-學(xué)年度高一上學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷一．現(xiàn)代文閱讀（9分，毎小題3分）從陶淵明看現(xiàn)代人的生存困境魯樞元“樊籠”是陶淵明詩文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人難以忍受的生存處境，如：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！比祟愖约簞?chuàng)造的文明，支撐了人類的現(xiàn)實(shí)生存，卻把人束縛在文明的種種框架之中而不得自由。盧梭(1712—1778)的《社會契約論》開篇第一句話便是：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中?！薄秶H歌》曾唱遍全世界：“讓思想沖破牢籠”“把舊世界打個(gè)落花流水”。從后來的無產(chǎn)階級革命實(shí)踐看，把“舊世界”打個(gè)落花流水倒不是太難，“新世界”要完全沖破牢籠卻難辦得多，哪怕僅僅是沖破思想的牢籠。如果說陶淵明生活的農(nóng)業(yè)時(shí)代“樊籠”(“樊”字從木)還是由“木頭”制作的；那么，到了工業(yè)時(shí)代，在馬克斯?韋伯(1864—1920)的《新教倫理與資本主義精神》一書中，“木籠”變成了“鐵籠”：“這個(gè)鐵籠是機(jī)器般的非人格化的，它從形式理性那里借來抽象力量將人禁錮其中”，它“冷靜超然，邏輯嚴(yán)密，等級森嚴(yán)，龐大無比”，“它最終要無情地吞噬一切”，“一直持續(xù)到人類燒光最后一噸煤的時(shí)刻”。人類文明在不斷發(fā)展，人對自然的控制力在不斷加大；但更糟糕的是，人們對自然、對他人的控制力量越是強(qiáng)大，人們自己被囚禁的程度也就越深。高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會確實(shí)有一套自我粉飾的招數(shù)，能把牢籠打理得如同五星級賓館，使囚犯忘記自己還是囚犯，使囚犯們積極踴躍地甘當(dāng)囚犯。牢籠固然可惡，對于現(xiàn)代人來說，更可怕的是失去了“走出牢籠”與“回歸自然”的自覺意識?，F(xiàn)代人普遍相信“進(jìn)步論”，相信現(xiàn)在比過去好，未來比現(xiàn)在好。這種進(jìn)步論若是以地球生態(tài)的尺度來衡量，是不足以證實(shí)的。我們的地球生態(tài)不但現(xiàn)在不比過去好，未來更讓人擔(dān)憂。盡管如此，現(xiàn)代人還是一心“向前進(jìn)”，沒有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。詩人陶淵明則不同。陶淵明的一聲長嘯“歸去來兮”，實(shí)乃對自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。”應(yīng)該說這是一種詩人的哲學(xué)，或曰：回歸詩學(xué)?，F(xiàn)代人一心期盼乘著火車、汽車、飛機(jī)、輪船甚至宇宙飛船在現(xiàn)代化的道路上一路向前。如此的“飛速發(fā)展”，現(xiàn)代人果真距離幸福美滿的天堂越來越近了嗎？那也許只是一廂情愿罷了。我們急促前進(jìn)企望切近前方的目標(biāo)，但當(dāng)我們走近看到它時(shí)，它卻與我們更加疏遠(yuǎn)了。一線希望在于：新時(shí)代的災(zāi)難與現(xiàn)代人的生存困境將會再度把人們逼上回歸之路，即所謂希望正在于絕望之中。正如現(xiàn)代西方政治哲學(xué)家列奧?施特勞斯(1899—1973)說過的：“當(dāng)人類走到現(xiàn)代性的盡頭，實(shí)際上就必然會回到‘古代人’在一開始就面臨的問題上。”1．下列關(guān)于“牢籠”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．在“新世界”中，現(xiàn)實(shí)“牢籠”容易沖破，想沖破思想“牢籠”卻難辦得多。B．