試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)廣東省肇慶市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末考試歷史試題一、單選題1．據(jù)下面三幅圖片可知，古代文明的基本特點(diǎn)是（）A．文化交流頻繁 B．農(nóng)業(yè)備受重視 C．多元獨(dú)立發(fā)展 D．實(shí)行民主政治2．波斯帝王尊重被征服地區(qū)原有的宗教和文化習(xí)俗，在必要時(shí)還把自己當(dāng)做是當(dāng)?shù)氐纳袼付ǖ睦^承者，并為這些神重建神廟。如大流士重建了巴比倫神廟；岡比西斯在巴勒斯坦重建了耶和華神殿，在埃及接受了傳統(tǒng)法老的頭銜。波斯帝王的這些舉措（）A．反映了對(duì)地方統(tǒng)治的靈活性 B．體現(xiàn)了中央政府權(quán)力的削弱C．旨在推動(dòng)帝國(guó)內(nèi)部文化融合 D．維護(hù)了多元文化競(jìng)爭(zhēng)的格局3．有學(xué)者指出，11世紀(jì)的西歐，在封建主義制度下，沒(méi)有一個(gè)人是至高無(wú)上的統(tǒng)治者。如果一個(gè)封臣拒絕履行他應(yīng)盡的義務(wù)，國(guó)王有權(quán)強(qiáng)制執(zhí)行。如果一個(gè)國(guó)王侵犯了封臣的權(quán)利，封臣們也可以聯(lián)合起來(lái)反對(duì)他，并對(duì)國(guó)王加以限制。這說(shuō)明，封君與封臣之間（）A．在社會(huì)關(guān)系上平等互利 B．體現(xiàn)出契約關(guān)系C．存在著森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí) D．在經(jīng)濟(jì)上相互制約4．《一千零一夜》的核心部分是波斯故事集《赫佐爾·艾夫薩乃》，最初可能來(lái)源于印度。還有一部分則源于以巴格達(dá)為中心、10—11世紀(jì)編寫(xiě)的阿拔斯王朝的故事。另有一部分源自埃及麥馬立克王朝時(shí)期流傳的故事。這可以用來(lái)說(shuō)明，阿拉伯帝國(guó)（）A．促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展 B．溝通了亞歐大陸的東西兩端C．奉行宗教信仰自由政策 D．繼承和發(fā)展了古代世界文化5．372年，高句麗設(shè)立太學(xué)，作為國(guó)家的教育機(jī)關(guān)，以傳播漢學(xué)為主要內(nèi)容。8世紀(jì)，日本仿效唐代的教育制度，在中央設(shè)立太學(xué)，在地方設(shè)國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)《史記》《漢書(shū)》《禮記》《尚書(shū)》等中華傳統(tǒng)經(jīng)典著作。這反映了（）A．華人移民的歷史貢獻(xiàn) B．東亞各國(guó)文明的相互交融C．中華文明的輻射作用 D．東亞政治一體化趨勢(shì)加強(qiáng)6．在世界古代歷史上，波斯帝國(guó)和羅馬帝國(guó)都曾修建大規(guī)模的道路系統(tǒng)，亞述帝國(guó)和波斯帝國(guó)都采用過(guò)遷移居民的做法。印加人在創(chuàng)建帝國(guó)的過(guò)程中，在沒(méi)有文字的情況下，采用了和亞歐大陸上的古代帝國(guó)基本相同的強(qiáng)化統(tǒng)治的措施。材料意在說(shuō)明（）A．人類歷史發(fā)展的統(tǒng)一性 B．世界歷史發(fā)展的多樣性C．古代帝國(guó)建立的必然性 D．美洲文明發(fā)展的落后性7．卡蒙斯的《盧濟(jì)塔尼亞人之歌》是一篇對(duì)葡萄牙人民的頌歌。史詩(shī)的內(nèi)容是葡萄牙英雄們繞過(guò)好望角開(kāi)辟了通向印度的新道路的故事，表現(xiàn)出了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)探險(xiǎn)的向往。史詩(shī)中的主人公應(yīng)該是（）A．迪亞士 B．麥哲倫 C．哥倫布 D．達(dá)·伽馬8．下面為16—17世紀(jì)荷蘭創(chuàng)立的商貿(mào)機(jī)構(gòu)表（部分）。時(shí)間名稱1602年荷蘭東印度公司1609年阿姆斯特丹證券交易所1609年阿姆斯特丹銀行這反映了當(dāng)時(shí)（）A．傳統(tǒng)的印度洋貿(mào)易日漸衰微 B．價(jià)格革命促成了歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型C．商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生重大變化 D．荷蘭確立了世界貿(mào)易主導(dǎo)地位9．