第7講遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)變動(dòng)及文化必備知識(shí)?自主學(xué)習(xí)關(guān)鍵能力?素養(yǎng)提升命題溯源?聚焦高考必備知識(shí)?自主學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)通過認(rèn)識(shí)遼宋夏金元在經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面的新變化，認(rèn)識(shí)不同政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。知識(shí)點(diǎn)一遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)1．農(nóng)業(yè)(1)糧食作物：稻麥復(fù)種制提高了糧食產(chǎn)量。(2)經(jīng)濟(jì)作物：一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破。棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍，帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展。(3)邊疆地區(qū)：漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步。2．手工業(yè)(1)制瓷業(yè)①宋朝：制瓷技術(shù)有重要改進(jìn)，出現(xiàn)了以五大名窯為代表、風(fēng)格各異的眾多特色瓷器。②元朝：燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅。③瓷器出口：宋元時(shí)期，瓷器大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征。(2)礦冶業(yè)：在北宋手工業(yè)中占有重要地位。都城東京的居民普遍使用煤作燃料。燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。(3)印刷業(yè)：宋元時(shí)期發(fā)展迅速，有力地推動(dòng)了文化的普及，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展。3．商業(yè)(1)面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)。(2)官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市貿(mào)易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。(3)商品流通規(guī)模的擴(kuò)大，使得貨幣需求量劇增。①北宋：開始出現(xiàn)紙幣。②元朝：在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行，加上大一統(tǒng)帶來的穩(wěn)定局面和交通系統(tǒng)的發(fā)展，都推動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展。(4)海外貿(mào)易非常繁榮，外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財(cái)源。4．城市(1)宋朝：北宋東京和南宋臨安人口多時(shí)均超過百萬，市場活躍，交易頻繁，娛樂活動(dòng)豐富多彩。(2)元朝：杭州被外國旅行家稱為“世界最富麗名貴之城”。元大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。5．經(jīng)濟(jì)重心南移(1)趨勢：自唐朝中葉以來，南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方。(2)表現(xiàn)①宋朝：北宋在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局也已定型。長江下游和太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉。②元朝：元朝的南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國大部分人口和稅收集中在江南。為將南方財(cái)賦順利北運(yùn)，元朝重新開通了大運(yùn)河，縮短了航程。元朝還創(chuàng)造性地開辟了長途海運(yùn)航線，主要任務(wù)是運(yùn)輸江南的糧食。(3)影響：南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了文化的進(jìn)步。①南北分卷制度：北宋時(shí)，南方人在全國統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢明顯。各自分配名額，分別錄取。②人才集中地：自南宋起，江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)。6．社會(huì)的變化(1)門第觀念變化①平民家庭的士人：科舉制度使大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，不少人官居高位，給政治增添了活力。②婚姻擇偶：以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，而不再關(guān)心祖先名望。(2)社會(huì)階層變化①賤民階層數(shù)量顯著減少。②宋朝時(shí)的家內(nèi)服役更多地來自雇傭。③宋朝無地農(nóng)民較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。(3)國家對(duì)社會(huì)的控制在宋朝有比較明顯的松懈①土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可。②對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制也比前代更為松弛。知識(shí)點(diǎn)二遼宋夏金元的文化1．儒學(xué)的復(fù)興(1)背景：從三國到五代，儒家學(xué)說日益僵化，社會(huì)影響總體來說不及佛教和道教。(2)目的：力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，希望發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。(3)口號(hào)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。