“牢籠”是指被限制了身心自由的、令人難以忍受的生存處境，與陶淵明所說的“樊籠”本質(zhì)意義相同。C．現(xiàn)代社會的“牢籠”是指人類自己束縛在文明的種種框架之中而不得自由的生活狀態(tài)。D．工業(yè)時(shí)代的“牢籠”變成了“鐵籠”，是一種冷靜超然、邏輯嚴(yán)密、等級森嚴(yán)、龐大無比的非人格化文明。2．下列不屬于“現(xiàn)代人的生存困境”的一項(xiàng)是（）A．人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。B．現(xiàn)代社會文明進(jìn)步了，科技發(fā)展了，但若是以地球生態(tài)這一尺度去衡量，卻并不是真正的進(jìn)步。C．陶淵明的“歸去來兮”，是對自己前半段人生道路的沉痛反思，值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)借鑒。D．現(xiàn)代人一心期盼在現(xiàn)代化的道路上一路向前，可真正的幸福美滿卻與我們更加疏遠(yuǎn)了。3．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．新時(shí)代的災(zāi)難與現(xiàn)代人的生存困境將會再度把人們逼上回歸之路，當(dāng)人類走到現(xiàn)代性的盡頭，必然會恢復(fù)古代人的生活方式。B．現(xiàn)代人失去了“走出牢籠”的自覺意識，所以用一套自我粉飾的招數(shù)，把牢籠打理得如同五星級賓館，心甘情愿地陷入其中。C．現(xiàn)代人一概相信“進(jìn)步論”，相信現(xiàn)在比過去好，未來比現(xiàn)在好，所以他們一心“向前進(jìn)”，沒有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。D．人對自然的控制力隨著人類文明的不斷發(fā)展也在不斷加大，與此同時(shí)，人們自己被囚禁的程度也就越深。二、古代詩文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4---7題。張率，字士簡，吳郡吳人。祖永，宋右光祿大夫。父環(huán)，齊世顯貴，歸老鄉(xiāng)邑，天監(jiān)初，授右光祿，加給事中。率年十二，能屬文，常日限為詩一篇，稍進(jìn)作賦頌，至年十六，向二千許首。齊始安王蕭遙光為揚(yáng)州，召迎主簿，不就。起家著作佐郎。建武三年，舉秀才，除太子舍人。與同郡陸倕幼相友狎，常同載詣左衛(wèi)將軍沈約。適值任昉在焉，約乃謂昉曰：“此二子后進(jìn)才秀．皆南金也．卿可與定交。”由此與昉友善遷尚書殿中郎出為西中郎南康王功曹史以疾不就久之除太子洗馬高祖霸府建引為相國主簿。天監(jiān)初，臨川王已下并置友、學(xué)。以率為鄱陽王友，遷司徒謝胐掾，直文德待詔省，敕使抄乙部書，又使撰婦人事二十余條，勒成百卷。使工書人瑯邪王深、吳郡范懷約、褚洵等繕寫，以給后官。遷秘書丞，引見玉衡殿。高祖曰：“秘書丞天下清官，東南胄望未有為之者，今以相處，足為卿譽(yù)?！逼涠饔鋈绱?。四年三月，禊飲華光殿。其日，河南國獻(xiàn)舞馬，時(shí)與到洽、周興嗣同奉詔為賦，高祖以率及興嗣為工。其年，父憂去職。其父侍妓數(shù)十人，善謳者有色貌，邑子儀曹郎顧玩之求娉焉．謳者不愿，遂出家為尼。嘗因齋會率宅，玩之乃飛書言與率奸，南司以事奏聞，高祖惜其才，寢其奏，然猶致世論焉。率雖歷居職務(wù)，未嘗留心簿領(lǐng)，及為別駕奏事，高祖覽牒問之，并無對，但奉答云“事在牒中”。高祖不悅。出為新安大守，秩滿還都，未至，丁所生母憂。大通元年，服未闋，卒，時(shí)年五十三。昭明太子遣使贈賻。率嗜酒，事事寬恕，于家務(wù)尤忘懷。在新安，遣家僮載米三千石還吳宅，既至，遂耗大半。率問其故，答日：“雀鼠耗也?！甭市Χ栽唬骸皦言杖甘蟆！备偛谎袉?。節(jié)選自《梁書·列傳第二十六》）4.．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．召迎主簿，不就

就：上任B．舉秀才，除太子舍人

除：授予官職C．適值任昉在焉

適：恰好D．