16世紀(jì)，意大利人認(rèn)為一位完美的貴族應(yīng)當(dāng)具備如下的品質(zhì)：態(tài)度溫和，行為舉止優(yōu)雅得體；熟悉希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)和意大利語(yǔ)，同時(shí)善于唱歌、繪畫(huà)、跳舞；外觀優(yōu)美整潔，作戰(zhàn)勇敢；對(duì)王子忠誠(chéng)，時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，“做君主的老師，把君主引向美德”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A．人們渴望擺脫宗教的影響 B．人文主義觀念盛行C．資產(chǎn)階級(jí)的行為規(guī)范確立 D．民主思想廣泛傳播10．在1787年美國(guó)制憲會(huì)議期間，馬薩諸塞州代表格里反對(duì)國(guó)家建立常備軍。這一意見(jiàn)在遭到否定后，格里又主張如果沒(méi)有州的請(qǐng)求，反對(duì)“讓合眾國(guó)的軍隊(duì)自由無(wú)束地行動(dòng)”，制憲會(huì)議也沒(méi)有理會(huì)。由此可見(jiàn)，制憲會(huì)議主張（）A．確立民主共和政體 B．保證各州自治地位C．實(shí)行分權(quán)制衡原則 D．強(qiáng)化聯(lián)邦政府權(quán)威11．十六世紀(jì)，英國(guó)社會(huì)所用的時(shí)尚消費(fèi)品很大部分是從東方而來(lái)，如中國(guó)的茶具、絲綢、棉布和漆器等。十八世紀(jì)末，時(shí)尚消費(fèi)品多為本國(guó)商品，如各種玻璃制品、金屬飾品、棉布、家具等，紛紛引起購(gòu)買風(fēng)潮。英國(guó)出現(xiàn)這一變化的主要原因是（）A．民眾觀念的轉(zhuǎn)變 B．生產(chǎn)方式的革命C．政治制度的完善 D．自由主義的盛行12．巴黎公社乍一成立就發(fā)布《告法蘭西人民書(shū)》，強(qiáng)調(diào)“公民持續(xù)參與公社事務(wù)，自由發(fā)表他們的意見(jiàn)，維護(hù)其自身權(quán)益”“民眾始終有權(quán)對(duì)公社各級(jí)官員進(jìn)行監(jiān)督和予以撤換”。鮑狄埃等經(jīng)直接選舉產(chǎn)生的公社委員聯(lián)名出示公告，主動(dòng)請(qǐng)求群眾監(jiān)督。這些舉措意在（）A．獲得國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)同情 B．完善發(fā)展代議制政體C．實(shí)踐人民真正當(dāng)家作主 D．鞏固和擴(kuò)大工農(nóng)聯(lián)盟13．1815年后的60年里，歐洲國(guó)家間沒(méi)有發(fā)生重要的殖民地爭(zhēng)奪，當(dāng)時(shí)很多社會(huì)集團(tuán)對(duì)海外殖民地抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。1870年或1880年左右，殖民地問(wèn)題再次凸顯出來(lái)，到1900年，“先進(jìn)國(guó)家”瓜分了大半個(gè)世界，把這些地區(qū)變成了殖民地、保護(hù)國(guó)或勢(shì)力范圍。這一變化主要是由于（）A．殖民國(guó)家的軍事實(shí)力得到加強(qiáng) B．列強(qiáng)開(kāi)始重視爭(zhēng)奪海外商品市場(chǎng)C．資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段 D．資本主義世界殖民體系最終形成14．1914年10月，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜秘密答應(yīng)銀行向協(xié)約國(guó)提供信用貸款的要求。1915年8月，他批準(zhǔn)向協(xié)約國(guó)發(fā)行龐大公債。但從1914年8月至1917年4月，美國(guó)輸出到德國(guó)的資本僅占美國(guó)輸出資本總額的2%。這表明一戰(zhàn)期間（）A．美國(guó)的外交政策具有傾向性 B．歐洲經(jīng)濟(jì)命脈逐漸被美國(guó)控制C．美國(guó)重視維護(hù)自由貿(mào)易秩序 D．美德兩國(guó)在非洲殖民矛盾尖銳15．下圖是名為《丹迪海邊的調(diào)味品交易》的漫畫(huà)，發(fā)表于“食鹽進(jìn)軍”的游行隊(duì)伍抵達(dá)丹迪海邊的第三天。漫畫(huà)中，甘地先生（左）坐在地上，右手捧著鹽缽，向坐在身邊的印度總督歐文勛爵說(shuō)道：“給你來(lái)點(diǎn)兒鹽，好嗎?”該漫畫(huà)所反映的事件對(duì)應(yīng)的歷史主題是（）A．亞洲的覺(jué)醒 B．世界殖民體系的動(dòng)搖C．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng) D．印巴分治方案的實(shí)施16．