(4)代表：北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹。(5)主張①認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“天理”。②人生的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是“存天理，滅人欲”，從而達(dá)到“圣人”的精神境界。③提出“格物致知”，探究萬物，獲得普遍天理。(6)影響①理學(xué)家對(duì)儒學(xué)教育進(jìn)行了深入探索，將“四書”加以注釋，作為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。②從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2.文學(xué)藝術(shù)：城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)發(fā)展。(1)宋詞：城市生活豐富多彩，宋詞發(fā)展迅猛。豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照成就最突出。(2)元曲：包括散曲和雜劇。元雜劇標(biāo)志著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等。(3)話本：宋元城市中說書演出盛行，說書底本稱話本，實(shí)際上就是早期的白話小說。(4)書法：宋元兩朝，追求個(gè)性，不拘法度。(5)繪畫：繪畫成就以山水畫最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣。3．科技(1)三大發(fā)明在宋朝基本成熟：北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，火藥被大量制造并用于軍事，指南針廣泛應(yīng)用于航海。(2)北宋的沈括所著《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。(3)元朝的郭守敬編定新的歷法《授時(shí)歷》，其中測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。(4)元朝農(nóng)學(xué)家王禎編撰的《農(nóng)書》，記述了北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)，尤其是農(nóng)具。4．少數(shù)民族文字(1)遼先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。(2)金創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題。(3)西夏文通過出土文獻(xiàn)大量保存下來，包括佛經(jīng)、法律、字典，以及從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作。(4)《蒙古秘史》，作為游牧民族自己撰寫的歷史，在史學(xué)史上具有特殊價(jià)值。(5)八思巴改制藏文字母，是漢語拼音化的最早嘗試。1.學(xué)術(shù)情境——租佃制租佃制產(chǎn)生于我國戰(zhàn)國時(shí)期，到宋代日益普遍，明清時(shí)期租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。在租佃關(guān)系下，國家、地主對(duì)佃農(nóng)的人身控制逐漸減弱；租佃制下，主佃雙方訂立契約，分成租、定額租以及貨幣地租的納租形式，佃農(nóng)獲得永久租佃權(quán)利等都有助于提高佃農(nóng)的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。思考：為什么宋代土地租佃制的契約化有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？提示：宋代土地租佃制的契約化使土地能夠集約化，提高了生產(chǎn)效益，部分農(nóng)戶從土地上解放出來形成剩余勞動(dòng)力。投入到工商、采礦、紡織、加工業(yè)等行業(yè)。2．構(gòu)圖解史——南宋海外貿(mào)易示意圖3．構(gòu)圖解史——南宋經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)南移4．史學(xué)新論——宋代齊民社會(huì)的出現(xiàn)經(jīng)歷唐宋變革，中國傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，不僅士庶制度和良賤制度不存在了，而且作為等級(jí)職業(yè)制度的士農(nóng)工商差別也淡化了，社會(huì)以士紳即齊民地主、自耕農(nóng)、佃農(nóng)和以工商業(yè)者為主的城市市民為主體，他們?cè)跀?shù)量上占據(jù)社會(huì)的絕大多數(shù)，在法律身份上是“齊民”，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)角色上也可以轉(zhuǎn)換?？梢?，中國基本上完成了從世族社會(huì)向齊民社會(huì)的轉(zhuǎn)變，形成齊民社會(huì)。——高德步《唐宋變革：齊民地主經(jīng)濟(jì)與齊民社會(huì)的興起》解讀：齊民社會(huì)具有社會(huì)集齊性、契約普遍性和社會(huì)流動(dòng)性三個(gè)方面的進(jìn)步特征。5．易錯(cuò)提醒——存天理，滅人欲程朱理學(xué)提出“存天理，滅人欲”，旨在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序建設(shè)，樹立和鞏固社會(huì)基本價(jià)值觀?！疤炖怼笔亲匀唤绾蜕鐣?huì)的根本原則，用今天的話來說，僅次于客觀理性，“人欲”并非泛指人的欲望，而是指過度的欲望。6．構(gòu)圖解史——古代文學(xué)發(fā)展歷程7.構(gòu)圖解史——活字印刷術(shù)外傳示意圖8．學(xué)術(shù)情境——八思巴字八思巴結(jié)合蒙、藏、漢等多種文字創(chuàng)制出一套方形豎寫的拼音字母，即后來所稱的八思巴字，這是元代時(shí)官用文字，皇帝下達(dá)的詔書等官方用書都采用了這種文字，使文字得到了一定程度的統(tǒng)一。思考：簡述元朝推行八思巴文字的歷史意義。提示：加強(qiáng)了思想控制，統(tǒng)一了文化，鞏固了統(tǒng)一的多民族國家。關(guān)鍵能力?素養(yǎng)提升探究點(diǎn)一經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)變遷——遼宋夏金元時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化[學(xué)術(shù)前沿]