但奉答云“事在牒中”

但：還是5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．由此與昉友善∕遷尚書殿中郎∕出為西中郎南康王功曹史∕以疾不就∕久之∕除太子洗馬∕高祖霸府建∕引為相國主簿。B．由此與昉友善∕遷尚書殿中郎∕出為西中郎∕南康王功曹史以疾不就∕久之除太子洗馬∕高祖霸府建引∕為相國主簿。C．由此與昉友善∕遷尚書殿中郎∕出為西中郎南康王功曹史∕以疾不就∕久之除太子洗馬∕高祖霸府建，引為相國主簿。D.由此與昉友善∕遷尚書殿中郎∕出為西中郎∕南康王功曹史以疾不就∕久之，除太子洗馬∕高祖霸府∕建引為相國主簿。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．張率出身名門望族，祖父、父親一直到他自己，雖然歷經(jīng)宋、齊、梁國的朝代變遷，卻深受恩寵，身居高位。B．張率天賦極高．年少時(shí)就表現(xiàn)不俗，加之非常勤奮，很早就名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，所結(jié)交朋友如任昉、沈約等也都十分杰出。C．張率深為梁高祖器重；高祖讓他擔(dān)任秘書丞之職并褒揚(yáng)張率的文才，甚至在御史臺彈劾他行為不檢時(shí)．加以庇護(hù)。D．張率處事大度，喜歡喝酒，但也曾因此耽誤了公事，一次梁高祖當(dāng)面詢問他，他竟一無所知，高祖很是生氣。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語．(10分）

(1)與同郡陸倕幼相友狎，常同載詣左衛(wèi)將軍沈約。5分）

(2)既至，遂耗大半。率問其故．答日：“雀鼠耗也。”(5分)(二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面一首唐詩，回答問題。春思賈至草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。東風(fēng)不為吹愁云，春日偏能惹恨長。【注】賈至在唐肅宗朝曾因事貶為岳州司馬，“歷亂”：花開極茂盛。1．前兩句描繪出了一幅什么樣的景象？從整首詩來看，這兩句有什么作用？（6分）2．有人評價(jià)三、四兩句在情感的抒發(fā)上“構(gòu)思新奇”，說說你的理解。（5分）(三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1），天下歸心。（2）______________，桃李羅堂前。（3）固知一死生為虛誕，________________。（4）________________，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)(5)蘇軾在《赤壁賦》中寫任憑小舟越過茫茫江面向遠(yuǎn)方飄去的兩句是“______________，________________”。三．實(shí)用類文本閱讀（25分）蔡元培與新文化運(yùn)動1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，標(biāo)志著新文化運(yùn)動的開始。然而，新文化運(yùn)動成為一場聲勢浩大、影響廣遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動，則是1917年之后的事情。蔡元培任北大校長后，在思想自由、兼容并包的旗幟下，延聘陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等新派學(xué)人為北大教員，使新文化運(yùn)動的力量匯聚到北大。同時(shí)，在蔡元培支持下，陳獨(dú)秀將《新青年》雜志遷到北大。由于北大進(jìn)步師生的加盟，《新青年》宣傳內(nèi)容更廣泛，影響也更大，開始真正扎根到“新青年”之中。而在《新青年》雜志影響下，北大進(jìn)步師生創(chuàng)辦的《新潮》、《每周評論》等雜志，又進(jìn)一步擴(kuò)大了新文化運(yùn)動在全國的影響。