)家精神。堅持服務(wù)大局,聚焦“四個面對”和高水平科技獨立自強,全面提高全民科學(xué)素養(yǎng),厚植創(chuàng)新沃土,以科普高質(zhì)量發(fā)展更好服務(wù)國家中心工作。結(jié)合材料,運用實現(xiàn)人生的價值學(xué)問,分析新時代科普工作須要從“學(xué)問補課”轉(zhuǎn)向“價值引領(lǐng)”的合理性。(12分)答案:①價值觀對人們相識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用?？破展ぷ骱霌P科學(xué)精神和科學(xué)家精神,能使之成為全社會的價值引領(lǐng)。②科普工作從“學(xué)問補課”轉(zhuǎn)向“價值引領(lǐng)”,順應(yīng)了科普工作服務(wù)于新時代經(jīng)濟社會發(fā)展大局,遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。③科普工作要著眼于提高全民族的科學(xué)素養(yǎng),是自覺站在最廣袤人民的立場上的要求。20.(2024·廣東)社交化閱讀作為一種全新閱讀模式,以線上共享、互動、傳播為特征,正成為數(shù)字時代的閱讀潮流。點開網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺上的一部小說,讀者可以在每段后面寫“段評”,每章后面寫“章評”,還可以點贊、吐槽、糾錯、編段子,妙趣橫生。傳統(tǒng)閱讀以作品為核心,側(cè)重個人品讀,不易受干擾。社交化閱讀則以讀者為核心,凸顯閱讀的社交屬性,能極大地激發(fā)閱讀愛好,使讀者在便捷獲得大量信息的同時,還可以通過發(fā)帖、評論、彈幕等來幫助作者生成創(chuàng)作內(nèi)容,獲得與作者共創(chuàng)閱讀內(nèi)容的奇異體驗。與傳統(tǒng)閱讀相比,社交化閱讀更簡潔分散留意力,產(chǎn)生淺閱讀和泛消遣化閱讀等問題。雖然社交化閱讀日益流行,但傳統(tǒng)閱讀照舊保持強大的生命