經(jīng)濟(jì)重心南移的影響科舉隋創(chuàng)唐興，唐代是中國科舉發(fā)展史上的早期，當(dāng)時(shí)的科第人物中北方士人占絕對(duì)優(yōu)勢。安史之亂以后，南方士子在科場中開始嶄露頭角。到北宋中期，科場錄取人數(shù)的比例開始出現(xiàn)南北倒置現(xiàn)象，南方舉子在科場競爭中轉(zhuǎn)而占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢。這種南北差異的變易，到宋英宗治平元年(1064年)引起了一場前所未有的關(guān)于科舉取才的南北地域之爭。爭論的雙方以司馬光和歐陽修為代表，司馬光代表了朝中長于經(jīng)史的北方派，針對(duì)南方士子科場的絕對(duì)優(yōu)勢，力主按地域均衡舉額分路取人，提出了著名的“逐路取人”思路。

——?jiǎng)⒑７濉犊婆e取才中的南北地域之爭》[思維激活]材料從北宋時(shí)期科舉考試中的南北分卷認(rèn)識(shí)我國經(jīng)濟(jì)重心的南移。[史料實(shí)證]

宋代商業(yè)和城市的發(fā)展史料開封強(qiáng)大的文化活力，蓬勃的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)，突破了宋以前京師關(guān)于夜市的禁令……店鋪、朝廷辦事機(jī)構(gòu)與居民住宅錯(cuò)落相間，朝著大街幾乎隨處可以開設(shè)店鋪?！T天瑜等主編《中華文化史》經(jīng)濟(jì)、文化、政治中心的轉(zhuǎn)移，常常導(dǎo)致城市的盛衰。北宋都城東京(開封)，自五代后梁建都以后日益繁華興盛，到北宋時(shí)已發(fā)展為當(dāng)時(shí)世界上百萬人口的特大城市。——白壽彝主編《中國通史》當(dāng)時(shí)開封以經(jīng)商為業(yè)的有兩萬多戶，其中640家資本雄厚的商戶，分別屬于160行……酒樓、茶坊適應(yīng)商業(yè)大潮，與娛樂場所瓦子，都通宵營業(yè)。

——樊樹志《國史十六講》[解讀]三則史料反映了宋代商業(yè)的繁榮和城市的發(fā)展。第一則史料說明市的空間和時(shí)間限制被打破；第二則史料說明北宋時(shí)期開封成為特大城市；第三則史料說明開封商業(yè)繁榮，出現(xiàn)了生活?yuàn)蕵穲鏊?。[探究]根據(jù)史料信息概括東京(開封)出現(xiàn)“前代都市所未有過的經(jīng)濟(jì)生活景觀”的表現(xiàn)。提示：表現(xiàn)：城市布局打破坊市(制度)的界限；商業(yè)活動(dòng)突破經(jīng)營時(shí)間的限制；城市規(guī)模大，人口眾多(出現(xiàn)特大城市)；城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)(“開封以經(jīng)商為業(yè)的有兩萬多戶”)；商戶增多，商品種類增加，商業(yè)貿(mào)易空前繁榮；出現(xiàn)商業(yè)資本集中趨勢；出現(xiàn)了比較完善的飲食、娛樂服務(wù)設(shè)施。[歷史解釋]

兩宋社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的新變化(1)門第觀念淡化，社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)。(2)社會(huì)成員身份趨于平等：平民階層大量通過科舉進(jìn)入仕途；賤民階層數(shù)量顯著減少。(3)國家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛①租佃關(guān)系的發(fā)展使佃農(nóng)對(duì)地主的依附關(guān)系相對(duì)減弱，生產(chǎn)自主權(quán)大為提高，大大提高了他們的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，也促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②政府不再直接控制經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；對(duì)百姓遷徙、更換職業(yè)及日常生活標(biāo)準(zhǔn)限制較少。(4)城市經(jīng)濟(jì)崛起，商業(yè)信用體系興起。探究點(diǎn)二文化繁榮，科技發(fā)達(dá)——遼宋夏金元時(shí)期的思想與文藝科技[學(xué)術(shù)前沿]

宋代科技發(fā)明不能作為系統(tǒng)增進(jìn)的主因宋朝是一個(gè)科技進(jìn)步的時(shí)代……但宋朝的經(jīng)濟(jì)不能用以改革社會(huì)，是導(dǎo)致發(fā)明不能作為有系統(tǒng)增進(jìn)的一大主因。從西方的經(jīng)驗(yàn)看來，必須商業(yè)的影響力遠(yuǎn)超過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響時(shí)，上述的突破才能發(fā)現(xiàn)?！纬纳虡I(yè)……平鋪在億萬農(nóng)民頭上，就為效至微了……這種種條件都無助于開展各種發(fā)明以推廣其成果之用心設(shè)計(jì)?！S仁宇《中國大歷史》[思維激活]作者從商業(yè)發(fā)展程度的角度說明中國古代無法開展多種發(fā)明并進(jìn)行推廣。[史料實(shí)證]