這樣，新文化運(yùn)動從原來的陳獨(dú)秀少數(shù)人提倡的文化運(yùn)動變成有大批青年學(xué)生擁護(hù)的全國性的思想解放運(yùn)動。梁漱溟先生談到新文化運(yùn)動歷史時(shí)所說：“所有陳、胡以及各位先生任何一人的工作，蔡先生皆未必能作，然他們諸位若沒有蔡先生，卻不得聚攏在北大，更不得機(jī)會發(fā)抒。聚攏起來，而且使其各得發(fā)抒，這畢竟是蔡先生獨(dú)有的偉大。”更令人感佩的是，蔡元培還以其聲望和社會地位，排除反對勢力的進(jìn)攻，極力維持北大這一新文化運(yùn)動陣地。1919年2～3月間，桐城派古文家林紓代表守舊勢力，率先向北大和蔡元培發(fā)難。他一面寫毀謗小說，對新文化領(lǐng)導(dǎo)人物進(jìn)行人身攻擊，其中把蔡元培比作贊助“毀圣滅倫”的怪物“元緒”（大龜）；一面發(fā)表公開信，指責(zé)北大陳、胡等人“覆孔孟，鏟倫?！薄Ｍ瑫r(shí)，北洋政府也通過教育部對蔡元培施加壓力，指責(zé)《新潮》雜志的言論過于激進(jìn)，要求他約束北大師生的言行。對林紓的惡語謾罵，蔡元培嗤之以鼻，表示“林君詈仆，仆將哀矜之不暇，而又何憾焉?！睂α旨偟墓_信，蔡元培從容作復(fù)，一一辯明林紓的指摘是毫無根據(jù)的，最后聲明自己絕不改變“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)方針。在回復(fù)教育總長的信中，蔡元培重申“大學(xué)兼容并包之旨，實(shí)為國學(xué)發(fā)展之資”。對于守舊勢力壓迫他辭退陳獨(dú)秀、約制胡適，蔡元培堅(jiān)決予以拒絕，表示：“北京大學(xué)一切的事，都在我蔡元培一人身上，與這些人毫不相干?！痹诒Ｗo(hù)新文化運(yùn)動的同時(shí)，蔡元培也是宣傳新文化最力的人之一。如在提倡白話文方面，他在1917年2月間便與梁啟超等發(fā)起成立中華民國國語研究會，并出任會長。此后，他還多次發(fā)表演說，宣傳白話文必然取代文言文。在提倡科學(xué)方面，蔡元培任北大校長后，繼續(xù)支持我國第一個(gè)民間科學(xué)團(tuán)體——中國科學(xué)社的活動。1917年1月，他為中國科學(xué)社創(chuàng)辦的《科學(xué)》雜志撰寫《?？茖W(xué)》一文，極言科學(xué)之重要，指出：“循是以往，凡往昔哲學(xué)之領(lǐng)域，自玄學(xué)以外，將一切為科學(xué)所占領(lǐng)，科學(xué)界之發(fā)展，未可限量，科學(xué)社諸君勉乎哉?！贝送?，蔡元培還在經(jīng)濟(jì)上援助科學(xué)社，每月由北大編譯處撥款作為《科學(xué)》雜志的經(jīng)費(fèi)，并積極為科學(xué)社募集基金。然而，在宣傳新文化過程中，蔡元培在許多方面又表現(xiàn)出與陳獨(dú)秀、胡適等人不同的思想特色。對陳、胡等大多數(shù)新文化運(yùn)動人士來說，他們宣傳思想革命，提倡新文化、新道德，更多是出于政治的動機(jī)，將文化和思想工作看作是實(shí)現(xiàn)民主共和政治的手段。而對蔡元培來說，他從事文化和思想工作，固然也有政治的動機(jī)，實(shí)現(xiàn)“救國”的目標(biāo)，但他更傾向于將文化和道德革新看作是人的內(nèi)在要求，是人格完善和人性升華的途徑和標(biāo)志。蔡元培的這一思想傾向，又導(dǎo)致了他在一些文化問題上與陳、胡等新文化人士持不同的見解。如在科學(xué)問題上，陳、胡等將科學(xué)看作是萬能的，認(rèn)為科學(xué)不但能解決客觀世界的問題，而且也能解決人生觀問題。蔡元培則不同，他雖然也提倡科學(xué)，熱心贊助科學(xué)事業(yè)，但他認(rèn)為科學(xué)是有局限的，并不能解決人生的所有問題，關(guān)于存在、意識等“形上”的一部分問題是科學(xué)無能為力的。與此相關(guān)，在人生觀問題上，蔡元培也不像陳、胡等新文化人士那樣采取一種簡單的態(tài)度，以為只要提倡一種科學(xué)的人生觀就解決了。