在1929年聯(lián)共（布）中央全會(huì)上，布哈林主張只有保存和發(fā)展市場(chǎng)關(guān)系，才能保證把個(gè)人的、集體的、群眾性的、社會(huì)的和國(guó)家的積極性巧妙地組織起來(lái)，最大限度地動(dòng)員為社會(huì)主義工作的各種經(jīng)濟(jì)因素。布哈林肯定的是（）A．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策 B．新經(jīng)濟(jì)政策C．農(nóng)業(yè)集體化政策 D．國(guó)家工業(yè)化政策17．有學(xué)者認(rèn)為，第二次世界大戰(zhàn)是國(guó)際格局的真正轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以歐洲為中心并支配世界的時(shí)代終于成為歷史的陳?ài)E，取而代之的是美蘇對(duì)峙的兩極格局時(shí)代。奠定這一新格局的基石是（）A．華盛頓會(huì)議 B．《聯(lián)合國(guó)家宣言》C．雅爾塔體系 D．聯(lián)合國(guó)的成立18．1952年，南斯拉夫?qū)嵭须p重價(jià)格制度，企業(yè)30%的產(chǎn)品價(jià)格按供求關(guān)系自由形成，70%的產(chǎn)品價(jià)格在國(guó)家監(jiān)督下形成。1968年，匈牙利廢除農(nóng)產(chǎn)品的義務(wù)交售制，取消對(duì)合作社和國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的指令性計(jì)劃，改用價(jià)格、稅收等經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行調(diào)節(jié)。兩國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的共同點(diǎn)是（）A．探索獨(dú)立發(fā)展的道路 B．突破了蘇聯(lián)模式的束縛C．迷失了社會(huì)主義方向 D．強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制19．1990年兩德統(tǒng)一之后，大量外來(lái)移民涌入德國(guó)，在尊重和保護(hù)少數(shù)族裔的語(yǔ)言、文化和宗教的同時(shí)，德國(guó)要求所有外來(lái)移民必須學(xué)習(xí)和了解德語(yǔ)，接受德國(guó)社會(huì)的人權(quán)、民主、法制及愛(ài)國(guó)主義等主流價(jià)值觀。這些做法反映出德國(guó)政府（）A．依然固守著冷戰(zhàn)思維意識(shí) B．對(duì)歐洲一體化進(jìn)程心存顧忌C．重視并增強(qiáng)民族文化認(rèn)同 D．努力擴(kuò)大本國(guó)的國(guó)際影響力20．1994—2004年，世界最大100家跨國(guó)公司的海外資產(chǎn)比例從41．1%提高到53．4%，1995—2004年，世界100大跨國(guó)公司的跨國(guó)化指數(shù)則從48．9%提高到56．8%。2001年，全球500家跨國(guó)公司的內(nèi)部貿(mào)易和相互貿(mào)易已占世界貿(mào)易總額的60%以上。這體現(xiàn)的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)是（）A．制度化 B．多極化 C．體系化 D．全球化二、材料分析題21．閱讀材料，完成下列要求。材料一《漢謨拉比法典》摘編8．如果被盜竊的牛、羊、驢或者是豬屬于寺廟或者皇室，盜竊者將償付三十倍的賠償；如果它們屬于國(guó)王的公民，盜竊者將作出十倍賠償；如果竊賊無(wú)力賠償，將以死抵罪。46．租佃農(nóng)田地租為收成的三分之一或三分之二。53．倘自由民怠于鞏固其田之堤堰，而因此堤堰破裂，水淹（公社之）耕地，則堤堰發(fā)生破裂的自由民應(yīng)賠償所損毀之谷物。196．倘自由民損毀任何自由民之眼，則應(yīng)毀其眼。202．倘自由民打地位較高者之頰，則應(yīng)于集會(huì)中以牛皮鞭之六十下。203．倘自由民之子打與之同等的自由民之子，則應(yīng)賠銀一名那。226．倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指?！幾試?yán)緒陶《漢謨拉比法典與古巴比倫王國(guó)》材料二1804年，拿破侖政府頒布《法國(guó)民法典》?！斗▏?guó)民法典》幾乎有1/3的條文，從不同的角度保護(hù)私有制的不可侵犯性，維護(hù)了大革命最根本的成果?！斗▏?guó)民法典》維護(hù)并保障了資本主義自由買賣、等價(jià)交換和新的雇傭關(guān)系。第1134條規(guī)定，“依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力”，而且規(guī)定原料的取得，商品的流通，工人的雇傭，都必須通過(guò)契約，買賣、交換，一切均可以自由經(jīng)營(yíng)?！斗▏?guó)民法典》第8條規(guī)定，“所有法國(guó)人都享有民事權(quán)利”；第488條規(guī)定，“滿21歲為成年，到達(dá)此年齡后……有能力為一切民事生活上的行為”?！