第一章

美育與全面發(fā)展

01第一節(jié)

美育與德育02第二節(jié)

美育與智育04第四節(jié)

美育與勞動教育目錄CONTENTS03第三節(jié)

美育與體育PART.01第一節(jié)

美育與德育

名人名言：

純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。

——蔡元培美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對象的人生意義與價值。一、美育與德育的聯(lián)系（一）美育與德育本質(zhì)上的統(tǒng)一性

這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對象的人生意義與價值。美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對象的人生意義與價值。一、美育與德育的聯(lián)系（二）美育與德育功能上的滲透性

一方面，美育本身就有潛在的德育功能，從個體發(fā)展的角度來看，道德狀態(tài)是從審美狀態(tài)發(fā)展而來的。

另一方面，德育中也蘊含著美育的功能。美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對象的人生意義與價值。一、美育與德育的聯(lián)系（三）美育與德育目標(biāo)上的趨同性

美育與德育作為教育的不同方面，雖然教育的手段或側(cè)重點有所不同，但二者的最終目標(biāo)是一致的，那就是塑造完美的人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對象的人生意義與價值。一、美育與德育的聯(lián)系（四）美育與德育內(nèi)容上的交融性

德育所追求的“善”，還是美育所追求的“美”，在教育的內(nèi)容上必然會有交融性。美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對象的人生意義與價值。一、美育與德育的聯(lián)系（五）美育與德育方法上的同適性

一方面，高校德育與美育工作所采用的教育方法有很多是一致的。

另一方面新時代高校開展德育與美育工作都在與時俱進(jìn)，這些創(chuàng)新方法同樣適用于德育和美育工作。美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對象的人生意義與價值。一、美育與德育的聯(lián)系（六）美育與德育情感上的相通性

二者同屬于人類高級的社會性情感，都以生活中的情感經(jīng)驗為基礎(chǔ)，又都是情感的升華，體現(xiàn)出人的精神面貌并滲透到人類社會生活的各個領(lǐng)域。二、美育與德育的區(qū)別（一）概念的內(nèi)涵和外延有不同小德育：傳統(tǒng)德育觀大德育：世界觀、人生觀、價值觀、

道德觀、法制觀的集中反映德育二、美育與德育的區(qū)別（二）教育的功能和價值有差別個體性功能社會性功能德育功能美育的功能二、美育與德育的區(qū)別（二）教育的功能和價值有差別個體性功能社會性功能德育功能美育功能基礎(chǔ)層面社會層面文化層面美育的功能二、美育與德育的區(qū)別（二）教育的功能和價值有差別美育充分體現(xiàn)了個體的主體性價值側(cè)重于從社會價值尺度價值差別美育的功能二、美育與德育的區(qū)別（三）教育的具體內(nèi)容和形式不同德育與美育分屬于不同的學(xué)科及教育范圍美育的功能三、高校“美”“德”相融的價值內(nèi)涵（一）“美”“德”相融拓展思政工作載體“美”在“德”的培養(yǎng)中起到潛移默化的作用“德”在“美”之體驗中起到定向之功能美育的功能三、高?！懊馈薄暗隆毕嗳诘膬r值內(nèi)涵（二）“美”中現(xiàn)“德”突顯思政工作核心

美育在心理建構(gòu)、人格塑造方面的獨特作用，在思想政治工作過程中有機協(xié)調(diào)美育與德育的關(guān)系，以美引德、以德帶美、以美顯德。美育的功能三、高?！懊馈薄暗隆毕嗳诘膬r值內(nèi)涵（三）“美”“德”共育實現(xiàn)思政工作目標(biāo)

一是美育與立德樹人同向同行。

二是凈化精神和完善人格助推身心全面發(fā)展。

三是思維拓展和能力培養(yǎng)踐行創(chuàng)新教育內(nèi)涵。育人與成才到底孰輕孰重呢？一個全面發(fā)展的新人高度的思想覺悟和高尚的道德情操。▲美育主要是靠美的形象打動人，把思想品德教育富于美育之中，心美引善，使人在效仿榜樣的潛移默化之中實現(xiàn)道德教育，使人樂善好為?！烙诘赖陆逃芯哂惺种匾囊饬x。美育潤德，德育孕美