他認(rèn)為，美術(shù)和科學(xué)都是人生須臾不可脫離的，科學(xué)予人以知識，美術(shù)予人以情感的要求，指出：“世之重道德者，無不有賴乎美術(shù)及科學(xué)，如車之有兩輪，鳥之有兩翼也?！彼€認(rèn)為，美在人生中的特殊意義在于，美感具有與現(xiàn)實(shí)利益無關(guān)的超脫性，是人類生而固有的內(nèi)在必然而不待外鑠。并且，由于美感一方面有超脫利害的性質(zhì)，一方面有發(fā)展個(gè)性的自由，所以便導(dǎo)致人類罪惡的“占有性沖動”逐漸減少，而使人類趨于高尚的“創(chuàng)造性沖動”得以逐漸擴(kuò)展。（摘編自崔志海《蔡元培傳》）11.（1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()(5分)A.面對守舊勢力對自己的人身攻擊，蔡元培嚴(yán)詞以對，并以“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針與之辯論，表現(xiàn)了堅(jiān)持真理、絕不妥協(xié)的精神。B.在蔡元培的支持下，陳獨(dú)秀將《新青年》遷到北大，此舉擴(kuò)大了《新青年》的影響，從而推動了新文化運(yùn)動的發(fā)展。C.本文敘述了蔡元培在新文化運(yùn)動中的重要表現(xiàn)，描寫了他為推動新文化運(yùn)動殫精竭慮、不遺余力的事跡，展現(xiàn)了“學(xué)界泰斗、人世楷?！钡膫ゴ笕烁?。D.蔡元培認(rèn)識到美雖然與現(xiàn)實(shí)無關(guān)，但是美可以發(fā)展人的自由個(gè)性，從而使人產(chǎn)生創(chuàng)造力，推動社會的發(fā)展。E.蔡元培充分肯定了科學(xué)的重要性及其廣闊的發(fā)展空間，并積極支持中國科學(xué)社的活動，但他同時(shí)認(rèn)為科學(xué)并不是萬能的。(2)對于影響巨大的新文化運(yùn)動，蔡元培主要有哪些貢獻(xiàn)?請簡要分析。(6分)(3)蔡元培在哪些方面表現(xiàn)出不同于陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動人士的思想特色?請簡要分析。(6分)(4)人們以“亮節(jié)高風(fēng)”來評價(jià)蔡元培先生，請結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?8分)第II卷表達(dá)題四．語言文字運(yùn)用（20分）12.下列各句中，劃線成語使用不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在“超女經(jīng)濟(jì)”的烘烤下，現(xiàn)在的“超女”已經(jīng)不再是第一屆第二屆里那種簡單的“想唱就唱”了，它已經(jīng)成了一條走進(jìn)娛樂圈演藝界的終南捷徑。B．12月13日是南京大屠殺紀(jì)念日，同學(xué)們在參觀了一張張讓人觸目驚心的南京大屠殺圖片后義憤填膺，紛紛表示以后將更加努力學(xué)習(xí)，為振興中華貢獻(xiàn)自己的力量。C．像朱自清《荷塘月色》中的生活和經(jīng)驗(yàn)以及那一刻出現(xiàn)的情緒，我們常人是不可理喻的，只有當(dāng)你有了那種經(jīng)歷，才有可能理解。D．城市化是工業(yè)化的產(chǎn)物，城市化應(yīng)當(dāng)伴隨著工業(yè)化的進(jìn)程逐步推進(jìn)，如果揠苗助長，那將會因?yàn)槌霈F(xiàn)新的城市弊病而得不償失。13.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．年3月1日正式實(shí)施了《湖北省全民閱讀促進(jìn)辦法》，是我國首部關(guān)于全民閱讀的地方政府規(guī)章，普通人的閱讀權(quán)益因此獲得了法律保障。B.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫跨亞、非、歐三大洲，其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局，促進(jìn)全球的和平與發(fā)展。