幾酝踬F水《一本書(shū)讀懂法國(guó)歷史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《漢謨拉比法典》的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《法國(guó)民法典》頒布的歷史背景，并概括其基本原則。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明法律在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起到的積極作用。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一在中世紀(jì)，基督教是封建社會(huì)占據(jù)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。處于統(tǒng)治地位的基督教把生活中的縱欲當(dāng)成罪惡，提倡鄙棄奢侈的生活觀念?！妒ソ?jīng)》中說(shuō)“有錢人要進(jìn)神的國(guó)比駱駝穿過(guò)針眼還難”。17世紀(jì)，重商主義者作為當(dāng)時(shí)歐洲新興商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的代言人，一致認(rèn)為節(jié)儉是導(dǎo)致失業(yè)的主要原因。富人的奢侈消費(fèi)向窮人提供了更多的工作機(jī)會(huì)。猶如托馬斯·孟的理解，奢侈“會(huì)使富人的錢財(cái)用來(lái)維持貧人的生活，那就成為公共財(cái)富最好的分配方法了”?！幾躁悋?guó)慶《西方消費(fèi)經(jīng)濟(jì)思想與消費(fèi)文化觀念變遷研究》材料二1936年，凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中闡述了其消費(fèi)思想。凱恩斯認(rèn)為大危機(jī)與國(guó)家提倡自由放任的經(jīng)濟(jì)觀念脫不開(kāi)干系，其病因在于有效需求不足。提升有效需求是解救經(jīng)濟(jì)危機(jī)的萬(wàn)能鑰匙。在宏觀層面，建議國(guó)家要引導(dǎo)消費(fèi)，要通過(guò)積極的財(cái)政措施刺激消費(fèi)。增加社會(huì)總需求，提高就業(yè)和產(chǎn)出水平，并以此來(lái)限制和約束企業(yè)與個(gè)人的短視經(jīng)濟(jì)行為。二戰(zhàn)結(jié)束后，凱恩斯的思想對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)生了巨大影響，幾乎成為解決當(dāng)時(shí)一切經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的不二法門?！幾猿毯s《消費(fèi)倫理觀的歷史演進(jìn)與時(shí)代變革》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出17世紀(jì)歐洲消費(fèi)觀念的變化，并分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括凱恩斯消費(fèi)思想在二戰(zhàn)后西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策中的體現(xiàn)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其影響。三、論述題23．閱讀材料，完成下列要求。材料技術(shù)如同一道地平線，每增高一分，人類文明的圖景就被改變一分。人類歷史的滾滾洪流自有其衍變的規(guī)律，但在歷史的發(fā)展過(guò)程中，一些重大的技術(shù)進(jìn)步會(huì)把這種進(jìn)程突然提速加快，讓文明的進(jìn)程以一種躍遷式的方式大踏步前進(jìn)。技術(shù)無(wú)數(shù)次影響著全球歷史發(fā)展的方向，影響著文明的走向。當(dāng)然，人類社會(huì)的發(fā)展歷史不斷證明，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展很難依靠單一技術(shù)甚至技術(shù)本身，其必然是政治、經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的共同合力。當(dāng)人們肯定技術(shù)對(duì)歷史作用的時(shí)候，也不要忘記，發(fā)明技術(shù)、利用技術(shù)、推動(dòng)技術(shù)改變社會(huì)的始終是人?！幾詮埿τ睢都夹g(shù)與文明：我們的時(shí)代和未來(lái)》等結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“技術(shù)與文明”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．