程朱理學(xué)的主要觀點(diǎn)及積極作用史料一未有天地之先，畢竟是先有此理……宇宙之間，一理而已，天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性……天理流行，觸處皆是。暑往寒來，川流山峙，“父子有親，君臣有義”之類，無非這理……天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！祆涫妨隙韺W(xué)以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說，而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學(xué)。[解讀]

(1)史料一反映了朱熹繼承發(fā)展了“二程”思想，提出了天理論。闡述了“理”是萬物的本原、“理”是構(gòu)成萬事萬物的本體存在、人世間的倫理綱常是“理”的具體化。(2)史料二以句號(hào)為界可分為兩層。第一句為理學(xué)的特點(diǎn)(吸收了佛、道因素，以倫理道德為思想核心，思辨化)；第二句是理學(xué)的積極作用(引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，有利于培養(yǎng)道德品質(zhì))。[探究]

(1)根據(jù)史料一，概括朱熹的主要觀點(diǎn)。提示：主要觀點(diǎn)：“理”是萬物的本原；“理”是構(gòu)成萬事萬物的本體存在；人世間的倫理綱常是“理”的具體化。(2)根據(jù)史料二，指出理學(xué)的積極作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析儒學(xué)由“粗糙”趨向“精微”的原因。提示：

作用：引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)；有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)。原因：儒學(xué)受到佛道思想的沖擊(挑戰(zhàn))，復(fù)興儒學(xué)的需要(宋明理學(xué)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新)。[歷史解釋]

宋明理學(xué)對(duì)塑造民族性格的影響[唯物史觀]

中國古代科技在宋代取得重大突破的原因(1)北宋時(shí)封建經(jīng)濟(jì)在唐代的基礎(chǔ)上獲得進(jìn)一步發(fā)展，推動(dòng)了我國傳統(tǒng)科技的發(fā)展。(2)北宋文化的繁榮對(duì)印刷業(yè)提出了新的要求，促進(jìn)了畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。(3)唐代以來海上貿(mào)易和造船業(yè)得到了很大的發(fā)展，這使得指南針在北宋時(shí)被用于航海。(4)北宋時(shí)，民族政權(quán)并立，戰(zhàn)爭不斷，促進(jìn)了火器的發(fā)展。命題溯源?聚焦高考真題引領(lǐng)——在體驗(yàn)中品悟真諦[示例]

[2021·新高考湖南卷，5]宋孝宗時(shí)紹興府賑災(zāi)，有人戶狀告“檢放秋苗不盡不實(shí)”，朱熹受命調(diào)查后發(fā)現(xiàn)確實(shí)存在不實(shí)，但是當(dāng)時(shí)田土大多已經(jīng)種麥，沒有稻根可據(jù)以核查受災(zāi)面積。這反映了(

)A．紹興府行政效率低下B．理學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的精神C．宋代賑災(zāi)方式不合理D．紹興農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)答案：D[剖析領(lǐng)悟]

[演練1]

[2021·八省聯(lián)考廣東卷，6]北宋法律規(guī)定，所有與農(nóng)戶有關(guān)的田宅、婚姻、債務(wù)之類的民事訴訟，必須在每年十月一日后才能起訴，次年正月二十日停止受理，三月三日以前審理完畢。這一規(guī)定體現(xiàn)了(

)A．薄賦觀念B.程朱理學(xué)思想C．重本思想D.經(jīng)世致用觀念答案：C解析：從材料“必須在每年十月一日后才能起訴，次年正月二十日停止受理，三月三日以前審理完畢”可以看出涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的訴訟案件，要避開農(nóng)耕最繁忙的時(shí)間，這體現(xiàn)了古代重本的思想，故C項(xiàng)正確；材料沒有涉及賦稅的征收，排除A項(xiàng)；北宋時(shí)期理學(xué)初創(chuàng)，并沒有形成太大的影響力，且材料與之無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)經(jīng)世致用觀念，排除D項(xiàng)。[演練2]

[2021·全國乙卷，26]宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋代(

)A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng)D．四民社會(huì)地位相同答案：C解析：材料信息是，宋代官府強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，而蘇轍則強(qiáng)調(diào)舍農(nóng)工商賈而為士、鄭至道則強(qiáng)調(diào)士農(nóng)工商皆本業(yè)。從中可以看出宋代社會(huì)階層流動(dòng)較為增強(qiáng)，故C項(xiàng)正確；這一情況是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商政策是封建國家的國策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“四民社會(huì)地位相同”的說法錯(cuò)誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。創(chuàng)新應(yīng)用——在訓(xùn)練中提升能力1．[2022·