C．在那個(gè)民族獨(dú)立和民族解放斗爭風(fēng)起云涌的時(shí)代，能激發(fā)人們的愛國熱情是評判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。D．一種觀念只有被人們普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為整個(gè)社會的群體意識，才能成為人們白覺遵守和奉行的準(zhǔn)則。14.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）蘇軾的《飲湖上初晴后雨》一直得到人們的好評。，，。，，?？梢哉f，在關(guān)于西湖的吟詠中幾乎沒有超越蘇軾這首詩的。①這首詩還微妙表達(dá)了一個(gè)美學(xué)原則②而且用擬人手法將西湖比作美人③人們讀了它會對美有更清晰的認(rèn)識④無論是淡妝還是濃抹，它的麗質(zhì)都無法掩蓋⑤詩人不但表現(xiàn)出西湖的形象特征⑥美的形式是天然與雕飾的統(tǒng)一A．⑤④②③①⑥B．③①⑥⑤②④C．③⑥①④⑤②D．⑤②④①⑥③15.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字（6分）在朱光潛先生看來，人生的悲劇尤其能給人帶來驚心動魄的震撼。現(xiàn)實(shí)生活中，許多人因?yàn)槿松啾瘎《^厭世，他卻認(rèn)為人生有價(jià)值，①。他看到了悲劇的積極意義。他甚至還說：“我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)棰??！边@話表面看來，矛盾至極，但是其實(shí)含有至理。因?yàn)槿绻露急M美盡善了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。所以，③，才是我們應(yīng)有的人生態(tài)度。16.仿照下面語段中畫線句子，各寫一句話，填在橫線上。要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。(5分)

親情是最偉大的，不管你快樂、沮喪、痛苦、彷徨，它伴著你的一生。親情是雨，帶走煩躁，留下清涼；①________。親情是河，每個(gè)人都是它的一條支流，讓它永不干涸澎湃向前；②__________。五、寫作（60分）認(rèn)真閱讀作文題目，按要求作文?！睹ァ分信幼詈蟮臎Q絕，是認(rèn)清了丈夫的丑惡嘴臉；《孔雀東南飛》中焦仲卿、劉蘭芝的以死抗?fàn)?，是認(rèn)清了他們自己的處境；《歸園田居》表達(dá)了詩人對官場的厭惡之情，是因?yàn)樗J(rèn)清了官場的黑暗現(xiàn)實(shí)…“認(rèn)清”是對事物的性質(zhì)、特點(diǎn)的一種識別，是透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。面對紛繁復(fù)雜的世界，我們需要有“認(rèn)清”的能力。請根據(jù)你的理解和個(gè)人體驗(yàn)，以此寫一篇記敘文，要求：題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字，不得抄襲與套作。高一語文期末考試答案1、A(解析：A項(xiàng)理解錯誤，由第二段結(jié)尾“新世界”要完全沖破牢籠卻難辦得多，哪怕僅僅是沖破思想的牢籠“可知。)2、C(解析：C項(xiàng)是說陶淵明的思想值得現(xiàn)代人借鑒，并不是說“現(xiàn)代人的生存困境“)3、D（解析：B項(xiàng)，強(qiáng)加因果。“所以”說法不當(dāng)。C項(xiàng)“一概”說法絕對，原文是“普遍”。A項(xiàng)“必然會恢復(fù)古代人的生活方式”不當(dāng)，原文是“回到古代人在一開始就面臨的問題上”。）4．D（但：只是）5．A6．D(兩者之間沒有因果關(guān)系)7(1)與同郡人陸倕年幼時(shí)就很親近友好，經(jīng)常一同乘車去左衛(wèi)將軍沈約家。（得分點(diǎn)：幼、狎、同載、詣）(2)家僮到了吳郡，米少了大半。張率問原因，家僮回答說：“雀鼠吃了?！保ǖ梅贮c(diǎn)：既至、耗、大半、故）參考譯文：