C【解析】根據(jù)材料可知，三件文物分別出土于西亞兩河流域、埃及和中國(guó)，文物上的三種文字具有不同的特征，是三種文明獨(dú)立發(fā)展的產(chǎn)物，C項(xiàng)正確；由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件限制，古代文明間的聯(lián)系交流較少，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)內(nèi)容在材料中無(wú)從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)內(nèi)容與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．A【解析】波斯帝王尊重被征服地區(qū)原有的宗教和文化習(xí)俗，其意在用懷柔策略統(tǒng)治社會(huì)發(fā)展水平和風(fēng)俗都非常不同的廣大地區(qū)，以維系龐大的帝國(guó)，反映了其對(duì)地方統(tǒng)治的靈活性，A項(xiàng)正確；“體現(xiàn)了中央政府權(quán)力的削弱”，內(nèi)容與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；波斯帝王的舉措客觀上推動(dòng)了帝國(guó)內(nèi)部的文化融合，但并非是其主觀目的，排除C項(xiàng)；波斯帝王尊重被征服地區(qū)原有的宗教和文化習(xí)俗，只是一種統(tǒng)治策略，波斯境內(nèi)不存在多元文化競(jìng)爭(zhēng)的格局，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．B【解析】根據(jù)材料可知，在西歐封建主義制度下，沒(méi)有一個(gè)人是至高無(wú)上的統(tǒng)治者。國(guó)王和百姓、領(lǐng)主和封臣都共守一種契約，每個(gè)人都對(duì)他人負(fù)有某種義務(wù)，B項(xiàng)正確；封君與封臣之間存在契約關(guān)系，但并非在社會(huì)關(guān)系上平等互利，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)內(nèi)容與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容說(shuō)的是封君與封臣之間的政治關(guān)系，而非經(jīng)濟(jì)關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．D【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知，《一千零一夜》融合了阿拉伯、埃及、兩河流域和波斯等地的文化，是對(duì)古代世界文化的繼承和發(fā)展，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)內(nèi)容與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；BC兩項(xiàng)內(nèi)容與史實(shí)不符，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．C【解析】材料“日本仿效唐代的教育制度，在中央設(shè)立太學(xué)……”反映出中華文化對(duì)高句麗、日本等地的輻射作用，反映出中華文明圈的形成，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容反映的是高句麗、日本等地學(xué)習(xí)中華文化，不是華人移民向外傳播中華文化，排除A項(xiàng)；材料反映的是中華文化對(duì)高句麗、日本等地的影響，而不是相互交融，排除B項(xiàng)；材料未反映東亞地區(qū)政治一體化，這一說(shuō)法也與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．A【解析】由材料內(nèi)容可知，在沒(méi)有聯(lián)系和溝通的情況下，印加帝國(guó)和波斯帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、亞述帝國(guó)采用了基本相同的強(qiáng)化統(tǒng)治措施，這反映出人類歷史發(fā)展的統(tǒng)一性，A項(xiàng)正確；材料未涉及多樣性，必然性和落后性，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．D【解析】依據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，繞過(guò)好望角開(kāi)辟了通向印度的新航路的是達(dá)·伽馬，D項(xiàng)正確；迪亞士率船隊(duì)到達(dá)好望角，哥倫布率先到達(dá)美洲，麥哲倫船隊(duì)首先完成環(huán)球航行，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．