——美育與德育

※

新時代的大學(xué)生要走出校園，走向社區(qū)、福利院、敬

老院等機構(gòu)，開展服務(wù)型學(xué)習(xí)活動，※

既可以鍛煉自己與社會各界的溝通能力，培養(yǎng)自身道德情操和奉獻(xiàn)精神※

又可以間接地培養(yǎng)審美能力和審美素養(yǎng)，使德育與美育融合。美育潤德，德育孕美

——美育與德育

PART.02第二節(jié)美育與智育

名人名言：

美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！烙?，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也

——蔡元培美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對象的人生意義與價值。一、美育與智育的區(qū)別

美育與智育是普通教育中的兩大門類，二者的區(qū)別是明顯的，從最基本的意義上說。智育主要屬于理性的教育，包括知識的傳授和智力的開發(fā)，美育則是感性的教育，旨在培養(yǎng)審美能力，促進(jìn)情感的表現(xiàn)和升華。美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對象的人生意義與價值。二、認(rèn)知能力與審美能力的相互關(guān)聯(lián)與促進(jìn)

審美能力的發(fā)展一方面內(nèi)在地包含著認(rèn)知能力的發(fā)展，另一方面也為認(rèn)知能力的發(fā)展提供必需的基礎(chǔ)和有利條件。美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對象的人生意義與價值。三、美育促進(jìn)創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展

美育具有培養(yǎng)創(chuàng)造性的功能。對智育而言，美育對促進(jìn)創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展具有不可低估的作用。對美的感受、欣賞、鑒別，要有一定的知識作基礎(chǔ)所以美育依賴于智育智育傳授知識和技能的教育其目的是提高人們認(rèn)識和把握客觀世界性規(guī)律的能力，解決一個真的問題以智育美，以美育智——美育與智育美育和智育的聯(lián)系在于，兩者都注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。PART.03第三節(jié)美育與體育

美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對象的人生意義與價值。一、美育與體育的聯(lián)系從文化性質(zhì)與功能上說，體育與美育有許多共同之處

首先，體育與美育都以活動本身為目的其次，體育與美育就是人的身心全面投入活動美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對象的人生意義與價值。二、體育和美育的融合（一）體育與美育的融合是歷史的必然（二）體育與美育的融合是理論的相互滲透（三）體育與美育的融合是現(xiàn)實的需要以體育人，以美化人——美育與體育在古希臘，體育的目的主要有兩方面▲一方面是培養(yǎng)強壯的身體，作為軍事的準(zhǔn)備；▲另一方面是對人體進(jìn)行健美的塑造。以體育人，以美化人——美育與體育體操運動以人體美為前提、力量美為基礎(chǔ)、造型美為核心、獨創(chuàng)美為生命、動作美為其藝術(shù)表現(xiàn)形式、服裝美為條件的一種綜合之美體育能從形態(tài)和機能上完善人的身體，使其日益健美體育能從形態(tài)和機能上完善人的身體，使其日益健美受教育者還能通過體育鍛煉感受到運動的樂趣與魅力，能了解鍛煉者所具備的精神美，意志美。了解運動的藝術(shù)美，更能了解運動帶給人的剛毅、自信、純潔、開朗、大方、創(chuàng)造的美。以體育人，以美化人——美育與體育▲“文明其精神，野蠻其體魄，我說的‘野蠻其體魄’就是強身健體。”▲“要全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！薄?xí)近平第四節(jié)美育與勞動教育

PART.04

名人名言：

我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。

——馬克思美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對象的人生意義與價值。一、勞動教育的核心是世界觀價值觀人生觀教育

勞動作為人類實踐活動最集中的表現(xiàn)，是系統(tǒng)性開展世界觀、價值觀、人生觀教育的重要載體，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對象的人生意義與價值。二、勞動教育中的美育勞動是人類的本質(zhì)活動，是推動人類社會進(jìn)步的根本力量。

勞動教育具有樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值。以勞育美，以美促勞——美育與勞動教育

“勞動模范是民族的精英、人民的楷模，是共和國的功臣?！本褙敻痪褙S碑精神源泉體育能從形態(tài)和機能上完善人的身體，使其日益健美

“要在學(xué)生中弘揚勞動精神,教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動，尊重勞動，懂得勞動最光榮，勞