張率字士簡，是吳郡吳人。祖父張永，在宋朝任右光祿大夫。父親張環(huán)，在齊朝地位顯貴，歸家鄉(xiāng)養(yǎng)老，天監(jiān)初年，授任右光祿，加給事中。

張率十二歲時(shí)，就能寫文章．經(jīng)常是每日限定寫詩一首，稍有長進(jìn)就寫賦頌，到十六歲，過去的詩作大約寫有二千首。齊朝始安王蕭遙光任揚(yáng)州刺史，召迎他任主簿，他沒有就任。起家任著作佐郎。建武三年，推舉為秀才，授任太子舍人。與同郡人陸倕年幼時(shí)就很親近友好，經(jīng)常一同乘車去左衛(wèi)將軍沈約家。有一次恰巧遇到任昉在座，沈約便對任昉說：“這兩人是后輩中的才俊，都是南方杰出人才，您可與他們結(jié)為朋友?！庇纱伺c任昉很友善。張率遷任尚書殿中郎。出朝任西中郎南康王功曹史，因病沒有上任。過了很久，授任太子洗馬。高祖建藩王府邸時(shí)，進(jìn)用他做相國主簿。天監(jiān)初年，臨川王以下均設(shè)置友、學(xué)官。任張率為鄱陽王友，遷任司徒（官職）謝胐（人名）掾，當(dāng)值文德待詔省，下旨讓他抄寫乙部書籍，又讓他撰寫了婦人事二十余條，寫成百卷。派擅長書法的瑯邪人王深、吳郡人范懷約、褚洵等抄寫，送給后宮妃嬪。遷任秘書丞，在玉衡殿受接見。高祖說：“秘書丞是天下清官，東南帝王貴族后代沒有任此職的，現(xiàn)讓你處在這位子，足可以使你有美譽(yù)。”他受到的恩遇就像這祥。四年三月，在華光殿臨水修禊聚宴。這天，河南國貢獻(xiàn)舞馬，當(dāng)時(shí)與到洽、周興嗣同奉詔令作賦，高祖認(rèn)為張率和周興嗣寫得工整。

這年，他因父喪離職。他父親的侍妓有幾十人，有一個(gè)侍妓善唱歌有色貌，同鄉(xiāng)人儀曹郎顧玩之求娶她為妻，這個(gè)侍妓不愿意，便出家當(dāng)尼姑。她曾趁齋會去張率家，顧玩之就寫匿名信說這個(gè)侍妓與張率通奸，御史臺將此事上奏，高祖愛惜他的才能，就把奏章擱置起來，然而還是招致世人的議論。張率雖然多年擔(dān)任職務(wù)，但從不留心公文薄的事，當(dāng)任別駕向皇上奏事時(shí)，高祖閱呈文問他事情，他都回答不上來，只能回答說“事情全寫在呈文中”。高祖聽了不高興。出朝任新安太守，任職期滿回都城，還沒到，遭遇親生母親喪事。大通元年，服喪期未滿，去世，時(shí)年五十三歲。昭明太子遣使者贈送辦理喪事所用的財(cái)物。張率喜歡喝酒，處事寬容，家務(wù)事從不介意。在新安時(shí)，派家僮運(yùn)三千石米送到吳郡老家，家僮到了吳郡，米少了大半。張率問原因，家僮回答說：“雀鼠吃了?！睆埪市χf：“雀鼠吃得真快呀?！本谷徊辉僮穯?。8.（1）周公吐哺。（2）榆柳蔭后檐。（3）齊彭殤為妄作。（4）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。（5）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

9．①這首詩描繪出了一幅生機(jī)盎然的春景圖。春草叢生，草色青青，柳色嫩黃，柳絲飄拂；桃花盛開，李花飄香，花枝披離，花氣氤氳。（2分）②前兩句與后兩句形成對照，使所要表達(dá)的愁、恨顯得加倍強(qiáng)烈。畫面上的春光點(diǎn)染得越是明媚，春意越是喧鬧，就更能從反面襯托出詩人無法消除的深愁苦恨。（答“以樂景襯哀情”，反襯出詩人無法排遣的深愁苦恨，也可以）（3分）10．①這兩句不是直接抒發(fā)自己的愁情，而是運(yùn)用擬人的手法借“東風(fēng)”和“春日”來寫愁思。（2分）②“東風(fēng)不為吹愁去”，不說自己愁重難遣，而怨東風(fēng)冷漠無不為遣愁；“春日偏能惹恨長”，不說因愁悶而百無聊奈，產(chǎn)生度日如年之感，卻反過來說成是春日惹恨，把恨引長。（2分）這樣，詩意的表現(xiàn)就更為曲折、含蓄、更有深度。（1分）11.(1)選E給3分，選B給2分，選D給1分。D項(xiàng)“與現(xiàn)實(shí)無關(guān)”與原文意思有出入(原文為“與現(xiàn)實(shí)利益無關(guān)”