C【解析】根據(jù)材料可知，荷蘭東印度公司、阿姆斯特丹證券交易所和阿姆斯特丹銀行的創(chuàng)立，反映了商業(yè)革命中商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的變化，C項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟后，傳統(tǒng)的印度洋貿(mào)易并未衰微，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與價(jià)格革命無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)內(nèi)容在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．B【解析】根據(jù)材料可知，題干材料強(qiáng)調(diào)的是16世紀(jì)意大利人認(rèn)為貴族應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)：態(tài)度溫和、舉止優(yōu)雅多才多藝、勇敢忠誠(chéng)、品德高尚等，這反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的價(jià)值追求，B項(xiàng)正確；人們渴望擺脫宗教的影響，不符合16世紀(jì)的史實(shí)，且材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；16世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)正處于形成時(shí)期，其行為規(guī)范尚未確立，且材料強(qiáng)調(diào)的是意大利人對(duì)貴族品質(zhì)的要求，貴族并非都是資產(chǎn)階級(jí)，排除C項(xiàng)；民主思想廣泛傳播，不符合16世紀(jì)的史實(shí)，且材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．D【解析】題干材料強(qiáng)調(diào)的是在1787年憲法制定期間，馬薩諸塞州代表格里反對(duì)聯(lián)邦政府增強(qiáng)軍事力量的兩項(xiàng)主張先后被制憲會(huì)議否定，反映出制憲會(huì)議致力于加強(qiáng)聯(lián)邦政府的權(quán)威，D項(xiàng)正確；確立民主共和政體，內(nèi)容與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；1787年憲法在加強(qiáng)聯(lián)邦政府權(quán)威的同時(shí)，給予各州一定的自治地位，排除B項(xiàng)；實(shí)行分權(quán)制衡原則在材料中并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．B【解析】英國(guó)社會(huì)所用時(shí)尚消費(fèi)品的產(chǎn)地由東方轉(zhuǎn)向英國(guó)本土，結(jié)合時(shí)間18世紀(jì)末，可知是工業(yè)革命的影響，B項(xiàng)正確；民眾觀念的轉(zhuǎn)變、政治制度的完善、自由主義的盛行是工業(yè)革命的影響，不是英國(guó)出現(xiàn)這一變化的主要原因，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．C【解析】材料強(qiáng)調(diào)公民參與公社事務(wù)并維護(hù)自身利益，同時(shí)，公社委員主動(dòng)請(qǐng)求群眾監(jiān)督，C項(xiàng)正確；這些舉措意在獲得本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的支持，排除A項(xiàng)；本材料體現(xiàn)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的嘗試，與代議制的完善無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；本材料沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)民的權(quán)益，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．C【解析】材料展現(xiàn)了19世紀(jì)末，資本主義國(guó)家瓜分世界的狂潮出現(xiàn)，其主要原因是伴隨著第二次工業(yè)革命的發(fā)展，資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段，對(duì)世界的掠奪進(jìn)一步加劇，C項(xiàng)正確；殖民國(guó)家的軍事實(shí)力得到加強(qiáng)，同樣是受到第二次工業(yè)革命開(kāi)展、資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的影響，不是主要原因，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命后，列強(qiáng)就重視爭(zhēng)奪海外商品市場(chǎng)，排除B項(xiàng)；資本主義世界殖民體系最終形成是材料現(xiàn)象發(fā)展的結(jié)果而非原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．A【解析】根據(jù)材料可知，本材料體現(xiàn)出美國(guó)對(duì)協(xié)約國(guó)的秘密與公開(kāi)支持的程度遠(yuǎn)大于對(duì)同盟國(guó)的支持，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)內(nèi)容在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了美國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往的傾向性，而非美國(guó)重視維護(hù)自由貿(mào)易秩序，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)內(nèi)容與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．B【解析】根據(jù)材料可知，該漫畫(huà)反映的事件是甘地在20世紀(jì)三十年代組織的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)沉重打擊了英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；亞洲的覺(jué)醒發(fā)生于一戰(zhàn)之前，排除A項(xiàng)；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)發(fā)生于世界殖民體系崩潰之后，排除C項(xiàng)；印巴分治方案的實(shí)施不符合材料事件發(fā)生的時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．B【解析】依據(jù)材料“布哈林主張只有保存和發(fā)展市場(chǎng)關(guān)系”得出布哈林側(cè)重強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的作用，是在肯定新經(jīng)濟(jì)政策，B項(xiàng)正確；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是1917-1921年，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)集體化政策1930年開(kāi)始，排除C項(xiàng)；材料涉及的是新經(jīng)濟(jì)政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．C【解析】根據(jù)材料“第二次世界大戰(zhàn)是國(guó)際格局的真正轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以歐洲為中心并支配世界的時(shí)代終于成為歷史的陳?ài)E，取而代之的是美蘇對(duì)峙的兩極格局時(shí)代”和所學(xué)知識(shí)，可知兩極格局的基礎(chǔ)是雅爾塔體系，C項(xiàng)正確；華盛頓會(huì)議是凡爾賽華盛頓體系的組成部分，排除A項(xiàng)；《聯(lián)合國(guó)家宣言》是二戰(zhàn)期間反法西斯同盟確立的標(biāo)志，排除B項(xiàng)；聯(lián)合國(guó)是雅爾塔體系的組成部分，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．A【解析】本材料展現(xiàn)了南斯拉夫和匈牙利適當(dāng)減少國(guó)家的干預(yù)，對(duì)斯大林模式有所突破，探索獨(dú)立發(fā)展的道路，A項(xiàng)正確；兩國(guó)經(jīng)濟(jì)改革并沒(méi)能徹底突破斯大林模式，排除B項(xiàng)；“迷失了社會(huì)主義方向”，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；兩國(guó)均減少了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．C【解析】根據(jù)材料可知，題干材料強(qiáng)調(diào)的是兩德統(tǒng)一后，德國(guó)政府對(duì)外來(lái)移民提出的相關(guān)要求，反映了德國(guó)政府注重強(qiáng)化外來(lái)移民對(duì)本國(guó)民族文化的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；德國(guó)政府要求外來(lái)移民接受的人權(quán)、民主、法制等價(jià)值觀，是資本主義的價(jià)值觀，這表明德國(guó)政府存在一定的冷戰(zhàn)思維意識(shí)，但是“固守冷戰(zhàn)思維”表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料反映的是兩德統(tǒng)一后，德國(guó)政府對(duì)外來(lái)移民提出的相關(guān)要求，并未涉及歐洲一體化進(jìn)程，也沒(méi)有涉及提升德國(guó)國(guó)際影響力的問(wèn)題，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，跨國(guó)公司是經(jīng)濟(jì)全球化的重要表現(xiàn)，也是經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)力之一，跨國(guó)公司的發(fā)展，反映了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，D項(xiàng)正確；世界經(jīng)濟(jì)組織的建立推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)朝著體系化、制度化的方向發(fā)展，如：布雷頓森林體系、關(guān)貿(mào)總協(xié)定、世界貿(mào)易組織等，材料并未涉及重要的世界經(jīng)濟(jì)組織，排除AC項(xiàng)；多極化一說(shuō)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21．（1）特點(diǎn)：諸法合體，民刑不分；條文具體全面，文字表述準(zhǔn)確；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；維護(hù)奴隸主利益；同態(tài)復(fù)仇，較為野蠻。（2）背景：?jiǎn)⒚伤枷氲膫鞑?；法?guó)大革命的完成；資本主義的發(fā)展。原則：私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則；契約自由原則；自由、平等原則。（3）作用：規(guī)范人們行為，穩(wěn)定社會(huì)秩序；維護(hù)統(tǒng)治，鞏固國(guó)家政權(quán)；保障合理權(quán)利，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步?！窘馕觥康冢?）問(wèn)概括《漢謨拉比法典》的主要特點(diǎn)，需要學(xué)生綜合材料和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回答。由所摘條文內(nèi)容可知《漢謨拉比法典》條文具體全面，文字表述準(zhǔn)確，當(dāng)時(shí)尚處于奴隸社會(huì)時(shí)期，法律呈現(xiàn)出諸法合體、民刑不分的特征。由第8條和第226條可歸納出保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、維護(hù)奴隸主利益的結(jié)論，由第196、第202、第203三條可得出同態(tài)復(fù)仇、較為野蠻的結(jié)論。第（2）問(wèn)第一小問(wèn)指出《法國(guó)民法典》頒布的歷史背景，需要學(xué)生根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度思考。第二小問(wèn)概括其基本原則，依據(jù)材料“從不同的角度保護(hù)私有制的不可侵犯性，維護(hù)了大革命最根本的成果”，得出私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則；依據(jù)材料“都必須通過(guò)契約，買賣、交換，一切均可以自由經(jīng)營(yíng)”，得出契約自由原則；自由、平等原則。第（3）問(wèn)主要以知識(shí)為載體考查學(xué)科思維和學(xué)科能力，需要學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，并依托政治等學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行跨學(xué)科思考。22．（1）變化：從禁欲主義到推崇奢侈消費(fèi)。原因：資本主義工場(chǎng)手工業(yè)日益發(fā)展；文藝復(fù)興的影響；近代商業(yè)貿(mào)易體系的建立；西歐封建制度逐步?jīng)]落。（2）體現(xiàn)：實(shí)施國(guó)家宏觀調(diào)控；建設(shè)福利國(guó)家。影響：適應(yīng)了二戰(zhàn)后生產(chǎn)力高度社會(huì)化發(fā)展的內(nèi)在要求，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；在緩和收入分配不平等、保持社會(huì)穩(wěn)定方面起到了一定積極作用。但也加重